1. Regularidad y necesidad
2. Estructura y superestructura
3. Los intelectuales
4. Nacionalismo y particularismo
5. Relaciones entre ciencia-religión-sentido común
6. ¿Qué es el hombre?
7. Concepción del Derecho
8. Análisis de las situaciones. Correlaciones de fuerzas
9. Estado 

Síntesis obra y conceptos importantes de GRAMSCI

Regularidad y necesidad

En el desenvolvimiento histórico se constituyen fuerzas relativamente permanentes que obran con cierta regularidad y automatismo.

Existe necesidad cuando existe una premisa eficiente y activa, la conciencia de la cual se ha tornado activa en los hombres planteando fines concretos a la conciencia colectiva, y constituyendo un conjunto de convicciones y creencias que obra potentemente como las "creencias populares". En la premisa deben estar contenidas las condiciones materiales necesarias y suficientes para la realización del impulso de voluntad colectiva, pero es claro que de esta premisa material, calculable cuantitativamente no puede separarse un cierto nivel de cultura, es decir, un conjunto de actos intelectuales y de estos un conjunto de pasiones y sentimientos imperiosos que tienen la fuerza de inducir a la acción a toda costa.

Estructura y superestructura

La realización de un aparato hegemónico, en cuanto crea un nuevo terreno ideológico, determina una reforma de las conciencias y los métodos de conocimiento, es un hecho de conciencia, un hecho filosófico. Cuando se logra introducir una nueva moral conforme a una nueva concepción del mundo se concluye por introducir también tal concepción, es decir, se determina una completa reforma filosófica.

La estructura y las superestructuras forman un bloque histórico, es decir que el conjunto complejo, contradictorio y discorde de las superestructuras es el reflejo del conjunto de las relaciones sociales de producción. Existe una reciprocidad necesaria entre estructura y superestructura, que es el proceso dialéctico real.

Los intelectuales

1. Cada grupo social al nacer en el terreno originario de una función esencial en el mundo de la producción económica se crea conjunta y orgánicamente uno o más rangos de intelectuales que le dan homogeneidad y conciencia de la propia función. Los intelectuales orgánicos que cada nueva clase crea junto a ella y forma en su desarrollo progresivo, son en general especializaciones de aspectos parciales de la actividad primitiva del tipo social nuevo que la nueva clase ha dado a luz.
2.  A su vez, cada grupo social esencial encuentra categorías intelectuales preexistentes y que además aparecían como representantes de una continuidad histórica no interrumpida aun por los más complicados y radicales cambios de las formas políticas y sociales. Estas categorías se conservan a sí mismas como autónomas e independientes del grupo social dominante.

Podría decirse que todos los hombres son intelectuales, pero no todos los hombres tienen en la sociedad la función de intelectuales. La categoría de intelectuales se define en el conjunto de sistema de relaciones en que las actividades intelectuales se hallan en el complejo general de las relaciones sociales. No hay actividad humana de a que se pueda excluir toda intervención intelectual. Cada hombre de alguna forma despliega cierta actividad intelectual, y por eso contribuye a sostener o a modificar una concepción del mundo.

El nuevo intelectual: Su modo de ser ya no puede consistir en la elocuencia, motora exterior y momentánea de los afectos y de las pasiones, sino en su participación activa en la vida práctica como constructor, organizador, "persuasivo permanente" no como simple orados y, sin embargo, superior al espíritu matemático abstracto, a partir de la técnica- trabajo llega a la técnica-ciencia y a la concepción humana histórica, sin la cual se es especialista y no se llega a ser dirigente (especialista + político).

La escuela es el instrumento para formar intelectuales de diverso grado. La elaboración de grupos intelectuales en la realidad concreta no se cumple en un terreno democrátic-abstracto, sino de acuerdo con procesos históricos tradicionales muy concretos.

La relación entre los intelectuales y el mundo de la producción no es inmediata, como ocurre con los grupos sociales fundamentales, sino que es mediata en grado diverso en todo el tejido social y en el complejo de las superestructuras, en los que los intelectuales son funcionarios.

Superestructura: 2 grandes planos

1. Sociedad civil
2. Sociedad política o Estado

Funciones de los intelectuales empleados del grupo dominante:

1. Consenso espontáneo que las grandes masas de la población dan a la dirección impuesta a la vida social por el grupo fundamental dominante, consenso que históricamente nace del prestigio que el grupo dominante deriva de su posición y de su función en el mundo de la producción.
2. Aparato de coerción estatal que asegura legalmente la disciplina de aquellos grupos que no consienten ni activa ni pasivamente, pero que el mismo está preparado para toda la sociedad en previsión de momentos de crisis en el comando y en la dirección, casos en los que no se da el consenso espontáneo.

Nacionalismo y particularismo