Aproximación al avance del cristianismo protestante en Latinoamérica y Colombia
- Aproximación al
avance del cristianismo protestante en
Latinoamérica
Breve aproximación sobre el ingreso y avance de la
Iglesia protestante en Colombia
Conceptualización general del evangelismo: el compromiso
del cristiano y estrategias
Principios básicos a considerar en el proceso de
compartir el Evangelio
Estrategias prácticas para compartir el Evangelio
transformador de Jesucristo
Tipología de personas con las que nos
encontraremos
Libros que recomendamos consultar
Presentación
Formar a los cristianos en un tema de tanta
trascendencia como las Misiones y el Evangelismo, ameritó
la estructuración de un material que además de
práctico, considerara el contexto del avance de la
iglesia en
Latinoamérica y Colombia,
así como estrategias
básicas para compartir el mensaje.
Además del soporte bíblico para las
enseñanzas, se consideraron elementos tan importantes como
pautas comunicacionales que tornen práctico y eficaz, el
proceso de
transferir los principios de las
Buenas Nuevas.
Nuestro sincero deseo este que material resulte
útil en su proceso de formación y que contribuya a
dinamizar en su congregación o proyecto
misionero, el proceso de compartir el anuncio de Jesucristo y su
plan de
Salvación para todas almas.
FERNANDO ALEXIS JIMENEZ
Docente
Aproximación al avance del
cristianismo protestante en
Latinoamérica
La Iglesia Cristiana Protestante/Evangélica en
América, a diferente de otras regiones del
mundo, ha experimentado en los últimos 150 años un
avance significativo, sobre todo si tomamos como punto de partida
el hecho de que la principal fuente de colonización
religiosa, ha sido de carácter católico.
Actualmente quienes profesan el protestantismo totalizan
el 16% de la población latinoamericana.
En países como Guatemala o
El Salvador el
número de cristianos protestantes asciende al 20 %. La
expansión de los últimos cincuenta años se
debe esencialmente a la mayor disponibilidad de medios de
comunicación, tanto de audio como impresos, y en los
últimos diez años, medios
virtuales como la Internet.
Sobre esta base, América
Latina, tal y como la conocemos en la actualidad, es el
resultado de una serie de transformaciones sociales, políticas
y culturales. El protestantismo, como movimiento
religioso minoritario, influyó en mayor o menor medida en
la formación de esa realidad, pero su espectacular
crecimiento en los últimos treinta años, le
consolida como una fuerza a tomar
en cuenta en el futuro próximo de la mayor parte de los
países latinoamericanos.
Un cambio tan
rápido y general ha producido un gran número de
tensiones. A continuación encontrará una
aproximación al proceso de incursión, avance y
expansión de la fe protestante en América Latina.
Nos permite acercarnos a esta realidad. Veamos entonces un poco
de historia:
1. Antecedentes históricos del avance
protestante
Los antecedentes del protestantismo en América
Latina nos llevan a los primeros años de la
colonización del Continente. Por un lado podemos ver los
intentos de algunas potencias protestantes por instalarse en
América y por el otro, la llegada de personas de forma
aislada a las colonias españolas.
1.1.- Avance por Venezuela
La primera de las formas de instalación del
protestantismo en América fracasó. Como ejemplo
tenemos el caso de la colonia de los Welser en Venezuela
(1528-1546). Para lograr su cometido contaban con el apoyo del
Rey Carlos I de España. El
respaldo era esencialmente económico para pagar una de sus
deudas bancarias, y que fue desmantelada por la Corona
años después al convertirse en un foco de
luteranos.
1.2.- Avance por Brasil y
territorio norteamericano
También están las colonias hugonotas en la
Bahía de Guanabara (1555-1560) en Brasil y en La Florida
(1562-1565), todas destruidas por la Corona Española. Por
último el Brasil holandés (1630-1654) gobernado por
calvinistas.
1.3.- Avances aislados
La segunda forma fue la llegada espontánea de
trabajadores protestantes. La Corona controlaba estrechamente
quien se instalaba en las colonias, pero algunos protestantes
lograron burlar a la Inquisición, aunque el número
de personas acusadas de "herejías" luteranas en los
tribunales de la Inquisición Americana es muy
pequeño en los siglos XVI al XVIII.
Tras la Independencia
la mayoría de las nuevas naciones americanas abolieron los
tribunales de la Inquisición, pero no incluyeron en sus
constituciones la libertad de
cultos hasta varios años más tarde. La prevalencia
de profesión religiosa era católica
esencialmente.
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