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La marginalidad: su relación con fenómenos sociales afines e importancia para el trabajo en las comunidades



Partes: 1, 2


    1. La marginalidad, ¿un fenómeno
      contemporáneo?

    2. Marginalidad y marginación.

    3. Exclusión social.

    4. Vulnerabilidad social.

    5. Pobreza.

    6. Conclusiones.

    7. Bibliografía.

    Resumen

    La marginalidad es
    un fenómeno social que a pesar de no ser de origen
    contemporáneo, ha tomado auge, ahora, el uso del
    término y se ha agravado su padecimiento a nivel mundial.
    En el desarrollo de
    este trabajo se
    expresan las relaciones entre los términos afines para su
    mejor comprensión como son la exclusión, la
    vulnerabilidad, la marginación y la pobreza.

    Palabras claves: Marginalidad, marginación,
    exclusión, vulnerabilidad, pobreza y
    comunidades.

    La marginalidad,
    ¿un fenómeno
    contemporáneo?

    A nivel mundial aumentan los niveles de preocupación
    por la situación social en que vive el hombre en
    la sociedad
    moderna. Se acrecientan inquietudes por las consecuencias que
    desencadenan y la reproducción vertiginosa de
    fenómenos sociales como la pobreza, la exclusión,
    la marginalidad y la vulnerabilidad; lo que nos enfoca nuestro
    trabajo hacia el estudio de los mismos, con la intencionalidad de
    comprender mejor las causas que los originan y por las que
    persisten.

    En la búsqueda nos surgió la necesidad de
    ampliar la revisión bibliográfica por considerar
    oportuno la ocasión para aclarar su relación con
    otros conceptos que de igual manera repercuten en el desarrollo
    del hombre y de
    nuestra sociedad.

    Para muchos investigadores estudiosos de la marginalidad, este
    término nace con la ecología urbana de
    los años sesenta e intenta describir aquellos habitantes
    de las grandes ciudades tercermundistas que se localizan en las
    zonas periféricas ocupando viviendas precarias, carentes
    de servicios y
    casi siempre levantadas sobre terrenos ilegalmente ocupados
    (.)[1]

    Negretti (1987) afirma que el concepto de
    marginalidad aparece en la literatura
    sociológica asociada a la preocupación por estudiar
    los problemas de
    adaptación de los migrantes y minorías raciales a
    la sociedad norteamericana. En su libro,[2] referencia que el
    término marginalidad fue utilizado por primera vez por
    Robert Park, en su artículo "Human Migration and the
    Marginal Man", publicado en 1928.[3] Su interés
    estuvo centrado en el papel de las migraciones en los cambios
    sociales.

    Según Negretti (1987), para Park (1928): la migración
    crea una situación que coloca al individuo ante
    la alternativa de tratar de vivir de acuerdo a las orientaciones
    de dos grupos culturales
    diferentes. El efecto es producir un carácter inestable, un tipo de personalidad
    con formas características de comportamiento. Este es el hombre marginal (Park,
    1928).

    Específicamente en América
    Latina, los estudios sistemáticos sobre marginalidad
    se iniciaron a partir de la segunda postguerra, ante el proceso de
    urbanización acelerado, que trajo como consecuencia
    grandes asentamientos humanos en las periferias de las grandes
    ciudades. Entre los investigadores de la acepción
    ecológica encontramos a Nun (1969), Quijano (1970) y
    Turner (1966)[4]. El término marginalidad
    en este enfoque se "designaba a viviendas situadas al borde de
    las ciudades y carentes de ciertos requisitos mínimos de
    comodidad (.)".[5]

    Por su parte como muestran algunos de los
    trabajos[6]de la Comisión Económica
    para América
    Latina y el Caribe (CEPAL) se consideran marginales "aquellos
    individuos que no están incorporados directamente a las
    instituciones
    fundamentales del Estado
    Nacional".

    Hasta este momento los enfoques son considerados descriptivos
    ya que el primer intento de elaboración teórica,
    para pasar de lo descriptivo al plano explicativo lo
    constituyó el Centro para el Desarrollo
    Económico y Social de América Latina (DESAL).
    Para ello consideró necesario partir del análisis del: desarrollo
    histórico-cultural de América Latina, a fin de
    determinar cuales son los rasgos específicamente propios
    de la marginalidad latinoamericana y localizar así la
    raíz genética
    del fenómeno.

    El origen histórico de las sociedades de
    América Latina marca desde el
    comienzo la aparición de un paralelismo dicotómico,
    consecuencia de la superposición de culturas que se
    produjo a partir de la ". dualidad de valores,
    estructuras
    sociales y de regímenes políticos y
    administrativos.

    Para DESAL, el término marginalidad ". designa a los
    grupos
    sociales que, no obstante de ser miembros de la sociedad de
    un país, no llegan a penetrar en la intimidad de sus
    estructuras". (Esto hace que la sociedad sea vista en dos
    sectores diferentes: los incorporados y los marginados).

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