La cultura Lambayeque

2. Tumbas
   reales
3. Los centros de
   poder
4. Batán
   grande
5. El fundador
   mítico
6. El hombre
   pájaro
7. Su
   identidad
8. Mascaras
   funerarias
9. La
   metalurgia
10. La
    minería
11. Orfebrería
12. Las
    tumbas
13. La Huaca
    Loro

-Naylamp -EL Complejo Batan Grande -El
Tumi -La metalurgia -Pinturas
Murales

La cultura Lambayeque se desarrolló
entre los años 700 y 1350 d.c. su centro principal fue
batán grande. Uno de sus aspectos más sorprendentes es
el gran nivel técnico y artístico alcanzado en el campo
de la metalurgia. Son famosos sus Tumis y máscaras
funerarias. Durante mucho tiempo se le consideró
parte de la cultura Chimu, denominándosele Chimu medio o
Chimu norte.

La cultura Lambayeque se desarrollo entre los siglos
VIII ó IX y XIV de nuestra era, en que fue dominada por los
Chimú. Su núcleo central se encuentra en los valles de
Chancay, Reque, Lambayeque y La Leche, en el actual
departamento de Lambayeque. Sus orígenes se remontan al
ocaso de la cultura Moche, de quien es heredera directa. Sin
embargo para la consolidación de su propio estilo
cerámico e iconográfico tuvo la influencia de las
culturas Huari y Cajamarca. El arte Lambayeque por mucho tiempo
fue asimilado por lo Chimú, cultura mas sureña con la
comparte orígenes semejantes ya que, hizo que mucha de la
metalurgia y textilería propia de Lambayeque se
"chimuisara".

TEOCRÁTICO

Los estudios modernos en los sitios principales de
Lambayeque han permitido definirla como un estado teocrático
exitoso, cuya economía estuvo basada en
la agricultura intensiva por
irrigación. Fue durante la época del apogeo lambayecano
(900—1100) que se construyó casi todo el sistema hidráulico que
articuló los valles de Reque, Chancay, Lambayeque y La
Leche. Durante la parte final de la cultura Lambayeque se
sumaría el valle de Zafia.

La estructura social fuertemente
estratificada se componía de una elite basada en lazos
familiares y de orígenes divinos, un cuerpo de
administradores, un grupo especializado de
artesanos, y agricultores. Estos grupos, que pudieron tener cierta
independencia, estaban sujetos
a una red de alianzas ceremoniales
y de parentesco que eran la base de la estructura de su poder.

TUMBAS REALES

Por muchos años se pensó que la influencia de
Lambayeque se circunscribía a los limites del núcleo
ubicado complejos arquitectónicos donde erigieron sus
templos sobre plataformas tronco-piramidales con rampas directas
que permitían acceder a los recintos construidos en las
cimas. Sus templos fueron decorados con murales pintados y
relieves con motivos de aves y escenas
marinas.

LOS CENTROS DE PODER

El complejo de Batán Grande habría sido la
capital de Lambayeque durante
el período medio (900—1100 d.C.). Entre 1100 y 1350 d.
C. el centro de poder se desplaza a Túcume, ubicado a casi
10 Km. al suroeste de Batán Grande.

Otros complejos Lambayeque en la parte costeña del
departamento. Sin embargo, ahora sabemos que su territorio, antes
de 1100, incluía el valle de Chicama, por el sur y Piura,
por el norte. A ello se agrega que su influencia establecida por
el comercio de productos suntuarios
alcanzó lugares tan distantes como Tiahuanaco, por el sur y
Colombia, por la parte
septentrional. El poder y riqueza de la elite Lambayeque se puede
observar en las magníficas tumbas reales donde los objetos
de oro y de materiales exóticos son
abundantes. Construyeron bellos son: Apurlec (al norte de
Poma>, Chotuna y Chornancap, lugares donde aparentemente se
originó esta cultura. Dos sitios en piedra y fortificados
son los de Colluz y Saltur, que pertenecen a finales de esta
cultura y bien pudieron construirse con fines defensivos ante el
avance de los invasores chimú.

BATÁN GRANDE