La Revolución Bolivariana y los mitos americanos

Partes: 1, 2, 3, 4

2. Concepto e importancia del mito
3. La Edad de Oro
4. Las Siete Ciudades de Cíbola (Las Ciudades Encantadas)
5. Las Amazonas
6. El Mito del Dorado
7. El neopopulismo bolivariano
8. Una nueva utopía: el neopopulismo venezolano (La Revolución Bolivariana)
9. El neopatrimonialismo chavista
10. Venezuela: patrimonio de Hugo Chávez
11. Anexo
12. Citas y notas

En América Latina, en cada generación se renuevan.

el descontento y la promesa.

Pedro Henríquez Ureña

Introducción

El presente ensayo tiene su origen remoto en un texto que escribimos sobre el mestizaje americano como contribución al libro homenaje al Dr. Arturo Uslar Pietri, TODO USLAR (Panapo, Caracas, 2002) que patrocinó la Universidad Metropolitana. En aquella oportunidad, realizamos un somero análisis de los mitos americanos. A nuestra llegada de un año sabático en Salamanca, ampliamos lo relativo a los mitos americanos, a objeto de dictar una conferencia sobre El venezolano del siglo XXI y los mitos americanos. Al profundizar sobre el tema surgió este libro que tiene por objetivo vincular dos de nuestros mitos americanos fundamentales con las actuales políticas gubernamentales que promueve el Presidente Hugo Chávez, mediante la institucionalización de la revolución bolivariana: La Edad de Oro como génesis del neopopulismo bolivariano y el Dorado como base del neopatrimonialismo chavista. Agotadas prontamente las ediciones en papel, deseamos que el texto inicial, ahora con el nombre de La Revolución Bolivariana y los Mitos Americanos se encuentre disponible en el ciberespacio iberoamericano, accesible para los interesados en este tema tan actual.

De esta forma, se ofrece un ensayo que tiene un fuerte contenido retroprogresivo, en el entendido de que no podemos entender lo que somos como país, lo que estamos siendo como sociedad, sin una cabal comprensión de lo que también fuimos, de lo que hemos sido, de aquellos mitos que movilizaron y aún actúan como impulsores de conductas humanas y societales. Nuestro agradecimiento para con la Universidad Metropolitana por habernos ofrecido un tiempo y un espacio propicio para la creación intelectual, y, muy especialmente, al personal de la Biblioteca Pedro Grases por su profesionalismo y excelente apoyo durante las innumerables consultas, idas y venidas bibliográficas que supuso la redacción de este libro. Las citas y notas comprenden todos los libros, documentos, y páginas web consultados, fungen así, en el sentido más amplio del término de Bibliografía General, la referencia hemerográfica se hace en el texto.

Enrique Viloria Vera

Concepto e importancia del mito

Desde la más remota antigüedad el mito ha tenido especial y particular relevancia, le ha otorgado identidad y origen a las civilizaciones arcanas; la modernidad y los nuevos planteamientos posmodernistas han recuperado el valor conceptual y societal de la mitología. En términos gnoseológicos, podemos registrar las siguientes nociones o definiciones del mito:

Para el escritor mexicano Fernando Benítez, el mito fue "el sueño y la locura que se apoderaron de Adán antes de despertar como hombre perecedero.el mito forma parte de nuestra vida, sobre él se apoyan los cimientos de nuestras casas". (1)

El escritor argentino Antonio Castagno, por su parte, subraya que: " los mitos fueron preocupación de los pensadores de todos los tiempos.de allí que el hombre creó sus propias fábulas fantasiosas, para creer luego en ellas como sí se tratara de algo tan real que terminaba por convencerse de la existencia en la vida cotidiana de espíritus, diosas y dioses, héroes con excepcionales facultades divinas, fuerzas mágicas, en fin, que se unían a dragones y seres fantásticos moviéndose en el ámbito sutil de los encantamientos, entre muertes y resurrecciones". (2)

El poeta Stéphane Mallarmé, hacia finales del Siglo XIX, afirmó que " la mitología cuenta la tragedia de la naturaleza, es decir, la colección de rumores mediante los cuales los hombres de otrora se contaban todo lo que veían u oían.constituyendo así un conjunto de relatos que fueron en mayor o menor medida, desnaturalizados". (3)

Sin embargo, la más difundida y acertada definición de mito fue aportada por Mirce Eliade: "el mito cuenta una historia sagrada; relata un hecho que tuvo lugar en los tiempos primordiales, los tiempos fabulosos de los orígenes. Dicho de otra manera el mito cuenta como, gracias a los hechos de los seres sobrenaturales, una realidad cobra existencia, esa realidad puede ser el cosmos en su totalidad o un fragmento del mismo; una isla, una especie vegetal, un comportamiento humano, una institución. Es siempre la historia de una creación, se reporta como algo que se produjo, comenzó a ser. El mito habla de lo que pasó realmente, de lo que se manifestó en toda su plenitud.los mitos describen las diversas y dramáticas irrupciones de lo sagrado (o de lo sobrenatural) en el mundo". (4)