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Homosexualidad en República Dominicana (página 2)




Enviado por Jos� Antonio



Partes: 1, 2

       La Tradición
ha declarado siempre que <<los actos homosexuales son
intrínsecamente desordenados>> [Congregación
para la Doctrina de la fe, decl. Persona humana,
8]. Son contrarios a la ley natural.
Cierran el acto sexual al don de la vida. No proceden de una
verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir
aprobación en ningún caso.

       Un número
apreciable de hombres y mujeres presentan tendencias homosexuales
instintivas. No eligen su condición homosexual;
ésta constituye para ellos una auténtica prueba.
Deben ser acogidos con respeto,
compasión y delicadeza. Se evitará respecto a
ellos, todo signo de discriminación injusta. Estas personas
están llamadas a realizar la voluntad de Dios en su vida,
y, si son cristianas, a unir al sacrificio de la cruz del
Señor las dificultades que pueden encontrar a causa de su
condición"

      Las personas homosexuales
están llamadas a la castidad. Mediante virtudes de
dominio de
sí mismo que eduquen la libertad
interior, y a veces mediante el apoyo de una amistad
desinteresada, de la oración y la gracia sacramental,
pueden y deben acercarse gradual y resueltamente a la
perfección cristiana.

"Las advertencias en la Biblia no son solamente contra
quienes practican la homosexualidad, sino también contra quienes
aprueban tales prácticas. De ellos dice San Pablo:
"Conocen las sentencias de Dios y saben que son dignos de
muerte quienes obran de esa forma. Pero no solamente los
que lo hacen, sino los que aprueban a los que actúan de
igual modo." (Romanos 1, 32)

Homosexualidad
en República Dominicana

      La historia dominicana relata
que los tainos practicaban la homosexualidad. Esta
práctica sexual tiene sus orígenes desde siglos
atrás, según lo que cuenta la historia dominicana,
los nativos tainos de la isla de la Hispañola, como era
llamada en ese entonces, se llegó a observar en algunos
indígenas una inclinación a esa conducta
homosexual.

     Según Oviedo, la
homosexualidad masculina estuvo generalizada en las Antillas, y
el texto de
colección de documentos de
Indias contiene la misma apreciación. El homosexual que
hacía oficio de mujer, se
distinguía por llevar enagua (ropa interior que usaban las
mujeres indígenas). Y así a cualquier
indígena que fuese encontrado en acto homosexual le daban
oficio de mujer. Las Casas, sin embargo, niega rotundamente este
hecho.

     Cuando República
Dominicana logra liberarse del régimen Trujillista,
los sociólogos y psicólogos de la época no
se mostraban muy interesados en estudiar e investigar esta
problemática de los homosexuales, por la razón de
que todos estaban enfocados en la perspectiva política y los
sucedidos acontecimientos del derrocamiento de Trujillo. A
raíz de esto el país comienza a liberarse y
así empezaba la era de una nueva democracia.

      A finales de los 70 y
principios de los 80, existía un lugar muy secreto
y clandestino, frecuentado por homosexuales, llamado Cabaret, en
la ciudad de Santo Domingo.

     Para la década de los
80, empieza a desarrollarse el turismo de República
Dominicana y con éste la atracción de nuevos
inversionistas extranjeros, especialmente norteamericanos y
europeos. Trayendo como consecuencia la expansión del
turismo en el país.

      Con el desarrollo del
turismo en el país, empieza un flujo de turistas con
ideales y mentes muy diferentes a la de los dominicanos, debido a
que estos vienen de países desarrollados con una cultura
más abierta y liberal a la del país. Como resultado
de esta transculturación y desarrollo del turismo
renace una homosexualidad mas abierta. En algunos lugares
turísticos comienzan a presentarse casos abiertamente de
homosexualidad.

      Los nativos dominicanos
de escasos recursos, empiezan a prostituirse con los
turistas por dinero, de
ahí es que surgen los famosos "Sanki Panquy" (Bisexuales),
los cuales tienen relaciones con hombres y mujeres, por dinero.
Esta práctica ya era un hecho visible en el turismo en la
población dominicana. Los diarios,
locutores y presentadores de televisión, comienzan a denunciar y a
insistir en que las autoridades del país tomen acciones
fuerte frente a esta problemática, debido a que la
juventud del
país estaba corrompiéndose y por ende la sociedad
estaba siendo afectada.

        Desde tiempos
atrás el concepto de
sexualidad ha
variado ostensiblemente. Se han desarrollado diferentes
modelos educativos, que han ido evolucionando hasta lo que
hoy se acepta como una educación
sexual, democrática o abierta.

        La educación tradicional
tuvo gran auge en el modelo de
educación
sexual, basado en unas series de características que
han perdurado hasta hoy. Se considera la sexualidad como algo
pecaminoso, propio del matrimonio, cuyo
único fin era la reproducción, por eso,
sólo se desarrollaba a partir de la adolescencia y
acababa con la madurez; el protagonista era el hombre y la
mujer era el objeto pasivo, sin posibilidad de sentir deseo o
placer.

       Según fueron
pasando los años se buscaban otros modelos de
educación sexual: como el que procuraba la abstinencia
fuera del matrimonio, con el objetivo de
evitar riesgos de
contagios de enfermedades; el modelo
religioso que percibía y percibe la educación sexual
como una preparación para el matrimonio, para procrear, su
postura es negativa a la masturbación y la
homosexualidad.

        Los aspectos
morales en contra de la homosexualidad están derivados de
la legislación y la educación social de la comunidad
dominicana. Cuando se juzga la homosexualidad lo único que
se pretende es que la futura generación conserve los valores y
la moral que se le ha enseñado en la comunidad.

        Pero a medida
que los valores se van
perdiendo, va aumentando el auge homosexual. Poco a poco, en
contra de la voluntad de la mayoría, los heterosexuales y
los homosexuales se mezclan, es decir, las escuelas no pueden
tomar la posición de rechazar que un niño se
inscriba o un adolescente, porque sea homosexual o amanerado.
Como consecuencia, el tener que compartir con los homosexuales
los mismos planteles educativos, consciente e inconscientemente
se va aceptando la homosexualidad en la mente de los niños y
los jóvenes, y terminan aceptando que esta variante sexual
es natural, con esto viene la pérdida de valores de
nuestra sociedad.

        Para la familia
dominicana al principio no fue fácil aceptar a los
homosexuales, según esta población sexual se iba
abriendo, tomando libertad, inclusive hubo casos en familias, que
el hijo que tenía alguna inclinación homosexual,
los padre no lo aceptaban, obligándolo a casarse con una
mujer para aparentar ante la sociedad, aunque el individuo
llevara doble vida.

        Los tiempos
fueron cambiando, el tipo de familia
tradicional (funcional) poco a poco, está desapareciendo y
con esto se está fomentando en las generaciones futuras,
el modelo de familia disfuncional, la cual muchas veces deja
secuelas psicológicas en la conducta de los
niños(as) y adolescentes.
Esta problemática según los análisis psicológicos puede ser un
factor causante, de que el individuo acepte la homosexualidad
como una conducta normal.

"En algunos casos presentados, de familias donde uno de
los miembros, al manifestarse cierta conducta sexual (afeminado,
inclinación a la homosexualidad) la madre o el padre busca
ayuda psicológica para que su hijo(a) cambie su
inclinación sexual, otro caso es la negación por
parte de los padres, al no querer aceptar la condición
sexual del hijo, diciendo que, eso no es parte de nuestra
familia, en nosotros nunca ha habido un homosexual. Solamente lo
terminan aceptando cuando el hijo (a) decide vivir su vida
abiertamente como gay, sin importar la aprobación de sus
progenitores". (Muñoz, 1996, p.22).

        Las
interacciones entre padres e hijos afeminados son muy variadas y
todas ellas relativamente complicadas. En unos casos, los padres
sienten alterada su identidad
personal
sexual, a causa de lo que acontece con sus hijos. En estas
circunstancias, suelen aducir o recriminarse por haber fracasado
como padres, al no haber transmitido a sus propios hijos el
modelo de masculinidad que precisamente aquellos necesitaban,
para tratar de identificarse con ellos. Casos similares pasan en
las madres, con las niñas cuando tienen conducta
lésbica.

       Comienza en los
padres un sin número de interrogantes, revisándose
a sí mismo, si los modelos de comportamientos que le
dieron a sus hijos fueron lo ideales o los dañaron
inconscientemente. Pero no siempre la reacción de
culparse, es la única forma en que los progenitores
responden. Hay padres que se vuelven exigente con los hijos para
que estos cambien de comportamientos. Con esta actitud del
padre, generalmente la respuesta conductual del hijo es lo 
contrario a lo que él espera.

       La renuncia a los
valores familiares heterosexuales obliga a enfrentar muchas
pérdidas que tendrán que elaborar, el rechazo de la
familia, en especial de los padres, derechos civiles,
migraciones forzosas, el no reconocimiento y
desvalorización familiar y social, los vuelve vulnerables,
también caen en el riesgo de llevar
una vida desenfrenada sexualmente, muchas veces hasta
prostituirse.

   En conclusión, a pesar de ser un
país tercermundista, ésta es una
problemática, que no se puede ignorar y que va en
incremento en la familia dominicana y en el mundo. La gran
mayoría de las familias no tiene una preparación
emocional y psicológica para aceptar esta conducta
homosexual, pero con el deterioro que lleva la sociedad hoy
día, con los años, esta actitud cambiará,
habrá más aceptación.

       En los medios de
comunicación dominicanos han surgido muchos cambios,
dentro de los cuales se puede mencionar la aceptación de
homosexuales, en los diferentes ángulos, un ejemplo es el
de la música.

       En República
Dominicana, hay cantantes y autores, los cuales han usado su
inspiración en esta realidad (relación homosexual o
lésbica), es el caso del joven cantautor Edwin
Jiménez, integrante de la agrupación Ópalo,
quien escribió una canción, para el nuevo disco de
Raffy Matías, plasmando la realidad, que atraviesa el
mundo de cara a la homosexualidad. Muchos temas han surgido de
experiencias similares, como el caso de Peluca y Brasier (una
canción) de Roy Tavaré, que escribiera años
atrás y que motivara su salida del país, pero
según él, no tiene nada que ver con los gays, sino
que, por el contrario define el tema como el acto de
hombría más grande.

     También se dice de este
artista dominicano, que escribió una canción
titulada mujer entre mujer, interpretada por un cantante gay de
origen mexicano, incluida en su producción llamada
Salir del closet, considerada esta canción, como portavoz
de la música comercial con calidad, en la
comunidad gay, lesbiana, bisexual y transgénero. (Periódico
Listín Diario, 8 de julio 2004, sección
espectáculo, p.p.1-2)

      La justificación,
por parte de los autores y cantantes dominicanos, es que la vida
está dando vueltas, y en las principales ciudades del
país, se están viendo personas del mismo sexo, que se
unen en las noches de rumbas, como reza una canción
interpretada por Raffy Matías. A parte de que existen
artistas, que se han declarado abiertamente homosexuales,
está la otra realidad, el crecimiento de la comunidad gay,
incrementa cada día, y muchos los ven con el
interés de sacarles ventajas económicas,
siendo tolerantes con esta variante sexual, pero su fin es ganar
dinero.

       Esta
problemática sexual, en los medios de
comunicación, es un factor que afecta, en cuanto a los
patrones de conductas que copian los televidentes, radioescuchas
y fanáticos de muchos de estos personajes que están
en los medios, al
final muchas personas quieren parecerse a sus ídolos, esta
es la influencia que viene a la mente del seguidor(a) de esas
figuras públicas o artistas.

    El uso de los medios tiene tanta
relevancia en la comunidad dominicana, que los niños y
adolescentes de clase alta y
clase media, pasan los días bajo el cuidado de empleadas
domésticas, por la agitada vida de trabajo que
llevan los padres, dejando así que los hijos dediquen la
mayor parte del tiempo, viendo
televisión, escuchando la radio,
usando el Internet, leyendo revistas
de vanidades y hasta pornográficas, la excusa que utilizan
los progenitores es que viven trabajando para pagarles los
estudios, alimentarlos, comprarles ropas y un sin número
de peros.

     Evadiendo así, algunas
de sus responsabilidades, como la de dedicarles el tiempo que los
hijos necesitan, ignorando o no queriendo aceptar que quienes
están educando las mentes de sus hijos son estos medios,
que tienen programas buenos,
pero son mas los dañinos, y esos son los que mayor
audiencia tienen, o los mas usados, como es el caso del Internet,
que les ayuda para hacer tareas, que le ponen en la escuela, pero
también le muestra todo tipo
de aberración sexual, es bueno que los padres tomen
conciencia del
daño
que les hacen a sus hijos, por no conocer lo que sus hijos ven,
leen y escuchan.

¿Que Códigos Reprueban La
Homosexualidad En Nuestro País y Cuales La
Condenan?

    Según la opinión de los
abogados a los cuales he entrevistado con relación a si
existe en el código
penal algún  artículo que penaliza la
homosexualidad en nuestro país sus respuestas en todo caso
han sido negativas, hasta el momento no solo no existe, sino, que
siquiera existe un proyecto de ley
de este tipo.

     Si bien dentro de determinadas
organizaciones
existen políticas
internas las cuales no aceptan dentro de su institución
homosexuales, pero esto ya es una cuestión de
organizaciones internas no de leyes del
estado.

¿Por qué es reprobada La
Homosexualidad?

        La
homosexualidad es considerada como una falta a la moral y las
buenas costumbres.

      Una aberración
según la iglesia
católica y debido a que nuestro país está
altamente ligado a esta religión 
nuestra opinión será la opinión de la
iglesia.

Características
Diagnósticas del Trastorno de Identidad
Sexual

         
Existen dos componentes en el trastorno de identidad sexual que
deben estar presentes a la hora de efectuar un
diagnostico:

Ø  Debe haber pruebas de que
el individuo se identifica, de modo intenso y persistente, con el
otro sexo (Criterio A).

Ø  Esta identificación con el otro sexo no es
únicamente para obtener las supuestas ventajas
relacionadas con las costumbres culturales (Criterio
B).

Ø  El diagnóstico no debe establecerse si el
individuo padece una enfermedad física intersexual
(Criterio C).

Ø  Para establecer el diagnóstico deben 
existir pruebas de malestar clínicamente significativo o
deterioro social, laboral o de otra
área importante de la actividad del individuo (Criterio
D).

Prevalencia y
Población

      Debido a la baja incidencia y a
la relativa identificación reciente como objeto de
estudios epidemiológicos de este trastorno, existe muy
poca información sobre la prevalencia del TIG en
la población general y no hay estudios
epidemiológicos formales que evalúen la prevalencia
y la incidencia de este trastorno.

     Los datos
epidemiológicos disponibles, se basan en poblaciones
clínicas, y es en estas poblaciones donde se ha observado
una mayor incidencia de este trastorno en las personas asignadas
como varones con tasas que oscilan entre 0.15 y 0.17 por cada
100.000 habitantes y prevalencia en hombres entre 1:11.900 y
1:100.000 habitantes mayores de 15 años y una prevalencia
femenina entre 1:30.400 y 1:400.000 habitantes mayores de 15
años. Se cree que los datos obtenidos en adultos
subestiman la incidencia y la prevalencia de este trastorno en la
infancia.

Patrón Familiar.

       También se ha
encontrado que las madres de niños con TIG presentan
proporcionalmente más trastornos depresivos y más
trastorno límite de la
personalidad que las madres de los controles, sin embargo, no
se debe olvidar que una madre deprimida o con un trastorno
límite de la personalidad
es un factor de riesgo conocido para desarrollar también
otros trastornos psiquiátricos. En los padres de
niños con TIG se han encontrado datos de alta prevalencia
de depresión
y de consumo de
sustancias.

Edad.

       Se ha
observado también, en estudios prospectivos y
retrospectivos una  incidencia del 75% de conductas y
fantasías homosexuales y bisexuales en la
 adolescencia de los que en la infancia presentaban
conductas de TIG, sin embargo, no se evidencia que las personas
homosexuales o bisexuales tengan una alta  prevalencia de
conductas anómalas de identidad de genero en la
infancia, por lo que se descarta que el TIG en esta edad sea una
expresión temprana de la homosexualidad.

Países Donde se Aprueba La Homosexualidad en
los Procesos
Legales.

Ø  Estados Unidos de América.

Ø  España.

Ø  Y actualmente en Ecuador
existen propuestas.

Factores
Incidentes

Existen diferentes teorías
que tratan de explicar  la razón por la cual las
personas se vuelve homosexuales o heterosexuales:

Ø  Teoría Biológica.

      Diversos
científicos han propuesto que  la homosexualidad es
causada por factores biológicos. Los candidatos más
probables para estas causas biológicas son los factores
genéricos, los factores prenatales, las diferencias en la
estructura
cerebral y un desequilibrio endocrino.

Ø  Teoría psicoanalítica.

      De acuerdo a freud, el
lactante es perverso polimorfo; es decir, la sexualidad del
lactante es totalmente indiferenciada y por tanto se dirige a
todo tipo de objetos, tanto apropiados como inapropiados. A
medida que el niño crece y madura, hasta convertirse en
adulto, la sexualidad se dirige cada vez más hacia los
objetos apropiados, mientras que el deseo de los objetos
inapropiados se reprime cada vez más. Por tanto, de
acuerdo con freud, el homosexual se encuentra fijado en una etapa
inmadura del desarrollo.

Ø  Teoría del aprendizaje.

      Los conductistas
enfatizan la importancia del aprendizaje en el desarrollo de la
orientación sexual.  Señalan la prevalencia de
la conducta bisexual tanto en otras especies como como en los
humanos jóvenes y discuten que la recompensa y castigo
moldean la conducta del individuo en una predominancia de
homosexualidad o de heterosexualidad.

La suposición es que los humanos tienen una
reserva relativamente amorfa e indiferenciada de impulsos
sexuales que, dependiendo de las circunstancias, puede
canalizarse hacia cualquiera de las direcciones.

Tratamiento

     El tratamiento del TIG es complejo y
debido a la baja incidencia del trastorno y su reciente posicionamiento
como tema de investigación hay pocos datos de la
efectividad los tratamientos.

     En niños se ha observado que
una terapia individual y conjunta con sus padres puede reducir la
identificación del niño con el género
contrario. Se ha percibido que el grado de compromiso de los
padres con el tratamiento es directamente proporcional con los
resultados de éste.  Se han probado entonces
tratamientos conductuales, sistémicos, intervenciones
analíticamente orientadas, eclécticas y terapias de
grupo, con
resultados favorables en algunos casos. En la mayoría de
estos, lo que se busca es lograr un mejor funcionamiento familiar
y un mayor acercamiento del padre del mismo sexo con su hijo e
integrar al niño afectado en grupos en los que
comparta con otros niños del mismo sexo.

     En adolescentes, el tratamiento se
basa en brindar apoyo para los síntomas  depresivos y
otros problemas
psiquiátricos, incluyendo los dilemas sociales.

     En el adulto el objetivo del
tratamiento es el ayudar al paciente a sentirse a gusto con la
identidad genérica deseada y no el crear a un individuo
con una identidad sexual convencional.

RECOMENDACIONES

Ø   Evitar la discriminación hacia los y las
homosexuales.

Ø   Entender que la homosexualidad no es una
enfermedad.

Ø   No forzar a los y las homosexuales a recibir un
tratamiento.

Ø   Establecer planes  de terapia enfocados en la
familia.

Ø   Trabajar con estas personas para evitar la
depresión producto de la
no aceptación de la sociedad.

OPINION DEL
TEMA.

      A pesar de los
múltiples esfuerzos para estudiar, y tratar de descubrir
las razones por las cuales las personas se vuelven homosexuales,
lo único cierto se que está presente entre
nosotros.

      Los  homosexuales no
desaparecerán porque los tachemos de inmorales, herejes,
depravados  o hasta de endemoniados o
sinvergüenzas.

      Es necesario trabajar con
la población a fin de que los y las homosexuales no sean
tachados o discriminados de esta manera; y crear leyes las cuales
protejan a estas personas en sus puestos de trabajos o al momento
de algún trámite legal.

Obviamente esto no se estableceré de un
día para otro pero la sociedad ya esta viendo y poco a
poco formándose otra opinión de estas
personas.

CONCLUSIÓN

La orientación sexual se define como la
atracción erótica y emocional de la persona hacia
los miembros del propio sexo.

La mayoría de las personas piensan que la
homosexualidad es incorrecta.  Esta creencia es la base para
gran parte del prejuicio
antigay.

En algunos casos este prejuicio es tan grande que
ocasiona crímenes de odio y hostigamiento dirigido sobre
todo a varones gay.

Existen comunidades gays y lesbianas alrededor del
mundo. Estas comunidades se definen por una cultura y vida social
en común y por rituales teles como marchas del
orgullo.

REFERENCIAS

Ø  IRWIN G.
SARASO. Sicopatología, undécima edición.

Ø  Kaplan AE, Sadock N. Trastornos de identidad
sexual. En:

Sinopsis de psiquiatría, 8 ed

Ø  Hellen K.
Nueva terapia sexual, 5 ed.

Ø  Manual
Diagnostico y Estadístico de los trastornos Mentales,
(DSM-IV).

Ø  Ernesto Rey.
La Sociedad de Hoy.

 

 

 

 

 

Autor:

José Antonio Reyes

Partes: 1, 2
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