¿Se podrá erradicar la pobreza?

Partes: 1, 2

2. ¿Se podrá erradicar la pobreza?
3. Visión académica
4. Moción para una solución
5. Más sobre orden político
6. Sobre el orden social

Introducción

Un concepto perverso, podría decirse goebbeliano, y por supuesto, tendiente a las formulas maquiavélicas que muy bien se podrían firmar como pragmáticas respecto a la insistencia de muchos procesos políticos donde se emplea como máxima "el fin justifica los medios", con ello se afirma como ejemplo; muchos quienes manejan la política prefieren mantener un pueblo parcialmente o en un número elevado de población sumido en la pobreza, para poder controlarlos mediante subsidios alimentarios y misiones paliativas con el fin de fabricar una imagen (altruismo) y con ello ganar adeptos al momento de realizarse elecciones y escoger lideres como gobernadores.

Por tal motivo me he atrevido a plantear un modelo que podría ser una fórmula para ejecutar; aunque más bien se podría criticar como planteamiento o visión particular de la problemática incidencia de la pobreza en el mundo, especialmente en el mal llamado subdesarrollado.

Esa perversidad que denuncio al principio, es la que plantean muchos que manejan la cosa pública de esos países sumidos en la pobreza, quienes tienen el descaro de afirmar que: "no es conveniente acabar con la pobreza, porque sin ellas seria mas difícil el manejo de las masas electorales"

A la precaria calidad de vida que afecta esos focos sociales, se une también el bacilo de la ignorancia la cual hace más mella en la llaga que muy difícil se cicatriza sin la cura adecuada, y cuando lo hace, lo hace deficientemente de modo que la infección las mas de las veces se convierte en gangrena. Empero esa ignorancia no es solamente la carencia de alfabetismo, no, lo peor es ignorar de verdad; cuales son los derechos más que los deberes que se merecen del orden político que lleva las riendas del conglomerado, pueblo o nación afectado por tales mandatarios y funcionarios públicos que pueblo o soberano eligió.

Otro planteamiento se origina cuando las organizaciones altruistas o filantrópicas que se abocan a dar o ayudar a corregir tales flagelos, establecen un contacto mediático con las instituciones gubernamentales sin ningún control o supervisión, de forma que esos recursos podrían malversarse o desviarse, y no cumplir el objetivo deseado por ende generar resultados infructuosos abriendo más la brecha entre la solución y el problema "erradicar la pobreza".

¿Se podrá erradicar la pobreza?

Para hacer esta entrega, y poder dar una respuesta desapasionada, me he visto en la necesidad de autoconsultarme, abordarme, por ende, realizar una introspección, o más bien un autosicoanálisis freudiano, con la finalidad de encontrar una posible respuesta a lo que llamamos "pobreza" ¿Cómo podría o puede afectarme, y a los demás? ¿Qué interés persigue cada uno de los individuos por ella afectados? No sin antes reflexionar acerca de algunos conceptos emitidos por algunos ilustres contemporáneos expositores de ponencias teóricas, acerca del tópico señalado, y, que muy bien se podrían aceptar como validos y/o con mucho sentido de desarrollo o productivos.

Visión académica

LUIS ALBERTO MACHADO, concibió un sistema de desarrollo intelectual que actualmente se - utiliza en diversas Universidades de China y otros países, afirma que para salir de la pobreza solo debe haber voluntad, y querer salir de ella, dado a que la inteligencia es una sola, y si no se puede aumentar, no obstante se puede cultivar, de forma que con el abono de la misma mediante el conocimiento y el desarraigo de la ignorancia, la vida le cambiaría a quien poseyera el deseo de cambiarla.

Igualmente Paulo Freire, afirma que el desposeído no debe ser transformado mediante procesos sociales precarios, sino integrarlo a la sociedad que avance con una educación donde el educador asimile el espíritu del ámbito donde se desenvuelva el educando, y con ello, poder entender y educarse para educar a quien no ha podido salvar la escases de interés por superarse, llámense excluidos o no.

Moción para una solución

El asunto no es fácil, viviendo rodeado de miseria, mas no la de escases monetaria, sino la que se produce por la mezquindad, la avaricia y cuanto defecto de conducta y de vicio padezca el individuo; es casi imposible esperar algo decoroso de alguien que se levante en un ambiente de miseria, lo más probable es que siendo "victimas" de tales menesteres no pretenderéis concebir un ángel. Sin embargo dejadme deciros que os podéis equivocar, en ese punto, lo que podría ser lógico no atiende a las inducciones -latentes y pasivas- como proposiciones infalibles y/o tácitas, aun cuando podrían ser válidas, la tendencia podría fallar, "si hay ángeles entre demonios". Por otro lado, y tomando en cuenta algo que discutirlo sería anti producente se tiene : la libertad de acción de cada individuo, la libertad de decidir que prefiere, que le satisface desempeñar, la libertad para decidir: si come, si no come, si se viste, y como se viste, escoger amistades, vivir solo, o si se quiere plegar al mundo civilizado; con un régimen social donde debe cumplir un rol importante: "defender su libertad" antes que la de los demás, aun cuando impere el deber permitir a los otros vivir en libertad mediante el ejercicio de la propia, o vivir como un ermitaño en medio de la soledad de una montaña y el concurso sonoro de las aves y las fieras, depredados y depredadores. Mientras que en un caso paralelo al desenvolvimiento citadino, encontrareis al que trabaja - trabaja, produce principalmente para el mismo-, al que se desenvuelve en un ambiente productivo, un ser que creció pensando en la bondad de la autonomía, bien sea por educación inducida o por autodidaxia, y por otro lado el que prefiere "lo bello de no hacer nada". Viviendo a merced de la carencia pero haciéndole caso omiso de ello, inclinado a un sesgo de existencialismo y apatía, dependiendo de la caridad de los demás y o de la bondad y amor de los parientes o entidades caritativas, que más que otra cosa lo mantienen o ayudan por un gesto moral o altruista antes que filantrópico.