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El arte y la cultura en la República Dominicana (página 3)




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Partes: 1, 2, 3

Muchos dirían que el Rap dominicano sigue
haciendo de la suyas, pues una parte considerable de los
jóvenes siguen cantando sus canciones, a pesar de las
fuerte criticas que se la han hecho a este "género"
por el contenido de sus letras.

En realidad en estos momentos, agrupaciones en algunas
de sus canciones como por ejemplo algunas de JN3, han dejado
atrás los instrumentos tradicionales para pasar a usa
software de
Dj´s.

Ojala que la música tradicional
pueda estar en constante competencias con
las nuevas que surgen.

Nuestra música es un tesoro que por nada del
mundo debemos dejar que se pierda en el olvido de la nuevas de
generaciones.

Vestimenta

La vestimenta tiene una relación directa con lasa
clases
sociales, los contextos rurales y urbanos, los momentos
históricos, la moda, la moda, la
dependencia y las relaciones
internacionales.

Los dominicanos no podemos decir que tenemos una
vestimenta que nos identifique, pues la dependencia de nuestro
país y la
globalización han incidido para la
industrialización y el consumismo de una vestimenta de
origen extranjero que muchas veces no tiene nada que ver con
nosotros ni con el clima.

Las clases altas siguen dependiendo el exterior, en este
caso de las grandes clases de moda.

Los lectores populares pasan a ser los grandes
consumidores de un proceso
consumista. También, influenciados por el exterior, la
clase media
tomará como símbolo de identidad la
ropa yankistas.

Debido a la consecuencia de una globalización consumista, y a la falta de
una conciencia
nacionalista el factor de la cultura
dominicana más dependiente y, en consecuencia, menos
autóctono es la vestimenta. Por ello, y por la
característica de la formación histórica de
nuestro país, es una idealización y un sueño
hablar de dicho traje nacional, porque ese traje es hoy
inexistente.

El uso de la moda es influenciado por los gustos de las
clases sociales y los contextos socioculturales locales,
razón por lo cual la diversidad y no la homogeneidad, es
la característica principal en la identidad de la
vestimenta. No existe, pues, un traje nacional puede hacerse
idealizaciones, recreaciones y fantasías del
mismo.

A continuación se presenta el tipo de vestimenta
utilizado por el dominicano, siempre influenciado por las
tendencias del extranjero.

Década de los años
Cincuenta

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Se populariza la tendencia a comprar trajes
estandarizados y fabricados en serie. Como el diseño
a medida era demasiado costoso, se lo reemplaza por la producción en serie. Los avances en la
tecnología
llevaron a la creación de fibras artificiales que
permitieron abaratar el costo de la ropa.
Esto incidido negativa y devastadoramente en contra de los
sastres y modistas populares.

Se empezaron a producir un estilo de ropa que quedaba
entallada al cuerpo y que marcaba el busto. Las faldas
tenían varias capas de tela.

Se empiezan a usar nuevas telas como la gasa, el
algodón
estampado, el junco, las hojas de bambú y el nailon. A
fines de los cincuenta las telas artificiales estaban en su
apogeo, mientras que las naturales ya casi no se usaban.
Predominaban los colores claros
como el blanco y el crema.

En nuestro país predominaron las faldas y
pantalones de talle alto.

Los escotes eran muy abiertos y el cuello bañera.
Los colores predominantes eran el rojo, el rosa, el verde y el
amarillo negro. A fines de los cincuenta surgió una nueva
tendencia a vestir prendas que hicieran que las mujeres se vieran
como niñas.

Década de los años
Sesenta

El arte Op y el arte
Pop tuvieron mucho que ver en el desarrollo de
nuevas tendencias, principalmente bajo la influencia de bandas de
música como The Beatles y The Rolling Stones. Otro factor
clave en la aparición de nuevas formas de vestimenta fue
el movimiento
hippie. El hombre y
la mujer
empezaron a verse como iguales, con lo cual surge la moda
unisex.

A finales de 1965 estaban se ponen de moda las
minifaldas, los pantalones, las botas y las medias a la altura de
la rodilla.

Los colores más comunes eran el dorado y el
plateado y casi todas las prendas, accesorios y zapatos se
hacían de telas de estos colores.

La alta costura adoptó diseños
exóticos y de la cultura hippie que reflejaban los ideales
de la época, por ejemplo ropas coloridas, vestidos
estampados y atuendos sueltos. Algunos diseñadores
empezaron a incluir ropa y accesorios de materiales
brillantes, tales como las botas de goma, las sandalias de
plástico,
las pieles falsas y las chaquetas al estilo Pop Art.

La década de los años 70

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Al comienzo de los sesenta se introdujo la ropa
cómoda y discreta. Eran muy comunes las chaquetas
entalladas y las faldas sueltas y una de las telas más
comunes era el tweed.

Se usaban atuendos simples y cómodos, aunque
seguían de moda los accesorios como pieles y cinturones
anchos.

En los pantalones eran más anchos, las camisas
tenían colores más alegres y las corbatas eran
más cortas y más anchas. Por encima de los sacos, a
la altura de la cintura, se usaban bandas de satín de
colores vivos.

La vestimenta de esta época en Republica
Dominicana se caracterizó por su colorido, comodidad,
zapatos de plataforma, las lycras de todos los colores y los
famosos pantalones acampanados o los llamados pantalones de pata
de elefante usados por hombre y
mujeres.

También se hizo un espacio para la moda
victoriana y romántica; faldas largas de la época
victoriana, blusas con bordados y encajes.

La década de los 80

Los diseñadores franceses popularizaron un estilo
llamado Retro. Se pusieron de moda fibras sintéticas como
Lycra, Spandex y viscosa. Estaban nuevamente de moda las blusas
con escotes amplios en combinación con faldas sueltas y
cinturones anchos. Los estampados de flores y las prendas
exóticas estaban de moda, principalmente entre las
mujeres.

El boom de la delgadez, los ejercicios y las dietas dieron
pasó a que se crearan ropas deportivas pero muy glamorosas
y ropas del ambiente de
trabajo.

En 1985 y 1986 la ropa de mujer
empezó a ser más entallada para marcar el cuerpo
femenino. Los colores más comunes eran el blanco y el
negro, los pantalones eran estrechos y los zapatos podían
ser de tacón alto o bajo. Los trajes de baño de una
pieza no eran muy comunes, sino que se usaban Bikinis o se
hacía topless.

La década de los Noventa

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La moda retro inspirada en los sesenta y los setenta fue
muy aceptada en los noventa.

La moda seria de los noventa se dejó de lado y
predomina un nuevo estilo, principalmente en manos de
diseñadores como Gianni Versace y Dolce & Gabbana.
Esta nueva influencia se caracterizó por el resurgimiento
de prendas coloridas y estilos femeninos. Se pusieron de moda las
caderas redondeadas, los corsets y los zapatos con
plataforma.

Nuevamente tuvieron influencia los estilos musicales.
Los seguidores del Hip Hop, por ejemplo, vestían jeans muy
sueltos y faldas amplias con estampados y calzados en color
negro.

La música disco difundió el uso de trajes
que combinaran en color y también puso de moda los zapatos
masculinos con tacón. En el calzado femenino
popularizó los tacones altos, las sandalias de cuero y las
botas de caña en terciopelo negro. Al finalizar los
setenta el Hip Hop trajo un nuevo estilo caracterizado por los
pantalones embolsados, los yérsey amplios, las zapatillas
costosas y las gorras de béisbol.

Se puede decir que la moda de los noventa no introdujo
mayores cambios, sino que revivió las tendencias de las
últimas décadas. Más tarde, al acercarse el
siglo veintiuno, adquirieron popularidad aquellas prendas con
diseños futuristas y pulidos.

El 2000

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En el siglo XXI vuelven a renacer los estilos retro y
las personas empiezan a vestir jeans desteñidas y
pantalones Oxford que habían estado de moda
en décadas anteriores. La ropa retro estaba nuevamente en
auge y se usaba en todo el mundo.

Los primeros años del nuevo siglo se
caracterizaron por la repetición del estilo minimalista de
los noventa. Más tarde los diseñadores empezaron a
adoptar una vestimenta más colorida, femenina, excesiva y
anti-moda. Estaba de moda el estilo libre, por lo cual las
personas usaban indumentaria de todo tipo sin restringirse a un
solo estilo. Las marcas cobraron
importancia entre los jóvenes y muchas celebridades
lanzaron sus propias líneas de vestimenta. La
música tenía una influencia considerable en la moda
popular y las personas empezaron a vestirse de acuerdo a sus
creencias más que de acuerdo a lo que estaba en
boga.

A principios del
2000 se popularizó un nuevo estilo, los pantalones de jean
de tiro bajo, los tops y las ojotas. Los pantalones de tiro bajo
no eran comunes solo entre las mujeres sino también entre
los hombres. El corte de estas prendas era más bajo en la
cintura, con la intención de dejar al descubierto la panza
y la espalda. Los vestidos y las blusas escotadas estaban muy de
moda entre los adolescentes.
Los pantalones anchos, popularizados años antes por los
fanáticos del Rap y del Hip Hop, volvieron a tener
éxito
en la moda masculina. Al mismo tiempo la moda
empezó a parecerse al estilo de los años ochenta y
el Punk fue una de las tendencias que mayor aceptación
tuvo en la década. El look Gótico fue otro de los
estilos de la época y se caracterizó por el uso de
ropas de color negro.

Los pantalones Oxford que se habían puesto de
moda durante los años sesenta volvieron a tener
éxito.

Todos los tipos de faldas eran usadas por la adolescente
ymujeres dominicanas. También se empezaron a usas lo jean
desgastados y rotos.

Eran populares los atuendos de colores africanos o
jamaiquinos. El Gangsta y el Punk fueron estilos que estaban de
moda entre los jóvenes y apareció una nueva
tendencia a mezclar las modas de décadas pasadas con
estilos más modernos. La moda Punk moderna, por ejemplo,
tomó elementos de estilos que se le parecían, como
el Heavy Metal. Una de las prendas más usadas en todos los
tipos de moda Punk eran las remeras con logotipos de bandas
musicales.

Actualidad Año 2008

En la actualidad los dominicanos utilizamos todo las
ropas de las décadas pasadas combinadas al antojo de cada
uno. Las pocas variaciones que existen hoy en día en
suelo
dominicano, son los colores que pueden cambiar entre las
distintas temporadas.

Ya no existen cohibiciones para las combinaciones de
prendas de vestir y de colores. Cada quien puede hacer sus
propias creaciones, sin complejos.

Es normal ver personas con pantalones campanas, "tubos",
de corte varonil o normal. Con blusas escotadas o no, colores
vivos o apagados, zapatos de plataformas, tacones altos o bajos.
Es impresionante como la moda ha dejado de ser algo tan marcado
para pasar a ser una opción libre a la elección del
consumidor.

Cabe destacar que la mujer dominicana había
perdido la costumbre de usar vestidos y en los últimos
años y particularmente en éste han vuelto a las
vitrinas de los centros comerciales con gran demanda.

Patrones genéricos de la
cultura

La cultura dominicana fundamentalmente es una mezcla de
la cultura taina, española y africana, también han
influenciado otras como la china, la
holandesa, la haitiana y la americana.

Conforme a pasado el tiempo la cultura dominicana se ha
ido transformando, renovando y modificándose los elementos
que la forman, esto se deriva, en parte, por los movimientos
económicos, y políticos que han afectado al mundo y
que han repercutido de alguna manera en nuestra
cultura.

Mientras la historia nuestro país
pasaba, asumía y recolectaba elementos propios de otras
culturas, las cuales, por distintas circunstancias, llegaban
hasta nosotros a través de sus nacionales que emigraban en
nuestro suelo

Durante la era de Trujillo la cultura fue manipulada por
el dictador a su conveniencia, las fiestas patronales, el
carnaval yo todos referente a la cultura era oportuno para
alabarse y con ello manejando los sentimientos del pueblo y
haciéndose ver un adorador de la cultura dominicana, un
ejemplo de estos es como utilizó en el merengue como
recurso ideológico de la promoción, y para la dominación y la
legitimación.

Ya para 1961 el surgimiento de un proceso de libertad y
democratización, surgido a raíz del ajusticiamiento
de Rafael Leonidas Trujillo Molina, hizo posible una
redefinición y revalorización de la cultura en
nuestro país.

La apertura del país al exterior, produjo
intercambios con otras culturas, la redefinición del papel
de la Universidad se
puso en contacto a los dominicanos con nuevas doctrinas políticas,
nuevas ideologías y la introducción también de las ciencias
sociales, cuyos métodos
sirvieron para análisis de la sociedad y con
ello a la cultura.

El rápido desarrollo de la tecnología y la
posibilidad de llegada de los medios de
comunicación masiva, los que difundieron y siguen
difundiendo los elementos culturales de otros pueblos y lo que a
llegado a una transculturación casi total de nuestros
pueblos, sobre todo en la población joven.

En el pasado la familia
dominicana se caracterizaba por ser patriarcal, pues el esposo
trabaja y llevaba el mando del hogar mientras que la esposa se
dedicaba a lo quehaceres del hogar.

Además un hombre y una mujer se unían
mediante el matrimonio y se
acostumbraba, a que el muchacho solicitara la mano a
señorita.

En la actualidad nuestra ha ido cambiando
significativamente, origen de la globalización y la
transculturación, cada vez mas nos volvemos menos
autóctonos, perdiendo sustanciales rasgos culturales que
nos identifican.

La mujer se ha incorporado aérea laboral junto al
hombre. Dejando los hijos al cuidad de otras personas o
solos.

Ahora mismo son muchas las madres solteras o los padres
solteros o lo hijos que viven con abuelas, tías u otros
parientes.

Nuestros patrones a través del tiempo han ido
cambiando, cada vez se pierde más la decencia de la gente.
Hoy por hoy somos menos conscientes y menos patriotas.

Muchos de nosotros dejamos que los quehaceres le roben
tiempo al tiempo de Dios. Las nuevas generaciones son cada vez
menos cristianos, a pesar de la devoción por la Virgen y
Santos que existen en el país.

Particularmente los jóvenes han adoptado
costumbres de otros pueblos pues han llegado hasta el punto de
creer que las nuestras son ridículas y
arcaicas.

Pero seguimos siendo muy devotos a la virgen; la
religión
sigue estando en un plano importante.

También "La Pelota", es algo que aunque algo
comercializado, sigue estando casi intacta nuestra cultura el
deporte
nacional

El carnaval dominicano que es la festividad más
impactante de la cultura popular en nuestro país. Tuvo
algunos cambios cuando se separó de las fiestas de
Independencia.

A pesar de que la globalización nos ha arrebatado
gran parte de que lo que somos, seguimos siendo
dominicanos.

El Lenguaje

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En las relaciones sociales, juega un papel importante
el lenguaje
como instrumento de comunicación colectiva.

A través del lenguaje, se
transmiten contenidos por medio de palabras, símbolos, gestos, actitudes y,
autísticas y culturales.

El lenguaje se va creando por la capacidad creadora del
pueblo, por necesidad, influencias extranjeras, ignorancia, por
el gentilicio, el turismo. Se va transmitiendo
de generación en generación generalmente de forma
oral.

Entre algunos de lo elementos que caracterizan el
lenguaje dominicano están:

Los diminutivos. Los más característicos
de los diminutivos nuestros son las palabras terminadas en
–ito, como por ejemplo, viejito o ahorita.

Los complementarios. Para fortalecer las conversaciones,
el pueblo utiliza diferentes complementos que enriquecen el
lenguaje popular, como, cuando los niños
están desnudos decimos que "están en cueros" , pero
si son adultos " están en pelotas".

Los pleonasmos. Es cuando en una oraciones utilizan
vocablos innecesarios, pero que le dan énfasis a lo que se
quiere destacar en la misma. Como cuando se refiere a los hijos,
se dice tengo tres hijas hembras y tres varones
machos.

El uso del tres. El tres es un número
mágico, popular, en lenguaje del pueblo, y también
en simbolizaciones importantes de la vida nacional. Por ejemplo:
Tres son los Padres de la Patria: Duarte, Sánchez y Mella
o ¡No te lo voy a repetir tres veces!

El uso de la a. El uso de la a innecesariamente
antepuesto a la palabras es característicos del hablar
popular, como afusilado, asoplar, arrecostar.

Los dilemas. En el uso del lenguaje popular es frecuente
la utilización del dilema, como punto extremo de una
situación determinada. Por ejemplo, cuando se refiere a la
propiedad de
un objeto se afirma: mía o de nadie.

Las exageraciones. El dominicano suele exagerar para
describir algunas situaciones, como por ejemplo, cuando alguien
camina por dondequiera, sin respetar ninguna privacidad, se dice
"anda como Pedro por su casa".

Las personificaciones. Nosotros solemos atribuir
cualidades personales a diferentes objetos. "Este perro sabe
más que una gente", "estas habichuelas duran demasiado
para ablandarse".

Las interjecciones. Forman por si sola una
oración abreviada, que expresa asombro, molestia, odio,
amor. Como
unju, puede ser utilizada como asombro,
admiración, alegría sorpresa, sospecha o
duda.

También están las terminaciones en
–io y en –eo., el uso de los verbos como coger y dar,
el uso de frases, y los diversos significados.

En la actualidad el lenguaje no ha variado mucho en
cuanto a los elementos anteriores del lenguaje dominicano, lo que
si ha variado es la menera de cómo nos
expresamos.

No hay porque generalizar, pero los dominicanos ya no
hablan con la misma educación que
antes.

Ya no se dice "hola como estas", se dice "que lo que" o
"dime a ver". Tampoco par despedirse dicen "bye me quite" en vez
de "Adiós que te vaya bien" o "Que Dios te
acompañe".

Ahora no les decimos "usted" a las persona mayores o
aquello que no tenemos enteraba confianza o queremos demostrarle
mayor respeto.

Además de las personas que hablan correctamente
llegamos hasta decir que son ridículas y que solo quieren
lucirla; decir esto es algo completamente absurdo.

Como hablamos siempre será parte de nuestra
cultura. Nuestro lenguaje nos identifica.

Frases y palabras populares por
décadas:

Década del cincuenta´s

Década de los sesenta´s

De la Intervención norteamericana del 1965, se
cuenta la historia de que un nortemamericano hambriento
pidió algo de comer y le dieron platanos verdes majados, a
quien se los sirvieron el extranjero le dijo "man good" y de
ahí viene el nombre del palto dominicana "mangú".
Otra cuenta que los dominicanos les decían a los
norteamericanos "green go", traducida literalmente
"váyanse verdes", a partir de ahí los dominicanos
le apodamos "gringos" a las personas procedentes de Estados
Unidos.

Decada de los ochenta´s

Chévere!

Decada de los noventa´s

Ok.

Esa mujer si está buena

El 2000

Ok,

Heavy,

Yala,

Corillo,

El coro,

Mangar

En pinta

Tranquilo quieto

No mejor que tu pero bien

Actualidad Año 2008

Me quite

Alimentación

La gastronomía es el saber que tiene el ser
humano de los elementos y las técnicas
que le permiten preparar los alimentos para
nutrirse. Para los más exigentes, es un arte culinario que
permite preparar una buena comida.

.Este conocimiento
se va acumulando como resultado de un proceso de sobrevivencia,
de satisfacción de las necesidades humanas, de
realizaciones, gustos, deseos, de carácter individual, familiar y colectivo,
el cual se transmite de generación en
generación

En principio las gastronomía dominicana era el
resultado de la mezcla la cultura indígena,
española y africana, pero a lo largo de la
transformación de nuestra sociedad, fuimos adquiriendo
importantes aportes hechos por otras culturas que enriquecieron
la cocina dominicana, así surgieron nuevos platos que hoy
constituyen la rica comida dominicana.

Entre los aportes de la cultura indígena
están el maíz, la
batata, la yautía, serenes, caimitos, mabí y el
casabe, auyama, un tipo de frijoles, mapuey, palmito y la
lechosa, la piñas., guayaba, entre otros.

De los españoles figuran las carnes, algunos
vegetales, el plátano, el arroz, la harina, el queso y
jamón, varios tipos de frijoles, la cebolla, el ajo, entre
otros.

De los africanos se encuentran el ñame, la
pimienta, el guineo, el maní, la malagueta, el
molondrón, leche de
coco.

Tenemos una gastronomía que se ha ido macerando a
través de nuestra historia alimenticia, cuyo resultado es
hoy la amplia diversidad de comidas, dulces y bebidas que
conforman la dieta cotidiana y las combinaciones de platos
especiales con que se celebran las festividades navideñas
y la Semana
Santa.

A mediados del siglo XX la familia
dominicana se caracterizaba por comer los platos típicos
utilizando elementos naturales.

A la mitad de la década de los 60 la
Intervención Norteamericana de 1965 al país
influyó en nuestros hábitos alimenticios, pues se
empezaron a sustituir productos
naturales por otros sintéticos, como por ejemplo, trajeron
la leche en polvo que mas tarde sustituiría a la leche
extraída de la vaca directamente y también la
harina empacada.

Otro cambio notorio
es que se comenzaron a popularizar los productos enlatados como
las sardinas, salchichas y otros, pues ofrecían comodidad
y rapidez en la preparación de platos.

A pesar de que la gente empezó a consumir estos
productos en ningún momento echaron aun lado la comida
típica, la cual seguía siendo la de mayor consumo.

En los años setenta llegan diversos restaurantes
de Pizzas, los cuales se convirtieron el lugar de recreación
de los sábados de algunas familias, como la Pizzarelli del
Conde, la Pizzería Cangrejo entre otras.

Para esta década de los 80 llegan las
revolucionarias comidas chatarras o rápidas en su
mayoría franquicias de
compañías americanas. Una de las pioneras fue
Wendy´s, que se dirigió más al público
de las clases altas. Otros que llegaron a implantarse en nuestro
país fueron Mc Donald´s, Burger King, Tacos Bell,
Dairy Queen, Pizza Hot, Domino´s Pizza y otras.

También en los ochenta aparecen los "Pica Pollos"
chinos y dominicanos, caracterizados por el bajo costo de sus
productos.

Al ver la popularidad de estos centros de comida,
aparece un restaurante dominicano de comida rápida "Pollos
Victorina" como su nombre lo dice su especialidad era el pollo
frito. Pollos Victorina llegó a las clases populares,
convirtiéndose en la comida favorita de muchos.

En los años noventa la comida rápida se
hacia cada vez más popular, las franquicias americanas
dirigidas a la clase media y alta y los Pica Pollo chinos,
dominicanos y Pollos Victorinas a todas.

También por esos años arribó a
nuestro país Frito Ley´s
Dominicana, dirigida a los más jóvenes.

En el país comenzaron a implantarse restaurantes
italianos, españoles, chinos, en fin para todos los
gusto.

A pesar de estos revolucionarios cambios, el dominicano
no comía cuento con su
comida típica.

La hora acostumbrada para comer son las 12 del medio
día, antes todos comían en familia. Debido a los
horarios de trabajo esto en su mayoría ya no es posible,
ya que generalmente resultaría muy incomodo ir a la casa
para luego volver al trabajo; esto beneficio a los centros de
comidas rápidas, además dio paso al AUTO-SERVICIO, ya
que le facilitaba la vida a los trabajadores. Consecuencia de
estos las "fondas" se hicieron muy famosas y también "las
cantinas", que eran servicios de
comida a domicilio que venían en cantinas.

A inicios del años 2000 la crisis
económica que afectaba al país empezó a
hacer que algunos puntos de comida rápida perdieran
público, como fue el casa de Pollos Victorina, pues
pasaron de ser el pollo que todos querían comer a verse
como un producto caro,
esto fue causa del cierre de casi todos los Pollos Victorinas.
Esto produce que la mayoría de consumidores de ese
restaurante dominicano pasaran a ser de los Pica Pollos chinos,
que cada vez fueron obteniendo mayores beneficios por estar en el
gusto de todos; por su bajo costo, calidad y
cantidad. Anteriormente en los restaurantes chinos la mayor
demanda era de pollo frito y del chowfan, a raíz de esto
empezaron a medrar chop suey, chow míen y muchos otros
platos.

Esta crisis también dio surgimiento a que se
extendiera el público de las franquicias de comida
rápida americana, pues como los productos de la canasta
familiar tuvieron un gran incremento en sus precios, los
costos de platos
dominicanos en comedores populares casi igualaron los precios a
los de estos restaurantes americanos.

En este año 2008 los centros de comida
rápida continua en el gusto de los consumidores, pero
todavía la comida casera se siendo la número
1.

En la actualidad se han perdido algunos alimenticios
propios del dominicanos se han perdido; comer toda la familia
juntos en el comedor.

Son muchos los casos de jóvenes que prefieren una
hamburguesa a comerse un plato de salcocho. La
globalización ha venido a querer integrar el mundo en uno
solo, haciendo que se pierdan aspectos importante de la cultura,
como lo es la alimentación, sin
embargo nosotros los dominicanos seguimos pensando que tenemos
una comida riquísima que no la cambiamos por nadie, si
hasta decimos " el amor entra
por la boca" y " barriga llena corazón
contento".

Religiosidad

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La religión es un elemento de las religiones
populares, como actividad humana que suele componerse de
creencias y prácticas sobre cuestiones de tipo
existencial, moral y
sobrenatural. Se habla de religiones para hacer
referencia a formas específicas de manifestación
del fenómeno religioso, compartidas por los diferentes
grupos
humanos. El término hace referencia tanto a las creencias
y prácticas personales como a ritos y enseñanzas
colectivas.

La religión católica fue traída por
lo españoles durante la colonización como
religión oficial impuesta a los indígenas. Con el
tiempo, ganó arraigo popular.

Por una serie de circunstancias particulares,
determinadas advocaciones de la Virgen, de Cristo, de los santos
se convirtieron en manifestaciones masivas y colectivas, en
expresiones populares, como por ejemplo, las festividades a la
Virgen de las Mercedes, a la Virgen de la Altagracia, al Santo
Cristo de Bayaguana y a las fiestas patronales en los diferentes
pueblos y comunidades, a nivel local y a nivel
nacional.

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De igual manera surgieron centros de
peregrinación como Higuey, Santo Cerro, Nigua y Bsyaguana.
Se produce a si un proceso de aceptación y
extensión de la religión catolica. La
mayoría de los dominicanos se declaran
católicos.

En la religiosidad popular se destacan creencias y
practicas que son resultado de la capacidad creadora del
pueblo.

Uno de loe elementos mas importantes de la religiosidad
popular es el vodú, que lo heredamos de los haitianos. El
vodú dominicano no es una copia ni una simple
imitación del haitiano.

Los santos que protegían a los esclavos, con
realmente los padrinos o madrinas de los dioses africanos. Se da
un interesante sincretismo mágico-religioso. Por ejemplo
la madrina de Ana Isa era Santa Ana.

La religión dominicana oficial es la
católica. La religión popular esta conformada por
componentes católicos que se unen a elementos de la
herencia
religiosa indígenas y africanos. Hay templos
católicos, adventistas, pentecostales, evangélicos
y de otras religiones Cristianas.

Década de los años
50´s

Durante esta década, que se vivía najo la
dictadura de
Trujillo, la Iglesia
Católica tenia una posición privilegiada, pues
contribuía con los intereses del gobierno.

En esta época la religiosidad popular se ver como
desmoratilizante y profano hasta el punto de que se
prohíben los bailes del vodú.

En diciembre de 1963 en el número 221 de la
Revista Ahora
Alejandro Paniagua titula su artículo "La
superstición invade nuestro sur" el cual inicia
diciendo:

"Les llegó a los "mellizos" el momento de ser
enjuiciados. Ya las balas habían acabado con "Liborio".
Esperamos que ahora la actuación de las autoridades
pondrá término a las prácticas inmorales de
la corrupción liboriana"

Estos es una muestra de la
represión a estas expresiones espirituales.

Década de los años
60´s

En el año 1962 con el triunfo de Juan Bosch, se
da paso a la libertad de cultos, lo que populariza la
santería y otras religiones cristianas.

Década de los años
70´s

A raíz de la libertad de cultos hay una
proliferación, de las fiestas de palos y la
extensión de iglesias cristianas.

Década de los años
80´s

La santeria se practica más en los campos y
aumenta la devoción por lo Santos, El Niño
Jesús y por la Virgen.

Década de los años
90´s

A finales de los 90´s, ansiosos por la llegada del
nuevo milenio, comenzaron a esparcirse rumores acerca del
fin del mundo.
Por lo que las personas se acercaron mas a Dios mediante
distintas doctrinas religiosas.

El 2000

Ya para esta época llegan los llamados
"fanáticos", en su mayoría Pentecostés o
evangélicos.

Además se comenzaron a realizar concentraciones
de congregaciones, en diferentes parques y estadios del
país, donde había artistas cristianos y las
jornadas de sanaciones.

También es en estos años cuando se
comienza a cuestionar la actitud de
muchos pastores, que con el don de la palabra convencían a
su feligreses a donar grandes cantidades de dinero y
bienes que
iban a la cuenta bancaria de los dirigentes religiosos. Los
únicos cuestionados no fueron estos sino tambien varios de
sacerdotes de iglesias católicas, que eran acusados de
violación sexual y hasta asesinato.

Aparecieron famosos conferencistas cristianos que
hablando de como ser feliz, estar en paz con Dios, ser pulcros,
cómo llevar una vida cristiana, entre otros
temas.

La santería comenzó a perder vigencia,
pues era cada vez menos aceptada por las nuevas
generaciones.

En nuestra sociedad apareció una nueva modalidad
de cristianos no católicos, anteriormente los cristianos
que no eran católicos en su gran mayoría eran muy
rígidos en su forma de pensar, comportarse, de vestir y de
hablar. Algunas iglesias optaron por dejar tras esa rigidez y ser
más flexibles, esto atrajo muchísimo a los
jóvenes. Es aquí cuando los jóvenes
verdaderamente empiezan escoger una religión por
convicción propia y no por una
tradición.

Actualidad Año 2008

En este año la santería se ha perdido casi
por completo; es su esencia original. Las fiestas que antes
tenían un verdadero sentido religiosos ahora solo son
fiestas de bullicios y quienes participan ni siquiera sabe el
objetivo del
rito. Algunos grupos la siguen practicando con esencia
original.

La devoción por la Virgen sigue siendo para de la
cultura dominicana, al igual que los centro de
peregrinación, a pesar que algunos están muy
descuidados,

La religan católica continua siendo la
religión oficial. Las iglesias evangélicas y
pentecostales siguen en apogeo.

Los constantes cambios que nos arropan nos hace pensar,
si seguiremos viviendo como hoy, si estos cambios serán
beneficios o traerán perjuicios irreversibles al
maravilloso mundo que Dios creó para nosotros. Estos
pensamientos no han llevado a imaginar nuestro planeta para el
año 2008.

Comida

La comida en el futuro será más nutritiva,
pero con menos sabores, ya que será a base de capsulas
alimenticias y soluciones en
polvo. Las carnes ya no se comerán ya que contienen
grandes cantidades de tóxicos y por ende sólo se
comerán soluciones y capsulas de vegetales y
frutas.

Los platos nacionales o platos típicos ya no se
conocerán pues todos los países tendrán
parecida dieta alimenticia:

Una capsula de concentrado de vitaminas.

Una capsula de concentrado de vegetales
básicos.

Una capsula de concentrado de cereal.

Una capsula de químicos desarrollados en la
época.

Un sobre de solución de granos.

Un sobre de solución de frutas para disolver en
agua.

Música

La música cambiará totalmente, que en su
totalidad será computarizada, con tecnología
superior a la VST, VSTi o DX y programas
superiores a modelos como
FL-Studio (Fruity Loops), los géneros cambiarán
según las regiones, por ejemplo, en nuestro país el
merengue de calle y el rap local serán mito o
historia y serán sustituidos por géneros como el
thecno o el trance. Los cantantes y DJs no promocionarán
CDs, sino que buscarán el dinero en
los conciertos y venderán su música por vía
de la red que
sustituirá la Internet.

La música en discos será a bajos precios o
gratis y las casas disqueras grabaran el audio y vídeo en
discos formato HDDVD7 (High Definition Digital Video Disc 700
GB), en estos se recopilaran todas las producciones de uno o
más artistas, con audio Dobly Digital superior a 5.1
canales.

Moda

La vestimenta de la época será una
combinación de todas las épocas anteriores, con un
aire más
fresco y atractivo. La moda de la época será muy
parecida a la actual y a las anteriores porque la misma es como
un círculo que vuelve a su inicio al dar la vuelta
alrededor de si misma.

En los caballeros se observará una vestimenta
más perfilada y mucho más ligera con
corrección de postura y con mecanismos anti-stress.

En las damas se podrán observar mecanismo
anti-stress en su
vestimenta, pero la misma estará dotada también de
porta-accesorios, algo muy útil para la mujer de la
época.

Comportamiento

La sociedad de la época será una sociedad
mucho más permisiva, que todas sus anteriores,
viéndose en la misma, drogas
legalizadas (Hace tiempo atrás sustancias que hoy se
consumen estaban prohibidas) bajo consumo precavido o bajo, una
sociedad que se desarrolla a altas horas de la madrugada, y las
personas vivirán con sus parejas o se casan a mucho
más tarde edad.

CONTINENTE

EDAD PROMEDIO MATRIMONIO

EDAD PROMEDIO UNIÓN
LIBRE

América

43

35

Europa

45

33

África

40

29

Asia

45

34

Oceanía

40

30

CONTINENTE

CONSUMIDORES DROGAS
LEGALES

DROGA MÁS
CONSUMIDA

América

41%

Éxtasis

Europa

63%

Heroína

África

70%

Marihuana

Asia

32%

Heroína

Oceanía

37%

Heroína

CONTINENTE

HORARIO DE ACTIVIDADES

HORARIO DE DESCANSO

América

1:00 PM – 4:00 AM

5:00 AM – 11:00 AM

Europa

3:00 PM – 6:00 AM

7:00 AM – 1:00 PM

África

1:00 PM – 3:00 AM

4:00 AM – 11:00 AM

Asia

1:00 PM – 5:00 AM

6:00 AM – 2:00 PM

Oceanía

1:00 PM – 5:00 AM

6:00 AM – 2:00 PM

Los padres perderán autoridad
sobre los hijos al estos llegar a la adolescencia y
los mismos tendrán derechos civiles a
más temprana edad. Las escuelas estarán dotadas de
equipos de seguridad,
guardianes y detectores de armas, ya que la
violencia en
los jóvenes se verá mucho más
incrementada.

Los divorcios se verán incrementados y una de las
causas principales será la economía familiar, en tanto que la violencia
intrafamiliar se verá reducida en un muy gran
porcentaje.

El racismo que
todavía hoy predomina será historia. La
mayoría de las enfermedades de
transmisión sexual (ETS) tendrán un antídoto cura y resultados inmediatos.
El
cáncer será tratado bajo otros métodos
menos nocivos y con menos consecuencias secundarias y con
medicamentos de resultados inmediatos.

Cultura

La cultura será una cultura con tendencias a
rescatar las costumbres perdidas, pero a darle un toque ajustado
a su época. Muchas naciones habrán perdido sus
costumbres y cualidades de origen adoptando otras adecuadas a su
época actual, las cuales serán sus costumbres o su
cultura, ya que las mismas serán la forma de comportamiento
de cada pueblo.

Los países tendrán la tendencia a rechazar
elementos nocivos para el medio
ambiente, ya que el planeta será muy frágil a
causa de las consecuencias del calentamiento
global; viéndose en el mismo temporadas
ciclónicas en temporadas distintas a las nuestras y nieve
e inmenso calor en todas
las regiones a nivel mundial.

Muchas personas buscarán de El Señor por
distintos medios y
distintas maneras, habrá divisiones importantes en todas
las Iglesias y en muchas congregaciones. Surgirán nuevas
religiones y nuevas Iglesias, proclamándose muchas como
"la Iglesia verdadera" y otras buscarán unión entre
las demás Iglesias y religiones.

La cultura es sin duda la más alta distinguidora
de los pueblos. Consideramos que sin ella la vida seria
monótona y la diversidad seria casi un sueño o algo
inimaginable. Durante toda la historia las naciones han tenido
diferentes tipos de relaciones con otras. Pero cada una tiene su
cultura. Debe haber un respeto mutuo. Estamos convencidos de que
somos nosotros los responsables del destino de la cultura
dominicana, cada uno de nosotros tenemos el poder para
evitar que se pierda y solo queden los escombros bajo lo nuevo
que traerá el futuro.

Es importante destacar que la educación no debe
ser vista solo como un elemento transmisor de conocimientos, sino
también de tradiciones culturales, esta representa
también una vía para el cultivo de tradiciones que
contribuyan al desarrollo de raíces sociales con las que
se identifica cada proyecto, cada
sociedad.

En las escuelas, colegios privados, en el
programa de
Educación Artística deberían incluirse temas
relacionados con toda la cultura dominicana y que en los mismos
centros educativos se le oriente acerca de la importancia de la
cultura propia y autóctona, estas orientaciones
podrían llevarse hasta los niveles universitarios. Que las
instituciones
del Estado referente a la fomentación y desarrollo de la
cultura tenga una colaboración directa, en estos programas
de enseñanza.

Tratar de que los valores
morales perduren y se hagan respetar. El apoyo a lo nuestro
también es muy importante. Jamás debemos
avergonzarnos de lo que somos. Tratar de adonde quiera que
vayamos difundir toda nuestra cultura.

También es necesario infundir un
poco mas de nacionalismo
en los ciudadanos.

Nos hemos dado cuenta del tesoro que es la
cultura nacional, nuestras costumbres, platos, maneras de hablar,
de vestir.

Sabemos que los cambios son inevitables
pero que tampoco es obligatorio dejar que toda una cultura vaya
desapareciendo poco a poco.

Pudimos ver el origen, el desarrollo y el
presente de la cultura de República
Dominicana. Ya hemos adoptado muchos patrones de otras
sociedades que
al igual que nosotros han sido objeto de cambios, quizás
en unas más que en otras.

Los cambios son necesarios para adaptarse
al mundo nuevo que se crea parcialmente, paralelamente a la
evolución de la tecnología, los
pueblos y del pensamiento de
los seres humanos.

El tiempo dirá si actuamos a tiempo,
si lo que han hecho folkloristas seguirá siendo estudiado
por nuestros descendientes, si la globalización
terminará por hacer una cultura mundial o más
afianzará la de cada pueblo poniendo un toque de
relación amistosa, de los avances
tecnológicos y económicos.

Atlas Folklórico de la
República Dominicana, editora Santillana.

Enciclopedia del Arte Dominicano

Enciclopedia Dominicana

Enciclopedia Ilustrada de la Republica
Dominicana.

Los cien músicos del siglo,
editorial Cañabrava en el año 2000. Redactada por
el Lic. Antonio Gómez Sotolongo

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Esta obra fue elaborada por:

Coordinación general:

Rosanna Cruz

Windy

Música:

Ulises Valentín

Ámbar Brito

Anabel

Teatro:

Sara Medina

Yamilka Pimentel

Arawina

Pintura:

Pamela Beato

Lucelis

Kevin

Escultura:

Marina Herrera

Jackie Gómez

Yanseris

Relación Cultural
Nacional-Internacional

Sandy Troncoso

Yemi

Windy

Evolución Cultural:

Edgar

Rosanna Cruz

Miguel Cedeño

Visión futurista:

Merichel

Josefina

Partes: 1, 2, 3
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