En esas condiciones socioeconómicas se desarrollaron
las ciencias,
tecnologías y artes. Conocimientos en astronomía, geometría, aritmética, biología, medicina,
etc., fueron aplicados en la predicción del clima, en la
elaboración del calendario, en la construcción de obras
arquitectónicas, en el manejo de los suelos por medio
de la excavación de canales de riego o de drenaje y la
habilitación de chacras, en el mejoramiento
genético de las plantas, en el
tratamiento de algunas dolencias o enfermedades, en la administración
pública y en la manufactura de
artefactos con fines ceremoniales, comerciales y suntuarios.
Estos avances en el
conocimiento, realizados por especialistas, les dio
también poder a
éstos e hicieron posibles mejores condiciones de vida para
las poblaciones del área norcentral.Hoy podemos admirar el
orden urbano, la obra arquitectónica, los geoglifos que
antecedieron en más de tres mil años a las
líneas de Nasca, la decoración de sus murales, los
instrumentos
musicales, sus elaborados textiles y adornos personales, la
variedad genética
de sus productos y su
propia representación en más de un ciento de
figurines de barro no cocido que esta en museos.Un sistema elaborado
de creencias, ceremonias y rituales impregnó a las
sociedades de
los valles ubicados entre el Santa y el Chancay y las sierras y
selvas colindantes, articuladas por el primigenio Estado
político de Supe o atraídas por su prestigio.
Se formaron complejos universos mitológicos y
simbólicos de cultura
mítica. En ausencia de un grupo militar,
la religión
fue la fuerza de
cohesión y control social.
La vida y el quehacer de las poblaciones transcurrieron dedicados
a producir para su subsistencia y para el mantenimiento
de los dioses, autoridades, funcionarios y servidores,
así como a efectuar los trabajos de construcción,
enterramiento y remodelación de los templos, para lo que
eran convocados periódicamente.
En el aspecto económico, la puesta en valor de
Caral, a través de acciones de
investigación, consolidación y
restauración de sus imponentes construcciones
monumentales, la convertirá en un destino turístico
de primer orden a escala nacional e
internacional, y en una fuente de ingresos
importantes para mejorar las condiciones de vida de las
poblaciones de la localidad y del país en general.
CAPITULO II
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL
PERÚ ANTIGUO
CULTURA
Chavín
2. Cultura Chavín
Chavín, está en un punto crucial de
conexión este-oeste y norte-sur de un extenso territorio.
Es una suerte de "nudo de caminos" de una región que cubre
la costa y la sierra de Lambayeque, La
Libertad,
Cajamarca, Ancash, Huánuco y Lima. Desde Chavín,
además, se puede llegar a la floresta amazónica
siguiendo el curso del Marañón.
Según Antonio Raimondi (1873: 205), en el s. XIX
mantenía la exportación de maíz a
Huaraz y Huamalíes (Huanuco) y de harina de trigo hacia
Huanuco y Cerro de Pasco, del mismo modo como gente de la costa
iba todos los años para adquirir ganado. Señala
también que hay oro en el
distrito de Uco, cerca de la desembocadura en el
Marañón.
Chavín está sobre una terraza aluvial asociada a
un río mayor -el Pukcha- que baja desde el sur, y un
tributario -el Wacheqsa- que baja abruptamente desde la
Cordillera Blanca, en cuyos estribos orientales está el
sitio.
2.1. Conocimientos.
Arquitectura:
El Castillo.- La estela Raimondi con figura de animales como el
puma, cóndor, serpiente.
Escultura:
El Lorgon, El Obelisco , La estela de Raimondi
Cerámica:
Se caracterizó por ser color negro
brillante, gris y marrón
Población y sociedad:
Se organizó el Ayllu y aparecieron las clases
sociales
CAPITULO III
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL
PERÚ ANTIGUO
CULTURA
PARACAS
3. Cultura Paracas
Los tejidos Cavernas
se caracterizan por ser de tipo geométricos y
rígidos, predominando la técnica de doble tela. En
ellos existe aún una fuerte reminiscencia en la
representación del felino o seres antropomorfos
geometrizados con cabellos serpentiformes.
Los tejidos Necrópolis, en cambio,
presentan mayor maestría y delicadeza en los
diseños debido a que eran bordados, lo cual
permitía obtener hermosos motivos y creaciones llenas de
color.
Se representa personajes sosteniendo báculos o cabezas
trofeo con fajas que atan a su cintura y se transforman en
serpientes bicéfalas, con tocados rematados en un cuchillo
ceremonial, nariguera, bigotera, etc.
En segundo orden, destacan los diseños naturalistas
tomados tanto de flora y fauna tales como:
serpientes, aves, felinos,
peces, frutos,
flores, etc.
A esta época corresponden los mantos ceremoniales que
se caracterizan por presentar una tela llana base sobre la cual
se bordan los motivos decorativos en lana de camélido
teñido en la más diversa armonía de colores, haciendo
de estos tejidos los más bellos del arte textil
precolombino.
3.1. Conocimientos.
Cerámica:
Se caracterizo por la presencia de recipientes
esféricos, de dos picos, unidos por un asa puente. En
decoración consiste en figuras incisos con áreas
pintadas, el color preferido amarillo, verde, rojo y negro.
Textileria:
Su decoración policromada y diversidad de elementos
utilizados en su confección.
Cirugía:
Fueron admirable cirujanos, realizaban trepanaciones craneanas
operaban del cerebro
utilizaron varios instrumentos hecho de champi entre ellos
destacaron el Tumi, bisturí y las pinzas.
CAPITULO IV
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL
PERÚ ANTIGUO
CULTURA
VICUS
4. Cultura Vicus
Vicús es una cultura que, al igual que la Cultura
Paracas en su fase inicial, se muestra como una
expresión tardía de la etapa Chavín.
Lamentablemente la depredación huaquera ha sido de tal
alcance, tan escandalosa, que actualmente, con los objetos
hallados, es imposible disponer de la información que la arqueología necesita para proceder a una
adecuada reconstrucción de la vida de este pueblo. La
pérdida es irreversible.
El rasgo más importante de esta cultura es la
CERÁMICA. La misma cerámica Vicús es, en una buena
parte de su producción, influenciada por expresiones
Chavin/Cupisnique (Etapa Chavín) y en otras ocasiones por
Moche temprano (Etapa de influencia Mochica).
Pero existe entre ambas etapas una cerámica puramente
estilo Vicús (Etapa de Desarrollo
Regional), con características muy propias de esta
cultura, a la que, para diferenciarla, se la llama
cerámica Vicús-Vicús
4.1. Conocimiento:
Escultura:
Destacaron en el arte cerámico como en la metalurgia.
Cerámica:
Comprende 2 variedades:
Una de la Costa.
Y una de la Sierra.
Tuvieron 2 clases de cerámica:
Cerámica de poca calidad
artística.
Cerámica de gran finura y belleza.
Metalurgia:
Trabajaron el oro, la plata y el cobre, no
así el bronce.
Tumbas:
Las tumbas vicus alcanzaron hasta los 10 mts. De profundidad,
adoptando la forma de bota.
CAPITULO V
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL
PERÚ ANTIGUO
CULTURA
NAZCA
5. Cultura Nazca
La cultura Nazca emerge como un proceso de
continuación de la cultura Paracas Necrópolis ya
que ambas culturas tenían las mismas tradiciones, usaron
las mismas técnicas
de agricultura y
además también eran unas culturas militares.
En el valle de nazca, el yacimiento de Cahuachi fue muy
probablemente la capital del
Estado, puesto que además de las casas de viviendas,
había edificios públicos que cumplían
funciones
ceremoniales y, también, administrativas.
La cultura Nazca pertenece al periodo llamado Intermedio
Temprano, periodo que comienza a la caída del horizonte
cultural llamado horizonte temprano.
Aunque cronológicamente se puede ver sus bases ya en
este primer horizonte se sabe que su desarrollo se dio durante el
intermedio temprano hasta el comienzo del horizonte medio,
marcado por la influencia de una cultura proveniente de la
región de Ayacucho, llamada Wari.
Las primeras investigaciones
basadas en la cerámica, arrojaron una secuencia compuesta
por 9 fases, estas 9 fases estarían determinadas por
cambios en el estilo cerámico, que se dieron a
través del tiempo. De
estas 9 fases las últimas dos dejan de ser Nazca
propiamente dicho y representan un quiebre en la
tradición.
5.1. Conocimientos:
Cerámica:
Se caracteriza por la belleza de sus huacos, utilizaron tonos
diferentes.
Es policroma y pictórica.
Sus huacos tenían la forma globular.
Antigüedad:
Se inicio 100 años después de Cristo y
recibió remota influencia.
Agricultura:
Trasformaron sus tierras, zonas desérticas en
fértiles campos de cultivo, construyeron grandes canales y
reservorios, gran tecnología de
riegos.
CAPITULO VI
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL
PERÚ ANTIGUO
CULTURA
MOCHICA
6. Cultura Mochica
Para los Mochica, amantes de la vida, la muerte no
constituía el final. Los hombres seguían viviendo
en otra esfera del mundo con sus mismas obligaciones o
privilegios, razón que llevó a sepultarlos con
provisiones y bienes. Los
entierros reflejaban así la función y
lugar de cada hombre dentro
de su sociedad.
6.1. Conocimientos:
Arquitectura:
Tienen carácter religioso, pues eran templos
(tumbas) sus construcciones lo hacían de adobes.
Dentro de sus Obras arquitectónicas tenemos:
Las huacas del Sol y la Luna
Las huacas de Sipan
Las huacas de Batan Grande
Cerámica:
Son verdaderos libros, pues
podemos leer la vida de su población, los huacos son bicromos ( tiene
dos colores) blanco crema y rojo indio, la forma es
escultórica con figuras humanas, animales y frutas.
Metalurgia:
Fue la actividad que alcanzaron un alto grado de
perfección.
CAPITULO VII
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL
PERÚ ANTIGUO
CULTURA
TIAHUANACO
7. Cultura Tiahuanaco.
Esta impresionante cultura se desarrolló en la zona
límite entre Perú y Bolivia, en
cuya parte central se ubica la meseta del Collao. Su centro
estuvo en La Paz.
No se han encontrado sectores de habitación. Se cree
que fue un importante Centro de Peregrinación (algo
así como Cahuachi). Mucho después de su abandono,
Tiahuanaco aun continuaba siendo un lugar de respeto.
7.1. Conocimientos:
Arquitectura:
Obras arquitectónicas
El Palacio de Kolasasaya
Escultura:
Portada del Sol
Dios Wiracocha
Cerámica:
Fue policromo el rojo anaranjado y el negro
CAPITULO VIII
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL
PERÚ ANTIGUO
CULTURA
WARI
8. Cultura Wari
Los tejidos Wari son de calidad inigualable, tanto en la
técnica del tejido que preferentemente fue la del tapiz,
como en la finura del hilado, asimismo en la estilización
y armonía de diseños y colores.
El tejedor explotó al máximo las posibilidades
de diseño
y color manufacturando camisas (unkus), fajas, bolsas, gorros de
cuatro puntas trabajadas en la técnica de "simili velour",
la cual produce una textura aterciopelada.
8.1. Conocimientos:
Fue una cultura Pamperuana.
Se distinguió por su espíritu expansivo.
Fue polifacética.
Arquitectura:
Edificaron grandes ciudades.
Emplearon la piedra en la sierra y el adobe en la costa
Construyeron extensos caminos.
Escultura:
Esculpieron bellas estatuas de piedra.
Con representaciones de figuras humanas.
Cerámica:
Es policroma (varios colores)
Es pictónica (fueron bellamente pintados)
Es escultónica (representaban con cabezas humanas)
CAPITULO IX
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL
PERÚ ANTIGUO
CULTURA
CHIMU
9. Cultura Chimú
La temática Chimú trata con temas basados en
flora y fauna costeña. Hay una amplia variedad de
animales, especialmente felinos, serpientes, aves; igualmente hay
temas geométricos y no figurativos. Un motivo frecuente en
los tejidos
Chimú es el animal con apéndices
cefálicos, cuerpo agazapado y cola crestada, el cual es
representado de perfil o sentado. Se le conoce como
"dragón" y también aparece en los relieves de las
paredes en la ciudadela de Chan Chan.
En cuanto a las técnicas trabajaron los tapices, gasas,
telas pintadas, bordados, plumarios, y en el uso que le daban a
sus tejidos encontramos desde lienzos de gran tamaño para
decorar las paredes de sus palacios hasta prendas de vestir como
faldas, camisas, turbantes, taparrabos, entre otros.
9.1. Conocimientos:
Arquitectura:
Edificaron grandes ciudades.
Primeros arquitectos de América.
Emplearon el adobe.
Destaca el santuario de Paramonga en forma piramidal.
Cerámica:
Empleo un solo color, negro brillante, algunos hay grises y
excepcionalmente marrones.
El acabado no es perfecto como el Mochica.
La forma globular con gollete o asa puente en forma de
estribo.
Agricultura:
Grandes agricultores, ocuparon los mejores valles del norte
del Perú.
CAPITULO X
CONOCIMIENTOS PREHISPÁNICOS EN EL
PERÚ ANTIGUO CULTURA INCAICA
EPOCA
INCAICA
10. Epoca Incaica
Periodos que paso el imperio:
Legendario de los comienzos, se inicia con la fundación
del Cusco.
El de expansión y apogeo, obra de Pachacutec, quien
realiza la expansión del Imperio.
El de la decadencia y fin del Imperio, comienza con la
muerte de
Huayna Capac.
Los Capac Cuna y sus Dinastías:
Se denomina Capac Cuna a la relación de soberanos que
gobernaron el estado del
Cusco en sus 3 siglos de existencia. Estos soberanos se hallaron
agrupados en dos dinastías.
10.1. Conocimientos:
Organización social de la época incaica
La Realeza – El Inca,
Cabeza de la sociedad, máxima autoridad del
imperio, mandato hereditario, considerado como hijo del dios sol,
su voluntad era ley para sus
súbditos, su esposa era la Coya y sus hijos los
príncipes, el legítimo era el
príncipe real.
La Nobleza: Era de 2 clases.
De Sangre
De Privilegio
El Pueblo: lo conformaban:
Los Hatunrunas
Los Mitimaes
Yanacunas
Organización Economica
Crearon una sabia organización económica que se
sintetizo en las siguiente frase : "Todos para uno y uno para
todos". Quien no trabaja no come.
La tierra es de
todos en general y de nadie en particular.
El trabajo fue
obligatorio
Fue colectivo, fue un medio de recreación, los frutos de la tierra
beneficiaban a los que la trabajaban
Clases de trabajo
El Ayni, trabajo colectivo, la Minca, trabajo voluntario y la
Mita, trabajo por turnos
Organización Política
El Inca
El Consejo Imperial
El Tucuyricuy
Los Curacas
El imperio del tahuantinsuyo.- llamado tercer Horizonte es el
periodo del Perú antiguo en que tuvo su desarrollo la
cultura inca. El imperio del Tahuantinsuyo llego a su fin por: La
lucha por el poder, invasión de Tahuantinsuyo, por la
lucha que emprendieron los pueblos sometidos por los incas
Organización Política y
Administrativa del Tahuantinsuyo
El imperio del tahuantinsuyo llego a ser la única alta
Cultura de América del Sur
Extensión: 1"739,000 Km. desde el río Antamayo
(Colombia) hasta
el río Maule ( Chile).
División: Se divide en Cuatro suyos ó
provincias
Chinchaysuyo
Collasuyo
Antisuyo
Contisuyo
Población: Alcanzo unos 10 ó 12 millones de
habitantes.
Idioma: El idioma oficial fue el Ranarimi (boca del hombre)
hoy llamado Quechua.
Organización económica del tahuantinsuyo:
Fue el más justo del mundo y de todos los tiempos, en
el Tahuantisuyo la tierra estuvo al servicio del
hombre.
Las comunicaciones: Utilizaron
Los caminos, puentes, oroyas, chasquis, tambos.
Educación Incaica:
La educación de los noble se educaban en una
escuela especial
llamada YACHAYHUASI y el maestro educador se llamaba Amauta.
Textileria: Los tejidos eran primorosamente decorados
con variadas figuras y la utilización de tintas
indelebles.
Arquitectura:
Se utilizo piedra grabada en las construcciones andinas, y el
adobe principal día el APU CONTICCI VIRACOCHA considerado
como supremo creador, otros dioses fueron: La Luna, las
Estrellas, el Trueno, el Mar.
CONCLUSION
1. Al termino de la lectura y análisis del
trabajo, el investigador, estará en condiciones de
obtener información científica para el
conocimiento y estudio de la historia del Perú.
2. Con fe y optimismo, sobre los destinos del
Perú ofrecemos este trabajo de investigación a
los alumnos y compañeros de la Universidad Peruana Los
Andes, con la finalidad de contribuir a una sólida
formación dentro del aula.
3. En este sentido el presente trabajo que me honro
en presentar trata de ofrecer una visión general de lo
que fue la historia del Perú, que conocimientos
tenemos de ellas como, cuales fueron sus costumbres,
tradiciones, etc.
4. Alrededor de 17.500 a.c., los primeros hombres
llegaron a lo que actualmente es territorio peruano, mucho
tiempo después de que los primeros humanos,
recolectores y cazadores procedentes del Asia, cruzaran el
Estrecho de Bering. Esta fecha se basa en los restos de
Paccaicasa, (Ancash) en la cueva de Piquimachay (Departamento
de Ayacucho).
5. Es así como se forman las cultura Caral,
Chavín, Paracas, Vicus, Nazca, Mochica, Tiahuanaco,
Wari, Chimú e Incaica, y nos deja un legajo muy rico
de sus conocimientos en los aspectos políticos ,
económicos, sociales y culturales
BIBLIOGRAFIA
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economía, sociedad y Estado en la era del
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Destrucción del Imperio de los Incas. Amaru Editores.
5º Edición. Lima. 1990.
6. MARIATEGUI, José Carlos. – Peruanicemos al
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Siete Ensayos de interpretación de la realidad
peruana, Lima: Amauta, 1987.
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económica del Estado Inca. México, D.F.: Siglo
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8. PEASE GARCÍA YRIGOYEN, Franklin. – Los
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– En busca de una imagen andina propia durante la colonia.
En: América Indígena nº 2 vol. XLV
(Abril-Julio 1985), p. 309-341. – Perú, hombre e
historia. Vol. 2 (Entre el siglo XVI y XVIII). Lima:
Edubanco: 1991-1993. – La gran historia del Perú.
Lima: Libris, 1997.
Autor:
Víctor Hugo Quijada Tacuri
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