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¿Quién es el Hombre?



Partes: 1, 2

    1. Introducción
    2. Concepciones antropológicas de
      distintos
      filósofos a lo largo de la
      historia
    3. Valoración
      personal
    4. Bibliografía

    INTRODUCCIÓN

    Sabemos que la antropología filosófica es

    el conocimiento del
    hombre a la luz de la
    filosofía
    . ésta intenta comprender al hombre
    superando los límites de
    las ciencias,
    dando respuestas de su origen, esencia y considerándolo en
    alma-cuerpo.
    Una pregunta fundamental que se hace la antropología es:
    ¿Quién es el hombre? Y a
    su vez también se cuestiona por la naturaleza de
    su ser, lo que lo diferencia del resto de los seres, entre otras
    cosas.

    En esta monografía, explicaré las diferentes
    concepciones que se obtuvieron del hombre a lo largo de la
    historia,
    basándome en filósofos de distintas épocas,
    tales como la filosofía griega: en ella se encuentran
    Sócrates,
    Platón
    y Aristóteles, la filosofía medieval:
    Santo Tomás de
    Aquino, la filosofía moderna: Descartes y
    Kant, y la
    filosofía
    contemporánea: Nietszche y Sartre.

    Concepciones
    antropológicas de distintos filósofos a lo largo de
    la historia

    FILOSOFÍA GRIEGA

    Sócrates (filosofo ateniense del S. V a.
    C.)

    Es el iniciador de este periodo. Sus enseñanzas
    hicieron hincapié en aspectos como: la virtud, el amor, la
    justicia y
    el
    conocimiento de uno mismo. Su misión era
    tratar de persuadir a los hombres para que cuidaran su alma, que
    era lo más noble, y también de incentivarlos a que
    obtengan virtudes y a que sean personas sabias.

     El dice que el hombre esta compuesto entre el cuerpo
    (soma) y alma (psiché), dentro de nosotros
    se encuentra el alma pero esta no puede ser captada por los sentidos.

    El alma es lo que distingue al hombre del resto de los seres,
    y también dice que existe una naturaleza
    humana, con valores
    éticos universales que funcionan como guías para
    orientar la conducta del
    hombre. Plantea que el saber actuar de forma correcta constituye
    nuestra naturaleza, y cree que el vicio es el es producto de la
    ignorancia, que ninguna persona desea el
    mal por ello sostiene que la virtud es conocimiento,
    y que las personas que conocen el bien, actuaran de forma justa.
    Lo virtuoso es lo que perfecciona el alma.

    Sócrates distingue al hombre, ya que él es el
    único ser capas de dar una respuesta racional a cualquier
    pregunta racional sobre si mismo.

    " A lo largo de mi camino no hago otra cosa que
    persuadiros, de que no es el cuerpo de lo que debéis
    preocuparos ni de las riquezas ni de ninguna otra cosa, antes y
    más que del alma, para que ésta se convierta en
    óptima y virtuosísima"

    Platón (filosofo ateniense del S. V a.
    C.)

    Continúa con el pensamiento de
    Sócrates, con la diferencia de que Platón
    va a presentar un dualismo en el que se encuentran dos principios
    opuestos el alma y el cuerpo, que considera al cuerpo como una
    cárcel que encierra al alma y representante de nuestra
    materialidad que nos situa como algo mas en el mundo sensible,
    mientras que el alma pertenece al mundo inteligible y es el
    autentico y verdadero hombre  

    Al ser el cuerpo una cárcel, Platón decía
    que este llevaba a nuestra alma a la extrañeza de lo
    material, impidiéndole la contemplación de las
    ideas, por ello el filósofo no le teme a la muerte,
    porque con esta el alma se libera del cuerpo, ya que el hombre
    ideal para Platón es una pura inteligencia
    desligada de toda carnalidad.

    Para Platón el alma es inmortal y lo demuestra con los
    siguientes argumentos:

    • El alma recuerda las Ideas tenidas anteriormente,
      luego es capaz de pasar de un estado a
      otro. Lo natural es que vuelva al estado que tuvo anteriormente
      y pase de la existencia terrena  a la pura
      contemplación del Mundo de las Ideas. La existencia del
      alma va más allá de la existencia terrena.
    • El alma es simple, y sólo se corrompe aquello
      que se compone de partes. Como lo simple no se puede corromper,
      tampoco puede morir, es inmortal.
    • Alma quiere decir vida, principio de movimiento;
      pero este movimiento proviene de su propia naturaleza; luego
      siempre tendrá vida, es inmortal.

    División tripartita del alma.

    Platón establece una división tripartita del
    alma en la cual  a cada tipo de alma le pertenecen
    características esenciales propias:

    El alma superior, es la más significativa del hombre
    siendo la característica propia y exclusiva del él,
    es la racional que inspira a saber la verdad, el
    conocimiento, se sitúa en la cabeza y es inmortal, en ella
    se encuentran virtudes tales como la sabiduría, y la
    prudencia. Luego encontramos dos almas mas, lairascible y
    la concupiscible o apetitiva, ambas son mortales y
    se encuentran respectivamente en el tórax y el abdomen,
    las virtudes que podemos hallar en ellas son la fortaleza, el
    valor y la
    templanza.

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