Gramsci: síntesis de su obra y sus conceptos

1. Regularidad y necesidad
2. Estructura y
   superestructura
3. Los intelectuales
4. Nacionalismo y
   particularismo
5. Relaciones entre
   ciencia-religión-sentido
   común
6. ¿Qué es el
   hombre?
7. Concepción del
   Derecho
8. Análisis de las
   situaciones. Correlaciones de fuerzas
9. Estado 

Síntesis obra y conceptos importantes de
GRAMSCI

Regularidad y
necesidad

En el desenvolvimiento histórico se constituyen fuerzas
relativamente permanentes que obran con cierta regularidad y
automatismo.

Existe necesidad cuando existe una premisa eficiente y activa,
la conciencia de la
cual se ha tornado activa en los hombres planteando fines
concretos a la conciencia colectiva, y constituyendo un conjunto
de convicciones y creencias que obra potentemente como las
"creencias populares". En la premisa deben estar contenidas las
condiciones materiales
necesarias y suficientes para la realización del impulso
de voluntad colectiva, pero es claro que de esta premisa
material, calculable cuantitativamente no puede separarse un
cierto nivel de cultura, es
decir, un conjunto de actos intelectuales
y de estos un conjunto de pasiones y sentimientos imperiosos que
tienen la fuerza de
inducir a la acción
a toda costa.

Estructura y
superestructura

La realización de un aparato hegemónico, en
cuanto crea un nuevo terreno ideológico, determina una
reforma de las conciencias y los métodos de
conocimiento,
es un hecho de conciencia, un hecho filosófico. Cuando se
logra introducir una nueva moral conforme
a una nueva concepción del mundo se concluye por
introducir también tal concepción, es decir, se
determina una completa reforma filosófica.

La estructura y
las superestructuras forman un bloque histórico, es decir
que el conjunto complejo, contradictorio y discorde de las
superestructuras es el reflejo del conjunto de las relaciones
sociales de producción. Existe una reciprocidad
necesaria entre estructura y superestructura, que es el proceso
dialéctico real.

Los
intelectuales

1. Cada grupo social
   al nacer en el terreno originario de una función
   esencial en el mundo de la producción económica
   se crea conjunta y orgánicamente uno o más
   rangos de intelectuales que le dan homogeneidad y conciencia de
   la propia función. Los intelectuales
   orgánicos que cada nueva clase crea
   junto a ella y forma en su desarrollo
   progresivo, son en general especializaciones de aspectos
   parciales de la actividad primitiva del tipo social nuevo que
   la nueva clase ha dado a luz.
2.  A su vez, cada grupo social esencial encuentra
   categorías intelectuales preexistentes y que
   además aparecían como representantes de una
   continuidad histórica no interrumpida aun por los
   más complicados y radicales cambios de las formas
   políticas y sociales. Estas
   categorías se conservan a sí mismas como
   autónomas e independientes del grupo social
   dominante.

Podría decirse que todos los hombres son intelectuales,
pero no todos los hombres tienen en la sociedad la
función de intelectuales. La categoría de
intelectuales se define en el conjunto de sistema de
relaciones en que las actividades intelectuales se hallan en el
complejo general de las relaciones sociales. No hay actividad
humana de a que se pueda excluir toda intervención
intelectual. Cada hombre de
alguna forma despliega cierta actividad intelectual, y por eso
contribuye a sostener o a modificar una concepción del
mundo.

El nuevo intelectual: Su modo de ser ya no puede
consistir en la elocuencia, motora exterior y momentánea
de los afectos y de las pasiones, sino en su participación
activa en la vida práctica como constructor, organizador,
"persuasivo permanente" no como simple orados y, sin embargo,
superior al espíritu matemático abstracto, a partir
de la técnica- trabajo llega
a la técnica-ciencia y a la concepción humana
histórica, sin la cual se es especialista y no se llega a
ser dirigente (especialista + político).

La escuela es el
instrumento para formar intelectuales de diverso grado. La
elaboración de grupos
intelectuales en la realidad concreta no se cumple en un terreno
democrátic-abstracto,
sino de acuerdo con procesos
históricos tradicionales muy concretos.

La relación entre los intelectuales y el mundo de la
producción no es inmediata, como ocurre con los grupos
sociales fundamentales, sino que es mediata en grado diverso en
todo el tejido social y en el complejo de las superestructuras,
en los que los intelectuales son funcionarios.

Superestructura: 2 grandes planos

1. Sociedad civil
2. Sociedad política o
   Estado

Funciones de los intelectuales empleados del grupo
dominante:

1. Consenso espontáneo que las grandes masas de la
   población dan a la dirección impuesta a la vida social por
   el grupo fundamental dominante, consenso que
   históricamente nace del prestigio que el grupo dominante
   deriva de su posición y de su función en el mundo
   de la producción.
2. Aparato de coerción estatal que asegura legalmente
   la disciplina
   de aquellos grupos que no consienten ni activa ni pasivamente,
   pero que el mismo está preparado para toda la sociedad
   en previsión de momentos de crisis en el
   comando y en la dirección, casos en los que no se da el
   consenso espontáneo.

Nacionalismo y
particularismo