Ética y Ciudadanía

1. Introdución
3. Derechos
   humanos
4. Derechos
   civiles
5. ética
   profesional
6. Principales
   valores de ética
7. Democracia
   participativa y protagónica
8. Consideraciones
   generales
9. Experiencias
   vividas
10. Fotografías
    anexas
11. Bibliografía

INTRODUCIÓN:

A continuación, en  la presente investigación se realizo con el fin, de
hacer un recorrido por los múltiples caminos y espacios de
proceso que
nos permiten entender el aporte más significativo del
pueblo venezolano para la América
latina y quizás para todo el mundo, que es su cultura.

Cuando nos referimos a la cultura, enmarcamos como tal, todo
lo realizado por el hombre,
partiendo desde sus hábitos morales, de convivencia,
costumbres y tradiciones, tomando como punto de inicio la
ética
ciudadana y su relación con el medio en que se
desarrolla, o mejor dicho, en que se desenvuelve el individuo.

Esperando rescatar los valores ya
perdidos dentro de los hogares y en el país en general, a
través de una estrategia
educativa implementada por el gobierno
revolucionario del comandante HUGO RAFAEL CHAVEZ FRIAZ, usando
como medio LA MISIÓN CULTURA

La ética, los
derechos, la
democracia
participativa y protagónica y la participación ciudadana, entendida como un
proceso de emancipación contra el viejo modelo
político de la representatividad para fundamentar ese
modelo democrático, estaremos propiciando el debate en
torno al proceso
constituyente, la participación protagónica, los
medio de llevarse a cabo, planteados por el presidente HUGO
CHAVEZ FRIAZ consolidando el poder popular
y la institucionalidad

ética:

Es una de las grandes ramas de la filosofía y tiene como objeto de estudio
la moral y la
acción
humana. Su estudio se remonta a los orígenes de la
filosofía moral en la
Grecia
clásica y su desarrollo
histórico ha sido diverso.

Conviene diferenciar, no obstante, entre los términos
ética y moral: aunque en el habla
común suelen ser tomados como sinónimos, se
prefiere el empleo del
vocablo moral para designar el conjunto de valores,
normas y
costumbres de un individuo o grupo humano
determinado. Se reserva la palabra ética, en
cambio, para
aludir al intento racional (vale decir, filosófico) de
fundamentar la moral entendida en cuanto fenómeno
de la moralidad o
ethos («carácter, manera de ser»). En otras
palabras: la ética es una tematización del
ethos, es el proyecto de crear
una moral racional, universalizable y, en consecuencia,
transcultural.

Una doctrina ética elabora y verifica afirmaciones o
juicios. Esta sentencia ética, juicio moral o
declaración normativa es una afirmación que
contendrá términos tales como 'malo', 'bueno',
'correcto', 'incorrecto', 'obligatorio', 'permitido', etc,
referido a una acción o decisión. Cuando se emplean
sentencias éticas se está valorando moralmente a
personas, situaciones, cosas o acciones. De
este modo, se está estableciendo juicios morales cuando,
por ejemplo, se dice: "Ese político es corrupto", "Ese
hombre es impresentable", "Su presencia es loable", etc. En estas
declaraciones aparecen los términos 'corrupto',
'impresentable' y 'loable' que implican valoraciones de tipo
moral.

La ética estudia la moral y determina qué es lo
bueno y, desde este punto de vista, cómo se debe actuar.
Es decir, es la teoría
o la ciencia del
comportamiento
moral de los hombres.

Derechos
humanos:

Cuando hablamos de la palabra derecho, hacemos hincapié
en un poder o facultad de actuar, un permiso para obrar en un
determinado sentido o para exigir una conducta de otro
sujeto.

Son llamados humanos porque son del hombre, de la persona humana,
de cada uno de nosotros. El hombre es
el único destinatario de estos derechos. Por ende,
reclaman reconocimiento, respeto, tutela y promoción de parte de todos, y
especialmente de la autoridad.

Estos derechos son inherentes a la persona humana, así
también son inalienables, imprescriptibles.

No están bajo el comando del poder político,
sino que están dirigidos exclusivamente por el hombre.

Así como todos los hombres poseen un derecho, siempre
otro hombre o estado
deberá asumir una conducta frente a esos derechos, de
cumplir con determinadas obligaciones
de dar, hacer u omitir.

Mucho tienen que ver los derechos humanos
con la democracia. Los Estados donde se los reconoce, respeta,
tutela y promueve son democráticos. Y los que no los
reconocen son no – democráticos, o bien, autoritarios o
totalitarios.

Para que estos derechos humanos puedan realizarse, y
reconocerse dentro de un ámbito real, el Estado,
debe encontrarse en democracia.