Fidel Castro y la prensa escrita: legado y contemporaneidad (página 4)

En el mismo Fidel Castro
denuncia:

"!Revolución
no, zarpazo!. Patriotas no, liberticidas, usurpadores,
retrógrados, aventureros sedientos de oro y poder. No fue
un cuartelazo contra el Presidente Prío, abúlico,
indolente; fue un cuartelazo vísperas de elecciones cuyo
resultado se conocía de antemano. No había orden,
pero era al pueblo a quien le correspondía elegir
democráticamente, civilizadamente y escoger a sus
gobernantes por voluntad y no por la fuerza".

Después de argumentar la similitud entre Prío y
Batista, como representantes de la misma oligarquía y
portadores de los mismos males, culmina su escrito planteando
que.".no sé cual será el placer mesiánico de
los opresores, en el látigo que dejan caer como
caínes sobre la espalda humana, pero si sé que hay
una felicidad infinita de combatirlos, en levantar la mano fuerte
y decir: ¡No quiero ser esclavo!. Cubanos, hay tirano otra
vez, pero habrá otra vez Mellas, Trejos y Guiteras. Hay
opresión en la patria, pero habrá algún
día otra vez libertad. Yo
invito a los cubanos de valor, a los
bravos militantes del Partido glorioso de Chibás; la hora
es de sacrificios y de lucha, sise pierde la vida nada se pierde,
vivir en cadenas es vivir en afrenta y oprobio sumidos. Morir por
la patria es vivir" (24).

Desde sus propias opciones político-clasistas tanto la
dirigencia del PPC(O) como del PRC(A) asumieron la
posición de la resistencia
pacífica, para complacencia del régimen, que lejos
de erradicar los viejos males de la politiquería de
la
República neocolonial, los acrecentó,
llevándolos a extremos increíblemente
críticos. Los asesinos y corruptos ya estaban instalados
en la propia estructura de
poder.

Una férrea censura fue impuesta. Por diversas
vías, más o menos encubiertas, sobre los medios de
difusión.

El 6 de abril de 1952 la policía impidió la
circulación del primero y único número de la
publicación "La Palabra" del periodista José Pardo
Llada, muy vinculado a la nueva dirigencia conservadora del
PPC(O). Realmente era una hoja impresa por las dos caras, que
intentaba sustituir el espacio de comentarios políticos
que éste mantenía diariamente por la emisora Cadena
Oriental de Radio, prohibida
por la dictadura.

En dicha publicación debía aparecer un escrito
de Fidel Castro titulado "¿Qué diferencia hay?"
donde denunciaba como."..la piara que asaltó el Palacio,
la Hacienda Pública y la Gaceta Oficial para gobernar este
país al estilo de Leónidas Trujillo (represivo
dictador desde la década de los 30 en la República
de Santo Domingo. N. del A.), ha pensado seguramente que este es
el pueblo más miserable del mundo…Vencidos de antemano
en las urnas, asaltaron el poder de un zarpazo.¿Qué
diferencia hay entre un Prío que se largó con 40
millones de dólares y un Batista que se largó con
50? ¿Qué diferencia hay entre un Prío que
manda a Salas (Cañizares. N. del A.) a apalear al pueblo
hundiéndole el cráneo a Carlos Rodríguez y
un Batista que lo hace jefe de la policía?….Los vendidos
y los timoratos dicen que hay libertad de prensa y de
palabra, si, para hablar a favor de Batista o para enjuiciarlo
dulzonamente, no para decir la verdad y desenmascararlo de pies a
cabeza. Pero la verdad será dicha revolucionariamente,
desafiando la represión..

La semilla de la rebeldía heroica se irá
sembrando en todos los corazones.Frente al peligro, el
heroísmo invita, germina con la sangre generosa
que se vierta.".

Para agregar:

".! Atrás los que con consejos pueriles y acomodaticios
quieren apartar la juventud del
sacrificio! A nosotros no nos importan las frustraciones del
pasado.! Vergüenza y oprobio a los colaboracionistas y los
traidores que hoy como ayer niegan la libertad a la patria y el
decoro a su pueblo! ¡Adelante los buenos cubanos, los que
quieren ponerse en esta hora difícil bajo las banderas de
la honra!…" (25).

Aproximadamente por la misma fecha, en las semanas posteriores
al golpe de estado,
un grupo de
jóvenes de firmes ideales martianos integrada por Abel
Santamaría, su hermana Haydee, Jesús
Montané, Raúl Gómez García, Melba
Hernández y Elda Pérez, inician la
publicación de "Así somos", hoja mimeografiada,
portadora de valientes denuncias contra el régimen con el
lema "Para decir la verdad en el gobierno de la
mentira". En
total se realizaron 9 ediciones, la última de las cuales
apareció el 29 de julio de 1952 con el titular, "Batista
es caos, hambre y miseria" y un editorial "La mala hierba",
escrito por Raúl Gómez García, donde se
afirma como.".la mala hierba que nos trajo este hombre
(Batista. N. del A.) es peor que todas las plagas que acosaron a
la república en su largo martirologio cívico"
(26).

El primero de mayo de 1952 ante la tumba de Carlos
Rodríguez, en el Cementerio de Colón, se conocer
Fidel Castro y Abel Santamaría. Casi de inmediato se
establece una animada conversación. Ambos coinciden en la
necesidad de intensificar la propaganda
revolucionaria contra la dictadura por todos los medios
disponibles, no obstante los limitados recursos materiales de
que se disponía. Unos días más tarde, viajan
ambos hacia Colón, en la provincia matancera, en el auto
de Abel y acompañados de Jesús Montané, con
el objetivo de
recabar el apoyo del médico radio-aficionado, Mario
Muños, para instalar una planta clandestina. Durante el
trayecto, Fidel Castro sugiere cambiar el nombre de la
publicación clandestina "Así somos" por la de "El
Acusador", así como ampliar su radio de distribución.

El primer número aparece el 1ro de junio de 1952, el
segundo en julio del mismo año y el tercero y
último, el 16 de agosto, que se distribuye por el propio
Fidel, en la tradicional peregrinación ortodoxa, ante la
tumba de Eduardo Chibás. En esta última edición
aparece bajo el nombre del periódico:
"Somos jóvenes y si no hacemos lo que la República
espera de nosotros, seremos traidores. Las República es
una jefatura de policía con un sargento atrevido a la
cabeza" (27).

En el mismo aparece el editorial "Yo acuso" que plantea en sus
líneas iniciales:

"Fulgencio Batista, los perros que lamen
tus heridas diariamente, no lograrán jamás ocultar
los fétidos olores que salen de ella. Tu vida, tu pasado,
tu presente, tus mentiras, te pierden irremisiblemente. Dices que
aspiras a la gloria. Es cierto, Machado tendrá que luchar
duramente para defender la gloria triste que aspiras a quitarle
…Frente a ti, a Cuba le queda
un sólo camino: el sacrificio, la inmolación en
aras de sus amadas libertades…De las desdichas que ella sufra,
de las desgracias que la acechan, de la sangre que caiga..YO TE
ACUSO.TIRANO RUÍN" (28).

En ese mismo número de "El Acusador" aparece el escrito
de Fidel Castro, bajo el seudónimo de Alejandro su escrito
"Recuento crítico del PPC", donde éste expresa
como.".el formidable aldabonazo del paladín de la
ortodoxia, dejó al partido un caudal tan inmenso de
emoción popular que lo puso a las puertas mismas del
poder. Todo estaba hecho, solo era necesario saber retener el
terreno ganado..La primera pregunta que debe hacerse todo
ortodoxo honrado es esta: ¿Hemos engrandecido el legado
moral y
revolucionario que nos legó Chibás.,o, por el
contrario, hemos malversado parte del caudal.?…Quien crea que
hasta ahora todo se ha hecho bien, que nada tenemos que
reprocharnos, ese será un hombre muy poco severo con su
conciencia "
(29).

Los acontecimientos muestran a Fidel Castro y sus
compañeros que la única salida a la crisis en que
se debate la
nación,
cerradas las vías pacíficas, es la lucha armada,
por lo que inician los preparativos que desembocarán en
los asaltos a los cuarteles "Moncada" en Santiago de Cuba y
"Carlos M. de Céspedes "en Bayamo. La labor de
proselitismo, de convencer, conseguir armamento y el entrenamiento de
los futuros combatientes, le ocupa casi todo el tiempo al
joven abogado.

El contexto nacional e internacional sumamente complejo
condiciona esa decisión histórica. A nivel
internacional impera la llamada "Doctrina de la Guerra
Fría" iniciada durante el mandato presidencial de
Harry Truman y continuada por sus sucesores, hasta bien avanzada
la década de los 50 del pasado siglo. Mientras tanto la
URSS, aún bajo la etapa stalinista, con sus méritos
y errores, ejercía escasa influencia real en América
Latina, a excepción de las direcciones de la
mayoría de los partidos comunistas, no pocos de ellos de
escasa influencia en las masas, por sus propias contradicciones
internas y estar sometidos a una sistemática propaganda
hostil así como a la constante represión de las
dictaduras militantes entonces imperantes, la tristemente
conocida como "Cortina de Espadas", entre las que descollaban la
de Rafael Leónidas Trujillo en Santo Domingo,; Anastasio
Somoza en Nicaragua; Alfredo Strossner en Paraguay; Marcos
Pérez Jiménez en Colombia y
más recientemente, Fulgencio Batista en Cuba. Todos ellos
apoyados por el gobierno de Estados Unidos,
como supuestos valladares contra la penetración de la
ideología marxista-leninista en su "patio
trasero".

En Cuba la propaganda insidiosa anticomunista de la prensa,
aún de la tildada más progresista como la revista
"Bohemia", secundaban tales propósitos, creando en la
conciencia del pueblo serios prejuicios al respecto, favorecidos
por el bajo nivel cultural de grandes sectores de la población, carentes en su mayoría de
acceso a la educación media y
superior y a la cultura. Por
otra parte, la oposición de los partidos
políticos tradicionales ante la dictadura batistiana
era endeble y mayoritariamente oportunista. Mientras que el
PRC(A), falto de apoyo popular tras 8 años de desgobierno
(1944-1952) había sufrido múltiples escisiones y
notorias deserciones. A su vez el PPC (O), tras la muerte de
su carismático líder
Eduardo Chibás, bahía quedado al arbitrio de
dirigentes sin respaldo de las masas, que realizan pactos
políticos con propósitos electoreros, con los
auténticos de Carlos Prío. Los restantes eran
simulacros de partidos, tanto los de la coalición
batistiana, como los creados en etapa posterior al 10 de marzo,
con posiciones supuestamente oposicionistas y que en definitiva
le hacían el juego a la
dictadura.

Sólo sectores importantes de la Juventud Ortodoxa, del
Partidos Socialista Popular y estudiantiles, nucleados estos
últimos en la FEU, ofrecían seria resistencia al
régimen, apoyados por escasos líderes
políticos, intelectuales
y sindicales, como Manuel Bisbé, Rafael García
Bárcena, Pelayo Cuervo, José Antonio
Echeverría, Lázaro Peña y Blas Roca, entre
otros.

La prensa de la época nos permite una visión
panorámica de ese contexto. Miguel Ángel Quevedo,
director y propietario de la revista "Bohemia", más
empresario que
periodista y de ideas conservadoras, en su nadar constante entre
dos aguas, brindó no obstante la oportunidad a Fidel
Castro y la oposición más radical, de publicar
algunos de sus escritos. En la citada publicación se
destaca la "Sección en Cuba", con un grupo de redactores
honestos, nucleados alrededor de la figura de Enrique de la Osa,
que se convirtió en trinchera de denuncia permanente a las
tropelías de la dictadura, hasta los límites
permisibles por la censura oficial y los intereses personales del
propio Quevedo.

Súmese a la "prensa seria", los libelos financiados por
la dictadura como "Ataja" de Alberto Salas Amaro, desertor del
autenticismo y ahora aliado incondicional de los "golpistas"
desde el propio 10 de marzo; "Tiempo en Cuba" del oportunista y
asesino Rolando Masferrer, sentina de injurias infamantes contra
los revolucionarios; la revista "Gente" o el propio diario
"Alerta", del tránsfuga permanente, Ramón
Vasconcelos.

La aprobación de los llamados Estatutos
Constitucionales", en sustitución de la Constitución de 1940, redactados y
aprobados por los incondicionales miembros del Consejo
Consultivo, designado de dedo por Batista, provocó la
repulsa popular y una airada reacción de los estudiantes
(30).

Fulgencio Batista, quien a lo largo de su funesta trayectoria
política,
siempre ansió en convertirse en un líder de la
democracia
representativa, como evocan sus nostálgicos y trasnochados
apologistas de hoy (31), nunca pudo reprimir sus instintos
más primarios de ególatra, autoritario y represor
cuartelario nato. Ejemplo de tales métodos
resultó la acción
violenta de porristas del régimen, en los estudios de la
emisora radial CMQ, en el estudio 15 de Radiocentro, mientras se
transmitía el programa "La
Universidad del
Aire" en plena
disertación sobre la temática del cincuentenario de
la República, los destacados intelectuales Elías
Entralgo, profesor de
Historia de Cuba
de la Universidad de La Habana y el profesor Gerardo Canet, por
la enseñanza media y actuando de moderador el
Dr. Jorge Mañach (32).

Al contrario de la etapa de gobiernos auténticos, ya
los atentados y crímenes no eran perpetrados por supuestos
movimientos revolucionarios subvencionados por "botellas"
otorgadas por los diversos ministerios.
Ahora los asesinos y torturadores eran parte integrantes de los
cuerpos armados, con patente de corso oficial. Uno de los
más tristemente recordados, Lutgardo Martín
Pérez, al mando de fuerzas policíacas,
irrumpió violentamente, el 14 de junio de 1952, en el
local del PPC(O), en Prado # 109, en los momentos en que se
efectuaba un acto en conmemoración del aniversario del
nacimiento de Antonio Maceo y Grajales. A golpes y porrazos se
disolvió el acto, considerado subversivo por las
autoridades (33).

La llamada línea insurreccional alcanza
demagógica notoriedad en sectores políticos
auténticos, lidereados por Aurelio Sánchez Arango,
fundador de la llamada Triple A, verdadero "capitán
araña", que desde el cómodo exilio de Miami,
propició la inmolación en acciones
irresponsablemente organizadas, a valerosos jóvenes, como
ocurriría posteriormente en al asalto al "Cuartel
Goicuría" de Matanzas, en abril de 1956 y en la
expedición del yate "Corinthia", en Holguín,
antigua provincia de Oriente.

El 20 de mayo de 1952, el profesor universitario Rafael
García Bárcena, intelectual revolucionario, honesto
y de elevados ideales, pero de marcada ingenuidad
política, funda el Movimiento
Nacionalista Revolucionario (MNR), cuyo plan de asaltar
la fortaleza de Columbia, contando con el apoyo de oficiales del
ejército resultó abortado el 5 de abril de 1953, po
las fuerzas represivas. El 27 de abril del mismo año se
inicia el juicio a los acusados como supuestos participantes.
Como defensor de García Bárcena y por solicitud
expresa de éste, se desempeña el muy joven abogado
Armando Hart Dávalos, cuyo alegato, se convierte en una
dura crítica
al régimen de facto (34).

Por su parte el Dr. Justo Carrillo funda en julio de 1952 un
grupo político que denomina "Acción Libertadora",
que nace y muere sin pena ni gloria. Por el contrario, el
movimiento estudiantil, lidereado por José Antonio
Echeverría funda oficialmente el 24 de febrero de 1955, el
Directorio Revolucionario, de desarrollará heroicas
acciones revolucionarias contra la dictadura.

En julio de 1952 el periodista y destacado revolucionario
Luís Orlando Rodríguez funda el
periódico "La Calle", en su primera etapa, que es
clausurado desde su primera edición. Al mes siguiente
sería detenido y torturado el conocido periodista opositor
Mario Kuchilán Sol. Ambos hechos provocan una airada
reacción popular que tiene como marco de
divulgación los diversos órganos de prensa
(35).

En la esfera de la politiquería criolla, los nuevos
líderes conciliadores del PPC(O), Millo Ochoa, José
Pardo Llada y Carlos Márquez Sterling, partidarios de
establecer pactos electores con los auténticos de Carlos
Prío, suscriben en Canadá el llamado Pacto de
Montreal, el 7 de junio de 1953 (36). Meses antes, en enero del
propio año, Fidel, que participa de la reunión,
celebrada en el local de Prado # 109, donde triunfa la
posición de los "pactistas", con el repudio del sector
juvenil ortodoxo y de líderes históricos como
Manuel Bisbé, Pelayo Cuervo y Roberto Agramonte se retira
indignado de la misma, con un grupo de simpatizantes de sus
ideas, con un pronunciamiento premonitorio:

"Vámonos de aquí. Con estos políticos no
se puede contar para hacer una Revolución". La
decisión había sido tomada (37).

El 15 de enero aparece profanado el busto de Julio Antonio
Mella, en el recinto universitario, lo que provoca una combativa
manifestación estudiantil. En el enfrentamiento con la
policía, cae mortalmente herido el joven Rubén
Batista (38). Otro hecho que conmovió a la opinión
pública lo constituyó la irrupción de la
policía en el estudio del escultor Manuel Hidalgo en
Marianao, por considerar de carácter subversivo la creación
artística por éste de bustos del Apóstol,
que tenían grabados en su base: "Para Cuba que sufre". La
agresión primero y el sistemático acoso a que el
artista fue sometido en los días siguientes, por las
fuerzas represivas, lo obligó en definitiva a marchar al
exilio en México.
Indignado por este hecho, Fidel Castro escribe su artículo
"Asaltado y destruido el estudio del escultor Fidalgo" que
constituye el primer escrito de éste publicado por la
revista Bohemia. En el mismo se expresa como.".fue el viernes,
dos días después del natalicio de Martí.
: a las diez de la mañana se presentó un grupo de
perseguidoras frente a los talleres del conocido escultor en El
Calvario, allí comenzó el destrozo que
continuó después en sus estudios situados dos
cuadras más arriba. Como de costumbre carecían por
completo de mandato judicial; jamás lo han usado..El
crimen de Fidalgo era haber puesto al pie de sus estatuas
aquellas palabras del Maestro pronunciadas en un momento similar
a este "para Cuba que sufre" (39).

Otro ejemplo de la falta de garantías impuesta por el
régimen de facto es la detención del dirigente
ortodoxo y profesor universitario, Pelayo Cuervo Navarro, por sus
valoraciones críticas en su intervención en el
programa televisivo "Ante la Prensa". En represalia el gobierno
prohíbe a sus funcionarios comparecer ante el mismo por
considerar que se les otorga un tratamiento inadecuado. Ante el
hecho y el constante acoso de las autoridades a la libertad de
prensa, los empresarios de la CMQ TV, los hermanos Goar y Abel
Mestre, determinan la suspensión del citado programa, ante
la evidente falta de garantías. Ya en reiteradas ocasiones
se aplicaron las leyes represivas
contra otros programas de la
oposición (40). Ante tal sombrío panorama
sólo la insurrección armada era el único
camino válido.

3,3.- Del Moncada
al exilio. Etapa del 26 de julio de 1953 hasta el 7 de julio de
1955.

El revés sufrido en el Moncada parecía
confirmar, en el contexto de 1953, los criterios de la
oposición pacifista y electorera, de que no era posible
derrocar a un régimen, por tiránico que fuese, sin
contar con el apoyo del ejército o de una
intervención militar de Estados Unidos. A los asaltantes
del bastión de la tiranía, se les tildó de
jóvenes locos, románticos o aventureros por los
"cuerdos" políticos sin principios. De
"loco" y "aventurero" tildaron a Martí,
no pocos de sus enemigos, cuando se enfrascaba en la
aparentemente imposible tarea de aunar voluntades entre veteranos
y "pinos nuevos", en los preparativos de la Guerra
Necesaria. De "romántico" y "utópico" fue llamado
Eduardo Chibás, por el grave pecado de ser
un político honesto en un país caracterizado por
gobernantes corruptos, demagogos y servidores de
intereses foráneos. Por ello la oposición
colaboracionista miraba a los moncadistas, como muchachos sin
juicio que provocaban a la dictadura, a un incremento de la
represión o cerrar las vías electorales, que los
alejara de ocupar cómodos curules como representantes o
senadores, a través de tradicionales componendas
politiqueras, de espaldas a las ansias, penurias y calamidades
del pueblo sin escuelas, atención médica adecuada o sumido en
la mayor miseria.

El alegato jurídico-político de Fidel Castro
efectuado el 16 de octubre de 1953, en el juicio por los hechos
del Moncada, que tuvo como escenario la reducida sala de
enfermeras del "Hospital Saturnino Lora" de Santiago de Cuba, no
tuvo en aquel momento ninguna divulgación en la prensa,
debido a la férrea censura impuesta por la dictadura.
Levantada esta comenzó a funcionar la autocensura de los
propietarios de los diarios temerosos de perder las prebendas
otorgadas por el régimen. Sólo más tarde y
particularmente a través de publicaciones clandestinas se
iría divulgando su contenido.

Gerardo Poll, obrero ferroviario y militante del Partido
Socialista Popular, resultó testigo de excepción de
cómo Fidel elaboró su autodefensa, en los
días previos al juicio, mientras permanecía en
prisión preventiva en la Cárcel Provincial de
Boniato, según recoge Arnaldo Tauler López en su
libro "Las
ideas no se matan":

".Él leía bastante, escribió mucho. Yo no
sé de donde sacaba tantos papeles, pero tenía
bastantes y unos librones. El sacaba textos de los libros que
leía y luego me leía esas cosas para que yo le
diera mi opinión. ¡Figúrese Vd. yo que era
casi analfabeto!….A él no le dejaban pasar literatura marxista, pero si
otros tipos de libros, pero literatura política no. Bueno,
el hombre
aquel nada más que era,, escribe, lee, escribe, lee, busca
libros, escribe, lee ¡concho!, ¿ Cuándo va a
acabar este hombre de escribir?. Yo creo que esa noche, la
anterior al juicio, llenó cuarenta o cincuenta hojas, y
después que las llenó- yo me estaba medio
durmiendo- comenzó a leerlas en voz alta para que yo las
oyera. Eran como las dos de la madrugada..cuando nos levantamos.
Él se levantó primero. Ya íbamos para el
juicio (el testigo también estaba entre los procesados N.
del A.) se había vestido con su traje negro-azul, su
camisa blanca y su corbata roja, y veo que no llevaba los
papeles. Le digo:

—Óyeme Fidel, ¿y los papeles que tu escribiste
no los llevas al juicio?.

—No-me respondió- ya no me hacen falta, ya me
sé todo eso (41).

Una joven periodista, entonces desconocida y que intentaba
abrirse paso en la profesión, propuso a la dirección de la Revista Bohemia, concurrir
al juicio del Moncada (Causa 37). Fue testigo excepcional de cada
una de las vistas celebradas en la Audiencia santiaguera e
incluso del alegato jurídico-político de Fidel
Castro, el 16 de octubre. Su nombre: Marta Rojas.

En definitiva ni Bohemia ni ningún otro órgano
de prensa publicaron sus reportajes. Primero la censura y luego
la cobardía de su director, Miguel Ángel Quevedo,
lo impedirían. Posteriormente la gestión
de Melba Hernández y Haydee Santamaría, a su salida
de la Prisión de Mujeres de Guanajay, permitió la
publicación y circulación de la histórica
auto-defensa bajo el título de "La Historia me
Absolverá" (42).

Ya cumpliendo su sentencia en el Presidio Modelo de Isla
de Pinos, Fidel Castro hace llegar a ambas, su escrito
"Manifiesto a la Nación"
(1954), que será publicado clandestinamente y en el que
denuncia:

"Con la sangre de mis hermanos muertos escribo este documento.
Ellos son el único motivo que los inspira. Más que
la libertad y la vida misma para nosotros, pedimos justicia para
ellos. Justicia no es en este instante, un monumento para los
héroes y mártires que cayeron en el combate o
asesinados después del combate. Ni siquiera una tumba para
que descansen en paz y juntos los restos que yacen esparcidos en
los campos de Oriente, por lugares que en muchos casos
sólo conocen sus asesinos; ni de paz es posible hablar
para los muertos en la tierra
oprimida. La posteridad que es siempre más generosa con
los buenos levantará esos símbolos a su memoria y las
generaciones del mañana rendirán en su oportunidad,
el debido tributo a los que salvaron el honor de la patria en
esta época de infinita vergüenza (43).

3,4.- Epistolario
desde la prisión.

El 13 de octubre arribaron al Presidio Modelo de Isla de Pinos
los primeros 26 condenados por el asalto al Moncada. En esa misma
fecha, Melba y Haydee son internadas en la Cárcel de
Mujeres de Guanajay a cumplir su sentencia. Pocos días
después ingresaría al recinto carcelario pinero,
Fidel Castro.

En los escritos de Fidel merece un lugar destacado su
epistolario, antes del triunfo de la Revolución
Cubana, especialmente en la etapa de prisión desde
octubre de 1953 al 15 de mayo de 1955; la etapa en el exilio, del
7 de julio de 1955 al 25 de noviembre de 1956 y la etapa de lucha
en la Sierra Maestra, del 2 de diciembre de 1956 al 31 de
diciembre de 1958.

Fragmentos de no pocas de ellas se encuentran en obras
publicadas en Cuba, en diversas fechas, después del
triunfo de la Revolución, por destacados
investigadores

(Consultar bibliografía anexa). Una de las más
conocidas, "La Prisión fecunda" de Mario Mencía,
recoge partes seleccionadas de más de 40 de ellas, que se
inician con la escrita el 8 de diciembre de 1953 y culminan en
vísperas de la amnistía, el 2 de mayo de 1955
(44).

En las mismas, escritas a lo largo de su vida revolucionaria,
sólo conocidas parcialmente, se recogen desde
orientaciones concretas a sus compañeros de lucha tanto en
el país o en el exterior, hasta reflexiones políticas,
históricas, filosóficas e incluso literarias, pero
todas ellas impregnadas de una profunda eticidad y
patriotismo.

En carta desde
presidio fechada el 8 de diciembre de 1953 escribe:

Cuando leo una obra de algún autor famoso, la historia
de un pueblo, la doctrina de un pensador, las teorías
de un economista o las prédicas de un reformador social,
me abrasa el deseo de saber todas las obras de todos los autores,
las doctrinas de todos los filósofos, los tratados de todos
los economistas, las prédicas de todos los
apóstoles." (45).

En carta del 27 de enero de 1954, aborda aspectos de la
concepción materialista de la historia, referidas acerca
del papel de las grandes personalidades en la sociedad,
cuando afirma como.".todas las ideas, aún de hombres
geniales, están condicionadas por la época. La
filosofía de Aristóteles es Grecia es la
culminación de la obra de los filósofos que le
precedieron (Parménides, Sócrates,
Platón)
sin la cual no habría sido posible; del mismo modo que las
doctrinas de Marx culminan en
el campo social el esfuerzo de los socialistas utópicos y
sintetizan en el campo filosófico, el idealismo y el
materialismo
alemán." (46).

El 16 de diciembre de 1954, en carta al padre de Renato
Guitart, mártir del Moncada, le expresa:

"Me llama Vd. queridísimo Fidel. ¿Cómo
llamarlo yo a Vd.? Pocas veces en mi vida me he sentido me he
sentido tan honrado como al recibir estas líneas suyas, ni
tan estimulado a ser bueno, a ser digno u ser leal, hasta el
último instante de mi existencia…La vida física es
efímera, pasa inexorablemente como han pasado las de
tantas y tantas generaciones de hombres, como pasará en
breve la de cada uno de nosotros. La verdad debiera
enseñar a todos los seres humanos que por encima de ella
están los valores
inmortales del espíritu. ¿Qué sentido tiene
aquella sin estos? ¿Qué es entonces vivir?
"(47)

Un velo de silencio, sólo esporádicamente roto
por uno u otro escrito periodístico, oculta a la
opinión pública los sucesos del Moncada. A ello
contribuye en grado considerable la imposición a partir
del asalto al Cuartel Moncada, de una férrea censura, a
través de la conocida oficialmente como Ley de Orden
Público o Ley-decreto 997, llamada popularmente como "Ley
Mordaza".

Mientras tanto, Jorge Mañach, fiel representante del
conservadurismo ideológico, escribe en Bohemia, el 1ro de
noviembre de 1953, caracterizando el hecho revolucionario
como.".insigne disparate juvenil por muchas y muy evidentes
razones. Pero demostración también de valor
temerario, y en algo aún más noble y alentador, de
que hay todavía en Cuba una juventud capaz de todos los
sacrificios por un ideal"(48).

Fidel ingresa al presidio el 17 de octubre de 1953, apenas 24
horas de pronunciado su histórico alegato. En ese propio
mes, Batista condecora con la Orden Carlos Manuel de
Céspedes, nada más ni nada menos que a
Héctor Trujillo, hermano del dictador Rafael
Leónidas Trujillo e impuesto por
éste como presidente de la República
Dominicana, así como dictador de Perú, Manuel
Odría.

Excepcionalmente un juez de largo historial de integridad y de
enfrentamiento a los desmanes de los desgobiernos de turno, Waldo
Medina, logra entrevistarse con Fidel Castro en su celda, el 22
de abril de 1954, gracias a sus relaciones con Montesino, como
ex-juez en Nueva Gerona y la ausencia casual de Capote, jefe de
la guarnición del penal.

Como hecho de excepción en la prensa de la
época, la revista Bohemia publica el 9 de julio de 1954,
el artículo "Con los presos políticos en Isla de
Pinos" del periodista Raúl Martín Sánchez.
Asimismo en la Sección en Cuba, de la propia revista, se
valora la sorpresiva visita del Ministro de Gobernación,
Ramón Hermida, a Fidel Castro, en su propia celda:

"Sucedió que el 26 de julio de 1954, precisamente en el
primer aniversario de los acontecimientos en Oriente, el entonces
Ministro de Gobernación Ramón Hermida, lo
visitó en su celda de prisionero, con quien sostuvo una
larga conversación cuyos particulares nunca fueron
divulgados. Lo realizado por Hermida indignó al
Subsecretario de su Departamento, Rafael Díaz Balart
quien, en carta pública, censuró acremente a su
superior jerárquico por esa visita..Según su decir,
Hermida había ofendido a las fuerzas armadas y a la memoria de
los soldados muertos en el Moncada. Díaz Balart y el
Ministro renunciaron y Batista intervino conciliador, superando
la crisis" (49).

Mientras tanto, otros como el dirigente auténtico y ex
-ministro de Carlos Prío, Aureliano Sánchez Arango,
continúa politiqueando en sus trajines conspirativos desde
el exilio. Al ingresar a Cuba clandestinamente, en febrero de
1954, es detenido por la policía, en una casa del Country
Club (aristocrático reparto habanero). En mayo del propio
año logra fugarse y se asila en la Embajada de Uruguay. No
obstante le ocuparon listados de la
organización que lideres denominada Triple A, que se
autodenomina seguidora de la línea insurreccional, con
listados de sus miembros, no pocos de ellos revolucionarios
honestos, que son abandonados por el "capitán
araña" a su retorno a Estados Unidos.

En carta del 12 de junio de 1954, Fidel Castro escribe desde
presidio sus criterios sobre los dirigentes de entonces del
PPC(O):

"¿ Y esos que se pasaron a las filas del enemigo
buscando actas de senadores y representantes; que hacían
dentro del PPC(O)?. Esos terratenientes, millonarios y
explotadores de campesinos y obreros, ¿ qué estaban
haciendo dentro de un partido cuyo deber primero es la justicia
social?. Mientras las masas luchaban en la calle, esos hombres
estaban prostituyendo la Ortodoxia, apoderándose de las
dirigencias y aspirando a convertirla en un partido tradicional
más. ¡Magnífica lección para el
futuro!"(50).

En definitiva el gobierno espurio de Batista decide conceder
la amnistía a los asaltantes del Moncada, en nuestro
criterio, por tres razones coyunturales: ya presidente "electo"
en la farsa electoral de junio de 1954, el dictador necesitaba
crearse la aureola de político democrático para la
opinión pública tanto nacional como internacional;
la intensa demanda
popular que reclamaba la liberación de los moncadistas y
la subvaloración del régimen hacia los asaltantes
de la fortaleza militar a quienes no consideraba un peligro real
para su permanencia en el poder.

El propio Batista, en entrevista
concedida a la periodista Marta Rojas, en febrero de 1955,
expresa como.".yo aplaudo las leyes de perdón. El gobierno
dictó una no hace mucho, pero me parece que debe haber una
Ley de Amnistía tan amplia como sea posible, tan amplia
como el pueblo aspire; yo no será remiso a sancionar una
Ley de Perdón aprobada por el Congreso, si ella conllevara
la paz de la nación por largo tiempo" (51).

La demagogia del régimen acerca de la concesión
de la amnistía y los rejuegos politiqueros de la
oposición electorera, lleva al convencimiento de Fidel
Castro, sobre la necesidad de esclarecer la posición
ético y política de los moncadistas. Redactada por
éste y firmada por todos sus compañeros presos en
Isla de Pinos, aparece en la revista Bohemia en su edición
del 25 de marzo de 1955, la "Carta sobre la amnistía"
donde declara como.".Estar preso es estar condenado al silencio
forzoso..El interés
que una inmensa parte de la ciudadanía ha mostrado a favor de nuestra
libertad, nace, nace del sentido innato de justicia en las
masas.y ante la tentativa del gobierno de ofrecer la
amnistía con condicionamientos políticos..Ahora nos
toca a nosotros responder también con civismo el
emplazamiento el emplazamiento moral que el régimen nos
hace al declarar que habrá amnistía si los presos
políticos y exilados cejan en su actitud, si
hay un compromiso tácito o expreso de acatamiento al
gobierno..Quienes tienen que comprometerse a acatar y respetar
las leyes de la República, son ellos, que las violaron
escandalosamente el 10 de marzo."(52).

La Ley de Amnistía, la # 118 concedida durante la etapa
de la República neocolonial, se hace efectiva el 15 de
mayo de 1955, al ser publicada por la Gaceta Oficial. Su
promulgación está antecedida por criterios
publicados en la prensa, desde diversas posiciones
políticas e ideológicas, a su favor. El
periódico "La Calle", ve la luz
pública en su segunda etapa, el 1ro de abril de 1955 bajo
la dirección del revolucionario Luís Orlando
Rodríguez. Ya en su edición del 2 de abril, publica
foto de Fidel Castro, con una nota al pie que expresa que.".una
amnistía que excluya a los valientes combatientes del
Moncada sería inadmisible para la opinión
pública y jamás alcanzaría los efectos
políticos que el propio gobierno demanda" (53). Y el
propio diario, en su edición del 5 de abril, encabeza su
primera plana con el titular "Incomunicado Fidel" motivado por
las denuncias realizadas por éste en su "Carta sobre la
amnistía"y los intentos por algunos personeros del
régimen de excluir de la misma a los asaltantes del
Moncada.

En su edición del 3 de abril de 1955, la revista
Bohemia publica el artículo "Invitación al
paréntesis", donde incluso figuras marcadamente
conservadoras como Jorge Mañach y Francisco Ichazo,
invocan a que se decrete la amnistía, como
contribución a la paz.

Entre tanto, continúa la división entre las
filas de la Ortodoxia. Mientras por un lado, como se hace eco la
prensa de la época, suscriben el 23 de febrero del mismo
año la Carta de
Unidad Ortodoxa dirigentes del PPC(O) como Roberto Agramonte,
Emilio "Millo" Ochoa, Pelayo Cuervo, Carlos Márquez
Sterling y Francisco Carone, en busca de la ya utópica
unidad, por otro lado, otro grupo, integrado por José
Pardo Llada, Justo Carrillo y Rufo López Fresquet, dan los
pasos necesarios para crear un nuevo partido político, que
denominarán Movimiento de la Nación. En definitiva,
Batista firma el 6 de mayo la Ley de Amnistía, sólo
un día después de haber suscrito el decreto que
autoriza la creación del llamado Buró de
Represión de Actividades Comunistas.

Poco después de liberado, Fidel Castro concede una
entrevista en el hotel "Isla de
Pinos", donde entrega a los periodistas su "Manifiesto al Pueblo
de Cuba" en el que expresa como.".no debe olvidarse nunca que los
cubanos amamos la paz; pero amamos más aún la
libertad. Que la paz no se convierta en una tregua para que el
régimen consolide la opresión y el privilegio con
apaciguamiento que permita gozar en calma de los jugos del poder
usurpado.Nosotros sabremos cumplir con el deber que demanda la
patria" (54).

Desde su propia salida de presidio, los moncadistas son
sistemáticamente acosados por los órganos
represivos. Es por ello que en el diario "La Calle" del 21 de
mayo de 1955 aparecen declaraciones de Fidel Castro, donde
éste afirma que.".quienes así actúan y
así provocan no pueden desear la convivencia
política en instantes en que el país está
urgido de sosiego. En tales circunstancias, como puede pensarse
que los exiliados regresen a Cuba si a los que acaban de salir de
las prisiones, apenas 5 días, ya se les está
persiguiendo con indisimulada saña" (55).

La revista Bohemia publica, el 22 de mayo del propio
año, unas declaraciones de Fidel Castro al periodista
Agustín Alles Soberón, bajo el título: "Del
Moncada al presidio y a la libertad""donde éste expresa
que.".estamos por una solución democrática. El
único que se ha opuesto aquí a soluciones
pacíficas es el régimen" (56)

En su edición del 24 de mayo de 1955, periódico
"La Calle" se hace eco de las declaraciones de de Fidel Castro, a
su salida a del Tribunal de Urgencia, donde se radica la causa
contra Pedro Miret, detenido arbitrariamente por el
régimen apenas salido de prisión e igualmente es
acusado de conspiración, su hermano Raúl
Castro:

"Dije al salir de las prisiones que los del Moncada
seríamos conejillos de Indias para saber si en realidad
había o no garantías constitucionales.
Después de una serie de agresiones y persecuciones, por
agentes de la autoridad que
penetraron de noche y violentamente, por segunda vez, sin
autorización judicial, en la residencia del
compañero Pedro Miret, llevándoselo detenido junto
con el tío de su esposa y el encargado de la casa de
huéspedes allanada, nos sentimos realmente sin
garantías de ninguna clase y
estimamos que no deben regresar a Cuba más exiliados, si
este estado de
cosas continúa. La amnistía se está
convirtiendo en una burla sangrienta al pueblo cubano" (57).

En la edición de Bohemia, del 22 de mayo de 1955,
aparece un escrito del coronel Chaviano, plagado de mentiras
sobre los hechos del Moncada. En respuesta al mismo, Fidel Castro
publica en la propia revista, con fecha 29 de mayo, su respuesta,
titulada "! Mientes Chaviano!, donde expresa como.".no importa
que nuestras manos estén sin armas. Hoy somos
columnas morales de la patria, y como columnas, nos desplomaremos
antes que doblegarnos. En Cuba estamos a pesar de todos los
riesgos, y
nuestros pechos limpios se yerguen sin temor a la bala homicida
del mercenario" (58).

El 31 de mayo, Fidel Castro en visita realizada al diario
"Prensa Libre", declara como.".todos los voceros del
régimen han caído sobre mi persona pidiendo
mi cabeza pero sin rebatir uno sólo de los puntos de mi
escrito" (59).

El 30 de mayo aparece publicado en el diario "La Calle", el
primero de los artículos-denuncia de Fidel Castro, bajo el
título "Chaviano el provocador". En el mismo, éste
valora como.".a pesar de las críticas de Batista
conminando a sus partidarios a que cesen en las provocaciones, el
señor Santiago Rey (entonces Ministro de
Gobernación N. del A.) publica sus declaraciones cargadas
de amenazas, en las que califica de injurioso, calumniador y
delictivo, mi artículo de Bohemia (se refiere a "Mientes
Chaviano", ya citado. N. del A.)…Mi actitud al salir de
prisión la conoce todo el pueblo. Mis pronunciamientos
serenos, responsables y ecuánimes están en todos
los periódicos.¿Qué quieren, llevarme de
nuevo a las prisiones por haber respondido con decoro, a quien en
carta publicada en Bohemia en la semana anterior, nos califica de
criminales cargados de odio? ¿por qué no
protestaron entonces los del régimen contra tan innoble
provocación a los que acaban de salir de las prisiones,
mientras hablaban de paz y concordia? ¿puede negarse acaso
que Chaviano fue el único provocador?(60).

Para corroborar lo anterior, "La Calle" publica el 3 de junio,
la denuncia pública formulada por Waldo Pérez
Almaguer, ex gobernador auténtico de la provincia de
Oriente, contra Chaviano y la tropa a su mando,
declarándose testigo presencial de los crímenes
cometidos por estos, contra prisioneros indefensos. Ese mismo
día, la Sociedad de Amigos de la República,
presidida por Cosme de la Torriente, antiguo oficial del
Ejército Libertador, anuncia su disposición de
servir de mediadora entre oposición y gobierno, en busca
de una solución política.

Mientras tanto, el dictador, en su discurso en el
acto de inauguración de la hoy avenida 31, entonces
bautizada como Avenida General Batista, hizo alarde de
autoritarismo y demagogia cuando expresó:

"Oídlo bien los guapos y fanfarrones, no queremos
guapos ni fanfarrones, no queremos un gobierno que vuelva la
espalda al pueblo, porque gobernamos con el pueblo, para el
pueblo y por Cuba. Y que no se repitan las agresiones que nos
hacen algunos de los que han sido amnistiados, porque no quiero
que provoquen más a nuestros hombres. Y que no digan
después que las fuerzas se nos fueron de las manos, ya que
los hombres y mujeres de los partidos que gobiernan, tienen
cerebro y
corazón
y tienen manos también"(61). Toda una invitación a
la violencia.

El 5 de junio es golpeado salvajemente por la policía
el líder ortodoxo, muy popular en Marianao, Juan Manuel
Márquez. El mismo es visitado por Fidel Castro en el
hospital donde tuvo que ser ingresado. El hecho es denunciado con
un gran titular por "La Calle":

"Golpeado por la fuerza pública Juan Manuel
Márquez".

El periódico "La Calle" sirve nuevamente de tribuna a
Fidel Castro, para sus valientes críticas al
régimen. El 7 de junio publica su escrito "Manos
asesinas", en respuesta al discurso de Batista en días
anteriores, donde valora como.".no debe hablarse de manos, manos
que pueden ser asesinas, cuando se habla de razones; si el
gobierno carece de razón es lógico entonces que
hable de manos, manos asesinas.pero no debe dejar de destacarse
además la inmensa cobardía que encierra hablar de
manos en este caso, porque las manos del gobierno están
armadas y las nuestras vacías..Al responder al párrafo
del discurso donde se llama el único cubano de valor, voy
a ser un poco más respetuoso que él, porque duele
mucho rebajar a cualquier hombre, esté arriba o
esté abajo,, aunque es más repugnante rebajarlo
desde arriba. Si bien es cierto que un gran psicólogo y
conocedor de los humanos afirma que cada cual alardea de aquello
de lo que carece, yo no quiero suponer que Batista sea un
cobarde, pero si estoy seguro de que es
un vanidoso, un presumido, un deshonesto y un equivocado."
(62).

Ese mismo día 7 de junio el propio periódico "La
Calle" ofrece espacio a la denuncia formulada por Fidel Castro,
contra la brutal agresión infligida a Juan Manuel
Márquez y que titula; "¡Estúpidos!". En la
misma critica como.".golpear indefensos ciudadanos, eso es lo que
ha estado haciendo a lo largo de la isla a través de tres
años. Cientos, miles de cubanos han tenido que sufrir esta
bárbara afrenta, ¡Cuanta cobardía hay en
golpear en pandilla a un hombre indefenso!…..! Que monstruosos
sentimientos se albergan en la mente de esos bárbaros que
de tal modo pisotean la dignidad
humana! ¡Estúpidos!. ¿No comprenden que cada
hombre vejado es un revolucionario que se yergue dispuesto a
morir contra la tiranía que lo golpea y humilla? (63).

Con motivo de serle prohibido a Fidel Castro hablar, el 5 de
junio, en el programa "La hora ortodoxa", por la emisora
Unión Radio, por disposición del Ministro de
Comunicaciones, Ramón Vasconcelos, este
escribe en "La Calle", en su edición del 8 de junio de
1955, su artículo "Lo que iba a decir y me prohibieron".
En el mismo éste exhorta al pueblo a aportar donaciones
para lograr la permanencia de este diario como trinchera de
combate contra la dictadura, al contrario de los más
"prestigiosos" órganos de prensa, sumisos en muchos casos
a las presiones y las dádivas de la tiranía.

En su escrito plantea como.".el periódico La Calle no
puede fracasar, no debe fracasar por falta de recursos.
¡Sería una vergüenza! ¡Que lo cierre la
dictadura, sí; pero que no perezca por falta de ayuda!. El
pueblo está en el deber de ayudarlo y el pueblo lo
ayudará..Si el régimen gasta semanalmente decenas
de miles de pesos en pagar media docena de libelos que insultan y
calumnian a los adversarios y proclaman la dictadura por veinte
años, libelos que se pagan con dineros que le roban al
pueblo en impuestos,
¿cómo el pueblo espontáneamente no va a
ayudar a su periódico de combate y denuncia?"(64)

El asesinato de Jorge Agostini, vinculado al depuesto gobierno
auténtico de Carlos Prío Socarrás, como jefe
de la Policía Secreta de Palacio, por fuerzas represivas
de la dictadura batistiana, determinaron el escrito de Fidel
Castro en "La Calle", con fecha del 11 de junio de 1955 y
titulado por éste: "Frente al terror y el crimen".

"Por encima de todas las militancias y
tácticas"..valora éste.. " nos duele a todos los
cubanos la muerte de
Jorge Agostini. No tiene justificación, ni la
tendrá jamás. Son estos los primeros frutos del
discurso del señor Batista en el Boulevard Batista, cuando
dijo que sus hombres tenían manos..¿ Quedará
sin castigo la salvajada? ¿Tiene acaso un grupo de hombres
el derecho el derecho de arranarle la vida a sus semejantes, con
más impunidad de
la que tuvieron nunca los peores gangsters…?" (65).

En esos mismos días, exactamente el 12 de junio de
1955, en una modesta vivienda ubicada en Factoría # 62
entre Apodaca y Corrales, en la ciudad de La Habana, ocurre un
hecho histórico: se crean las bases organizativas del
Movimiento 26 de Julio. Participan, además de Fidel
Castro, Melba y Haydée, Ñico López, Pedro
Miret, José Suárez Blanco, Pedro Celestino
Aguilera, Armando Hart y Faustino Pérez.

A su vez, "La Calle" se hace eco nuevamente de las denuncias
de Fidel Castro, a través de sus artículos
periodísticos, cuando publica el 15 de junio su escrito
titulado: "Lo que iba a decir y me prohibieron por segunda vez",
en el cual éste denuncia el acoso a que está siendo
sometido por el régimen, para impedirle usar los medios de
información masiva, como medio de
divulgación de sus valientes críticas. En esta
ocasión añade en su escrito, valoraciones de apoyo
a luchas obreras que se desarrollan en la época y reitera
sus ataques contra los desafueros de la tiranía.

"Es realmente triste para los que salimos recientemente de las
prisiones-escribe- deseosos de contribuir a las soluciones
cívicas que la patria demanda, ver que nos encontramos en
una ausencia total de garantías, la vida de cada
combatiente pende de un hilo, que ese hilo puede ser el capricho
morboso de un asesino a sueldo, y que la amnistía y el
regreso de los exiliados se está convirtiendo en una
trampa para asesinar en la calle a los adversarios
políticos" (66).

El 24 de junio de 1955, , debido al acoso policial a que
está sometido, Raúl Castro marcha al exilio. Esto
motiva que redacte su artículo "! Aquí ya no se
puede vivir!" el 16 de junio del mismo año, que
debía salir en "La Calle", en su edición del 17 de
agosto, impedido por la irrupción brutal de la
policía en los locales ocupados por el diario en la
capital, la
destrucción de los mismos, la clausura definitiva del
periódico y el secuestro de los
ejemplares listos para su distribución. Este escrito
considerado por muchos como perdido, logró rescatarse por
una feliz casualidad, tal como relata el periodista Ernesto Vera
en su trabajo
publicado 52 años más tarde, en el periódico
Granma.

En ese escrito Fidel Castro plantea como.".si las cosas siguen
en Cuba como van no nos quedará más remedio que
disponernos a morir o buscar un lugar del mundo a donde emigren
todos los cubanos, porque aquí no se puede ya vivir…Esto
no es exagerado. Yo no sé si los nazis hicieron en
Francia,
enemiga tradicional de su país, alguna de las cosas que se
contemplan en nuestra infeliz tierra..Hay
canalladas a las uno no se acostumbra jamás, por mucho que
las haya sufrido iguales o parecidas. Yo las he venido sufriendo
desde el 10 de marzo de 1952..De todos modos les advierto que
este negocito de la dictadura a este paso, se arruinará
más pronto de lo que se imaginan, porque lo están
manejando muy mal; porque ya en Cuba no se puede vivir y va
llegando la hora de emigrar o morir"(67).

El 7 de julio del propio año, Fidel Castro marcha al
exilio. En sus declaraciones entregadas a la prensa antes de su
despedida, publicadas el 8 de julio, contradictoriamente por los
periódicos gubernamentales "Ätaja" y "Alerta" y la
revista Bohemia , así como las emisoras radiales "Onda
Hispano-Cubana" y la C.O.C.O., de Guido García
Inclán. En la misma éste expresa que se marcha de
Cuba.".por habérseme cerrado todas las puertas para la
lucha cívica. Hace seis semanas que estoy en la calle y
estoy convencido de que la dictadura tiene intenciones de
permanecer veinte años en el poder disfrazada de distintas
formas, ignorando que la paciencia del pueblo cubano tiene sus
límites…Como martiano pienso que ha llegado la hora de
tomar los derechos y no pedirlos, de
arrancarlos en vez de mendigarlos. Residiré en un lugar
del Caribe…De viajes como
este no se regresa o se regresa con la tiranía descabezada
a los pies" (68).

Pasarían menos de dos años para que zarpara de
regreso en el yate "Granma", para reiniciar la lucha en su patria
y menos de cuatro, para que se hicieran realidad estos
propósitos. ¡Cuan pocos creerían en tales
audaces vaticinios cuando ascendía las escalerillas del
avión rumbo a tierra mexicana!

3,5.- Del inicio
del exilio hasta la salida del Granma del puerto de Tuxpan. Etapa
del 7 de julio de 1955 al 2 de diciembre de
1956.

Otra vez México acoge a exiliados cubanos, como el
joven Martí, que arribó a estas tierras, con
sólo 22 años, el 8 de febrero de 1875 y en donde
desplegó una intensa actividad periodística en
defensa de la causa independentista. Fue un mexicano, Manuel
Mercado, el
destinatario de su última carta, inconclusa a causa de su
muerte en Dos Ríos y considerada su testamento
político, donde aflora en su plena madurez, su pensamiento
antiimperialista, como legado de lo más positivo del
pensamiento progresista cubano y de tanta influencia en el
ideario ético-político del líder del
Moncada.

Con breve escala en
Mérida, Fidel Castro arriba a Veracruz, en la tarde del 7
de julio. Allí acude a la casa del escultor José
Manuel Fidalgo..".que es todo entusiasmo y fe. Le
recomendé hacer algunas cartas a Tampa y
al Comité Cívico de Nueva York para ir ganando esos
núcleos de cubanos a nuestra causa."le relataría en
carta a Faustino Pérez, en días posteriores
(69).

El 10 de julio la revista Bohemia publica declaraciones de
Fidel Castro, realizada a varias figuras políticas por el
periodista Agustín Alles Soberón, acerca de sus
criterios sobre el posible regreso del ex presidente Carlos
Prío a Cuba. En la misma éste expresa que.".Carlos
Prío no puede regresar a Cuba sin que lo envíen al
Castillo del Príncipe (antigua fortaleza militar utilizada
como recinto carcelario N. del A.) donde guardan prisión
varios cubanos, falsamente acusados de terrorismo, en
una causa donde se le incluye a él como principal
responsable del tremebundo plan.Para que Prío pueda
regresar a Cuba sin dificultad, tendría que aprobarse una
nueva amnistía política de lo contrario
sería necesario admitir que los tribunales hacen
exactamente lo que les ordena el Ministro de Gobernación y
el dictador Batista..Prío podrá venir en tales
condiciones y quizás Batista se lo agradezca, pero yo no
estoy dispuesto a hacerle ningún favor a este
régimen afrentoso.Volveremos cuando podamos traerle a
nuestro pueblo la libertad y el derecho a vivir decorosamente sin
despotismo y sin sangre.Cerradas al pueblo todas las
posibilidades, no queda más solución que la del 68
y la del 95"(70).

Desde los primeros días de su estancia en
México, Fidel Castro despliega una intensa actividad en
busca de nuevos contactos y relaciones que ayuden a la causa
cubana así como una comunicación estrecha con los
revolucionarios en Cuba y en el exilio. Logra nuclear a su
alrededor a los moncadistas ya exiliados desde tiempo
atrás, a cubanos residentes en México desde hace
tiempo así como a mexicanos y otros latinoamericanos. Uno
de ellos es Ernesto Che
Guevara.

Éste escribe a su esposa entonces, la peruana Hilda
Gadea:

"Tenía razón Ñico (se refiere a
Ñico López N. del A.) cuando nos dijo que si algo
buen se ha producido en Cuba desde Martí, es Fidel Castro;
él hará la revolución. Concordamos
profundamente.Sólo a una persona como él
estaría dispuesto a ayudarla en todo" (71).

Los diversos medios de prensa difunden fragmentos o
íntegramente (como las emisoras radiales C.O.C.O. y Onda
Hispano Cubano) bajo el título "Declaraciones de Fidel
Castro", el mensaje enviado por Fidel Castro, al cumplirse el II
Aniversario del Asalto al Moncada. En acto celebrado en el
Salón de los Mártires de la Universidad de La
Habana, rodeado el recinto académico por la policía
para impedir manifestaciones públicas, Haydée
Santamaría lee a los allí reunidos, el contenido
del documento, resumido en 9 puntos.

"1ro.- No puede afirmarse en ningún sentido que la
Constitución de la República ha sido
restablecida..2do.-..Ninguno de los que se autoerigieron en el
proceso
unilateral y fraudulento de noviembre (se refiere a la farsa
electoral montada por la tiranía en noviembre de 1954 N.
del A.) tienen derecho a ocupar los cargos que
ostentan.3ro.-….Nadie que se respete a si mismo puede afirmar
al pueblo que la crisis cubana se resuelve mediante una
concurrencia electoral bajo los mismos personajes que
protagonizaron tales hechos.4to.-.La única fórmula
lógica,
correcta y decorosa es la de elecciones generales inmediatas sin
Batista.5to.-.Estimamos que los hechos injustificables del 10 de
marzo merecen una ejemplar sanción del pueblo..6to.-.La
permanencia del actual régimen en el poder lleva a la
República hacia el caos y la ruina económica
más desoladora..7mo.-.Predicar la sumisión
pacífica del pueblo, bajo el despotismo y la
arbitrariedad, es ultrajar la memoria de todos los que se
rebelaron y lucharon desde el 68 hasta el 98, por la libertad y
la felicidad de Cuba..8vo.-..Mantenemos invariablemente nuestra
posición irreductible del 26 de Julio de 1953, como los
legítimos y únicos abanderados en este instante de
la Revolución libertadora de Cuba.9no.- La lealtad a
nuestros ideales y a nuestros inolvidables caídos,
más que con palabras, será demostrada con
hechos."(72).

El 8 de agosto Fidel Castro concluye la redacción del Manifiesto # 1 al Pueblo de
Cuba que éste titulará como "Del 26 de Julio al
Pueblo de Cuba" en que expresa como.".Cuba es mi patria y a ella
no volveré nunca o volveré dignamente como me lo
tengo prometido. Las naves están quemadas: o conquistamos
patria a cualquier precio, donde
pueda vivirse con decoro y con honor, o nos quedamos sin ella.Las
voces de los
que están pasando hambre en los campos y ciudades, las
voces desesperadas de los que no tienen trabajo ni esperanza de
encontrarlo, las voces indignadas de nuestros trabajadores para
quienes en hora maldita Batista Asaltó el poder, las voces
de un pueblo pisoteado y burlado que ha visto a sus hijos
asesinados en las sombras, que no se resigna a vivir sin decoro y
lealtad" (73). Inmediatamente se dirige a la imprenta de
Arsacio Vanegas para su pronta impresión y su
rápido envío a Cuba.

En sus cartas a Melba y Haydée las apremia para su
rápida reproducción y divulgación. En carta
a Melba con fecha 10 de agosto, le expresa:

"Sin tiempo más que para hacerte dos líneas.
Ahí va la copia del primer manifiesto. Es preciso hacer
todos los esfuerzos para imprimir 50 000..Va también el
manuscrito del Mensaje a los Ortodoxos.Saquen 5 000 ejemplar para
que sean distribuidos en el cementerio también el
día 16 (se refiere a la habitual peregrinación
popular a la tumba de Eddy Chibás, todos los 16 de agosto,
aniversario de su muerte N. del A. "(74).

El 15 de agosto de 1955 se reúne en el Teatro
Martí, en La Habana, el denominado Congreso de militantes
Ortodoxos. La máxima dirección del PPC(O) la
encabeza entonces Raúl Chibás, hermano de su
fundador Eduardo Chibás, quien promociona la unidad en el
seno del mismo pero por la vía pacificista y electorera.
El "Mensaje a los Ortodoxos" redactado por Fidel es leído
en una sesión del mismo, por la militante del 26 de Julio,
María Laborde. Aprobado el mensaje por aclamación,
en el que se defiende y argumenta la validez de la línea
insurreccional, se incrementa la crisis y la separación
posterior del partido del grupo que apoya las posiciones
oportunistas de Carlos Márquez Sterling y otros.

Como expresa Fidel Castro en el Mensaje:. ". Duro es tener que
escribir estas palabras desde lejos cuando el pensamiento no
abandona un instante la patria martirizada y esclava por cuya
redención trabajamos sin descanso.Con los ojos puestos en
Cuba, y en todo en cuanto en ella se mueve, vibra y palpita;
siguiendo de cerca, a pesar de la distancia, todas las actitudes e
intenciones, considero que ese Congreso de militantes puede tener
una importancia decisiva para la vida del Partido y la lucha por
la liberación nacional.Hagamos los Ortodoxos un examen de
conciencia desde el 10 de marzo aunque nos arrancaron el triunfo
de las manos. De partido más radical en la
oposición política nos dejamos arrebatar la
vanguardia de
la lucha contra la dictadura por quienes no tenían moral
ni prestigio, ni pueblo. Triste ha sido ver el espectáculo
de millares de nuestros mejores hombres de base militando en
organizaciones
subversivas de quienes hasta la víspera fueron nuestros
más enconados adversarios.La hora no es de pedir
sumisión a un revolucionario, a un compañero que
desde hace más de cuatro años cumple su deber sin
tregua ni descanso, que no ha salido a pasear al extranjero, ni a
descansar, que vive honesta y pobremente, porque no se
llevó ninguna fortuna arrebatada al pueblo; si no de
ayudarlo, con todos los recursos a su alcance, no a él,
sino a la idea decorosa de libertad que representa y que se tiene
prometido realizar." (75).

La revista Bohemia publica el 11 de septiembre, el escrito de
Jorge Mañach, "La nueva situación y sus salidas" en
el que expresa la no validez de la línea insurreccional,
achacando a Carlos Prío de sus fracasos. Fidel Castro se
continúa valorando como un joven romántico, a quien
hay que respetar por sus ideas, pero no creer mucho en sus
utopías. Para Mañach.".que es cierto, el penacho
verbal de Fidel Castro, y hay todavía y habrá por
mucho tiempo un rescoldo de radicalismo, de inconformidades
crecientes en ciertas zonas generosas de la juventud. Ese
idealismo revolucionario, que ya es en parte una
tradición, tendrá mucho de vocación
inevitable mientras los grandes problemas de
la nación están por resolver" (76). El pesimismo y
la frustración continúan perneando la conciencia de
las grandes "personalidades" de la intelectualidad y la
política de la época que consideran aún a la
Generación del Centenario, como jóvenes idealistas
pero que han errado el camino hacia la solución de la
problemática nacional.

El primero de octubre de 1955, en horas de la noche, se
efectúa un mitin organizado por el PRC(A), en la Plaza de
los Desamparados, en la capital. Entre los oradores invitados
está Aida Pelayo, en representación del Frente
Cívico de Mujeres Martianas, quien denunció, como
se reseña en la Sección en Cuba de la revista
Bohemia, como.".ahí están los muertos. Gritemos el
nombre de Bayamo y el Moncada, los heroicos combatientes de la
libertad. La sangre de esos muchachos es lo que purifica la
Revolución." (77).

Mientras tanto Fidel Castro conoce por Juan Manuel
Márquez de las perspectivas halagüeñas que
ofrece a la causa revolucionaria, el establecer más
estrechas relaciones con el exilio cubano en New York e incluso
la posible creación de comités del 26 de Julio que
apoyen los preparativos insurreccionales. Es por ello que decide
realizar una gira por Estados Unidos, que en definitiva se inicia
el 23 de octubre, con su arribo a la urbe neoyorquina. Fidel
Castro pronuncia discursos en
los actos efectuados el 28 de octubre en el hotel Stratdfield, en
Bridgeport, Connecticut; el 29 de octubre en Union City, New
Jersey y el 30 de octubre, en el hall del Palm Garden, de New
York. En el mismo se vende a los asistentes la edición de
"La Historia me Absolverá", costeada su publicación
por las organizaciones de exilados cubanos, con el objetivo de
recaudar fondos.

El 6 de noviembre de 1955 la revista Bohemia publica el trabajo del
periodista Vicente Cubillas bajo el título de "Mitin
oposicionista en New York" donde se reseña el mismo. En su
discurso Fidel Castro proclama que. ".vinimos a organizar a los
cubanos, vinimos a realizar una obra que ya nos
enseñó el Apóstol en el 95. Vinimos para
hacer entre muchos la obra aquella que sólo puede hacer un
gigante.". Y plantea por primera vez su compromiso con el pueblo
cubano, que.".en el año 1956 seremos libres o seremos
mártires. Esta lucha comenzó para nosotros el 10 de
marzo, dura ya casi cuatro años y terminará con el
último día de la dictadura o el último
día nuestro" (78).

El 3 de noviembre arriban Fidel Castro y Juan Manuel
Márquez a Miami, en su periplo por Estados Unidos. El 13
de noviembre, mientras aún permanece en Estados Unidos,
aparece en la revista Bohemia un artículo de Ángel
Boan Acosta, titulado "Fidel, no le hagas un servicio a
Batista", donde expresa como.".disiento de los métodos
aunque coincido contigo en el fin. No creo que la violencia sea
hoy panacea para nuestros males de siempre" (79).

Fidel Castro, inmerso en su intensa actividad proselitista en
Estados Unidos, encontrará tiempo para conceder una
entrevista el 6 de noviembre al periodista Ramón Coto, del
"Diario de las Américas publica y que la revista Bohemia
reproduce en su edición del 20 de noviembre,
bajo el título "Sirvo a Cuba. Los que no tienen el valor
de sacrificarse" donde valorar como.".si con citas de Ortega y
Gasset y un rosario de lamentos estériles e impotentes, se
pudiera poner freno a la inconformidad que agita a nuestro pueblo
y a la disposición de ánimo de los que nos hemos
jurado redimir a Cuba de tantas desvergüenzas o perecer en
masa, que será siempre preferible a vivir tan
infamante…A los que dicen que perturba la economía del país les respondo: para
los guajiros que no tienen tierra no existe economía; para el
millón de cubanos que están sin trabajo no existe
economía; para los obreros ferroviarios, portuarios,
azucareros, textileros y autobuseros y otros tantos sectores a
quines Batista ha rebajado despiadadamente sus salarios, no
existe economía, y sólo la revolución les
brinda la esperanza cierta de una economía que hoy no
existe para ellos..Es que las revoluciones no se hacen con
dinero sino
con moral y con principios." (80).

Por esa misma fecha, a mediados de noviembre del propio
año, Fidel Castro escribe una carta pública
dirigida a Don Cosme de la Torriente, presidente de la Sociedad
de Amigos de la República ( SAR ), aún enfrascado
como mediador en un diálogo
imposible con Batista, en busca de una solución electoral
a la crisis y que organiza un acto programado para el 19 de
abril, en el Muelle de Luz, en el puerto de La Habana, donde
intervendrán representantes de los distintos partidos
políticos de oposición, con excepción del
Partido Socialista Popular. En su misiva éste plantea
como.".me faltaría toda la vehemencia que pongo en esta
carta si no tuviese la más firme convicción de que
la dictadura y el propio Dictador están viviendo el minuto
más crítico de su existencia. Tan crítico
que bastaría un poco de visión, de energía y
de firmeza para que la opresión se desplomara sin una gota
de sangre" (81).

En carta a la Dirección Nacional del Movimiento 26 de
Julio en Cuba, les orienta reproducir la misma para su
distribución entre los asistentes al acto. Asimismo valora
con satisfacción la entrevista
a él realizada por el diario "Miami Herald", en la primera
mita de noviembre ya que.".para nosotros tal vez el éxito
más grande e inesperado en este recorrido, que ha sido
para el 26 de Julio una marcha triunfa, lo constituye el hecho de
que el "Miami Herald" que edita más de 250 000 ejemplares
y circula por todos los Estados Unidos y América
Latina, recogiendo tal vez la vibración del Movimiento
entre la emigración, haya publicado en las primeras
páginas y en la parte central de la misma, a dos columnas,
una entrevista mía" (82).

El sábado 19 de noviembre se efectúa el acto
programado por la SAR en la Plazoleta del Muelle de Luz. Carlos
Prío, Ramón Grau, Raúl Chibás y otros
tantos políticos de oficio y beneficio desfilan por la
tribuna, interrumpidos por gritos de ¡Revolución!
¡Revolución! Cada vez más frecuentes. Como se
publica en la Sección en Cuba de la revista
Bohemia.".algunos comentaristas acotaron que Fidel Castro, al
margen del programa, también ocupó su turno en la
tribuna de la SAR" (83).

El 20 de noviembre se efectúa en el Teatro Flagger, de
Miami, el acto convocado por los exiliados cubanos en la ciudad,
para recibir a Fidel Castro y Juan Manuel Márquez,
acompañados en esta ocasión por los periodistas
Guido García Inclán y Luís Conte
Agüero. En la revista Bohemia en su edición del 4 de
diciembre aparecerá la reseña de la actividad bajo
el título "Del Muelle de Luz al Teatro Flagger". En su
intervención Fidel Castro afirma como.".los
políticos no hablan de la emigración porque la
emigración no vota. Por la emigración se interesa
la revolución porque no nos interesa el voto sino la
conciencia. Venimos a buscar la fuerza moral de la
emigración."(84).

El 27 de noviembre Fidel Castro se reúne con los
emigrados residentes en Tampa, en un salón de la
Unión de Obreros Metalúrgicos, reviviendo la
época en que el Apóstol desarrolló su
actividad proselitista en aras de la Guerra Necesaria. En el
periódico local "La Gaceta de Tampa" se publica, el 28 de
noviembre, una reseña de su discurso.

"Ninguna persona bien informada-valora éste- puede
negar que el pueblo de Cuba y particularmente su juventud, ama la
libertad, y que por ella lucha en estos momentos como lucharon
los héroes de la guerra de 1868 y después el
Apóstol Martí y los paladines de la
revolución de 1895." (85).

El 2 de diciembre Fidel Castro parte hacia Cayo Hueso, la
última etapa de su gira por los Estados Unidos. El 7 de
diciembre, después de fuertes presiones del cónsul
cubano y del jefe de policía de la localidad, pagado por
Batista, se logra efectuar el acto con los emigrados en el
parqueo del cinódromo "Kennel Club" en Stock Island. El
periódico local "The Key West Citizen", en su
edición del 9 de diciembre, publica una escueta nota sobre
el discurso pronunciado por el dirigente revolucionario, no sin
acusar a los organizadores con el terrible epíteto de
comunistas.

El 10 de diciembre, Fidel Castro regresa a México,
vía Nassau, capital de Islas Bahamas, ya portador del
manuscritos del documento que será conocido como
Manifiesto # 2 del 26 de Julio al Pueblo de Cuba y fechado en esa
ciudad. Y que tendrá amplia divulgación en fecha
posterior y en el que se plantea la significación del
Moncada y de la línea de lucha armada como única
vía posible en las condiciones de Cuba bajo la dictadura
batistiana.

En el se proclama como.".todo lo hermoso de nuestra
tradición histórica ha revivido en la
emigración cubana con indescriptible fervor. Ya
están en marcha los Clubs patrióticos de
Bridgeport, Union City, New York, Miami, Tampa y Cayo Hueso.
Nuevos núcleos irán
organizándose en Chicago, Filadelfia, Washington y otros
lugares donde radican los cubanos que han tenido que abandonar el
país para irse a ganar en tierra extraña el pan que
no podían obtener en su tierra natal." (86).

Los meses posteriores, aparte de los preparativos para la
lucha armada resulta imperiosa la necesidad de recaudar fondos
para la compra de los pertrechos bélicos necesarios. Ello
obliga a una intensa actividad de Fidel Castro, parte de la cual
está centrada en mantener una numerosa correspondencia con
las recientemente creadas organizaciones de exilados cubanos, ora
criticando, ora estimulando su labor, con la divisa fundamental
de mantener la unidad de acción.

Entre tanto aparecen publicados en la revista Bohemia dos
injuriosos artículos de politiqueros de la época,
contra las actividades que despliega Fidel Castro en el exilio
forzoso. En su edición del 18 de diciembre de 1955, el
político auténtico Miguel Hernández
Bouzá, en un artículo titulado "La patria no es de
Fidel", deja entrever que éste utiliza los fondos
recaudados para provecho personal y refuta
sus críticas a la línea oportunista de los
políticos nucleados en la SAR. En su edición del 25
de diciembre, se publica el escrito de otro político,
José Ramón Andreu, bajo el título "Respuesta
a Fidel".

El mismo 25 de diciembre Fidel Castro termina de redactar su
escrito "! Frente a todos! ", que Bohemia publicará el 8
de enero de 1956, en respuesta al artículo "Cuba no es de
Fidel". En el mismo escribe como.".la jauría me ha
caído encima. Ya no se ataca a Batista que está en
el poder; se me ataca a mí que ni siquiera estoy en el
territorio nacional. Eso es lo que ha puesto de moda la
oposición politiquera y pedigüeña, asustada de
la fuerza creciente de un movimiento revolucionaria que amenaza
desplazarlos a todos de la vida pública." (87).

El 27 de diciembre, Don Cosme logra ser recibido por Batista,
para iniciar lo que se denominará "Diálogo
Cívico. Al término de la entrevista el ingenuo
veterano declara a la prensa:

Estamos en el camino de las soluciones. Tengo una buena
impresión de mi conversación con el general Batista
aunque no llegamos a fórmulas concretas" (88). Pero para
el pueblo las reales soluciones no estaban en el Palacio
Presidencial. Cada día son más los que comprenden
que con la dictadura no hay diálogo posible. Entre tantos
políticos llamados de oposición que le hacen el
juego al régimen, se contrapone la voz enérgica de
José Antonio Echeverría, presidente de la combativa
FEU. El 6 de enero la prensa divulga la "Carta de la FEU a la
SAR""donde esta declina participar en el "Diálogo
Cívico, ya radicalizadas sus posiciones a favor de la
lucha armada, a través del recién creado Directorio
Revolucionario.

El 22 de enero de 1956, la revista Bohemia publica el escrito
de Francisco Ichaso, intelectual de ideas marcadamente
conservadoras, bajo el título de "Lo sustancial y lo
adjetivo en la gestión del doctor Torriente", donde
expresa como.".comprendemos que a un Fidel Castro y a otros
elementos juveniles no les importa el que comisiones del gobierno
y de la oposición se pongan en contacto y deliberen sobre
las cuestiones pendientes. Esos elementos están en un
plano insurreccional y mientras no se apeen de el no
aceptarán en que las urnas puedan ser una buena
solución" (89).

El 23 de febrero un grupo de jóvenes ortodoxos irrumpe
en el domicilio de Manuel Dorta Duque, en los momentos en que se
efectuaba allí una reunión del Consejo Director
Ortodoxo, para protestar airadamente por la participación
del partido en el Dialogo
Cívico, mediado por la SAR, entre algunos dirigentes de la
oposición y Batista. La dirigencia del PPC(O)
achacó el hecho a la instigación de Fidel Castro.
No obstante negar éste expresamente tal acusación y
las explicaciones dadas a estos por Ñico López, por
encargo de éste, estos exigen la condenación
expresa del acto por el propio Fidel Castro.

Esto motiva el escrito del dirigente revolucionario publicado
por la revista Bohemia, el 11 de marzo de 1956 bajo el
título: "La condenación que se nos pide".
Éste refuta la acusación expresando que.".si esa
masa llegó a tal grado de exaltación que produjo un
acto incivilizado, puede culpársele a él, que desde
hace dos meses no he producido una declaración
política. Cúlpese a la propia política
ortodoxa, cúlpese al Consejo Director, que apenas dos
semanas antes adoptó un pronunciamiento radical
oponiéndose a toda conversación con el
régimen mientras prevaleciera el estado de
opresión y su falta de garantías..y después
de tanta lucha por definir claramente nuestra posición al
respecto, no podemos permitir que algunos dirigentes del propio
partido, para descargo de sus errores, lancen imputaciones
veladas e injustas contra el Movimiento donde hoy milita,
¡dígase de una vez!, los verdaderos seguidores de
las prédicas y el ejemplo de Eduardo Chibás.."
(90).

No mucho después, el fracaso del Dialogo Cívico
y la acusación de la dictadura sobre una supuesta
conspiración de Carlos Prío, Fidel Castro, y nada
menos, que Rafael Leónidas Trujillo, el sanguinario
déspota dominicano, para justificar el recrudecimiento de
la represión interna contra las fuerzas opositoras,
conminan a Fidel Castro a escribir desde México, el
documento, con fecha 19 de marzo, titulado "El Movimiento 26 de
Julio" que publica la revista Bohemia en su edición del
1ro de abril.

Éste denuncia como.".en el mismo lugar de oprobio y
vergüenza debieran escribirse un día los nombres de
quienes estorban la tarea de libertar a su patria como los de
quienes la oprimen. En Cuba hay, desdichadamente, muchos que
hasta hoy no han hecho absolutamente nada por redimirla de la
tiranía y, sin embargo, han estorbado todo lo posible. Lo
sabemos muy bien quienes desde hace varios años no hemos
descansado un minuto en el cumplimiento áspero y duro del
deber." (91).

El 14 de abril de 1956 Fidel Castro termina de redactar en
Ciudad de México el artículo "¿Qué
delito han
cometido?" y conocido también "El Movimiento 26 de Julio y
la conspiración militar", donde aborda la recién
descubierta conspiración contra la dictadura de un grupo
de oficiales jóvenes pertenecientes a las fuerzas armadas
del régimen, entre ellos, el coronel Manuel Varela Castro,
teniente coronel Ramón M. Barquín López, los
comandantes Enrique C. Borbonet y José Orihuela y los
tenientes Ernesto Despaigne, Hugo Vázquez y José
Ramón Fernández. Éste lo envía a la
revista Bohemia pero no fue publicado, ya sea por la
imposición de la censura, vinculado al frustrado asalto al
cuartel "Goicuría" de Matanzas, el 29 de abril, por un
comando de valientes jóvenes, lidereado por Reinol
García, perteneciente a la Organización Auténtica de Aureliano
Sánchez Arango o por temerosa autocensura de Miguel
Ángel Quevedo, propietario de la publicación.

En su escrito, posteriormente divulgado por otros medios,
Fidel Castro la caracteriza como.".no conspiración contra
la Constitución, ni contra un régimen que fuese
producto de la
voluntad popular, ni intentaron un golpe de estado a ochenta
días de unas elecciones generales; todo lo contrario,
querían la plena vigencia de nuestra Carta Magna, el
restablecimiento de la soberanía popular y elecciones inmediatas,
como quiere el pueblo." (92).

Mientras tanto se produce el 9 de mayo el segundo exilio de
Carlos Prío Socarrás, hacia Estados Unidos, debido
al acoso a que está sometido y el 15 de mayo aparece el
primer número del periódico clandestino
Aldabonazo", órgano oficial del Movimiento 26 de Julio,
que reproduce el escrito de Fidel Castro sobre la llamada
popularmente "Conspiración de los Puros".

En México continúan los preparativos militares,
desde prácticas de tiro, recaudación de recursos,
permanente contacto con la Dirección Nacional del
Movimiento 26 de Julio en Cuba así como la intensa
colaboración en la prensa de Fidel Castro, sobre
problemáticas del acontecer nacional, del que se mantiene
constantemente informado.

La detención de Fidel Castro y parte de sus
compañeros del 23 de junio hasta el 24 de julio, por
agentes de la Dirección Nacional de Seguridad
mexicana, producto de las delaciones del traidor Del Pino y de
Venereo, más el dinero
repartido por la embajada de Cuba a funcionarios policiales
corruptos, constituye un duro golpe a los preparativos de los
revolucionarios, no sólo por la ocupación de
importantes alijos de armas sino además por la latente
amenaza de deportación de los cubanos. El 9 de julio,
desde la prisión, Fidel Castro redacta su escrito "! Basta
ya de mentiras!", que es publicado por la revista Bohemia en su
edición del 15 del propio mes.

En el mismo éste valora que.".había pensado
esperar la terminación del proceso para dar al pueblo de
Cuba una explicación de lo ocurrido en México. Sin
embargo el reportaje del señor Luís Dam, aparecido
en la última Bohemia, bajo el pomposo título de "El
Grupo 26 de Julio en la cárcel" me obliga a escribir desde
la propia prisión estas líneas..Lo cierto es que al
reportero ni siquiera lo dejaron en la cárcel y la
fotografía nuestra publicada la tomó
en los archivos de la
Dirección Federal de Seguridad No lo niega é y
empieza afirmando que por más esfuerzos que hizo no lo
dejaron comunicarse con nosotros. Luego escribió su
reportaje basado única y exclusivamente en los informes de
una policía que ha actuado en evidente contubernio con
Batista, sin que el pueblo pudiese leer una sola palabra de los
cubanos que han sido víctimas de la persecución
desatada y cuya opinión es de suponer que interese al
país por cuyo destino padecen y sufren..Somos en este
instante prisioneros en un país extraño; en sus
cárceles llevamos más de veinte días, sin
que se haya cumplido el elemental requisito de ponernos a
disposición de una autoridad competente." (93).

La prensa mexicana, en sus inicios evidentemente hostiles al
grupo de revolucionarios cubanos detenidos por la
desinformación pagada por Batista, gradualmente va
adoptando posiciones más objetivas y hasta solidarias. Si
el 23 de junio de 1956 el periódico "Excelsior", uno de
los más importantes diarios mexicanos, informa bajo el
título "Siete comunistas cubanos presos aquí por
conspirar contra Batista; recogen armas", el propio diario en su
edición del 3 de julio bajo el título "No son
rojos, sino nacionalistas los cubanos" publica una
declaración de Fidel Castro donde éste expresa
como.".la absurda calumnia de que somos comunistas es simplemente
fantástica. Nuestro programa es democrático
nacionalista. El Movimiento Revolucionario 26 de Julio lucha por
convertir a Cuba en una nación libre,
económicamente desarrollada, en que cada cubano pueda
vivir del trabajo honesto en la oficina, el
taller o el campo. Y a erradicar para siempre los
crímenes, las torturas y la miseria que hoy padece bajo la
dictadura de Batista." (94).

El 4 de julio el periódico cubano "Prensa Libre"
publica una versión de la misma transmitida por la agencia
UPI desde México, con el título "Cesa la
incomunicación de Fidel Castro en México". El 21 de
julio Fidel Castro envía unas declaraciones a la prensa
donde afirma que.". ¿hasta cuando va a proseguir la
campaña de calumnias contra los revolucionarios cubanos?
La impudicia debe tener un límite. Cuando parecía
que la mezquina agresión había llegado a su fin se
renueva con cobarde saña..¿Qué se pretende
con semejante mixtificación de la verdad? ¿Por
qué tanto empeño en confundir a la opinión
pública? ¿Se quiere justificar así el
secuestro que dura ya un mes de un hombre cuyo único
delito es que su patria deje de gemir bajo el yugo de una
tiranía? "(95).

El 22 de julio se clausura en Panamá
la reunión de mandatarios de América Latina
presidida por Dwight D. Eisenhower, entonces Presidente de
Estados Unidos, con declaraciones de que la misma se realiza bajo
el signo de Bolívar y
de una nueva política de entendimiento y para la defensa
en el hemisferio de la democracia contra el peligro comunista. Lo
acompañaban personalidades tan democráticas como
Rafael Leónidas Trujillo, Anastasio Somoza, Alfredo
Strossner, Pérez Jiménez y Fulgencio Batista.

Ese mismo día la revista Bohemia publica un escrito de
José A. Echeverría bajo el título
"¿Quebrará México su tradición de
hospitalidad? En el que plantea como.".no serían los
exiliados dignos de la hidalguía de ese pueblo si
adoptaran una conducta huidiza
y tímida de hombres de poca monta, en vez de cumplir con
su deber, que no reside sino en luchar a brazo partido donde
quiere que sea por la libertad humana"(96).