1. Contextualizando nuestros orígenes y desarrollo en el presente histórico
2. Chávez desde lo vivencial afronta su propia descolonización
3. Manipulaciones del mestizaje como ideología de dominación colonial
4. Fundamentalismo: apartheid social y cultural
5. Lo típico del colonialismo: clases, etnias y nacionalidades privilegiadas sobre el nativo
6. Es en sociedad donde el hombre (y la mujer) se personalizan
7. Casa de sombras o aquella universidad sin pueblo
8. Cuando no se mata, se invisibiliza a indoamérica y afroamérica
9. Pretextos para invisibilizar la lucha y los movimientos de los excluidos
10. Sacar a flote la visión global de la Constitución bolivariana

Al camarada y compatriota Hugo Chávez, Presidente de la República Bolivariana de Venezuela, los Ministros del poder popular para la Educación y la Cultura y a todo su Gabinete, Gobernadores, Alcaldes y Concejales. Diputados a la Asamblea Nacional y a los Consejos Legislativos Regionales. A nuestros pueblos indígenas, afrodescendientes e indodescendientes en la resistencia y en la búsqueda de su papel protagónico. A nuestras mujeres, a los ambientalistas guardianes del equilibrio del planeta. A todos los excluidos y oprimidos. A los medios de comunicación alternativos (Papel de trabajo para la discusión)

"Me siento más indoamericano y afroamericano que latinoamericano, iberoamericano e hispanoamericano".

Hugo Chávez, recientemente en Brasil.

"La familia Pereira, de origen margariteño, tiene un origen waikerí y un origen italiano. Que yo sepa, en mi experiencia vivida, hemos sido discriminados por lo que tenemos de waikerí y hemos sido privilegiados por lo que nos queda de italianos. En nuestra resistencia cultural hemos optado por poner en primer plano, nuestro origen margariteño waikerí., sin tener por qué negar la otra identidad.

Poeta Juan Pereira

Ex-director de Cultura de la Asamblea Nacional

"Establecer la prioridad de lo vivido sobre lo concebido, sobre lo que hemos aprendido intelectualmente, es la clave para promover nuestra propia descolonización, la prioridad de la vida sobre las academias"."Volver sobre el libro viviente frente a todos los catecismos.Preservar la capacidad constante de desaprender todo lo aprendido y revivirlo en cada momento."

Efraín Hurtado

Antropólogo, revolucionario y poeta socialista del llano

Americanos:

"Cuenta la historia oficial que Vasco Nuñez de Balboa fue el primer hombre que vio desde una cumbre de Panamá, los dos océanos. Los que allí vivían ¿eran ciegos?

¿Quiénes pusieron los primeros nombres al maíz, la papa, al tomate y al chocolate y a las montañas y a los ríos de América? ¿Hernán Cortés, Francisco Pizarro? Los que vivían allí ¿eran mudos?

Lo escucharon los peregrinos del Mayflower: Dios decía que América era la Tierra Prometida. Los que allí vivían ¿eran sordos?

Después los nietos de aquellos peregrinos del norte se apoderaron del nombre y de todo lo demás. Ahora, americanos son ellos. Los que vivimos en las otras Américas ¿qué somos?"

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"En Argentina, como en toda América, los indígenas fueron los primeros desaparecidos. Desaparecieron antes de aparecer. El general Roca llamó conquista del desierto a su invasión de las tierras indígenas. La Patagonia era un espacio vacío, un reino de la nada, habitado por nadie".

Eduardo Galeano

Los invisibles. En Los Espejos.

La Europa de hoy cuando emigra a la América es "la civilización" y "el progreso" en marcha que debe ser recibida por los agradecidos indios con los brazos abiertos y con la ofrenda de su primera cosecha. Cuando los indoamericanos, afroamericanos e iberoamericanos emigramos a Europa, es la marcha de "la barbarie", la "invasión silenciosa" en el buche de "la civilización" poniendo en peligro el equilibrio ecológico. Entonces, hay que aplicarles una nueva modalidad de las reservaciones del apartheid: cárcel y posterior deportación a sus tierras de origen. En ese contexto ya no somos ni euroamericanos, latinoamericanos, iberoamericanos, ni hispanoamericanos, sino simplemente indios-"sudacas", que oscurecen la piel y el ambiente de la "raza superior" y quitan las luces a las academias: a las letras y ciencias de Europa. En una política ambigua de dominación colonial, instauran el apartheid con América, pero extrañamente, le quitan el bloqueo económico a Cuba. Ya el cese de este bloqueo lo había solicitado –por justicia- el mundo entero en la ONU. Lo novedoso es que ahora lo hacen en aparente contradicción con los Estados Unidos y en una coyuntura en que toda Nuestra América ubica el nuevo apartheid a la europea.