1º Entrevistado: María Elena Laurnaga
(Politóloga).
1) Es la posibilidad de efectivizar iniciativas
o planes o proyectos que tienes en mente. El poder
político es la probabilidad de hacer lo que te
habías propuesto manejando las variables
burocráticas, de intereses, económicas,
etc.2) El poder impacta directamente en la
"condición humana". Ahí, si tenés un
proyecto colectivo, el poder se orientará de un modo;
si no lo tienes, será un uso del poder en forma casi
individual o para beneficio de un sector o grupo de
interés3) Entre el hombre y la mujer, cuando se
distribuyeron sexualmente el trabajo: es decir, cuando ella
parió y se dedicó al niño y el
salió a cazar. A partir de ahí, las mujeres
supimos lo que es el poder y las sociedades se organizaron en
base a este tipo de distribución de roles "casi"
naturalmente.4) No sé, creo que la naturaleza es
más poderosa y el hombre más ignorante en esa
relación.5) La contesté sin darme cuenta en la
pregunta 3. Creo que esa relación de poder se mantiene
aunque con cambios en el epifenómeno.6) Hay algo de las dos cosas. En general
querés el poder porque buscás "seguridad",
certezas. Pero creo que hay algo "socialmente construido" en
relación a la propiedad de las cosas….. Tenemos
miedo de no acceder a lo que no poseemos (recursos, gente,
amores, popularidad….) Tal vez el afán de
posesión es el principio de todas las cosas…. Y en
este contexto cultural siempre queremos más de lo que
tenemos por si acaso….7) La economía maneja un ámbito
de interés primordial en las sociedades capitalistas
actuales, por tanto, es un recurso "valioso". Es un recurso
de poder. El poder político es importante y no se
nutre solamente de poder económico, pero está
vinculado. Los recursos materiales permiten "poder hacer",
pero no hacés sólo con recursos materiales.
Ahí se requiere también ideas, proyectos,
liderazgo para organizar a los demás en un sentido,
etc. En el contexto actual, estamos saliendo de un siglo
donde la economía apareció como determinante de
la política. La globalización ayuda bastante en
eso, ya que la economía es global y la política
es nacional o local, es decir, está territorialmente
acotada…. Pero el gran problema político es el
margen fiscal para actuar…. (o por lo menos yo lo vivo
así desde el gobierno).8) Sin duda, por eso el mundo nunca ha sido tan
rico como ahora y nunca ha sido tan pobre su gente. El propio
modelo de acumulación – vía propiedad
privada – apunta a la contradicción entre los
que pueden o tienen y los que no pueden o no
tienen.9) Si, sin dudas, aunque no todos. Es posible
que existan conflictos étnicos, pero tengo miedo de
suponerlos exentos de componentes de poder. Los conflictos
entre los géneros lo tienen sin duda, y además
reproducen muchas veces el esquema de distribución
inequitativa del poder que se denuncia y se quiere
modificar.10) Deberíamos proteger los recursos
naturales y tocarnos más para aprender a querernos….
uf, mejor me bajo. Chau.
2º Entrevistado: Roberto Acosta –
secretaría Diputado Roque Arregui. (Por lema: "Partido
Encuentro Progresista-Frente Amplio-Nueva Mayoría,
departamento de Soriano).
1) Tener la facultad de poder hacer
las cosas.
2) El poder existe y es importante para las
relaciones positivas. Debe ser usado con sentido
constructivo.3) Con el nacimiento mismo del hombre y en la
vida de relación.4) Existe sí, pudiendo llegar a ser
peligrosa dicha relación si se alteran los equilibrios
de la naturaleza.5) Generalmente ha existido, aunque en el
transcurso de la historia de la humanidad las relaciones de
poder van dando paso a relaciones de mayor
igualdad.6) Se dan ambos casos. La segunda opción
puede llegar a generar situaciones no deseables.7) Tanto en la Política como en la
Economía existe poder como concentración de
facultades, siendo necesario desconcentrar en beneficio del
conjunto.8) Sí, mucho.
9) También.
10) Fomentar los valores de la solidaridad, de
la cooperación, del bien común y de una
adecuada interacción entre el hombre y la
naturaleza.
Sin otro particular, reciba mi saludo quedado a la
orden.
Mtro.Roque Arregui.
Diputado.
3º Entrevistado José Carlos Cardoso
Diputado Nacional- Partido Nacional- Rocha.
1) Poder es el conjunto de capacidades que
permiten que una persona, un cuerpo colectivo o una comunidad
organizada decidan a favor de cosas o impidan que otras
sucedan.2) El Poder mueve la vida del hombre desde el
inicio de la civilización. Está en la base de
su organización. Desde la Polis se determinó
que "alguien" o "algunos", en función de determinados
méritos, asumen responsabilidad por los demás y
por tanto resuelven. Tiene poder y lo aplican. Más
tarde los buscarán. Hay poder legítimo, el que
se otorga en representación, o ilegítimo, el
que se usurpa.
3) En la pareja.
4) Si. Mutua. El hombre
busca dominar a la naturaleza
para sobrevivir y la naturaleza mantener la lógica
de la vida, es decir su continuidad. El hombre causa
daños a la naturaleza, pero esta es infinita superior en
su dimensión. La presencia del hombre en el planeta, por
tanto conviviendo con la naturaleza es insignificante. El
Cañón del Colorado tiene dos mil millones de
años. EE.UU., Nación
que ocupa ese territorio, tiene 250 años.
5) Si.
Hay una relación de poder, de ida y
vuelta.
La capacidad de procreo de la mujer
también establece una relación de poder a su favor,
aunque en la vida en grupo o
comunidad que
el hombre -al igual que los primates mayores establece-
condiciona mucho a favor del hombre la imposición del
poder. Cuando más evolucionada culturalmente es la
sociedad
más equilibrada es la relación.
6) Es una necesidad básica de la
organización. No hay organización en una comunidad sino
se establecen relaciones de poder.
7) La política es una de
las formas de organizar el poder, aunque hay otras. La economía genera también espacios de
poder en sociedades
organizadas. Un Ministro de Economía tiene
más poder hoy que el responsable de hacienda en el siglo
XIX. En nuestro país hasta 1930, podríamos decir
que los primeros ministros eran los de Interior y de Guerra (hoy
Defensa), desde la crisis del 29
en adelante los encargados de la Economía se transformaron
en centrales. Es decir entonces que la economía ha jugado
un rol creciente en la construcción del poder.
8) Obviamente. La distribución de la
riqueza se explica por la correlación de Poder entre
los estados. También la lucha de las civilizaciones es
una expresión de poder. Una civilización busca
dominar a las demás, eso s una lógica de todos
los tiempos. Los romanos buscaron dominar en sus tiempos.
Luego podemos encontrar esas expresiones a lo largo de los
últimos dos mil años.9) Si, diría que en su inmensa
mayoría. Aunque hay conflictos con otro origen. Sin
descuidar que lo religioso también es una
relación que genera poder y es usada para intervenir
en esa lucha de fuerzas por la dominación del otro.
Sea este un Estado un Individuo, una Comunidad o una
Nación.
10) Bueno si logras esta respuesta, más que
trabajo,
habrás realizado una tesis para un
Nóbel.
En primer lugar habría que ver a llamas "males
que sufren las sociedades en la actualidad". Si el mal es la
falta de educación y cultura,
único camino de la superación individual y
colectiva, entonces nos pondríamos de acuerdo. Seguro que no
será lo mismo si esos sobrevivientes fueran suecos o
fueran congoleños.
B) Personas relacionadas a la Antropología, Sociología y la Historia en
general:
A cada persona
previamente seleccionada se le envió un correo
electrónico con el cuestionario
adjunto). Los seleccionados para contestarlas fueron: Carlos
Silva (sociólogo); Rubén Tani; Sonnia Romero; Renzo
Pi Hugarte (antropólogos); Carlos Zubillaga; Alejandro de
Marco; Andrés Bresciano
(Historiólogos).
Primer entrevistado: Rubén Tani (Profesor de
Antropología Cultural de la Facultad de
Humanidades).
El profesor Rubén Tani, tuvo la amabilidad de
concederme una entrevista
personal, en
donde prefirió no contestar las preguntas por separado,
sino que le pareció más enriquecedor hablar del
poder en forma general.
Todo lo que sea escrito en esta entrevista fue dicho por
el entrevistado, aunque por causas obvias, no serán sus
palabras textuales.
A) Origen de las primeras relaciones de
Poder:
Lo primero que él destaca es que uno piensa con
su Mente Occidental, por lo que diría que ya existe desde
las épocas de la Grecia
clásica. Pero en realidad ya provienen de mucho antes.
Ejemplos de ellas son la lucha por las tierras, la defensa de los
territorios, etc las cuales siempre han existido. Tani
citó un ejemplo que le pareció destacado, que
fueron las Batallas de Alejandro
Magno, quien conquistó inmensos territorios (inclusive
los de Persia). Uno se puede preguntar porque ese afán de
poder tan impresionante, que le permitió conquistar medio
mundo. Si tomamos en cuenta la cantidad enorme de tierras,
riquezas y poder político (era considerado "Rey de
Reyes"), uno no entiende porque ese afán tan grande por
más y más tierras. A pesar de la magnificencia de
sus conquistas, murió de tan solo 33 años de
edad.
Si pensáramos en cualquier tribu por más
antigua que sea, encontraremos en ella relaciones de
poder(existen instituciones,
división de las labores en médicos-brujos, jefes,
etc.). En la actualidad, es muy difícil encontrar una
sociedad que no tenga ningún tipo de contacto con
Occidente. Sin embargo se ha descubierto hace poco, una tribu
antigua del Amazonas, que vive aislada del mundo en que nosotros
vivimos. La misma está siendo observada a través de
satélites
y otros medios, para
así evitar el contacto directo con estas poblaciones (lo
que provocaría la llegada inminente de enfermedades, que el
sistema
inmunológico de estos aborígenes, nunca
podría resistir.
Muchas veces entender culturas tan antiguas, se nos hace
complicado, ya por el hecho de ser solamente orales y no
escritas, por lo que recopilar información sobre ellas, es algo bastante
complejo de llevar a cabo.
B) Las llamadas "Micro-relaciones de Poder" y su
influencia en las sociedades pasadas y actuales:
En la actualidad, muchos consideramos que el Uruguay es un
verdadero país democrático (por lo que escuchamos
en discursos o
por actividades que ejercemos como el Sufragio
Universal, la libertad de
opinión, etc.).Sin embargo, por fuera de lo que se dice,
es conocido la existencia de críticas por parte de
organismos internacionales como el VID o la ONU que le han
comunicado al Uruguay ciertas estadísticas que no lo favorecen,
esencialmente en, por ejemplo, los cargos políticos y
quienes los ocupan, en donde los números indican que
existen menor cantidad de mujeres que en legislaturas pasadas.
Algo similar sucede con la educación
(especialmente con las de nivel terciario) en donde los cargos
más importantes de dichas instituciones, están
ocupados en su gran mayoría por hombres. Y a nivel del
alumnado, la cantidad de gente de color es muy baja
e inclusive en algunas Facultades (como es el caso particular de
la de Humanidades), directamente no hay, son todos de raza
blanca.
A lo que se quiere llegar es que en las leyes o decretos
y demás escrituras, se dice que todos somos libres,
iguales, con las mismas oportunidades, etc, pero en realidad eso
no es así, puesto que estos índices (que muchas
veces no se dicen o no se quieren decir) así lo muestran.
Por tanto el decir que hay igualdades para todos, son más
bien opiniones subjetivas, ya que lo importante no es que se diga
que las mujeres y los hombres o los negros y los blancos tienen
todos los mismos derechos sino que lo
importante es el hecho de que no es así, y son los
números los que lo indican.
Es por ello que se puede considerar que en las
instituciones sociales (educativas, etc), hay como paredes
invisibles, que las feministas llaman: "Los Techos de
Cristal", que hacen a uno pensar que puede llegar hasta
cierto punto, pero en realidad no es así (puesto que hay
paredes o techos invisibles que no te lo permiten). Parece que
todos fuéramos libres e iguales y que en realidad podes,
pero en la práctica, en los hechos, no podés. Esas
son las llamadas "Micro-reglas no vistas" o las "Micro-relaciones
de Poder", que uno las ignora, o mejor dicho se niega a
reconocerlas, a pesar de que están ahí presentes, e
influyen constantemente sobre todos nosotros (apareciendo
entonces las desventajas sociales, la desigualdad de
oportunidades, etc).
El asunto sería analizar cuales son los
mecanismos que hacen que esto suceda y que es lo que se
podría hacer para evitar que estas desventajas y
demás problemas se
sigan desarrollando. Por lo general, hay siempre una tendencia a
decir solo las cosas buenas, obviando las malas, lo que muy a
menudo se le llama: "El Doble Discurso"(una de las formas
de lograr conservar el Poder, diciendo que los demás
pueden llegar hasta el rango que yo estoy, o inclusive aún
mas alto todavía).
Inclusive la democracia en
su definición más clásica tiene este tipo de
problemas. Es por ello que en algunos países como por
ejemplo EE.UU., se a optado por las llamadas "Discriminaciones
Positivas", en donde por ley se tiene
estipulado que en el Senado debe haber determinada cantidad de
mujeres (existe un número fijado con anterioridad), o en
las Universidades es obligatoria la presencia de un mínimo
de "X" cantidad de negros. Esto no fue muy bien aceptado al
principio, pero luego se adoptó (aunque fuese de mala
gana), obteniendo buenos resultados.
El problema es que en países como el nuestro, a
la gente no le gusta que la cataloguen ya de por si como un grupo
que tiene menos oportunidades que otro, y es por ello que no se a
llegado a implantar estos mecanismos en el Uruguay, al menos por
el momento. Existen ciertos autores como por ejemplo el
filósofo uruguayo (hoy en día fallecido), Vaz
Ferreira, que apoyaban estos mecanismos, puesto que pensaban que
si no se estipulaba de antes todas estas cosas, nunca nadie las
iba a cumplir.
Esas micro-relaciones de poder que la gente no quiere
ver, son como una telaraña que siempre está
ahí, funcionando y manteniéndose en la sociedad,
provocando todo tipo de problemas, desigualdades, etc. Esto es
similar a lo que Fuscó llamó: "La
Microfísica del Poder". Es por ello que este autor
afirma que el problema no es simplemente tomar el Poder y
modificar las políticas,
sino que también es fundamental el modificar los
mecanismos o aparatos que nos permiten llevar a cabo cambios que
repercutan para el bien de la Sociedad en su conjunto.
Por ejemplo: el Socialismo en la
URSS en épocas posteriores a la muerte de
Stalín, se hizo un análisis general de la nación
(en política, economía, sociedad, etc.),
comprobando que lo que se mostraban como bases fundamentales (la
abolición de las clases
sociales, etc), nunca se había cumplido y
permanecían en la Sociedad: las clases sociales, el Poder
Central y en cierta forma, un Capitalismo de
Estado, aunque
con otro nombre("disfrazado de ideologías socialistas").
Inclusive tenía ciertos parecidos con los sistemas de
EE.UU., y sin embargo la idea era que fueran muy distintos, casi
que opuestos, y sin embargo, no era así.
C) El sistema
educativo: la institución educativa como "Aparato
Ideológico del Estado" y su situación pasada y
actual. Relación entre la educación y la tecnología.
Uno podría preguntarse ¿Por qué
existen las escuelas? Y una de las posibles respuestas es que
son como guarderías, en donde los padres ponen a sus
hijos, aprenden algo y todavía les da cierto tiempo a los
mayores para ir a trabajar o hacer sus actividades
diarias.
El surgimiento histórico de las escuelas y del
sistema tradicional (una persona adelante que enseña y
otros sentados que escuchan), se formó durante la Revolución
Francesa. Aquí aparecen las primeras escuelas y
Universidades como institución formal (un edificio,
profesores, autoridades, etc). Surge a consecuencia del pasaje
que se da en Francia desde
una Monarquía otro sistema, en donde la
presencia de fábricas y maquinarias, necesitaba de gente
capacitada para dichas labores y el problema radicaba en como
lograr educar a masas tan grandes de gente (todo el campesinado),
y es allí en donde surge la idea de las escuelas como
institución o como Aparato Ideológico del
Estado.
Ya en el 1900 o incluso antes, se pedían
determinados requisitos, un cierto nivel educativo para acceder a
cualquier trabajo, por más simple que éste fuese.
En la actualidad, esto se sigue repitiendo, tal vez más
que antes (por ejemplo para un trabajo donde no se requiere
demasiado conocimiento
de nada, te piden Bachillerato completo, no por los estudios que
tengas, sino más bien porque al estar a ese nivel, los
jefes dan por sentado que tenés cierto trato educado con
los clientes,
etc).
En años anteriores (en el pasado siglo), se
consideraba Analfabeta a aquella persona que no sabía leer
ni escribir. Hoy en día se dice que alguien no es
analfabeto si además de saber leer y escribir, puede
expresar ideas, comprenderlas y anexarlas tanto por escrito como
en forma oral.
Analizado éste sistema educativo, comprobamos que
es el mismo de hace 400 años y que no a variado demasiado
(todavía existe el sistema del profesor adelante y los
alumnos que escuchan). Se continua con el mismo sistema
tradicional, que tal vez varíe un poco de un país a
otro, puesto que los más ricos tienen más acceso a
libros, etc,
pero lo que llamamos "El Esquema de Cabecera", aún
continua.
Entonces uno podría pensar una utopía
de: ¿cómo será una escuela dentro de
150 o 200 años, si la tecnología siguiera avanzando
a un ritmo vertiginoso, y llegara con más fuerza al
sistema educativo? ¿Sería necesaria la presencia de
un profesor?, ¿seguirían habiendo
salones?
El asunto de la introducción de tecnología en las
aulas educativas, es algo que ya algunos adelantados del siglo XX
han tratado de implantar. Un referente fue Omar Cañan
Moore, quien en los años 40 o inclusive antes, quiso
introducir la máquina de escribir en las aulas. Fue en ese
momento en donde entraron las discordancias entre las partes: que
para que servía, que no era más que un instrumento
capitalista, que era un modo de sustitución de la escritura,
etc. Pero el verdadero problema es que muchas veces la gente no
entiende que algo que esta fuera de su cuerpo, pueda hacer algo
que lo podría hacer un ser humano. Es un elemento del
Mundo Exterior, que se introduce en el aula de clase.
Ya en el 1920, aparecieron personas que en su
institución educativa, fundaron un periódico("El
Brenet"), mediante el cual los alumnos se mantenían
ocupados buscando información elaborando textos, opinando,
etc, y era algo muy positivo que permití hacer algo
más que solo los deberes o estudiar porque te lo mandan
hacer. Fue así que esos alumnos rompieron que el
tradicional "Yo Aprendo, Yo Aprendo", ya que a través de
ese periódico,
tenían un contacto más estrecho con lo que era la
vida real.
Por estas razones es que las computadoras
pueden llegar a ser una herramienta educativa (y de hecho, ya lo
son), que si se les diera un mayor interfase con el aula
educativa, podría llegar a ser una verdadera revolución
en lo que es la forma de aprender y educar al
alumnado.
Los ordenadores, tienen un Software, en donde hay
varios programas
interactuando unos con otros, todos al mismo tiempo. Es
más o menos similar a como funcionaría una mente
humana y es por ello que ya a mediados del siglo XX, surge el
concepto de la
"Inteligencia
Artificial" (I.A.). El funcionamiento de las computadoras,
debe ser similar a como funcionaría una mente humana
(estos principios, ya
surgieron desde la década del 50).
El problema también radica en como la gente ve la
tecnología, y muchas veces tiene como miedo hacia ella. En
realidad no entiende como es que funciona, ni tampoco le
interesa, y solo la usa porque no tiene más remedio que
hacerlo (en la oficina, el trabajo,
etc). No pueden superar los esquemas tradicionales, puesto que ya
aprendieron de una determinada forma (por ello muchas veces la
gente de mas avanzada edad, no entiende como los jóvenes
practican ciertas actividades, que para ellos son totalmente
normales, y por ello se producen los ya conocidos: "Choques
Generacionales".
"Los Aparatos Ideológicos y Represivos del
Estado"
Una de las figuras de estas teorías
es Gramsci, un filósofo muy destacado, quien se
adelantó inclusive a otros como por ejemplo Fouscou
en lo que refiere a estos temas. El decía: "El problema
no es el Poder del Estado, sino el Poder de sus
Instituciones". Estudió, por ejemplo las Bibliotecas
Populares, para así ver como funcionaba el poder en
el Estado y la
Sociedad
Civil, cual era el rol que jugaban las instituciones en todo
este tema.
Era un filósofo italiano, por lo que se
encargó de estudiar como funcionaba el Estado de las
sociedades civiles, dentro de su territorio, en Italia (partiendo
de la base de no solo estudiar como vivía la
burguesía, sino también la vida de los campesinos).
Italia era un país súper dividido, en donde
existía una parte Industrializada (la del Norte) y una
"Tradicional" (del Sur), hoy en día esta situación
no ha variado demasiado (El Norte de industrias, con
ciudades como Turín, etc.; y el Sur Agrícola). Fue
entonces que Gramsci se dio cuenta que no podía estudiarse
la sociedad en forma homogénea, sino que había que
contar con como eran las formas de vida y aspectos culturales de
estas sociedades del Norte y del Sur. Los del Norte se
caracterizaban por los tiempos cortos, la clara división
del trabajo, etc.; en cambio los del
Sur eran personas que se preocupaban más por lo
Cosmológico (cuando salía el Sol, si iba a
llover, etc) y lo natural (animales,
plantas,
cultivos, plantaciones, etc). Por ello fue que Gramsci
aseveró que: "El Poder se expresa según la
Cultura".
D) Reproducción continua de las Relaciones de
Poder, por parte de los Seres Humanos:
El Ser Humano reproduce las mismas relaciones de poder a
lo largo del tiempo.
Las mujeres son las que, en mayor parte, educan a los
niños
(en la actualidad no tanto por razones sociales) y les
enseñan a hablar, etc a los niños varones y
niñas mujeres y de cierta forma están, ya desde ese
momento, reproduciendo las mismas relaciones de poder(quieren
cambiar la sociedad machista, cuando son ellas las que educan a
los futuros hombres de la sociedad, mientras son niños
chicos). Son las feministas académicas, las que hacen este
tipo de críticas.
No es que uno nazca con el poder dentro, (como si fuese
un instinto). Una versión o forma de ver más
francesa o marxista, diría que el ser humano, es Un Ser
Racional. Además, uno siempre está en contacto con
otros, y cuando éstos no están, los recordamos. Uno
conoce gente y a uno lo conocen (su familia, amigos,
etc). Siempre hay relaciones, y algunas teorías dicen que
el ser humano, "Es un Montón de Recuerdos" (de
personas que conoce, de cosas, etc).
Por último Ruben Tani dio una opinión en
donde dice: "La Gente quiere creer que este país es
maravilloso, pero no es así".
"No es que exista un genio maligno
que quiera jorobar al Mundo entero (aunque hay gente que lo
hace)". Las relaciones de Poder, son prácticas que uno
hace y reproduce, que termina aprendiendo y las sigue
reproduciendo, según el grado de conveniencia que le sea
mejor para si mismo (por ejemplo: el que ya tiene mucho poder,
siempre asegura que todos pueden llegar hasta donde el
está y que lo que está haciendo no es solo para el
mismo, sino como "Un Bien para la Patria", o frases por el
estilo.
"No todo lo que hacemos es conciente".
Segundo Entrevistado: Carlos Silva (Sociólogo
y profesor de Sociología en una Universidad de la
Ciudad de México).
1) El concepto de poder en la teoría
sociológica es uno de los más discutidos y de los
más polémicos, por lo tanto hay que tener presente
que cualquier definición puede ser complementada (o
cuestionada) por otras más. Por ser una de las
definiciones que más influencia ha tenido en el pensamiento
sociológico, y por su carácter general, citaré la
definición del pensador alemán Max Weber:
"Poder significa la probabilidad
de imponer la propia voluntad, dentro de una relación
social, aún contra toda resistencia y
cualquiera que sea el fundamento de esa probabilidad"
(del libro
Economía y Sociedad, editado por el Fondo de Cultura
Económica, pág. 43)
Dicho de manera más sencilla: en una
relación de poder una persona, grupos u
organización, tiene la capacidad de imponer, generalmente,
su voluntad sobre otra. Pero las precisiones son importantes:
dice "aún contra toda resistencia" lo que significa que
llegado el caso se cuenta con medios para superar una posible
resistencia, pero también que no siempre tiene que haber
resistencia.
A su vez la definición es muy general, y no
señala en qué se basa esa capacidad que una persona
tiene sobre otra para lograr que actúe de una determinada
forma. Uno de los medios en que se piensa primero es en la
posibilidad de usar la fuerza física. Es decir usar
la fuerza física o su amenaza para que se actúe de
cierta forma. Esta es, en muchos casos, una forma brutal de
lograr que se actúe de cierta manera, a veces con
terribles costos humanos.
Sin embargo, esta es la forma más débil de poder.
El poder funciona mucho mejor cuando se lo considera
legítimo, es decir cuando se está de acuerdo con
actuar de la forma en que lo señala otra persona o
autoridad.
Por ejemplo, un gobierno tiene la
capacidad última de usar la fuerza pública para que
cumplan ciertas leyes o reglas, pero si tuviera que usar la
fuerza a cada momento sería una demostración de su
debilidad, no de su fortaleza. Un gobierno tiene poder cuando
logra que en general las personas cumplan con las reglas porque
consideran a ese poder y a esas reglas como legítimas (hoy
en día por ejemplo, porque el gobierno lo elegimos por
elecciones, por eso lo consideramos legítimo).
También podemos obedecer dentro de una
relación de poder porque nos conviene. Por ejemplo, me
conviene obedecer a mi jefe en el trabajo porque así me
gano mi sueldo y porque me pueden ascender (pero también
porque creo que está bien que sea mi jefe, por ejemplo,
porque tiene más experiencia y conocimientos que yo). En
este caso es claro que existen relaciones entre la distribución del poder y la
distribución de los bienes
materiales.
Ahora bien, quisiera resaltar un punto que generalmente
creo que es malentendido. El poder es un medio para lograr
ciertos fines en una organización social compleja y es
inevitable que existan relaciones de poder. Las relaciones de
poder no son "malas" en sí mismas. Hay relaciones de poder
tanto cuando una persona explota a alguien en su trabajo porque
esa persona no tiene otra opción para sobrevivir, como
dentro de una organización humanitaria donde un grupo
directivo decide cuál es el problema más importante
que deben atender. Lo que es importante es discutir las fuentes del
poder, cuestionarlas, para así darle legitimidad o no a
cierto poder. De esta forma podemos considerar que es adecuado
que los padres tomen hasta cierta edad decisiones sobre la vida
de sus hijos, pero por otro lado no cualquier decisión:
por ejemplo, decidir que no vayan a la escuela.
Podríamos tratar de preguntarnos siempre:
¿cuáles son los motivos que fundamentan tal o cual
relación de poder? Por ejemplo, no es lo mismo la
justificación de que el padre es el que manda en el hogar
sobre la madre porque siempre ha sido así, que el caso de
un ingeniero está a cargo de equipo que construye una obra
porque es el más capacitado para hacerlo.
El tema es mucho más extenso, pero
mejor pasemos a otras preguntas.
2) Como se ve en la respuesta anterior, las
formas que asuma pueden ser determinantes para la vida de las
personas y las características que asuman las sociedades
en particular.
3)Con el hombre. Si el hombre es un animal
gregario (que vive y precisa vivir en grupos, en
compañía de otros), es casi inevitable que surjan
relaciones de poder: a cierto nivel de organización
surgirá una autoridad política, o religiosa, o
simplemente para poder coordinar como cazar un animal.
4) La definición que estoy utilizando de poder
refiere a una relación de tipo social, entre personas o
grupos, no al control del
hombre sobre los recursos
naturales. Aunque en un sentido más amplio del
término se puede decir que el hombre tiene una capacidad
de obrar sobre la naturaleza. Esa capacidad es inherente al
hombre, busca moldear su entorno para lograr sus objetivos de
una forma que ningún otro animal lo hace. El uso que ha
hecho de esa capacidad es hoy en día objeto de
discusión y críticas.
5) Históricamente y a través de diversas
culturas ha existido un relación de dominación del
hombre sobre la mujer. Ha
existido una distribución de tareas, recursos y
capacidades para la toma de
decisiones que han colocado a la mujer en una posición
de subordinación al hombre. Posición que
podía y puede recurrir a la fuerza física para
afirmarse, pero que tenía su mayor fuerza en la creencia
en el carácter "natural" de esa relación (creencia
mantenida por ambos sexos). El cuestionamiento de esa
"naturalidad" ha sido el punto de partida para buscar relaciones
más igualitarias.
6) El poder es un medio para lograr solucionar ciertos
problemas de organización para la consecución de
fines.
7) Esto es un poco complejo. La política es un
conjunto de instituciones sociales que tienen ciertos objetivos
colectivos y el poder es uno de los medios privilegiados para
organizar su consecución. Por lo tanto hay una
relación clara entre política y poder. En esa
capacidad de incidencia que tiene la política se puede
influir a la economía, por ejemplo, regulando a
través del derecho distintas formas legales o ilegales del
trato económico, o cobrando impuestos a
ciertos agentes económicos para distribuirlo a personas de
menores recursos, etc. Por su parte, la economía puede
incidir de distintas formas en la política. Los resultados
de la economía pueden deslegitimar la acción
de un gobierno o afianzarlo. Ciertos grupos económicos
pueden buscar que gane un partido que los ayude financiando su
campaña electoral, o pueden presionar para que se vote una
cierta ley, se pueden establecer redes de corrupción entre grupos con fines
económicos y la política (pueden ser empresarios,
pero también puede ser un sindicato),
etc.
8) Sí, y hay que ver su incidencia mutua: los
agentes o países más ricos cuentas con los
medios (sus propios recursos, entre otros) como para tener
más capacidad de tomar decisiones que los favorezcan, y
por lo tanto esa capacidad refuerza cierta distribución de
la riqueza. En el caso de las relaciones
internacionales pasa a cobrar mayor relevancia la capacidad
de imposición por la fuerza entre países, tal como
se demuestra en los numerosos conflictos
donde es relevante considerar los intereses económicos que
se persiguen (aunque también hay causas que no son
económicas).
9) Tal vez no es si hay o no hay relaciones de poder lo
importante (siempre las habría en juego en un
conflicto),
sino el tipo y la forma de resolución que tienen. Por
ejemplo, si los conflictos
internacionales buscaran cada vez más no solucionarse
mediante la imposición por la fuerza de una de las partes,
sino por normas de
derecho
internacional en las que se creyera como legítimas,
podría haber menos conflictos sin tanta violencia. El
tema es que los más poderosos económica y
militarmente, tienden a no querer este tipo de soluciones
mientras puedan imponerse por sus armas o por su
riqueza. Sin embargo, nuevamente hay que seguir cuestionando esas
formas de hacer valer el poder, por otras donde el poder de
decisión de una autoridad, por ejemplo un tribunal
internacional, esté basado en nuestra creencia en lo
razonable de sus argumentos y no en el poderío de las
armas.
10) Uno podría pensar en que se consideren todas
las personas como iguales, que deliberen las decisiones que vayan
a tomar así los mecanismos para nombrar autoridades o
líderes, etc. Pero en realidad quisiera comentar un
aspecto de la propia pregunta. La pregunta, parece suponer que
hubo alguna sociedad "buena" que se hubiera perdido en
algún momento y que podríamos recuperar o que
podríamos crear de cero. No creo que sea así. Si
pasara lo del ejemplo, esos pocos hombres y mujeres
podrían emplear su experiencia cultural acumulada para
buscar formas de organizarse que crean que les solucionen ciertos
problemas pasados (si es que se ponen de acuerdo en porqué
paso lo que pasó) , pero tendrán los suyos propios,
y con el paso del tiempo también surgirán viejos y
nuevos problemas y conflictos. No quiero decir que las sociedades
no puedan ser "mejores" de lo que son, pueden serlo de muchas
maneras, pero la sociedad ideal es sólo un horizonte a
seguir, no una realidad que se vaya a concretar, y que son esos
anhelos los que nos hacen ver los enormes problemas del presente
y preocuparnos por su solución.
C) Personas Relacionadas a la
Economía:
A cada persona previamente seleccionada se le
envió un correo electrónico con el cuestionario
adjunto).Los seleccionados para contestarlas fueron: Cr.
Ignacio Presno Lebrero; Economista Manuel Flores.
Primer entrevistado: Cr. Ignacio Presno
Lebrero.
1. Voy a referirme solamente al poder
político, que está relacionado con la
noción de Estado y de autoridad política. Al
igual que el de familia son conceptos inherentes a la
naturaleza humana por ser el hombre un ser que vive en
sociedad y que se perfecciona interactuando con los
demás. El hombre siempre vivió dentro de una
comunidad política que tomó diversas formas,
actualmente le llamamos Estado. Éste es imprescindible
para el desarrollo humano y para la satisfacción de
ciertas necesidades que las sociedades intermedias no pueden
cumplir.
La autoridad política es un instrumento de
integración y conservación de la
sociedad. El poder político relaciona al súbdito
con el gobernante y compromete a éste actuar racionalmente
en pro del bien común y en un marco de respeto a la
libertad de los gobernados. No solo proviene del afán de
dominio del
que manda sino de la adhesión de quienes han de obedecer y
eso implica la creencia en la legitimidad entendida como
reconocimiento de cierta superioridad para gobernar. Como la
sociedad actual es compleja, el poder está distribuido en
muchas personas que actúan desde distintos puestos y
organismos del Estado. Es muy importante el papel integrador de
los partidos
políticos en las democracias actuales porque tienen
sentido de empresa colectiva
y son ámbitos de ideas y propósitos comunes a
llevar adelante.
El poder político tiene como dos elementos que
llamamos:
a) Auctoritas. Significa el prestigio moral, supone
la lícita posesión de los medios para
gobernar.
b) Protestas. Hace referencia a la fuerza coercitiva que
se necesita para ejercitar el poder.
2. Ver arriba
3. Existió siempre desde el primer
día.4. El hombre tiene un cierto dominio sobre los
demás bienes de la naturaleza que puede ejercer en la
satisfacción de sus necesidades vitales pero
respetando el orden y el equilibrio propio de la
misma.5. Creo que las relaciones entre los dos
géneros – hombre y mujer — a lo largo de la
historia no pueden simplificarse como una relación de
poder del hombre sobre la mujer.6. La pregunta es para un psicólogo. Son
2 facetas del mismo afán.
Encuesta para
Estadística
En esta parte del trabajo, me ha parecido interesante
realizar una sencilla encuesta para
de alguna forma lograr tener una pequeña estadística sobre lo que la gente (el
Folklore en su
estado más puro), opina sobre el tema del poder,
obviamente que limitándose solamente a responder las
preguntas estipuladas en dicha encuesta. Las mismas son bastante
directas y de múltiple opción, no dejando
demasiadas posibilidades al que va a responder (para luego poder
llevar a cabo la estadística, es necesario tener varias
respuestas a una misma pregunta, pero no demasiadas, para
así luego lograr un buen trabajo, a partir de los datos
obtenidos).
En total, son 6 preguntas, cada una con sus propias
opciones de respuesta, en donde siempre estará presente la
posibilidad de no responder.
En cuanto a los datos de la persona que responde,
quedaran en el total anonimato, a excepción de el sexo de la
misma (masculino o femenino), para así tener una
Estadística más elaborada (estudiando según
el género,
que respuestas han sido más comunes o cuales no lo han
sido.)
La Encuesta se llevará a cabo en 4 Liceos del
departamento de Montevideo, Uruguay. Los mismos son:
Liceo Nº 4 "Juan Zorrilla de San
Martín"(del barrio Parque Rodó); Liceo
Nº 28 "Purificación"(del barrio Pocitos);
Liceo Nº 11 "Bruno Mauricio de Zabala"(del barrio del
Cerro) ; Liceo Nº 10 "Dr. Carlos Vaz Ferreira"(del
barrio Malvín).
Cuando se obtengan todos los datos necesarios, se
procederá a hacer una Estadística, lo
más completa posible.
En la siguiente carilla, se muestra la
encuesta que será entregada en todos los lugares antes
descriptos, lista para ser respondida.
Edad: Sexo: Fecha:
Encuesta sobre El Poder en el
ámbito Político-Económico:
La misma se realiza con el único fin de
integrar una futura estadística, que estará
formando parte de un trabajo monográfico de 4º
año, el cual está siendo elaborada por quien
escribe, Andrés Di Paolo. Desde ya les agradezco el estar
leyendo estas líneas y estar colaborando con la
realización de dicha monografía.
*Elija la opción que mejor le parezca,
señalando con una cruz a la derecha de la opción
elegida.
1) La palabra "PODER", la identifico
más con el ámbito de:
a) La Política. e) En otro ámbito, que
es el …………….
b) La Economía. f) En ningún
ámbito.
c) Los Conflictos Bélicos. g) No sabría
que contestar.
d) La Educación.
2) En la actualidad, la
situación de la mujer en relación a la del hombre
diría que es de:
a) Superioridad. c) Inferioridad. e)
Otra.
b) Igualdad. d)
No sabría que contestar.
3) En su opinión, ¿Es
la Política quien rige los asuntos económicos o la
Economía quien rige los asuntos
políticos?
a) La Política es quien rige a la
Economía. c) Ninguna rige sobre la otra.
b) La Economía es quien rige la
Política. d) No sabría que
contestar.
4) En su opinión: ¿Es
fundamental la existencia de relaciones de poder en las
sociedades humanas?
a) Si. c) En mi opinión, no existen relaciones
de poder.
b) No. d) No sé.
5) Para usted la Discriminación de una persona a otra
es:
a) Un mecanismo de autodefensa humano.
b) Una forma de agredir a otro, sin razón
aparente.
c) Una manera de evitar ser agredido por
otros.
d) Para mí, no existe la discriminación entre seres
humanos
e) No sabría que contestar.
f) Otra.
6) Para usted, El Poder
es:
a) Un mecanismo del hombre para obtener lo que
quiere.
b) No fue ideado por el hombre, es un instinto que
vive siempre en el ser humano.
c) Una necesidad para sentirse bien consigo
mismo.
d) En mi opinión el poder no
existe.
e) No sabría que contestar.
f) Otra.
Como se procedió para llevar a cabo esta parte
del trabajo:
Luego de decidir a que liceos se iba a concurrir, se
llevaron el número necesario de encuestas
impresas (20 por cada liceo elegido) y se las entregó al
azar a alumnos de dichas instituciones. Cabe destacar la
excelente aceptación por parte de los entrevistados, que
al ver la propuesta se sintieron (al menos la gran
mayoría), interesados en leerla y contestarla.
Además de todo lo dicho anteriormente, se
procedió a confeccionar las siguientes cartas de
presentación para informar a las respectivas direcciones
de cada liceo sobre cuales eran las intenciones de dicha
encuesta.
Montevideo, 15 de Setiembre de
2006
Sr. Director del Liceo Nº 4 "Juan
Zorrilla de San Martín"
Barrio: Parque
Rodó.
Presente
Por la presente me dirijo a Ud. para
solicitarle tenga a bien disponer la distribución de la
encuesta que le adjunto a ésta.
La misma es parte importante de un
trabajo monográfico que realizo para la asignatura
Crítica
de los Saberes.
La encuesta está dirigida a los
alumnos de 4º, 5º y 6º años, los centros
educativos seleccionados son: el Liceo Nº 28, Liceo Nº
10 , Liceo Nº 11 y el que Ud. dirige.
La idea es repartir al azar la cantidad
de 20 encuestas entre el total de los alumnos de los tres niveles
mencionados ( 20 encuestas por centro de enseñanza).
El fin de ésta es realizar una
estadística con los datos recabados, por lo tanto la
información proporcionada será de carácter
anónima.
En lo posible los datos deberían
estar recabados para el 26/09/2006.
Agradeciendo su disposición lo
saluda atte.
Andrés Di Paolo
4º 2
Prof. de Crítica de los
Saberes:
Gabriela López.
Montevideo, 15 de Setiembre de
2006
Sr. Director del Liceo Nº 28
"Purificación":
Del barrio Pocitos.
Presente
Por la presente me dirijo a Ud. para
solicitarle tenga a bien disponer la distribución de la
encuesta que le adjunto a ésta.
La misma es parte importante de un
trabajo monográfico que realizo para la asignatura
Crítica de los Saberes.
La encuesta está dirigida a los
alumnos de 4º, 5º y 6º años, los centros
educativos seleccionados son: el Liceo Nº 4, Liceo Nº
10, Liceo Nº 11 y el que Ud. dirige.
La idea es repartir al azar la cantidad
de 20 encuestas entre el total de los alumnos de los tres niveles
mencionados (20 encuestas por centro de
enseñanza).
El fin de ésta es realizar una
estadística con los datos recabados, por lo tanto la
información proporcionada será de carácter
anónima.
En lo posible los datos deberían
estar recabados para el 26/09/2006.
Agradeciendo su disposición lo
saluda atte.
Andrés Di Paolo
4º 2
Prof. de Crítica de los
Saberes:
Gabriela López.
Montevideo, 15 de Setiembre de
2006
Sr. Director del Liceo Nº 10 "Dr.
Carlos Vaz Ferreira":
Del barrio Malvín.
Presente
Por la presente me dirijo a Ud. para
solicitarle tenga a bien disponer la distribución de la
encuesta que le adjunto a ésta.
La misma es parte importante de un
trabajo monográfico que realizo para la asignatura
Crítica de los Saberes.
La encuesta está dirigida a los
alumnos de 4º, 5º y 6º años, los centros
educativos seleccionados son: Liceo Nº 28, Liceo Nº 4,
Liceo Nº 11 y el que Ud. dirige.
La idea es repartir al azar la cantidad
de 20 encuestas entre el total de los alumnos de los tres niveles
mencionados (20 encuestas por centro de
enseñanza).
El fin de ésta es realizar una
estadística con los datos recabados, por lo tanto la
información proporcionada será de carácter
anónima.
En lo posible los datos deberían
estar recabados para el 26/09/2006.
Agradeciendo su disposición lo
saluda atte.
Andrés Di Paolo
4º 2
Prof. de Crítica de los
Saberes:
Gabriela López.
Montevideo, 15 de Setiembre de
2006
Sr. Director del Liceo Nº 11 "Bruno
Mauricio de Zabala"
Del barrio del Cerro:
Presente
Por la presente me dirijo a Ud. para
solicitarle tenga a bien disponer la distribución de la
encuesta que le adjunto a ésta.
La misma es parte importante de un
trabajo monográfico que realizo para la asignatura
Crítica de los Saberes.
La encuesta está dirigida a los
alumnos de 4º, 5º y 6º años, los centros
educativos seleccionados son: el Liceo Nº 28, Liceo Nº
10 , Liceo Nº 4 y el que Ud. dirige.
La idea es repartir al azar la cantidad
de 20 encuestas entre el total de los alumnos de los tres niveles
mencionados (20 encuestas por centro de
enseñanza).
El fin de ésta es realizar una
estadística con los datos recabados, por lo tanto la
información proporcionada será de carácter
anónima.
En lo posible los datos deberían
estar recabados para el 26/09/2006.
Agradeciendo su disposición lo
saluda atte.
Andrés Di Paolo
4º 2
Prof. de Crítica de los
Saberes:
Gabriela López.
Paso 4:
En esta parte del trabajo, se nos pide que relacionemos
la
investigación con el ámbito del poder en
general. Esto es algo que ya se ha hecho en el paso anterior, a
base de preguntas que nos fueron llevando más hacia el
problema del poder en general. Incluso las encuestas y
estadísticas posteriores, nos han dado un marco más
amplio y definido sobre el tema del poder de una forma más
globalizada.
Lo que se debe tratar de responder (si es que es
posible, si tengo las suficientes herramientas y
seguridad para
hacerlo), es la última de las preguntas, formulada en el
paso anterior.
Yo me inclinaría más por decir que no
es un instinto del hombre, puesto que en épocas muy
antiguas, muchas de las relaciones de poder que hoy existen,
aún no se manifestaban. Una que me parece elemental de
destacar es el buen contacto que había entre el hombre y
la naturaleza en donde el primero vivía en armonía
con el segundo.
En mi opinión, las primeras relaciones de poder
vienen acarreadas con el problema del género, en el
momento en que los hombres salen a hacer determinadas
actividades, que las mujeres no hacían(los hombres a cazar
y las mujeres a tener los niños y cuidarlos, puesto que
sino la especie humana estaba predestinada a desaparecer). Es esa
capacidad de concebir, de tener un hijo, la que le da a la
mujer un privilegio que el hombre no puede tener y tal vez sea
por ello que comienza a darse esa relación de poder: Por
temor hacia alguien que se sabe que es elemental para la
existencia de todos como es la mujer. Y digo esto porque ya en
épocas milenarias estos problemas estaban presentes (la
mujer era y es la única que puede concebir un hijo, por lo
que el hombre depende de ella en todos los aspectos).
Tal vez no en etapas tan atrás, pero si unos
siglos después el problema o temor del hombre sobre la
identidad del
niño (quien era su padre biológico), provocó
esa diferenciación entre lo que el hombre hacia y lo que
podía hacer la mujer. Quizás esto sea otra
razón por la cual el hombre "salió de la casa" y
la mujer quedó durante siglos "dentro del hogar",
haciendo otras cosas (cuidar a los niños, etc.) y privada
de otras muchas (goce sexual, etc.).
Hoy en día, vemos que la posición de la
mujer a variado en menos de 2 siglos de Historia, pero no se si
de la mejor forma, puesto que lo que en realidad esta haciendo es
reproducir los mismos errores que el hombre ha hecho a lo largo
del tiempo (trata de "pasarle por encima", hacer lo mismo
que le han hecho en todos los siglos anteriores). Lo que nunca se
piensa verdaderamente es: ¿Qué pasaría si
existiera una verdadera igualdad entre los géneros?.
No hablo de lo que hoy en día decimos
"Igualdad"(ante la Ley, etc.), sino una verdadera igualdad
entre los hombres y mujeres de todo el Mundo. Es algo que hasta
nos suena utópico o muy difícil de lograr, pero tal
vez sería el paso inicial para acabar con los grandes
problemas que se sufren en nuestras sociedades, puesto que en lo
que a mi respecta, la "Discriminación" es lo
básico, la madre, el virus elemental
para que se desarrollen las relaciones de poder de cualquier
tipo. Y si existiera una verdadera igualdad de género, se
llegaría a dar un paso de gigante en lo que respecta al
tema de "La Discriminación a Nivel
Mundial".
Por tanto, se podría considerar que las
relaciones de poder de los seres humanos se dan en muchos
ámbitos (por no decir en todos) y para que existan debe
siempre aparecer un o varios factores que así lo
determinen. Desde mi punto de vista La Discriminación y
el Temor, son pilares básicos para la presencia o mantenimiento
de distintas relaciones de poder. Con la
Discriminación, encontramos muchos ejemplos y la
misma siempre tiene una misma finalidad: criticar al otro para
evitar que yo sea criticado, por temor a que otro llegara a hacer
lo que yo hago a los demás. Y con el asunto del
Temor, hay un ejemplo clave y muy influyente(a parte del
ya visto, relacionado con el problema del género), como es
el de la relación del Hombre con la Naturaleza. La
dependencia total sobre ella (para alimentarse, etc.), y la falta
de adaptación de "capacidad instintiva", (como si
la tienen los animales y plantas) , provocan en el hombre una
sensación de temor, que para suplirla, debe trata de
dominar la Naturaleza, de vivir lo más aislado de ella,
tanto como le sea posible ("crear su propia patria
artificial") y así sentirse seguro de si mismo,
autosuficiente, llevando una vida que aunque pudiera no ser
más que una mentira o una
ilusión, le permite vivir de una forma más
confortable y cercana a sus intereses (un hogar, familia,
alimentos,
etc.).
Finalmente, tomando un camino y desechando el otro,
diremos que El Poder no es un instinto del Hombre, sino que es
más bien una herramienta para obtener lo que necesita,
para sentirse bien consigo mismo y es aquí en donde nos
damos cuenta lo importante que es definir el poder como lo
haría un buen diccionario
filosófico, en donde se muestra (en una de sus tantas
definiciones) al "Poder como Posibilidad".
Paso 5:
En esta última instancia se debe elaborar la
tesis final sobre todo lo elaborado, problematizado, cuestionado
e investigado en los pasos anteriores, por lo cual la mejor forma
de hacerlo es a través de preguntas concretas que
defiendan mi tesis, que se basaba en ver al Poder en General
como una Posibilidad, como un camino o meta puesta por el
hombre como mecanismo para obtener lo que quiere, lo que
necesita, pero sin llegar nunca a ser un instinto(y en el caso
que lo fuera, no habría nunca una opción al cambio,
puesto que irremediablemente se seguiría repitiendo la
misma constante una y otra vez, en forma interminable).Uno de los
puntos básicos en los cuales me basé para realizar
esta afirmación(que no tiene porque ser verdad absoluta,
puesto que puede llegar otra persona que diga lo contrario o algo
distinto dando argumentos más acabados o fundamentados que
los aquí descriptos), es en considerar que muchas de las
relaciones de poder que vemos hoy en día a nuestro
alrededor, hubo un tiempo en la historia del hombre en que esas
constantes no se mantenían, ni siquiera existían, y
particularmente me refiero a la relación de poder entre el
Hombre y la Naturaleza que en un tiempo muy atrás en el la
historia(en la Prehistoria), no
se daba, puesto que ambos vivían en un armonía que
hoy en día ha desaparecido y es uno de los principales
problemas que nosotros y más aún las generaciones
futuras tendrán que enfrentar (a causa de la contaminación ambiental, la falta del
agua dulce,
etc.).
Por último, hay una constante que es vital para
que exista cualquier relación de poder humana, y me estoy
refiriendo a la presencia de "La Discriminación"
como elemento fundamental para que las mismas puedan sustentarse
y permanecer en el tiempo. Refiriéndome a esto, quiero
destacar una de las quizás peores relaciones de poder que
ha visto la humanidad (que podría llegar a ser el origen
de muchas otras relaciones de poder y problemas que sufren las
sociedades actuales) y la misma es: "La Relación de
Poder entre el Hombre y la Mujer". Digo que podría
llegar a ser "el germen que afectó a todo el
resto", puesto que, en un primer momento, esto significa de
entrada la división de toda la sociedad mundial en 2
partes (por género) y eso ya es un verdadero problema. Y
en segundo lugar, si nos pusiéramos a pensar, cualquier
ámbito, institución o lo que sea de este mundo,
desemboca en la relación del hombre y la mujer, puesto que
así están estructuradas nuestras sociedades(al
menos las Occidentales). Si analizamos veremos que cualquier
persona antes de llegar a la sociedad en su conjunto, pertenece a
un núcleo afectivo mucho más pequeño, pero
no por ello deja de ser menos complejo, como lo es La
Familia. Allí es donde uno aprende a hablar, a querer,
a relacionarse con personas (sus familiares), en otras palabras,
Adquiere Su Identidad. A su vez la familia (en
la estructura
tradicional y que aunque en algunos casos no se cumpla,
igualmente existe, quizás más dividida) de una
persona, siempre hay un padre y una madre(o de lo contrario, al
menos una figura paterna y otra materna). Y así volvemos
nuevamente a la relación entre el hombre y la mujer, que
desde que nos formamos, desde nuestro núcleo familiar
inicial, ya se encuentra presente.
Si fuéramos de lo general a lo particular,
llegaríamos a exactamente lo mismo:
El Planeta
Tierra-La zona Occidental del Mundo-América-Cono Sur de América
Latina-Uruguay-Montevideo-Pocitos(o el departamento y barrio
en que cada uno vive)-El Hogar de uno-Su Familia-Su Padre
(Hombre) y su Madre (Mujer).
Dicho todo esto, pasaremos a las
preguntas:
1) Si el poder fuera un instinto del
hombre: ¿se podría hacer algo para evitar que se
siguieran dando algunas relaciones de poder?
2) Cual será la causa inicial que
llevó a esa relación de poder entre el Hombre y la
Mujer?
3) ¿Qué cambios
habría si existiera una verdadera Igualdad entre los
Géneros y cuál sería el mecanismo que
permitiría que esa igualdad pudiera en verdad darse en
todos los ámbitos?
4) ¿Cómo influyen la
Discriminación y el Temor en las relaciones de poder en
general?
5) Si existiera la
posibilidad…¿qué sería lo primero a
cambiar(si es que eso es posible) para evitar la presencia de ese
"germen inicial" que provoca la aparición de relaciones de
poder que se prolongan a lo largo del tiempo?
Para Finalizar, culminaremos con la segunda parte de
este último paso, en donde aparece el aspecto creativo de
este trabajo. Se procederá a realizar una
Alegoría en donde a través de un diálogo
entre dos personajes ficticios, se mostrará un
Mundo en donde la constante analizada en estos últimos
pasos no exista en ningún ámbito.
En este diálogo, interactúan dos
personajes: Carlos (C) y Pablo (P).El primero trata a
través de lo que sería la "Mayéutica
Socrática" de llevar al otro a reconocer que no es
necesariamente el poder la herramienta para obtener las cosas,
para avanzar en la vida, sino que es la mayor Igualdad y
Tolerancia entre los seres humanos lo que
facilitaría la llegada de cambios profundos y verdaderos,
que permitirían a su vez comenzar un camino que lleve a
solucionar los más grandes problemas que aquejan a las
sociedades del mundo hoy en día. Para ello, Carlos le
describirá a Pablo lo que sería un Mundo sin
relaciones de poder, para que así, a base de preguntas
bien redactadas, este último personaje pueda llegar por si
solo a la idea que Carlos quiere transmitirle, para luego decidir
si concuerda o no con ellas.
C: ¡Hola Pablo
como andas che! …. Bueno…. por la cara veo que nada bien.
¿Cómo te fue en el trabajo?
P: Horrible,
espantoso. Me pasé todo el día fregando pisos y
limpiando retretes para que luego venga el desgraciado del jefe y
me diga que consiguió otro empleado más joven y que
le paga un poco menos que a mi…. En otras palabras
¡¡me despidió descaradamente!
C: ¡Bueno che
no te calentés! Ya va a aparecer algo mejor… no te me
desanimes Pablito!
P: La verdad, te envidio loco.
Siempre estas tan sereno y tranquilo… No tenés un peso
pero igual estas contento….
C: Vos tenés que tratar de
hacer lo mismo Pablo… ¡no te me vayas a enfermar por
favor!
P: y bueno… que queres que le
haga, todo el día limpiando para nada, ba que para nada…
para agarrararme tremenda calentura con un tipo que es tan
desgraciado como yo y me hecha de esa forma. Que descaro, que
terrible….
Y si, es así la vida…. como dicen por
ahí, "El que sabe, sabe y el que no es jefe". No hay caso
che, el que tiene más poder, siempre te pisa la cabeza y
puede llegar más alto….
C: Para Pablito para…
pensá un segundito…. Vení, calmate un cacho y
sentate por acá, cerquita mío… ¡me pones
nervioso dando tantas vueltas, vas a terminar haciendo un hoyo en
el piso! Escúchame te voy a hacer una pregunta….
¿Según vos sin un mínimo de poder no
podés llegar a nada de lo que tengas como meta?
P: por supuesto que no…
Mírame a mi…. quiero tantas cosas, y sin embargo no
tengo más que esta ropa y esta bicicleta sin
frenos.
C: Pero entonces según tu
¿Solo algunos tenemos la ventaja de nacer con más
poder o es algo que también se puede adquirir?
P: y bueno… hay algunos que ya
nacen con algunas ventajas y otros que obtienen poder de forma
vil o por puro y sano esfuerzo.
C: ¿Entonces puedes
afirmarme según tu postura que para tener una vida
medianamente confortable, es elemento vital el tener poder sobre
otros?.
P: ¡pero y claro!. Si no lo
tenés no podés tener un buen trabajo ni tampoco
ganar mucho dinero. Desde
mi punto de vista, el que tiene más guita puede vivir
mejor y ser mucho más feliz que el que no tiene un
peso.
C: ¿Pero entonces,
según tus palabras, es más feliz o al menos tiene
más probabilidades de serlo aquel que tenga más
poder?
P: Eso exactamente, tú lo
has dicho.
C: ¿Entonces según
tú, mi querido Pablito, es elemental la presencia y la
obtención de poder para llevar una vida en donde se puedan
cumplir nuestras metas?
P: Tú lo has dicho
nuevamente.
C: ¿No te parece que es
más importante estar bien con uno mismo, en condiciones de
igualdad con los demás, que gozar de un mayor poder que
otros?
P: Lamentablemente Carlitos, no
puedo pensar de esa forma, puesto que para uno llegar a sus metas
en esta sociedad tan complicada, no hay lugar para los que
piensan de esa forma….
C: Ya veo… Che, ya que te
echaron y no tenés nada que hacer, al menos por hoy, te
propongo que tratemos de imaginar un Mundo en donde todo esto que
hoy esta pasando, todas estas relaciones de poder no aparezcan ni
se reproduzcan en ningún momento. ¿Te parece
bueno?
P: Y bueno dale… esta bastante
interesante la propuesta.
C: Comencemos….. Me parece
bueno imaginar como hubiera sido la situación que te
pasó hoy si viviéramos en esta "Sociedad
Utópica". ¿Qué te parece que podría
haber sucedido?
P: y bueno, si no hay relaciones
de poder en ningún momento, tendría que haber
igualdad entre todos, por tanto no hubieran abusado nadie de su
autoridad, ya que esta no puede existir, ya que si no
habría un superior y otro en un menor rango y por tanto
eso sería una clara imposición de poder, el cual no
puede existir en este supuesto.
C: Entonces…. ¿Te
hubieran echado y humillado como te hicieron hoy que por poco te
viene un ataque de la calentura que tenías?
P: Viéndolo de esa forma,
claro que no hubiera sucedido.
C: Por otra parte, tu mismo
dijiste que en esta sociedad utópica, debería haber
"igualdad entre todos". ¿Aún sostienes esa idea
como verdadera, al menos en este Mundo supuesto?
P: Totalmente.
C: Entonces contéstame
esto otro: ¿si todos viven en absoluta igualdad, no serian
mejores sus vidas?, porque si esto fuera así no
estarían discutiendo, como si sucede en nuestra sociedad,
sobre quien es el que está mejor vestido, quien es el que
gana más plata o quien es más feliz por lo que
tiene, ya que todos al ser iguales, tienen las mismas
posibilidades de vivir una vida feliz.
P: Concuerdo plenamente con lo
que dices. Viéndolo de esa forma todos seriamos más
felices.
C: Y continuando con esta
idea…. si no miráramos la felicidad como algo traducido
a tener más poder ¿No lograríamos llegar a
la esencia de este sentimiento, es decir al placer verdadero de
sentir felicidad y no esa felicidad que sentimos de a ratos muy
cortos en estos días en que vivimos?
P: Concuerdo, mi amigo
Carlitos.
C: Ahora contéstame esto
otro: que es mejor para ti: ¿sentir un sentimiento de
cualquier tipo, como es este el caso el de la felicidad, como
algo pasajero y sin llegar nunca a ser absoluto, o sentir la
verdadera esencia de dicho sentimiento?
P: Obviamente que la esencia,
claro está.
C: Y entonces analizando todo lo
que estuvimos diciendo, ¿no es el camino del poder el que
te lleva a sentir las cosas por la mitad o a nunca tener algo
totalmente, sino que siempre va a faltar algo
más?
P: Si, tienes total razón.
A veces uno quiere algo y cuando lo tiene quiere otra cosa, para
muchas veces tratar de llegar a sentir una mayor felicidad, pero
sin nunca llegar a alcanzarla verdaderamente.
C: Y si continuamos con esta
idea: ¿No te parece que es la esencia del sentimiento el
que te permite, al menos en el caso de la felicidad, disfrutarlo
en su mayor plenitud?.
P: Concuerdo totalmente con lo
que dices.
C: Ahora dime, según lo
que tu mismo ya me has dicho: ¿No es a través de la
igualdad y la no presencia de relaciones de poder que podemos
llegar a la esencia de esos sentimientos, es decir a "no ser
feliz de a medias", o cosas por el estilo?.
P: Ahora que me lo decís
Carlitos querido, veo que tenés mucha
razón.
C: Y bueno, si entonces para
llegar a la esencia de un sentimiento, como hablamos en este caso
de la felicidad, no se requiere de la presencia de relaciones de
poder, sino de mayor igualdad entre todos nosotros….
¿Qué crees ahora de la necesidad imperiosa de tener
poder para ser feliz totalmente?.
P: Que es todo lo contrario,
debemos tratar de ser más igualitarios y tolerantes unos
con los otros, no haciendo nuevas relaciones de poder, sino
tratando de hacerlas desaparecer…… Pa´ loco, gracias
Carlitos, me abriste la cabeza de una forma que nunca
jamás había pensado que podría
lograrlo.
C: No me tenés que
agradecer a mi Pablito, sino a vos mismo, ya que vos solo
llegaste a esa idea…. Yo solo te dí el primer
empujoncito.
Conclusión
Final respecto a la frase de Portada
Como se dijo al principio, se pasará a
responder la interrogante planteada:
En esta frase, el filósofo Thomas Paine hace
referencia a que son los hombres(todos nosotros), los que tenemos
"El Poder necesario para volver a construir al Mundo"; por lo que
si tomamos en cuenta las conclusiones obtenidas en este trabajo,
en donde tomamos al Poder "como posibilidad" y no viéndolo
como una necesidad básica del hombre, sino como una
constante que el mismo se impone para de alguna forma guiarse en
su vida (para poder cumplir sus objetivos, planes, etc),
llegaríamos a la conclusión de que la frase de
portada se contrapone a todo lo que fue trabajado en esta
producción filosófica. Por ello, es
que a modo de lo que sería un "epílogo" en
una novela, yo pienso
que la frase redactada, quedaría a la par de lo escrito en
este trabajo, si tuviera unos signos de
interrogación al principio y final de dicho
enunciado.
Dicho esto, deberíamos pensar cada uno de
nosotros (puesto que todos somos seres humanos), que el hombre no
es que tenga "el poder" de volver a construir el mundo, ya que
dicho de esta forma, estaríamos haciendo lo mismo que
ocurre hoy en día, en donde todo lo que nos rodea, en
cualquier ámbito, siempre existe una relación de
poder. Si lográramos que todo fuese más igualitario
(sin siempre existir un superior y otro inferior), sería
un comienzo en ese proceso de
acabar con los problemas que más aquejan al Mundo. No creo
que el camino sea a través de la imposición de
poder puesto que es eso lo que ha pasado a lo largo de toda la
historia (ya lo vemos en el momento en que Sócrates
antes de su muerte,
advirtió que el hombre estaba desviándose hacia el
camino del poder, dejando de lado el crecimiento en cuanto a
los valores y
las virtudes, el desarrollo del
"Alma").
El camino sería más bien tratando de
eliminar esas relaciones de poder, y lo mejor seria empezar por
las grandes relaciones de superioridad-inferioridad, comenzando
por: La relación de poder entre el hombre y la
mujer, que ha separado a la raza humana en dos mitades bien
diferenciadas. Si hubiera allí una verdadera
relación de Igualdad, todo lo demás
podría solucionarse de mejor forma, puesto que es la
relación entre el hombre y la mujer la base de todo lo
demás. Es el primero de los pasos para formar una
Familia, que es el primer núcleo social que nos
rodea, por lo que lo más adecuado sería empezar
desde ese punto, para así ir avanzando en todo lo
demás.
Autor:
Andrés Di Paolo
4º2. Nº lista 6.
Profesora: Gabriela
López.
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