- Axiología
jurídica - Justicia
Teoría de Pitágoras sobre la
justicia- Equidad
Seguridad Jurídica
Bien Común
Conclusión- Anexos
Bibliografía
Justicia, equidad,
seguridad
jurídica y el bien común
Introducción
En el derecho se debe tomar en cuenta la axiología jurídica, para poder obtener
conocimientos claros del derecho.
Así mismo poder tener buenos y concretos
conocimientos de conceptos jurídicos en que se basa o se
fundamenta el derecho, o la finalidad total del derecho, de las
leyes, de la
jurisdicción, entre otros; Tales como: La justicia y La
equidad ligados, lo que representa o significa La seguridad
jurídica y El bien común. A través de esos
conceptos podemos obtener conocimientos teóricos del
derecho ya que es nuestra competencia como
futuros abogados.
Axiología
jurídica
Cuando se habla de axiología jurídica, se
refiere a la estimación o valoración del
contenido de las normas que integran un ordenamiento
jurídico determinado. Una Norma como esquema de
interpretación de una conducta es jurídica y,
en consecuencia podemos catalogarla dentro del concepto
lógico del derecho. Para que el valor del contenido de
esa norma sea eficaz depende del valor incorporado al
contenido del mismo. Pero en ningún momento ese juicio
lógico de valor incorporado, puede ser el determinante
del carácter jurídico de la institución
recogida en las normas. Este depende de los elementos
estructurales que la norma contenga que corresponden al
concepto de lo jurídico, que esta integrado por el
supuesto hecho e hipótesis; la normativa es el
´´ Deber ser ´´, la consecuencia
jurídica un ´´ Deber ´´ para
uno o varios, y una facultad para otro u otros a la cual
sigue la sanción: castigo o premio por el
incumplimiento del deber jurídico, correspondiente
según el caso.La estimativa jurídica de un contenido normativos
jurídicos derivados de un juicio lógico de
valor, puede calificarse como cualidad negativa resultado de
la conducta o actividad human, en tal caso el agente de tal
conducta o actividad humana, inspirada en valores negativos,
se hace acreedor a una pena(sanción) impuesta por el
derecho, contenida en la ´´ norma primaria
´´ de kelsen. Si al contrario la conducta o
actividad humana cumple con los valores positivos, a lo que
el ser humano debe aspirar al dar el cumplimientos del
contenido de las reglas de derecho contenidos en la
´´ norma secundaria ´´ de kelsen,
según el ordenamiento su conducta es de contenido
meritorio, se hace acreedor a una ´´
sanción ´´ que consiste en el
reconocimiento o premio publico otorgado por la actividad
respectiva.Si las normas del derecho pretenden solucionar, dentro de
un orden los conflictos humanos que se plantean en una
sociedad determinada, su contenido debe de estar inspirado y
recoger los valores dominantes en la sociedad que va a regir.
De aquí en materia de interpretación del orden
jurídico la ´´ ocassio legis
´´ puede coincidir o divorciarse de la
´´ ratio legis ´´, de
acuerdo con los distintos momentos históricos de
vigencia de una norma, dentro de un orden jurídico de
contenido mutable en el devenir del tiempo.La axiología jurídica habla no de que es el
derecho (ontología jurídica) ni cómo es
de hecho aquí ahora (ciencia jurídica), sino de
cómo debe ser, con todo lo que implica al menos desde
Hume y Kant semejante salto cualitativo. Aparecen en este
sentido la axiología como una parte de la
ética: ética jurídica o análisis
crítico de los valores jurídicos, teoría
de la justicia principalmente, pero incluyendo también
a los demás valores como de los de la libertad, paz,
igualdad, seguridad, etcétera.
Problemas de valores en el
derecho:
El problema de los valores
del derecho es que las leyes nacen, se aplican y mueren; pues el
derecho positivo
es cambiante y toma conciencia de que
a medida que la sociedad se
hace mas compleja, las normas necesitan
adaptarse a nuevas circunstancias y, por ello, su permanencia en
el tiempo es
mucho mas breve. Llevado por este cúmulo de experiencias,
el ser humano se ha preocupado por encontrar unos valores
éticos que sirvan para justificar y fundamentar el derecho
y constituyan un límite a la voluntad del legislador.
Justicia
Los Romanos lo definieron como el arte de lo equitativo y
de lo bueno, la permanente voluntad de dar a cada uno lo que
es suyo.
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