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Aproximación al avance del cristianismo protestante en Latinoamérica y Colombia



Partes: 1, 2, 3

    1. Aproximación al
      avance del cristianismo protestante en
      Latinoamérica

    2. Breve aproximación sobre el ingreso y avance de la
      Iglesia protestante en Colombia

    3. Conceptualización general del evangelismo: el compromiso
      del cristiano y estrategias

    4. Principios básicos a considerar en el proceso de
      compartir el Evangelio

    5. Estrategias prácticas para compartir el Evangelio
      transformador de Jesucristo

    6. Tipología de personas con las que nos
      encontraremos

    7. Libros que recomendamos consultar

    Presentación

    Formar a los cristianos en un tema de tanta
    trascendencia como las Misiones y el Evangelismo, ameritó
    la estructuración de un material que además de
    práctico, considerara el contexto del avance de la
    iglesia en
    Latinoamérica y Colombia,
    así como estrategias
    básicas para compartir el mensaje.

    Además del soporte bíblico para las
    enseñanzas, se consideraron elementos tan importantes como
    pautas comunicacionales que tornen práctico y eficaz, el
    proceso de
    transferir los principios de las
    Buenas Nuevas.

    Nuestro sincero deseo este que material resulte
    útil en su proceso de formación y que contribuya a
    dinamizar en su congregación o proyecto
    misionero, el proceso de compartir el anuncio de Jesucristo y su
    plan de
    Salvación para todas almas.

    FERNANDO ALEXIS JIMENEZ

    Docente

    Aproximación al avance del
    cristianismo protestante en
    Latinoamérica

    La Iglesia Cristiana Protestante/Evangélica en
    América, a diferente de otras regiones del
    mundo, ha experimentado en los últimos 150 años un
    avance significativo, sobre todo si tomamos como punto de partida
    el hecho de que la principal fuente de colonización
    religiosa, ha sido de carácter católico.

    Actualmente quienes profesan el protestantismo totalizan
    el 16% de la población latinoamericana.

    En países como Guatemala o
    El Salvador el
    número de cristianos protestantes asciende al 20 %. La
    expansión de los últimos cincuenta años se
    debe esencialmente a la mayor disponibilidad de medios de
    comunicación, tanto de audio como impresos, y en los
    últimos diez años, medios
    virtuales como la Internet.

    Sobre esta base, América
    Latina, tal y como la conocemos en la actualidad, es el
    resultado de una serie de transformaciones sociales, políticas
    y culturales. El protestantismo, como movimiento
    religioso minoritario, influyó en mayor o menor medida en
    la formación de esa realidad, pero su espectacular
    crecimiento en los últimos treinta años, le
    consolida como una fuerza a tomar
    en cuenta en el futuro próximo de la mayor parte de los
    países latinoamericanos.

    Un cambio tan
    rápido y general ha producido un gran número de
    tensiones. A continuación encontrará una
    aproximación al proceso de incursión, avance y
    expansión de la fe protestante en América Latina.
    Nos permite acercarnos a esta realidad. Veamos entonces un poco
    de historia:

    1. Antecedentes históricos del avance
    protestante

    Los antecedentes del protestantismo en América
    Latina nos llevan a los primeros años de la
    colonización del Continente. Por un lado podemos ver los
    intentos de algunas potencias protestantes por instalarse en
    América y por el otro, la llegada de personas de forma
    aislada a las colonias españolas.

    1.1.- Avance por Venezuela

    La primera de las formas de instalación del
    protestantismo en América fracasó. Como ejemplo
    tenemos el caso de la colonia de los Welser en Venezuela
    (1528-1546). Para lograr su cometido contaban con el apoyo del
    Rey Carlos I de España. El
    respaldo era esencialmente económico para pagar una de sus
    deudas bancarias, y que fue desmantelada por la Corona
    años después al convertirse en un foco de
    luteranos.

    1.2.- Avance por Brasil y
    territorio norteamericano

    También están las colonias hugonotas en la
    Bahía de Guanabara (1555-1560) en Brasil y en La Florida
    (1562-1565), todas destruidas por la Corona Española. Por
    último el Brasil holandés (1630-1654) gobernado por
    calvinistas.

    1.3.- Avances aislados

    La segunda forma fue la llegada espontánea de
    trabajadores protestantes. La Corona controlaba estrechamente
    quien se instalaba en las colonias, pero algunos protestantes
    lograron burlar a la Inquisición, aunque el número
    de personas acusadas de "herejías" luteranas en los
    tribunales de la Inquisición Americana es muy
    pequeño en los siglos XVI al XVIII.

    Tras la Independencia
    la mayoría de las nuevas naciones americanas abolieron los
    tribunales de la Inquisición, pero no incluyeron en sus
    constituciones la libertad de
    cultos hasta varios años más tarde. La prevalencia
    de profesión religiosa era católica
    esencialmente.

    Partes: 1, 2, 3

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