- Conclusiones para
apreciar las causas - La
observación y el experimento - La
descripción y la abstracción - El
lenguaje y clasificación
PÁRRAFO 1º
Qué son
las causas universales
Primeramente, sigamos lo que ha visto la
ciencia:
Las uniformidades que presenta la naturaleza y
en las que se fundan las inducciones, son el resultado de
innumerables regularidades parciales. Estas obedecen a
leyes, y
combinadas forman nuevas leyes en virtud de la cuales, no se
reproduce determinado fenómeno, sino cuando ocurre un
número suficiente de circunstancias determinadas.
Estas pueden ser de tres clases:
1º Propiedades: si se presentan como cualidades
esenciales (propias) de los individuos o de las cosas.
El razonamiento inductivo puede resultar falso cuando se basa
en calidades accidentales o variables,
igual que si se funda en otras contradictorias con las
percepciones características de un objeto. Así la
inducción, ejemplo de que todos los
cuervos son negros dejaría de ser universal, con
sólo encontrar un cuervo blanco, (lo que es
posible) por ser el color, una
calidad
accidental de los animales. En
cambio la
afirmación de Plinio, de que "Hay hombres con la cabeza
bajo los hombros", no destruye la afirmación general de
que "los hombres tienen la cabeza sobre los hombros" por tratarse
de una afirmación de Plinio, apoyada en alguna
monstruosidad contraria a la idea natural del organismo
humano.
2º Causas: reciben este nombre los
fenómenos constantes o persistentes a los cuales se
refiere invariablemente cada fenómeno determinado
efecto en cuanto aparece como una consecuencia de sus
causales.
Estas vienen a ser condiciones del fenómeno
resultante; sí la condición es necesaria, la causa
se denomina eficiente; si la condición sirve para
producir la reunión de las causas eficientes, se llama
causa ocasional.
3º Leyes: principios que expresan las formas de
las relaciones necesarias entre el fenómeno y entre sus
propiedades o sus causas.
El carácter esencial de las leyes, es
su permanencia. Sin embargo, sus variaciones aparentes
pueden ser el resultado de la concurrencia de causas: en estos
dos casos habrá excepciones, siendo conveniente
averiguar sino depende de las precitadas concomitancias, antes de
declarar derogada la ley.
En el razonamiento inductivo, sea la propiedad de
causa o leyes, importa mucho no incurrir en lo que Bacón
llama la inducción eficiente fundada en una
simple enumeración, forma de raciocinio que aun se sigue
en las ciencias
morales y sociales.
Así es como ciertos escritores formulan leyes
Psicológicas e históricas, basándose en una
docena de acontecimientos entresacados de los anales de la
humanidad, sin recordar que, muchas veces ciertas causas producen
combinadas, el mismo efecto que otras distintas y también
concurrentes.
Las deducciones asociadas a los razonamientos deductivos,
pueden dar lugar a tres clases de conclusiones que son de
necesidad conocer.
PÁRRAFO 2º
Conclusiones para
apreciar las causas
Es la continuación del estudio lo que seguimos; pero
creemos necesario la división para la mejor didáctica y fácil comprensión
del estudiante.
Comprendido en el párrafo
anterior lo que se ha tenido en ciencia por
causas universales, que se complementan en nuestros comentario
insertos de las leyes matrices de
afinidad y justicia,
brazos de la madre y única de Amor; únicas
leyes poderosas que pueden causar el gran efecto de la
creación del alma humana,
descubiertas en su lugar.
Pasando, pues, a las indagaciones científicas, para
llegar a conclusiones para apreciar las causas.
1º Predicciones de lo porvenir: en éstas,
el hecho debe ser inferido como una consecuencia o un
efecto. Concurren por consiguiente, no solamente los
datos
particulares en cuya virtud se induce la relación general
que vincula, sino que el raciocinio inductivo nos lleva hasta el
resultado probable de los antecedentes; por ejemplo, un
eclipse, es deducido de cálculos basados en la permanencia
de las leyes que rigen la gravitación universal;
permanencia inferida inductivamente, por los hechos
anteriores.
2º Explicaciones de lo presente: En
éstas, deben ser inferidas las deducciones a que obedece
el hecho, sirviendo esta verificación para el razonamiento
inductivo, en cuya virtud, lo absurdo debe ser una consecuencia
de lo inferido.
Si se ve a un individuo
manchado de sangre, su
actitud y su
aspecto infiere que debe ser autor de un crimen y de esto se
deducen las circunstancias concomitantes y susceptibles de
verificación del hecho criminoso: ofensa, accidente, arma
y victima.
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