- ¿Se
podrá erradicar la pobreza? - Visión
académica - Moción
para una solución - Más sobre orden
político - Sobre el orden
social
Introducción
Un concepto perverso, podría
decirse goebbeliano, y por supuesto, tendiente a las formulas
maquiavélicas que muy bien se podrían firmar como
pragmáticas respecto a la insistencia de muchos procesos políticos donde
se emplea como máxima "el fin justifica los medios", con ello se afirma
como ejemplo; muchos quienes manejan la política prefieren mantener un pueblo
parcialmente o en un número elevado de población sumido en
la pobreza, para poder controlarlos mediante
subsidios alimentarios y misiones paliativas con el fin de
fabricar una imagen (altruismo) y con ello
ganar adeptos al momento de realizarse elecciones y escoger
lideres como gobernadores.
Por tal motivo me he atrevido a plantear un modelo que podría ser una
fórmula para ejecutar; aunque más bien se podría
criticar como planteamiento o visión particular de la
problemática incidencia de la pobreza en el mundo,
especialmente en el mal llamado subdesarrollado.
Esa perversidad que denuncio al principio, es la que
plantean muchos que manejan la cosa pública de esos
países sumidos en la pobreza, quienes tienen el descaro de
afirmar que: "no es conveniente acabar con la pobreza, porque sin
ellas seria mas difícil el manejo de las masas
electorales"
A la precaria calidad de vida que afecta
esos focos sociales, se une también el bacilo de la
ignorancia la cual hace más mella en la llaga que muy
difícil se cicatriza sin la cura adecuada, y cuando lo hace,
lo hace deficientemente de modo que la infección las mas de
las veces se convierte en gangrena. Empero esa ignorancia no es
solamente la carencia de alfabetismo, no, lo peor es ignorar de
verdad; cuales son los derechos más que los deberes que se
merecen del orden político que lleva las riendas del
conglomerado, pueblo o nación afectado por tales
mandatarios y funcionarios públicos que pueblo o soberano
eligió.
Otro planteamiento se origina cuando las organizaciones altruistas o
filantrópicas que se abocan a dar o ayudar a corregir tales
flagelos, establecen un contacto mediático con las instituciones gubernamentales
sin ningún control o supervisión, de forma que
esos recursos podrían malversarse
o desviarse, y no cumplir el objetivo deseado por ende
generar resultados infructuosos abriendo más la brecha entre
la solución y el problema "erradicar la pobreza".
¿Se podrá erradicar la
pobreza?
Para hacer esta entrega, y poder dar una respuesta
desapasionada, me he visto en la necesidad de autoconsultarme,
abordarme, por ende, realizar una introspección, o más
bien un autosicoanálisis freudiano, con la finalidad de
encontrar una posible respuesta a lo que llamamos "pobreza"
¿Cómo podría o puede afectarme, y a los
demás? ¿Qué interés persigue cada uno de
los individuos por ella afectados? No sin antes reflexionar
acerca de algunos conceptos emitidos por algunos ilustres
contemporáneos expositores de ponencias teóricas,
acerca del tópico señalado, y, que muy bien se
podrían aceptar como validos y/o con mucho sentido de
desarrollo o
productivos.
Visión
académica
LUIS ALBERTO MACHADO, concibió un sistema de desarrollo intelectual
que actualmente se – utiliza en diversas Universidades de
China y otros países,
afirma que para salir de la pobreza solo debe haber voluntad, y
querer salir de ella, dado a que la inteligencia es una sola, y si
no se puede aumentar, no obstante se puede cultivar, de forma que
con el abono de la misma mediante el conocimiento y el
desarraigo de la ignorancia, la vida le cambiaría a quien
poseyera el deseo de cambiarla.
Igualmente Paulo Freire, afirma que el
desposeído no debe ser transformado mediante procesos
sociales precarios, sino integrarlo a la sociedad que avance con una
educación donde el educador
asimile el espíritu del ámbito donde se desenvuelva el
educando, y con ello, poder entender y educarse para educar a
quien no ha podido salvar la escases de interés por
superarse, llámense excluidos o no.
Moción para una
solución
El asunto no es fácil, viviendo rodeado de miseria,
mas no la de escases monetaria, sino la que se produce por la
mezquindad, la avaricia y cuanto defecto de conducta y de vicio padezca el
individuo; es casi imposible
esperar algo decoroso de alguien que se levante en un ambiente de miseria, lo
más probable es que siendo "victimas" de tales menesteres no
pretenderéis concebir un ángel. Sin embargo dejadme
deciros que os podéis equivocar, en ese punto, lo que
podría ser lógico no atiende a las inducciones
-latentes y pasivas- como proposiciones infalibles y/o
tácitas, aun cuando podrían ser válidas, la
tendencia podría fallar, "si hay ángeles entre
demonios". Por otro lado, y tomando en cuenta algo que discutirlo
sería anti producente se tiene : la libertad de acción de cada individuo,
la libertad de decidir que prefiere, que le satisface
desempeñar, la libertad para decidir: si come, si no come,
si se viste, y como se viste, escoger amistades, vivir solo, o si
se quiere plegar al mundo civilizado; con un régimen social
donde debe cumplir un rol importante: "defender su libertad"
antes que la de los demás, aun cuando impere el deber
permitir a los otros vivir en libertad mediante el ejercicio de
la propia, o vivir como un ermitaño en medio de la soledad
de una montaña y el concurso sonoro de las aves y las fieras, depredados
y depredadores. Mientras que en un caso paralelo al
desenvolvimiento citadino, encontrareis al que trabaja – trabaja,
produce principalmente para el mismo-, al que se desenvuelve en
un ambiente productivo, un ser que creció pensando en la
bondad de la autonomía, bien sea por educación inducida
o por autodidaxia, y por otro lado el que prefiere "lo bello de
no hacer nada". Viviendo a merced de la carencia pero
haciéndole caso omiso de ello, inclinado a un sesgo de
existencialismo y apatía,
dependiendo de la caridad de los demás y o de la bondad y
amor de los parientes o
entidades caritativas, que más que otra cosa lo mantienen o
ayudan por un gesto moral o altruista antes que
filantrópico.
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