Historia de vida: Pacheco, un llanero del siglo XX

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La historia de la vida
cotidiana, rechazada en otro tiempo por
trivial, está considerada ahora por algunos historiadores
como la única auténtica, el centro con el que debe
relacionarse todo lo demás.

La Historia Oral, exigida y crítica
de sus propias formas, motivaciones y finalidades, parece ser un
puente imprescindible para unir historia y memoria. Sea como
un uso de fuentes
preferentes o como un nuevo tipo de historiografía; ella
es un territorio de límites
imprecisos y espinudos.

Hoy sabemos que no basta, con que una corriente
historiográfica se autocalifique de "popular" o social,
para quedar a salvo de construir también convenientes y
castrantes historias "oficiales"; de actores y sujetos cuyas
identidades y roles han sido definidos a priori. La Historia Oral
como momento integrante de la Nueva Historia, no es una
"alternativa" ni un parche ni una posibilidad cuando "faltan"
otros medios de
historiar, un espacio social, un grupo, una
comunidad o a
miembros de ella.

La Historia Oral no viene a suplir la "falta" de
documentación y fuentes de otra naturaleza,
ella es en sí misma, una forma imprescindible e
insustituible de comprensión de significaciones sociales,
culturales y personales en la historicidad de los actores,
sujetos y movimientos sociales.

PEDRO ROSAS
A.

NUEVA HISTORIA E HISTORIA ORAL

INTRODUCCIÓN

PACHECO, UN LLANERO DEL SIGLO XX, es un
referente de la identidad
local de un pueblo durante el siglo que recién finaliza.
Un personaje real diluido en numerosas versiones que
probablemente se nutren de historias anteriores, locales o
lejanas, inmediatas o mediatas.

Toda identidad es un proceso
evolutivo y continuo. Ello nos condujo a la necesidad de
establecer en qué momento el personaje Pacheco se inserta
en la historia de San Jerónimo de Guayabal, qué
toma de las tradiciones locales, regionales, nacionales o
universales.

Con el objeto de responder a tales inquietudes, nos
trazamos las siguientes interrogantes: 1) Lapso histórico
en el cual se desenvuelve la vida del personaje. 2) Ámbito
geográfico en que se desenvuelve su actuación. 3)
Inserción en la tradición cultural llanera. 4)
Inserción en la tradición cultural venezolana o
hispánica. 5) Biografía del
personaje.

Metas que implican retos: amen de la recopilación
de cuentos,
cachos e historias de la tradición oral, un marco
teórico que informe acerca de
las identidades culturales y la literatura costumbrista y
picaresca.

Asimismo se realiza una somera revisión
documental con la finalidad de establecer un conjunto de pistas
acerca de la cultura
llanera colombo-venezolana y la geografía
correspondiente a San Jerónimo de Guayabal o llanos bajos
guariqueños.

Es carácter de la metodología que se seleccionó, la
Historia de Vida, que cuando se recorra la historia de
José Bonifacio Pacheco, se recorrerá también
la historia de todos los llaneros, que como nuestro personaje, en
el siglo pasado, hicieron e invirtieron su ser en esta tierra agreste
llamada llano que compartimos con la hermana República de
Colombia;
particularmente es la historia de todos los personajes que tienen
una especificad psicosocial como la de Pacheco, y que son comunes
en los pequeños centros poblados llaneros impactados
aún por una fuerte orientación cultural
pecuaria.

El espacio geográfico de Pacheco, un llanero
del siglo XX, estará exclusivamente circunscrito al
país Venezuela,
más exactamente a la población llanera de Guayabal, donde
vivió nuestro personaje durante su infancia y su
vida de adulto; dedicado a las labores de peón del hato
llanero, cuando joven, y de santero cuando era hombre
maduro.

Esta obra tiene la especial característica de ser
dos historias en una. Es la historia de dos Pachecos; el Uno, el
Pacheco de verdad verdad, quien obtuvo un documento de identidad
que le permitió votar en unas elecciones nacionales, y el
Otro, el Pacheco del imaginario popular, del que muchos no
sabrían de su particular existencia, hasta la lectura del
presente texto.

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