El Rey Escorpión (página 2)

Hacia el 10.000 a. C., el proceso de
desertización del Norte de África
obligó a las tribus nómadas a desplazarse hacia el
Nilo en busca de un hábitat
adecuado a sus necesidades, fuente de agua y vida.
Ya en el 3.500 a. C., las tribus nómadas empiezan a
asentarse a lo largo del río Nilo, en ambas
márgenes, formando asentamientos estables y abandonando la
vida nomade. Gracias a la fertilidad de la tierra,
surgirán aldeas, ciudades y centros de comercialización.. Los lazos de amistad y
enfrentamientos existentes entre los distintos poblados llevaron,
hacia finales del cuarto milenio a. C., a la rivalidad de dos
grandes entidades políticas
de tipo monárquico: un reino en el norte, o Bajo Egipto, y otro
en el Sur, o Alto Egipto (de ahí el nombre de Doble
País o Las Dos Tierras, como se conoce a Egipto).Para ese
momento se había establecido la escritura
jeroglífica, la irrigación de las plantaciones para
cultivos, la jerarquización política y social,
los cultos básicos del panteón religioso (culto de
Horus, Set, Hathor, y otros dioses) y encontramos a un rey real
cuya política estaba centrada en encaminar su gobierno hacia lo
que sería la primera unificación de las dos
coronas: la blanca del Alto Egipto y la roja del Bajo Egipto,
considerando esta división con relación al curso
del Nilo.

Existe un relato hasta la actualidad
considerado parte de un mito egipcio
que habla de una heroica victoria de un rey unificador del Alto y
Bajo Nilo, llamado Rey Escorpión.La verdadera causa que
hizo que esta leyenda perviviese a lo largo del tiempo se debe
al desconocimiento del personaje, de su propio nombre o de la
fecha concreta que abarcó su reinado.

Obras de
arte

Hacia el 4000 a. C. comienza el predominio
de al-Amrah y de la fase más antigua de Nagada (Nagada I),
ambos situados en el Alto Egipto, más al Sur que
el-Badari.

Este período se caracteriza por la
amplia difusión de la cerámica (arcilla endurecida y cocida), muy
pulida y de color opaco, y
del comienzo de la utilización del cobre (periodo
calcolítico). Se encontraron rastros de utilización
del cobre para elaborar objetos decorativos. Además de la
cerámica las clases
sociales superiores utilizaban vasijas de tierra cocida
y pintada. A pesar del uso de metales se
seguía utilizando la piedra que también se tallaba.
Además del cultivo de comestibles, se introdujo el lino,
para la confección de vestimentas. Dentro de los periodos
de la cultura
egipcia se puede notar una gran uniformidad en el tratamiento
diáfano de la arquitectura en
cuanto al uso de la luz.

En las tumbas de la época se
encontró gran cantidad de estos objetos, además de
lanzas y flechas, lo que hace suponer que existía la
creencia de la vida después de la muerte, muy
difundida más tarde. A parte de los ritos funerarios
había ritos agrarios, con el objetivo de
obtener la fertilidad de los campos y las buenas cosechas.
Justamente en este período se elaboraron estatuillas
similares a Hathor, la posterior diosa de la fertilidad y del
matrimonio.
Esta diosa está representada con cuerpo humano
y cabeza y cuernos de vaca.

El Predinástico Medio (ca. 3500 –
3200 a. C.)

Durante el Predinástico Medio se
desarrollaron dos culturas. Una de ellas, conocida como
gerzeense, se extendía por el Alto y Medio Egipto, y
llegaba hasta Nubia (situada en el área entre los actuales
Egipto y Sudán). Su desarrollo
comercial era amplio, esto se supone por los contactos culturales
que mantenía con Libia, Siria, Mesopotamia y
Elam. Ya en esta temprana época comenzó a
desarrollarse la jerarquización político-social,
afianzada posteriormente. En cuanto a la agricultura,
era sedentaria, aunque, debido a la relativa aridez del suelo en el Alto
Egipto, como complemento se seguían desarrollando
actividades de pastoreo y caza seminómada.

Los principales centros de la cultura
gerzense estaban en los yacimientos de Nagada II (segunda fase de
Nagada), el-Kab (situada en la zona de la futura capital del
reino del Alto Egipto, conocida como Nejen o
Hieracómpolis), y Gerzeh. Gerzeh estaba situado al Norte
del Egipto Medio, a la altura de el-Fayum, y da nombre al
período, conocido como gerzense A. En las cercanías
el-Kab se encontraron los ejemplos más antiguos y
primitivos de los que sería el templo egipcio. Uno de
ellos estaba hecho de adobe y era utilizado

para resguardar a un animal sagrado. El
"animal sagrado" hace recordar a manifestaciones religiosas
similares de los egipcios de la época histórica
posterior que tenían las distintas ciudades, como una
especie de símbolo local. Además, en el arte
cerámico (cerámica pintada) de esta época
aparecen imágenes
(personas bailando, barcos, animales,
plantas, etc)
que se asemejan a los futuros emblemas de las
ciudades.

La otra cultura egipcia del período
es la conocida como de Maadi (su principal yacimiento),
desarrollada en el Bajo Egipto. El centro de Maadi estaba situado
un poco más al sur del delta, donde el Nilo se abre en
brazos. Se cree que esta cultura se basaba en el comercio con
las sociedades
sedentarias del Levante, y en la agricultura, dada la fertilidad
del suelo (gran cantidad de limo sedimentado en el delta). La
composición poblacional del Bajo Egipto era más
compleja que la del Alto, ya que hay evidencias de
elementos de población semita, de origen
asiático.

¿Quién
habría sido el Rey Escorpión?

"Bajo las interminables y fascinantes
dunas del desierto egipcio, un viento dominante cobijó
durante más de 5,000 años uno de los hallazgos
claves para la resolución de uno de los acertijos
más enigmáticos de la Historia de Egipto: la
existencia del Rey Escorpión."

Aunque los datos sobre Horus
Escorpión son imprecisos, incluso algunos dudan de su
existencia, varios estudiosos sostienen que habría vivido
hacia el año 3100 a. C., y que conquistó
Nejen (Hieracómpolis), la ciudad más
importante del Alto Egipto, transformándose en el
gobernante dominador del país.

El apelativo "escorpión" que le
atribuyeron que aludiría a las cualidades guerreras del
personaje a través de la comparación del rey con la
enorme resistencia del
escorpión a la sequedad del desierto, fuera de su
letalidad, que presumimos, se le atribuyeran en batalla y gracias
a sus conquistas territoriales.Es poco lo que sabemos acerca de
la cronología exacta en la que se desenvolvió el
gobierno de este rey. Dicha suposición y la información extraída de los
hallazgos arqueológicos nos inducen a la lógica
de que el rey Escorpión fue el primer rey de Egipto y que
durante su reinado se financió una gran empresa por el
futuro de la región de Egipto, una vez unificado ó
en vías de unificación.

Se encontró una talla de Horus
Escorpión que lleva una azada en la mano, que se relaciona
con los ritos religiosos sobre la apertura de los diques tras la
inundación del Nilo, o el primer surco en el campo. Los
estandartes, con aves,
simbolizarían los nomos o poblaciones implicadas de
Egipto; varias plantas de papiro indican que el acontecimiento
transcurría en el Bajo Egipto; también hay una flor
de siete pétalos en la parte inferior, de difícil
interpretación.

Predecesor y
sucesores

El descubrimiento de las tumbas de Umm
el-Qaab indican de la existencia de 2 personas que fueron
llamadas Rey Escorpión: I y II. Estos habrían sido
reyes gobernantes de la Disnastía 0. la tumba U-j
correspondería al gobernante llamado Escorpión I,
localizada en el cementerio U, en Abydos, y es la mas grande de
la epoca, contando con 11 camaras donde se encontraron numerosas
vasijas . la tumba del Rey Escorpión II ú Horus
Escorpión pertenece al cementerio II, donde se
encontró la cabeza de masa. Consta de 4 camaras, pero no
fue hallado el cadáver, ya que la tumba habia sido
saqueada.

Los documentos
identifican a este monarca como el primer rey egipcio,
desconociéndose su nombre con certeza, pero
interpretándose que se trata del legendario Rey
Escorpión ú Horus Escorpión.. Los
especialistas consideran que sería el artífice de
una primera unificación de las dos coronas: la blanca del
Alto Egipto y la roja del Bajo Egipto, considerando esta
división con relación al curso del Nilo.

Su sucesor sería .
Este sucesor del Rey Escorpión, se considera como el
verdadero unificador de las dos coronas, la del Bajo y el Alto
Egipto. Se ha encontrado una paleta votiva en su tumba donde se
representa la victoria del rey sobre los habitantes del delta,
apareciendo ya con la corona roja del Bajo Egipto, probando
así la unificación.

La opinión más generalizada
es que el Rey Escorpión constituyó uno de los
últimos representantes de la lucha por la unidad del
Egipto predinástico. Parece ser que a Escorpión le
sucedió un rey llamado Ka, del que poco se sabe, y al que
se atribuye una tumba en Abydos. Algunos estudiosos piensan que
este Ka podría ser el padre de Narmer-Menes, quein seria
el fundardor del imperio.

El debate
existente entre los especialistas sobre si Narmer es la misma
persona que
Menes, a quien también se le adjudica la
unificación de los dos territorios, parece que se perfila
con una solución: efectivamente, Narmer y Menes
serían el mismo rey, pensándose que podría
tratarse de un cambio de
nombre tras la consecución de la
unificación.

A éste último le
sucedería su hijo Aha, que comenzaría la etapa
faraónica propiamente dicha, pues es el primer
faraón que se representa con doble corona (la roja y la
blanca).

De nuevo nos referimos a la gran
incógnita ¿mito o realidad?, la continua labor
realizada por los estudiosos concerniente a la era
predinástica o la era de la Dinastía 00 o
Dinastía 0, a pesar de las enormes lagunas, junto a los
hallazgos que surgen de entre la marea blanca del desierto nos
acercan cada día más a estos héroes de
leyenda y haciéndolos más humanos.

La tumba

Su tumba pudiera ser la localizada en Umm
el-Qaab, Abidos, la denominada B-50. Umm el-Qaab "La madre de las
vasijas", nombre árabe, dado por la enorme cantidad de
fragmentos de cerámica descubiertos en la zona.
Está situada cerca de Abidos, y es célebre por la
necrópolis que allí se encuentra, descubierta por
la arqueóloga Emile Amelineau en 1895, con tumbas
pertenecientes a gobernantes predinásticos y faraones las
primera y segunda dinastías (c. 3100 – 2700 a.
C.)

Todas las tumbas fueron horadadas en el
suelo pero no se conoce como era la forma de la construcción que las cubría. En este
punto hay mucha controversia entre eruditos y han sido propuestas
varias hipótesis por F. Petrie, H. Ricke, y G.
Reisner, entre otros.

La idea más factible parece ser la
hipótesis
propuesta por Jean-Philippe Lauer: una estructura con
muros de adobe, levemente inclinados, de unos dos y medio metros
de altura, rellenos de arena o grava.

María Cristina
Divescui