El mito de Casandra, o haciendo la paz con nuestro pasado: Vergangenheitsbewältigung

Hoy empezaremos evocando una de las tantas
figuras que enriqueciendo la mitología, han enriquecido
nuestras vidas.

Casandra, la
profetisa silenciada

Hija de Príamo y Hécuba,
reyes de Troya. Según una versión
mitológica, Casandra y su hermano gemelo, Héleno
poseían dotes adivinatorias por haber sido lamidos por una
serpiente. Otra versión nos dice que Casandra se
ofreció a Apolo a cambio del don de la profecía,
pero cuando esto le fuera concedido ella lo rechazó, por
lo que Apolo se vengó escupiéndola en la boca. Lo
que significaría en que, a pesar de ser una gran adivina,
nadie creería sus vaticinios.

El uso de la metáfora y el
entendimiento de la mitología fueron unas de las
avocaciones del padre del psicoanálisis.

En el léxico germánico
vigente, existe una torpe expresión que carece de
equivalente en cualquier otro idioma,
Vergangenheitsbewältigung, que significa confrontar
nuestro pasado para hacer paz con el mismo.

Su introducción al lenguaje de
Alemania, país traumatizado por épocas cargadas de
memorias atormentadoras, obedeció a los deseos de muchos
intelectuales, periodistas, y, políticos que
insistirían en que confrontar verdades desagradables
llenaría una necesidad tanto moral como indispensable para
su país.

La palabra es larga, pero la
intención es noble…

Esclava del pasado…

Prosigamos

Como resultado, esta expresión
torpe, se ha vuelto parte de lo vernáculo en toda
literatura en la Alemania actual.

Haciendo paz con el pasado:
Vergangenheitsbewältigung

Largo, difícil, y arduo — es el
esfuerzo de hacer paz con nuestro pasado — cuestión
ésta, que asimismo constituye el propósito esencial
de toda terapia basada en la técnica del
psicoanálisis.

El caso de
Pía

Pía, la octava de once niños,
nació en Angola, en el África Occidental, a
mediados del siglo XX — durante los años precarios de la
Guerra Fría (1940"s – 1990"s).

Su historia es extraordinariamente
heurística por ello la utilizamos en esta ponencia como
base del entendimiento de algunos aspectos de la terapia
psicodinámica. Lo que esperamos lograr, como Freud nos
enseñara, omitiendo datos que pudiesen revelar su
identidad.

El pasado de Pía en una granja
remota

Desde temprano, la jovenzuela
intuiría que "secretos" eran algo esencial en la
estructura de su familia singular.

A pesar de tener casi una docena de hijos,
sus padres vivirían separados, lo que nadie entendiera. La
madre, solamente permitía que el papá hiciera una
ocasional visita al santuario de animales salvajes — dentro del
cual la familia residiera — en un espacio de la selva, que
excavaran, no muy distante de la capital de Luanda.

Cuando la guerra de liberación
comenzó en el año 1960, la familia se
distanciaría más aún del mundo circundante,
lo que coincidiría con el principio de la épica
individual y traumática que esta joven mujer estaba
destinada a sufrir.

La niñez de Pía fue
caracterizada por lo que ella, estoicamente, describiera como una
época de "estabilidad inestable". "Todo lo que me pasara
en mi vida de niña, nunca seria constante, y todo lo que
recuerdo de algún significado ha sido siempre contradicho
por mis hermanos y hermanas, en quienes nunca he confiado y, de
quienes nunca he dependido. Fue así — aunque dos de mis
hermanas, fríamente, me criaron — mientras que yo
hiciera lo mismo con mis últimos dos hermanos".

"Recuerdo vívidamente los diferentes
rugidos de los leones que se acercaban a nuestra vivienda
día y noche. Reconocería sus bramidos, sabiendo si
estaban hambrientos o saciados. Una que otra vez, cuando
saliéramos a jugar, no lejos de la casa,
encontraríamos los vestigios de animales que los leones
habían comido. Más que miedo, lo que
sentiríamos era una confusión indecible, ya que
nadie nos advertía que salir a jugar en donde habitaban
las fieras era inoportuno y arriesgado. Fue como si a nadie le
importara si pudiéramos caer víctimas de las fieras
salvajes".

Un interludio
técnico de necesidad para el entendimiento de nuestra
tesis

El concepto de las memorias de
pantalla