Axiología jurídica. El problema de los valores en el Derecho

2. Axiología
   jurídica
3. Justicia
4. 
   Teoría de Pitágoras sobre la
   justicia
5. Equidad
6. 
   Seguridad Jurídica
7. 
   Bien Común
8. 
   Conclusión
9. Anexos
10. 
    Bibliografía

Justicia, equidad,
seguridad
jurídica y el bien común

Introducción

En el derecho se debe tomar en cuenta la axiología jurídica, para poder obtener
conocimientos claros del derecho.

Así mismo poder tener buenos y concretos
conocimientos de conceptos jurídicos en que se basa o se
fundamenta el derecho, o la finalidad total del derecho, de las
leyes, de la
jurisdicción, entre otros; Tales como: La justicia y La
equidad ligados, lo que representa o significa La seguridad
jurídica y El bien común. A través de esos
conceptos podemos obtener conocimientos teóricos del
derecho ya que es nuestra competencia como
futuros abogados.

Axiología
jurídica

• Cuando se habla de axiología jurídica, se
  refiere a la estimación o valoración del
  contenido de las normas que integran un ordenamiento
  jurídico determinado. Una Norma como esquema de
  interpretación de una conducta es jurídica y,
  en consecuencia podemos catalogarla dentro del concepto
  lógico del derecho. Para que el valor del contenido de
  esa norma sea eficaz depende del valor incorporado al
  contenido del mismo. Pero en ningún momento ese juicio
  lógico de valor incorporado, puede ser el determinante
  del carácter jurídico de la institución
  recogida en las normas. Este depende de los elementos
  estructurales que la norma contenga que corresponden al
  concepto de lo jurídico, que esta integrado por el
  supuesto hecho e hipótesis; la normativa es el
  ´´ Deber ser ´´, la consecuencia
  jurídica un ´´ Deber ´´ para
  uno o varios, y una facultad para otro u otros a la cual
  sigue la sanción: castigo o premio por el
  incumplimiento del deber jurídico, correspondiente
  según el caso.

• La estimativa jurídica de un contenido normativos
  jurídicos derivados de un juicio lógico de
  valor, puede calificarse como cualidad negativa resultado de
  la conducta o actividad human, en tal caso el agente de tal
  conducta o actividad humana, inspirada en valores negativos,
  se hace acreedor a una pena(sanción) impuesta por el
  derecho, contenida en la ´´ norma primaria
  ´´ de kelsen. Si al contrario la conducta o
  actividad humana cumple con los valores positivos, a lo que
  el ser humano debe aspirar al dar el cumplimientos del
  contenido de las reglas de derecho contenidos en la
  ´´ norma secundaria ´´ de kelsen,
  según el ordenamiento su conducta es de contenido
  meritorio, se hace acreedor a una ´´
  sanción ´´ que consiste en el
  reconocimiento o premio publico otorgado por la actividad
  respectiva.

• Si las normas del derecho pretenden solucionar, dentro de
  un orden los conflictos humanos que se plantean en una
  sociedad determinada, su contenido debe de estar inspirado y
  recoger los valores dominantes en la sociedad que va a regir.
  De aquí en materia de interpretación del orden
  jurídico la ´´ ocassio legis
  ´´ puede coincidir o divorciarse de la
  ´´ ratio legis ´´, de
  acuerdo con los distintos momentos históricos de
  vigencia de una norma, dentro de un orden jurídico de
  contenido mutable en el devenir del tiempo.

• La axiología jurídica habla no de que es el
  derecho (ontología jurídica) ni cómo es
  de hecho aquí ahora (ciencia jurídica), sino de
  cómo debe ser, con todo lo que implica al menos desde
  Hume y Kant semejante salto cualitativo. Aparecen en este
  sentido la axiología como una parte de la
  ética: ética jurídica o análisis
  crítico de los valores jurídicos, teoría
  de la justicia principalmente, pero incluyendo también
  a los demás valores como de los de la libertad, paz,
  igualdad, seguridad, etcétera.

Problemas de valores en el
derecho:

El problema de los valores
del derecho es que las leyes nacen, se aplican y mueren; pues el
derecho positivo
es cambiante y toma conciencia de que
a medida que la sociedad se
hace mas compleja, las normas necesitan
adaptarse a nuevas circunstancias y, por ello, su permanencia en
el tiempo es
mucho mas breve. Llevado por este cúmulo de experiencias,
el ser humano se ha preocupado por encontrar unos valores
éticos que sirvan para justificar y fundamentar el derecho
y constituyan un límite a la voluntad del legislador.

Justicia

• Los Romanos lo definieron como el arte de lo equitativo y
  de lo bueno, la permanente voluntad de dar a cada uno lo que
  es suyo.