Comunicación, enseñanza y aprendizaje de la palabra de Dios (página 3)

Ahora la persona quiere
obedecer a Dios en todo y ajustar su vida a lo que quiere Dios de
ella. Eso quiere decir que le tiene una profunda confianza a L
Palabra de Dios y muchos deseos de aprender las enseñanzas
de La Biblia. No tiene ningún pero ante el
conocimiento y la obediencia de los principios
bíblicos que le obliguen a cambiar sus patrones y modelos de
vida. Está dispuesta a acabar con todo aquello que le
había mantenido separada de Dios, Hechos 19:19 "los que
habían practicado la magia trajeron los libros y los
quemaron"; Efesios 4:25-32 "En cuanto a la pasada manera de
vivir, despojaos del viejo hombre…y renovaos en el espíritu de
vuestra mente…desechando la mentira, hablad
verdad cada uno con su prójimo…, airaos, pero no
pequéis…, el que hurtaba no hurte más, sino
trabaje; ninguna palabra corrompida salga de vuestra
boca,… quítense de vosotros toda amargura, enojo,
ira, gritería y maledicencia, y toda malicia" 1. 1 de
Pedro 3:1-7) "Mujeres estad sujetas a vuestros maridos,…
vuestro atavío no sea el externo de peinados ostentosos,
de adornos de oro o de
vestidos lujosos, sino el interno, el del corazón,
en el incorruptible ornato de un espíritu afable y
apacible, que es de grande estima delante de Dios. .. Vosotros,
maridos, igualmente, vivid con ellas sabiamente, dando honor a
la mujer como a
vaso más frágil… para que vuestras oraciones
no tengan estorbo" 1.

c.- La persona recibe un poder
liberador que la ayuda a tener victoria sobre el
mal:

El Espíritu
Santo habita en la persona y eso le da un poder inmenso para
vencer la tentación y la persecución. El
Espíritu Santo la dota con algún don o dones (1 de
Corintios. 12:7) para servir a Cristo en la iglesia. Ese
poder es un anticipo del goce y la herencia que
recibirá en el cielo (Efesios 1:14)

3.- Cambio de
actitudes a
través del cambio de conceptos:

Las actitudes también se cambian a través
del cambio de conceptos. La enseñanza de La Palabra de Dios debe
producir un cambio de los conceptos humanos y carnales hacia
Dios, hacia La Biblia, hacia la iglesia, hacia la gente y hacia
uno mismo.

4.- Cambio de actitudes a través de
experiencias:

A través de acercarse en forma práctica a
Dios, La Biblia, la iglesia y la gente con una óptica
bíblica, cambiamos las actitudes hacia ellos. La
enseñanza cristiana debe enfocarse en el cambio de
actitudes hacia:

-Dios.

-Uno mismo.

-La
familia.

-La Iglesia.

-Los no creyentes:

.Del círculo familiar.

.Del círculo de trabajo

.Del círculo social:

.Los violentos.

.Los encarcelados.

.Los enfermos.

-Otros grupos
religiosos.

-Otros grupos
sociales.

El programa de
enseñanza o currículo de una iglesia de Cristo debe
abordar poco a poco y a medida de las posibilidades de la iglesia
local los temas anteriores y trabajar sobre ellos en los procesos de
enseñanza – aprendizaje.

Técnicas y
métodos de la enseñanza
bíblica

El progreso y desarrollo de
la Iglesia está en la enseñanza de La Palabra de
Dios. Por ello la iglesia tiene la necesidad de transmitir el
evangelio y la doctrina de Jesucristo en su pureza
bíblica, y ello requiere que las personas que transmiten
La Palabra de Dios tengan su corazón y su vida en ella.
Juan Antonio Vásquez Corado5 aporta las siguientes
técnicas y métodos
para la enseñanza de La Palabra:

A.- TÉCNICAS DE
ENSEÑANZA:

1.- Foro

2.- Simposio

3.- Mesa redonda

4.- Panel

5.- Conferencia o
exposición oral

6.- Discusión de grupo o
discusión colectiva

7.- Preguntas y respuestas y más

B.- CÓMO ENSEÑÓ
JESÚS:

Jesucristo es el mayor ejemplo de Maestro, por eso es
muy importante conocer las técnicas que Él
utilizaba para enseñar a las multitudes y a sus
discípulos; fue a estos últimos a quienes, por La
Palabra, modificó e impactó sus vidas, al punto que
ellos posteriormente expandieron el Evangelio. Veamos algunos
aspectos de cómo enseñaba el
Señor:

1.- Con autoridad:

Enseñar La Palabra con autoridad es persuadir a
la gente para vida eterna, haciendo que reflexione y practique lo
que usted enseña basado en La Biblia. El señor
Jesucristo no solamente daba discursos,
él daba órdenes y sus discípulos
aprendían, no para acrecentar su conocimiento,
sino para obedecer y adquirir una nueva forma de vida.

"Y cuando Jesús terminó estas palabras, la
gente se admiraba de su doctrina; porque les enseñaba como
quien tiene autoridad, y no como los escribas" (Mateo 7:28-29);
Marcos 1:22. La Biblia indica que las multitudes se maravillaban
de la enseñanza del Señor "porque les
enseñaba con autoridad" 1.

La enseñanza debe ser transmitida con la
autoridad otorgada por el Señor Romanos. 13:1 (RVA)
"Someteos toda persona a las autoridades superiores; porque no
hay autoridad sino de parte de Dios, y las que hay, por Dios han
sido establecidas" 1; esto no significa que la enseñanza
se debe transmitir para imponerla a los oyentes, sino que se debe
exponer para que cada cual reciba lo que el Señor le
quiere enseñar, Lucas. 11:46 (RV 1909) "Y él dijo:
¡ay de vosotros también, intérpretes de la
ley! Porque
cargáis a los hombres con cargas que no pueden llevar,
pero vosotros ni aun con un dedo las tocáis".

La autoridad no se debe utilizar para condenar,
maldecir, golpear o destruir, porque se causan graves
daños al corazón de los oyentes y naturalmente, se
crea resistencia y
rechazo a escuchar La Palabra de Dios. La Biblia declara que
debemos utilizar la autoridad para edificar y no para destruir, 2
Corintios. 10:8 "Porque aunque me gloríe algo más
todavía de nuestra autoridad, la cual el Señor nos
dio para edificación y no para vuestra destrucción,
no me avergonzaré" 1. 13:10 "Por esto os escribo estando
ausente, para no usar de severidad cuando esté presente,
conforme a la autoridad que el Señor me ha dado para
edificación, y no para destrucción" 1 .

2.- Enseñaba correctamente

Correcto, es algo que no tiene error o se hace
según las reglas establecidas. Muchas veces se comete el
error de no preparar adecuadamente la enseñanza o
prédica que se trasladará al pueblo de Dios, por
falta de tiempo o
dedicación u otras razones, dando lugar a errores
bíblicos, de interpretación, doctrinales y
más.

Enseñar correctamente toma mayor importancia
cuando en la congregación hay creyentes que no saben leer,
porque ellos son muy susceptibles a creer todo lo que se expone
desde un púlpito por no tener la capacidad educativa para
comprobar con La Biblia lo que escuchan.

En Mateo 22:16 (RV 1960) se lee que aún los
enemigos del Señor comprendían que Él
enseñaba correctamente el camino de Dios. "Y le enviaron a
él los discípulos de ellos, con los Herodianos,
diciendo: Maestro, sabemos que eres amador de la verdad, y que
enseñas con verdad el camino de Dios, y que no te curas de
nadie, porque no miras la apariencia de los hombres; la palabra
griega utilizada para traducir verdad es "aletheia" que
también significa: correctamente. Por esta razón
los ministros y expositores debemos esforzarnos para trasladar
correctamente la enseñanza, Eclesiastés 12:10 (RVA)
"Procuró el predicador hallar palabra agradables, y
escribir rectamente palabras de verdad".

3.- Viviendo La Palabra y luego
enseñándola:

En el libro de los
Hechos 1:1 al 2, leemos: "El primer relato que escribí,
Teófilo, trató de todo lo que Jesús
comenzó a hacer y a enseñar, hasta el día en
que fue recibido arriba, después de que por el
Espíritu Santo había dado instrucciones a los
apóstoles que había escogido." (LBLA)

Debemos aprender del Señor que primero
ponía por obra La Palabra y luego la enseñaba,
Jeremías 1:12 (RV 1960) "Y me dijo Jehová: bien has
visto; porque yo apresuro mi palabra para ponerla por obra". Esta
forma de vida era una herramienta poderosa porque Él no
tenía nada de que avergonzarse para predicar, 2 Ti. 2:15
"Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero
que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra
de verdad" 1, y eso le daba solvencia y poder delante de Dios,
Mateo 17:5 (RV 1960) "Mientras Él aún hablaba, una
nube de luz los
cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que
decía: este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia;
a Él oíd"; véase también Marcos. 9:7;
y de las potestades espirituales para enseñar con libertad el
Evangelio, Mateo 8:29) "Y clamaron diciendo: ¿Qué
tienes con nosotros, Jesús, Hijo de Dios? ¿Has
venido acá para atormentarnos antes de tiempo?"
1.

4.- Bendiciendo:

Los versos de Mateo 5:2-3, son el ejemplo de que cuando
el Señor Jesús abría su boca para
enseñar, expresaba bendiciones; es decir que,
enseñando bendecía. "Y abriendo su boca les
enseñaba, diciendo: bienaventurados los pobres en
espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos" 1,
léase también del 3 al 12. El propósito de
la enseñanza es bendecir a los oyentes, es expresar
bienaventuranzas, felicidad y éxito
en todos los aspectos de su vida, y no maldecirlos como lo hizo
Jacob sobre Israel,
Deuteronomio 27:13 al 26 (LBLA).

5.- Con Parábolas:

El Señor Jesús utilizaba frecuentemente
las parábolas para enseñar, por ejemplo leemos en
Marcos 4:2-3 "Y les enseñaba por parábolas muchas
cosas, y les decía en su doctrina: oíd: he
aquí, el sembrador salió a
sembrar…"1.

La palabra "parábolas" se traduce de "parabole"
que significa: figura y comparación; indica colocando una
cosa al lado de otra. Se utiliza en varios sentidos, por ejemplo:
Generalmente: Marcos 4:30 "Decía también: ¿A
qué haremos semejante el reino de Dios, o con qué
parábola lo compararemos?" 1. He. 11:19 "Pensando que Dios
es poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde, en
sentido figurado también le volvió a recibir" 1. En
el sentido de imagen, figura,
símbolo, equivalente y tipo. Específicamente: una
parábola, es decir, una historia corta bajo la que
algo más es figurado o en que lo ficticio se usa para
representar e ilustrar lo real.

Los ejemplos, figuras, comparaciones, símbolos, equivalentes y tipos, son
herramientas
muy valiosas que deben ser utilizadas para la enseñanza de
La Palabra de Dios, ya que permiten al expositor explicar muchas
cosas con un solo ejemplo. Este aspecto es confirmado
científicamente porque se ha comprobado que los niños
aprenden más, mejor y más rápido con
figuras.

Por ejemplo:

a. En el Evangelio de Mateo capítulo 13 leemos
varias parábolas que el Señor utilizó para
enseñar del Reino de Dios.

b. En Romanos 5:14, La Biblia indica que Adán es
figura de Jesucristo, y por eso en Adán encontramos
características de la vida y la obra de nuestro
Señor Jesucristo.

c. En Hebreos 9:23 leemos que el Tabernáculo
construido por Moisés era únicamente figura o
ejemplo del Tabernáculo que le mostraron en los
cielos.

6.- Con preguntas:

En el Evangelio de Marcos 11:17 leemos cómo el
Señor utilizaba las preguntas para enseñar: "Y les
enseñaba diciendo: ¿No está escrito que mi
Casa, Casa de oración será llamada por todas las
naciones? Y vosotros la habéis hecho cueva de ladrones…"
1

Es muy útil plantear preguntas a los oyentes
respecto del tema que se expone, porque permite que ellos se
involucren, participen, presten mayor atención, se interesen en comprender la
enseñanza; también es una forma de medir el nivel
de comprensión de la enseñanza que tienen las
personas.

7.- Siendo humilde:

En Lucas 4:31 leemos que el Señor
descendió a Capernaum, ciudad de Galilea, y les
enseñaba los sábados. Este pasaje nos muestra por lo
menos dos puntos importantes de la enseñanza.

a. El primero punto está en la frase que dice "el
Señor descendió", porque nos habla que quien
enseña debe ser humilde para tener presente que La Palabra
no es de sí mismo sino del Señor, que la
unción no es propia sino del Espíritu Santo y que
la doctrina es aprendida de Dios y/u otros ministros.

b. Debemos ser como la boca de Dios, (Jeremías
15:19 RV 1960) "Por tanto, así dijo Jehová: si te
convirtiereis, yo te restauraré, y delante de mí
estarás; y si entresacares lo precioso de lo vil,
serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y
tú no te conviertas a ellos" y en consecuencia la
enseñanza producirá arrepentimiento en los que no
viven de acuerdo a lo que Dios les pide, y también
producirá consuelo en los que han estado
sufriendo.

En Juan 7:16 (RV 1960) vemos la humildad del
Señor Jesús cuando les respondió a los
judíos
diciéndoles: "Mi doctrina no es mía, sino de aquel
que me envió".

8.- Repitiendo la enseñanza:

En Marcos 10:1 leemos "Levantándose de
allí, Jesús se fue a la región de Judea y al
otro lado del Jordán; y se reunieron de nuevo las
multitudes junto a El, y una vez más, como acostumbraba,
les enseñaba" (LBLA). En la parte final del verso se
indica "y una vez más, como acostumbraba, les
enseñaba". Uno de los aspectos del que nos habla este
pasaje es la "repetición de la
enseñanza".

La Biblia muestra que el Señor Jesucristo
repetía las enseñanzas para asegurarse de que sus
discípulos la comprenderían y no la
olvidarían (Mateo 17:22; 20:18; 26:2, 24,
45-46).

Es necesaria la repetición de la enseñanza
para que sea comprendida y memorizada por las personas. Esto es
un seguro para
que los oyentes no sean engañados por doctrinas
extrañas.

Por eso vemos que La Biblia repite en los evangelios
cuatro veces la vida de Jesús, de manera que vemos el
interés
del Señor para que sus hijos aprendan y comprendan su
Palabra.

También el apóstol Pablo indicaba:
"Además, hermanos, alégrense de estar unidos al
Señor. A mí no me molesta repetirles lo que ya les
había escrito, y a ustedes les hace bien que lo repita"
(Filipenses 3:1. BLA).

9.- Estando en la Casa de Dios:

En el Evangelio de Juan 8:2 (RV 1960) leemos "Y por la
mañana volvió al Templo, y todo el pueblo vino a
él; y sentado él, les enseñaba". La
expresión "volvió al Templo" nos habla de que la
persona que enseña o predica La Palabra debe estar en
comunión con Dios en oración, alabanza,
adoración, la lectura,
estudio o meditación de La Palabra; porque es en la
comunión con Dios que recibirá el alimento para la
congregación, ya sea palabra de consolación,
exhortación, confrontación, etc.

Fue precisamente por la falta de la comunión con
el Señor que Saúl terminó consultando a la
pitonisa. Lo que muestra el peligro que se corre cuando no se
tiene comunión con Dios, porque el cristiano puede
terminar aprendiendo y enseñando doctrinas de las
tinieblas.

Nuevamente el verso de Juan 7:16; RV 1960) en donde el
Señor Jesús expresa: "Mi doctrina no es mía,
sino de aquel que me envió." Es un ejemplo de
comunión con el Padre, porque enseñaba lo que
había escuchado de Él, como está escrito
"Muchas cosas tengo que decir y juzgar de vosotros; pero el que
me envió es verdadero; y yo, lo que he oído de
él, esto hablo al mundo". (Juan 8:26 RV 1960).

10.- Con libertad:

Las personas con el privilegio de transmitir la
enseñanza o prédica debemos ser perfeccionados en
ello. De ahí que muchas veces, dependiendo de las
culturas, congregaciones y caracteres, se tengan moldes,
limitaciones o ataduras para transmitir La Palabra de
Dios.

Hay congregaciones en donde se considera correcto tener
una actitud muy
serie al transmitir la enseñanza o prédica; sin
embargo, La Biblia nos muestra que debemos tener libertad y ser
libres al exponer La Palabra de Dios, mayormente cuando sabemos
que "El Señor es el Espíritu; y donde está
el Espíritu del Señor, allí hay libertad" 1
(2 Corintios 3:17).

C.- MÉTODOS DE
ENSEÑANZA:

Un método es
un conjunto de procedimientos
para lograr un fin; es el camino para llegar a un fin
determinado; es el conjunto de momentos y técnicas
lógicamente coordinados para dirigir el aprendizaje
del alumno. Los métodos de enseñanza se enfocan en
lograr el aprendizaje en el alumno y se pueden clasificar
por:

1.- En la forma de razonamiento:

a.- Método Deductivo: Cuando el asunto
estudiado procede de lo general a lo particular. El maestro
presenta conceptos o principios, definiciones o afirmaciones, de
las cuales van siendo extraídas conclusiones y
consecuencias, o se examinan casos particulares sobre la base de
las afirmaciones generales presentadas. La técnica
expositiva sigue, generalmente, el camino de la deducción, porque casi siempre es el
profesor quien
va presentando las conclusiones.

b.- Método Inductivo: Cuando el asunto
estudiado se presenta por medio de casos particulares,
sugiriéndose que se descubra el principio general. La
técnica del redescubrimiento se inspira en la inducción. La aceptación de este
método estriba en partir de la conclusión final y
ofrecer al alumno los elementos que originan las generalizaciones
y se lo lleva a inducir; con la participación de los
alumnos es evidente que es un método activo por
excelencia.

c.- Método analógico o comparativo:
Consiste en establecer comparaciones para luego deducir
conclusiones por semejanza. Por ejemplo, la biografía de grandes
hombres puede inculcar actitudes e ideales de vida mediante la
analogía.

2.- En la coordinación de la materia:

a.- Método Lógico: presenta los
elementos desde el origen hasta la actualidad, en orden de
antecedente y consecuente, obedeciendo a una
estructuración de hechos que va desde lo menos a lo
más complejo. Este método es aplicado en
adultos.

b.- Método psicológico: sigue un
orden de acuerdo a los intereses, necesidades y experiencias del
alumno. Este método responde a la edad evolutiva del
alumno, se ciñe más a la
motivación del momento que a un esquema rígido
previamente establecido. Todo indica que es más natural
presentar los temas de estudio a partir de lo psicológico
hasta alcanzar lo lógico.

3.- En la concretización de la
enseñanza:

a.- Método Simbólico o
verbalístico: en este método, el lenguaje
oral y escrito adquieren importancia decisiva, pues son los
únicos medios de
realización de la clase. Un
exclusivo procedimiento
verbalístico no es recomendable, porque termina por cansar
y luego desinteresar a los alumnos debido al esfuerzo que
comporta tratar de reproducir con la imaginación lo que el
profesor va diciendo.

b.- Método Intuitivo: consiste en llevar
la clase a cabo teniendo a vista las cosas tratadas o sus
sustitutos inmediatos. Este método trata de enseñar
a través de la experiencia directa, aunque es casi siempre
difícil, ya que a veces no se tienen todos los recursos a
disposición. Los elementos intuitivos pueden ser
utilizados a través de: material didáctico,
experiencias, trabajos en oficinas, visitas, excursiones,
proyecciones, cuadros, etc.

4.- En la sistematización:

a.- Método Rígido: no permite
flexibilidad, no dan oportunidad de espontaneidad. Esta rigidez,
además, es consecuencia de los programas, y de
la actitud del maestro en dar toda la información, sin antes evaluar si es
pertinente o no.

b.- Método Semirígido: permite
cierta flexibilidad, se adapta las condiciones reales. Cuando el
esquema del tema lo permita, se puede adaptar al medio social que
nos rodea.

c.- Método ocasional: aprovecha la
motivación del momento, como también
los acontecimientos importantes del medio. Son aceptadas las
sugerencias de los alumnos y las ocurrencias del profesor en el
momento presente, son las que orientan los temas de las clases. A
veces es necesario utilizarlo, ya que es preferible, muchas
veces, abordar un asunto no programado, traído a
colación por los alumnos a insistir en el desarrollo del
tema planeado.

5.- En las actividades de los alumnos:

a.- Pasivo: Se acentúa la actividad del
profesor, y el alumno adopta una actitud pasiva. El profesor es
transmisor del saber. Se desarrolla a través de: dictados,
lecciones marcadas en el libro de texto y luego
decirlas de memoria,
preguntas y respuestas memorísticas.

b.- Activo: Se tiene en cuenta el desarrollo de
la clase contando con la participación del alumno. El
profesor es orientador, guía, incentivador. En este caso,
el método se convierte en mero recurso de
activación e incentivo del educando para que sea él
quien actúe, física o mentalmente,
un auténtico aprendizaje, se desenvuelve sobre la base de
la realización de la clase por parte del alumno. Las
técnicas que favorecen este método son:
interrogatorio, argumentación, trabajos en grupo, debates
y discusiones, etc.

6.- En la relación entre el profesor y el
alumno:

a.- Individual: Es el destinado a la educación de un
solo alumno.

b.- Colectivo: Cuando hay un profesor para varios
alumnos, tomando en cuenta siempre la individualidad de cada
alumno.

c.- Recíproco: Se encamina a los alumnos
para que le enseñen a sus condiscípulos.

7.- En la aceptación de lo
enseñado:

a.- Dogmático: Impone al alumno observar
sin discusión lo que el profesor enseña, en la
suposición de que eso es la verdad. La mejor forma de
concretización se lleva a cabo a través de la
exposición tradicional, en la cual no existe
preocupación por la búsqueda de la verdad, ni
tampoco por el razonamiento y la reflexión, la
única meta es la transmisión de un
conocimiento.

b.- Heurístico: Incita a los alumnos a
comprender antes de fijar, con justificaciones o fundamentaciones
lógicas y teóricas presentadas por el profesor e
investigadas por el alumno, a quien se le cede el derecho de
discordar o de exigir los fundamentos indispensables para que el
asunto sea aceptado como verdadero.

Recordemos que el método de enseñanza es
quien da sentido de unidad a todos los pasos de la
enseñanza y del aprendizaje. Los métodos se aplican
mediante técnicas coordinadas lógicamente, llamadas
técnicas de enseñanza-aprendizaje, que nos ayudan a
concretizar un momento de la lección; por eso representa
la manera de hacer efectivo un propósito bien definido de
la enseñanza. Un método de enseñanza
necesita echar mano de una serie de técnicas, por lo que
se puede decir que el método se hace efectivo a
través de las técnicas, aunque casi todas las
técnicas pueden asumir, en un momento dado, el aspecto de
un método en función de
la extensión que tengan. Así también, de
acuerdo a la amplitud de la aplicación de un
método, puede ejercer la función de
técnica.

D.- ALGUNAS CARACTERÍSTICAS DE LA VERDADERA
DOCTRINA:

1.- Es conforme a la piedad:

1 Timoteo 6:3-4 "Si alguno enseña otra cosa, y no
se conforma a las sanas palabras de nuestro Señor
Jesucristo, y a la doctrina que es conforme a la piedad,
está envanecido, nada sabe, y delira acerca de cuestiones
y contiendas de palabras, blasfemias, malas sospechas, disputas
necias de hombres corruptos de entendimiento y privados de la
verdad, que toman la piedad como fuente de ganancia;
apártate de los tales" 1.

2.- Es sana:

Tito 2:1 "Pero tú habla lo que está de
acuerdo con la sana doctrina" 1.

3.- Es pura:

Tito 2:7-8 "…preséntate tú en todo
como ejemplo de buenas obras; en la enseñanza mostrando
integridad, seriedad, palabra sana e irreprochable, de modo que
el adversario se avergüence y no tenga nada malo que decir
de vosotros" 1. Cuando no se sigue o no se tiene una base
doctrinal sana se corre el peligro de dar lugar a
espíritus engañadores, doctrinas de demonios y
vientos de doctrinas que conducen a la perdición;
léase también Efesios 4:14.

4.- Se basa en La Biblia:

La base de toda enseñanza o predicación
debe ser La Biblia y únicamente La Biblia, porque
está escrito: "Toda Escritura es
inspirada por Dios y útil para enseñar, para
reprender, para corregir, para instruir en justicia, a
fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, equipado para toda buena obra" 1. (2 Timoteo
3:16-17); por eso es lamentable que en los púlpitos se
cambié La Biblia por humanismo,
doctrinas de hombres, paganas, etc.

No es correcto fundamentar las enseñanzas o
prédica en experiencias personales, alabanzas,
sueños, etc., porque La Biblia contiene el mensaje que
Dios quiere trasladar a su pueblo, porque "Todo lo que fue
escrito en tiempos pasados, para nuestra enseñanza se
escribió, a fin de que por medio de la paciencia y del
consuelo de las Escrituras tengamos esperanza" 1, (Romanos
15:4).

Constantemente vemos en La Biblia que la
predicación y la enseñanza que provienen del
Señor tienen su cimiento en La Biblia (Hechos 13:49;
15:35; 16:32; 19:10; 1 Pedro 1:25)

5.- Debe ser con doctrina:

La Biblia dice: "el que enseña, en doctrina",
mostrándonos que toda enseñanza debe coincidir con
lo escrito en La Biblia y concordar con la doctrina expuesta por
los apóstoles"; es decir que, el ministro o maestro no
debe trasladar enseñanzas que contradigan el contexto
bíblico y lo expuesto por su autoridad, por muy inspirador
o hermoso que se escuche, (1 Timoteo 6:3-4), porque se da lugar a
espíritus engañadores y a doctrinas de demonios, 1
Timoteo 4:1 "Pero el Espíritu dice claramente que en los
postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando
a espíritus engañadores y a doctrinas de
demonios…"1.

6.- Debe ser para enseñar:

La Biblia en Romanos 12:6-8 traduce "el que
enseña, úselo en la enseñanza" 1; es decir
que las personas con el conocimiento de La Palabra de Dios, no
deben utilizarlo para engrandecerse a sí mismo, ni hacer
sentir mal a los que escuchan y no saben, ni rivalizar con otras
personas para ver quien sabe más; sino que se debe
enseñar para que el Pueblo de Dios sea edificado y conozca
más al Señor y su Palabra.

Las personas pueden enseñar con doctrina,
discurso
ordenado, didáctica y más, pero si carecen el
don de enseñanza, no se obtendrán los resultados
que Dios desea, porque la enseñanza será solamente
un traslado de conocimiento; sin embargo, si al enseñar
tenemos doctrina, discurso ordenado, didáctica y el don de enseñanza,
entonces sí estamos siendo vasos útiles en las
manos de Dios y estamos educando, por La Palabra, la nueva vida
de los que oyentes y esa enseñanza influenciará
permanentemente su conducta, para
transformarlos cada vez más a la imagen de nuestro
Señor Jesucristo.

En el libro de los Hechos 18:24-26 leemos: "Llegó
entonces a Efeso un judío que se llamaba Apolos, natural
de Alejandría, varón elocuente, poderoso en Las
Escrituras. Este había sido instruido en el camino del
Señor, y siendo de espíritu fervoroso, hablaba y
enseñaba diligentemente lo concerniente a Señor,
aunque solamente conocía el bautismo de Juan. Y
comenzó a hablar con denuedo en la sinagoga; pero cuando
lo oyeron Priscila y Aquila, le tomaron aparte y le expusieron
más exactamente el camino de Dios" 1. En este caso vemos
el ejemplo del cristiano que enseña sin tener el don de
enseñanza. Apolos es el ejemplo del cristiano que tiene
doctrina, discurso ordenado, didáctica, etc., pero no
tiene el don de enseñanza porque no tenía el
bautismo con el Espíritu Santo, pero Priscila y Aquila,
representan a los cristianos que tienen doctrina, discurso
ordenado, didáctica y el don de enseñanza, y por
ello le enseñan el camino de Dios con mayor
exactitud.

7.- Debe ser explicada y aclarada:

Quien enseña debe dedicarse a explicar y darle el
sentido bíblico de lo que significa el pasaje que expone.
Esta necesidad se hace más evidente cuando se
enseña a diferentes grupos de personas, porque no se puede
enseñar de la misma forma a niños que a
jóvenes, adultos o ancianos, y aún es diferente
enseñarle a los mismos grupos de personas de diferentes
culturas.

A los niños hay que enseñarles con
juegos,
dibujos,
juguetes,
etc., a los adolescentes
se les debe enseñar de manera que la exposición les
sea atractiva y que los rete a entregar su juventud al
Señor. Los adultos por su experiencia en la vida y su
madurez, no tienen las mismas necesidades que los jóvenes,
y la forma de enseñar a los ancianos es diferente porque
tienen necesidades diferentes.

En Lucas 24 leemos cómo el Señor
Jesús les abrió el entendimiento a sus
discípulos para que comprendieran las Escrituras (Lucas.
24:44 al 45).

8.- Debe ser constante:

En Nehemías 8:18 se lee que Esdras leía
día tras día el libro de La Ley de Dios. Esto
indica que la enseñanza debe ser un proceso
constante en las congregaciones; un fácil ejemplo lo vemos
en las escuelas, donde el alumno debe asistir diariamente, cierta
cantidad de horas para ser enseñado. Por esta razón
hay Iglesias donde existe el departamento de Discipulado, que
enseña y delega a personas para transmitir la
enseñanza en los hogares.

9.- No poner cargas sobre los oyentes:

En los versos nueve al doce se lee que Nehemías,
Esdras y los levitas que enseñaban decían a todo el
pueblo: "no os entristezcáis, ni lloréis; porque
todo el pueblo lloraba oyendo las palabras de la ley. Y les dijo:
Id, comed grosuras, y bebed vino dulce, y enviad porciones a los
que no tienen aparejado; porque día santo es a nuestro
Señor; y no os entristezcáis, porque el gozo del
Señor es vuestra fortaleza"1. Esto muestra que la persona
que enseña no debe poner cargas sobre el
pueblo.

Leemos en Lucas 11:45 al 46: "Y respondiendo uno de los
doctores de la ley, le dice: Maestro, cuando dices esto,
también nos afrentas á nosotros. Y él dijo:
¡Ay de vosotros también, doctores de la ley! Que
cargáis á los hombres con cargas que no pueden
llevar; mas vosotros ni aun con un dedo tocáis las cargas"
1, en donde el Señor confrontó a los escribas
porque con la interpretación y enseñanza que daban,
ponían cargas sobre el pueblo que ellos no se
atrevían a mover con un dedo.

10.- La invocación a Dios:

En Nehemías 9:4, leemos que los levitas: "Se
levantaron luego sobre la grada de los levitas, Jesúa y
Bani, Cadmiel, Sebanías, Buni, Serebías, Bani y
Quenani, y clamaron en voz alta al Señor su Dio" 1. Esto
nos muestra la necesidad de depender de Dios para obtener el
alimento celestial, al estudiar La Palabra. La dependencia de
Dios es una garantía para el expositor y los oyentes,
porque hará que el expositor busque, clame y llore delante
de Dios para pedir el alimento espiritual. Un ejemplo de esto lo
vemos en Éxodo 16:15 "Y viéndolo los hijos de
Israel, se dijeron unos a otros: ¿Qué es esto?
Porque no sabían qué era. Entonces Moisés
les dijo: es el pan que Jehová os da para comer" 1, porque
los israelitas debían salir diariamente a recoger su
alimento, el mana, figura de la Palabra de Dios.

Preparación y presentación de
la palabra de Dios

"Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado,
como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien
la palabra de verdad…"1 (2 Timoteo 2:15). Para que la
enseñanza sea efectiva, es necesario que quien la imparte,
ya sea escrita o verbalmente, sea una persona idónea y
apta para enseñar, recordando que aunque estamos en una
etapa de formación, la sangre de
Jesucristo ya nos hizo aptos para toda buena obra. Juan
Chacón3 colabora con aspectos importantes al
respecto.

A.- PROPÓSITO DE LA
ENSEÑANZA:

La enseñanza tiene el propósito de
instruir y formar; por eso el orden y la preparación de un
tema es de suma importancia. Veamos algunos aspectos
básicos:

B.- LA PREPARACIÓN DEL TEMA:

Los mensajes pueden brotar de la mente del
enseñador por la inspiración del Espíritu
Santo, como si fuera por medio de un telégrafo, pero
lamentablemente esto no se repite con mucha
frecuencia.

Las enseñanzas frecuentemente se obtienen bajo la
iluminación del Espíritu santo y
generalmente conllevan horas de estudio, lectura,
oración y escritura de La Palabra de Dios. Esto,
quizá, porque el Señor quiere hablarnos a nosotros
primero.

1.- Herramientas para la Elaboración del
tema:

La fuente más productiva es La Biblia, a la cual
el maestro dedicará el tiempo para el análisis cuidadoso de párrafos,
capítulos y libros. Un maestro que dedica su tiempo a La
Palabra de Dios será un hombre o mujer nutrido
espiritualmente, además tendrá los elementos
necesarios para la elaboración del tema que llenara las
necesidades espirituales de sus condiscípulos. Existen
otras fuentes que
pueden ser útiles en esta tarea y estas pueden ser: Los
diccionarios,
auxiliares bíblicos, compendios, etc. Pero estos no deben
suplantar el estudio de La Palabra de Dios. Los libros, folletos
y temas de algunos expositores son buenos para obtener
información, pero no para imitarlos o creerlos en su
totalidad sino, deben analizarse a la luz de La Palabra, para
poder tomar lo bueno y desechar lo malo.

2.- El texto Base:

La palabra texto se traduce del latín "Textus"
que significa tejido, esto denota un orden lógico de
palabras para trasladar una idea, pensamiento o
un discurso. En la enseñanza, el texto es la base para su
arreglo y desarrollo. De lo anterior podemos definir el texto
como el pasaje de las escrituras, sea breve o extenso del cual el
enseñador deriva su material a estudiar para formar un
tema.

Veámoslo de la siguiente manera:

a.- El texto proporciona el tema o el nombre del tema a
estudiar y enseñar.

b.- El texto es la raíz de la cual se derivara el
tema y los textos usados a lo largo del el tema.

Aunque no todas las personas tienen interés de
escudriñar los textos que amparan lo que decimos o
escribimos es necesario citarlos, porque siempre van a haber
discípulos (que serán futuros maestros) que
querrán saber cuales son las bases de lo que escribimos. Y
esto les confirmara:

c.- Que nuestro objetivo no es
guiarlo con nuestra sabiduría o por lo que dijo un
predicador famoso.

d.- Corroborará que lo que estamos transmitiendo
es una enseñanza basada en La Palabra de Dios.

e.- Les inspirará confianza.

f.- Además, esto ayuda o sirve de guía al
que expone o escribe el tema, a que no divague en asuntos que son
ajenos al mismo o a la escritura.

3.-Cómo elaborar un tema:

El tema debe tratar de un mismo asunto aunque tenga
varias ramificaciones, por ejemplo: si el tema central a
desarrollar es la salvación, puede dividirse de la
siguiente manera:

La Salvación

a.- Salvos por gracia, (Efesios 2:8).

b.- Salvos por misericordia, (Tito 3: 5).

c.- Salvos de la ira venidera, (Romanos5.9).

d.- Salvos del pecado, (Tito
2:1-5).

Como podemos darnos cuenta aunque estamos exponiendo
distintos ángulos de la salvación no nos estamos
saliendo del tema central, pero si tratamos de enfocar varios
asuntos ajenos al tema solo provocaremos
confusión.

4.- Formas de elaborar y escribir un tema o
asunto:

Habacuc 2:2; LBLA "El Señor me contestó:
Escribe en tablas de barro lo que te voy a mostrar, de modo que
pueda leerse de corrido". Citaremos tres tipos de temas,
más comunes: 1. el expositivo, 2. el textual, 3. el
temático.

a.- El tema tipo expositivo:

Es aquel que trata de presentar y exponer La Palabra de
Dios paso a paso. Esta clase de tema puede basarse en un capitulo
o parte de un capitulo o se puede basar en historias,
parábolas bíblicas. Ejemplo de un tema
expositivo:

Cómo ser pescador de hombres

Lucas 5:2-11

INTRODUCCION

DESARROLLO

i.- EL SEÑOR DEBE DE ESTAR EN NUESTRA BARCA.
(Lucas 5:2)

• El señor nos enseña cuando le
permitimos subir a nuestra barca, El comienza a
enseñarnos.

. Alejarse de lo terrenal: Lo primero que
recomienda el Señor a Pedro es alejarse de las cosas
terrenales y navegar en aguas profundas.

ii.- EL SEÑOR INDICA DÓNDE ECHAR LA
RED. (LUCAS
5:4):

• La duda: Pedro confía en sus propias
fuerzas, porque es un pescador profesional, y antes de obedecer
antepone su experiencia.

• Oír la voz de Dios: Cuando confiamos en su
Palabra, en su guianza y no en nuestra experiencia obtenemos el
fruto deseado.

iii.- DEBEMOS COMPARTIR LA PESCA. (Lucas
5:7):

• Trabajar con nuestros compañeros: el trabajo en
la obra debe de hacerse en equipo, solamente así
alcanzaremos almas para Dios.

iv.- DARLE LA GLORIA A DIOS CUANDO TRIUNFAMOS. (Lucas
5:8)

Reconocimiento: debemos de entender que el trabajo que
realizamos no es en nuestras fuerzas sino en el poder de
Dios.

v.- CONVICCIÓN PARA REALIZAR LA OBRA DE DIOS
(Lucas 5:11):

• Dejarlo todo: cuando entendieron que el
Señor fue el que los llamó y comprendieron que
estando con el no les iba a faltar nada, dejándolo todo lo
siguieron.

CONCLUSIONES:

b.- El tema tipo textual:

Este se diferencia del tema expositivo porque se utiliza
solamente un texto de la palabra de Dios para su desarrollo. Un
solo versículo es el eje sobre el que gira toda la
enseñanza, de donde se derivará todo el tema y sus
incisos o divisiones (por eso se llama textual). Veamos un
ejemplo del tema textual.

Los recorridos de Jesús:

Mateo 9:35.

INTRODUCCION

DESARROLLO

i.- RECORRIA LAS CIUDADES Y LAS ALDEAS
ENSEÑANDO:

. Enseñaba sobre el reino de Dios, Mateo
21:43.

. Enseñaba sobre el reino de los cielos, Mateo
4:17.

ii.- RECORRIA LAS CIUDADES Y LAS ALDEAS
PREDICANDO:

. Predicaba las buenas nuevas, Lucas 4:43.

. Predicaba sobre la salvación, Lucas
19.9.

iii.- RECORRIA LAS CIUDADES Y LAS ALDEAS SANANDO TODA
ENFERMEDAD

. Dio vista a los ciegos, Marcos.10:52.

. Sanó a la mujer con flujo de sangre,
Mateo.9:20-22.

. Sanó al paralítico de Betesda,
Juan.5:8-9.

CONCLUSIONES:

c.- El tema tipo temático:

En este tema, la enseñanza surge del
versículo que se toma como base, pero su desarrollo es
independiente del mismo. Las divisiones o incisos de este tema
surgen de otros textos, conectados únicamente al titulo
que designa el texto base. Ejemplo:

Esperando al Señor:

1 Tesalonicenses 4:16-17.

INTRODUCCION

DESARROLLO

i.- ESPERAMOS SER TRASLADADOS. 1Co.15:51-52.

. La novia del señor será
arrebatada.

. La novia se casará con el señor,
Apocalipsis.19:7.

ii.- ESPERAMOS SER PRESENTADOS A EL.
Efesios.5:27.

Como una iglesia: santa, gloriosa, sin mancha, sin
arruga.

iii.- ESPERAMOS SER CORONADOS. AP.3:11.

. Corona de justicia, 2 Ti 4:8.

. Corona de vida, Santiago 1:12.

. Corona de gloria, 1Pe.5:4.

CONCLUSIONES

En este tipo de temas nos damos cuenta que el titulo es
el hilo del tema porque no se puede divorciar de su desarrollo;
en otras palabras, el desarrollo no es independiente del titulo o
nombre del tema y por eso se llama temático porque trata
de un tema especial.

Después de que usted haya estudiado estas tres
clases de temas o enseñanzas, estará en la
capacidad de estructurar uno propio, con su titulo,
subtítulos, e incisos. Aunque los ejemplos presentados
aquí solo son bosquejos, usted como enseñador debe
explicar con buena redacción y de una manera amplia cada
inciso, sin hacer especulaciones sino usando bases
bíblicas. Para esto se requerirá del estudio de La
Biblia en general, pero específicamente de los textos
relacionados con el inciso que se está desarrollando o
explicando (para esto se sugiere una concordancia). Si usted lo
hace de esta manera, obtendrá la destreza y la habilidad
práctica que sumadas a la unción del
Espíritu, lo transformarán en un hombre o mujer
idónea para enseñar a otros.

5.- El cuerpo del tema escrito se compone
de:

a.- La Introducción:

Es de vital importancia que el tema a desarrollar tenga
una introducción, en la cual se debe de presentar un
panorama global y resumido del tema en sí y con el
propósito de despertar el interés por lo que se va
a exponer verbalmente y escrito. La introducción no debe
de ser muy extensa, pues para eso tenemos el desarrollo para
hacer énfasis en lo que tenemos que trasladar.

b.- El desarrollo:

Es la explicación del tema en sí y consta
de subtítulos, incisos, o divisiones etc.

c.- El propósito:

Se llama así el fin que se desea alcanzar con la
enseñanza. Puede escribirse o solamente
meditarse.

d.- La conclusión:

Esta es una breve recopilación de los puntos
presentados, y tiene como objetivo que el discípulo
reaccione en una actitud de meditación positiva al
terminar de escuchar o leer el tema.

e.- La exposición verbal:

Amos 7:15 "Y Jehová me tomó de
detrás del ganado y me dijo: "Ve y profetiza a mi pueblo
Israel"1. La enseñanza a diferencia de la
predicación, debe de llevar un orden específico; en
el cual debemos ordenar nuestro material y nuestro tiempo, acorde
a los puntos que debemos trasladar, por ejemplo si nuestro tema
trata de diez puntos debemos de dividirlos por el tiempo que
tenemos para disertar. En el caso que la disertación dure
sesenta minutos nos permitiría tener seis minutos por cada
punto, incluyendo la introducción y la
conclusión.

f.- Terminar la enseñanza:

Debemos de ser cuidadosos de no gastar nuestro tiempo en
un solo punto porque nos desviamos del fin que perseguimos que es
enseñar. En la enseñanza de La Palabra de Dios, se
deben de hacer trazos para terminarla, porque si no, puede
convertirse en una predicación. Debemos de tomar en
cuenta, que en algunos tipos de enseñanza, es
válido poner ejemplos cortos de la vida diaria; para hacer
reflexionar al oyente y para evitar la monotonía. No
debemos hacer parecer la enseñanza bíblica como una
cátedra informativa sino formativa.

g.- Id y haced discípulos:

Esta es la parte complementaria de la gran
comisión. Algunos anhelan enseñar a multitudes y
eso es un buen deseo, pero una forma de enseñarles a
multitudes es cuando formamos discípulos, un ejemplo de
eso lo vemos en el señor Jesucristo; el formó doce
discípulos y hoy día el evangelio lo ha oído
casi todo el mundo.

Por eso es una insensatez menospreciar la cantidad de
discípulos que te escuchan y debes prepararte bien para
dar una buena enseñanza porque a través de ellos,
aunque sean pocos, les estas enseñando a
multitudes.

C.- TIPOS DE MENSAJES:

Existen diferentes tipos de mensajes y debemos conocer
las diferencias entre ellos, para no mezclarlos
indiscriminadamente y confundir a los oyentes.

1.- Discurso devocional:

Este es un mensaje corto, sencillo que apela a los
sentimientos más profundos de los oyentes, requiere que el
predicador tenga elevación espiritual al entregarlo o no
tendrá el efecto positivo esperado. El mensaje devocional
incluye una porción bíblica pero no entra en el
estudio intensivo de la misma. Este tiende a ser un tanto
informal y su aplicación es directa a la vida de los
oyentes, incluye anécdotas, testimonios historias de la
vida real, biografías etc. Tiene
como propósito estimular a los creyentes a vivir la vida
cristiana más dedicadamente; aviva su fe, los mueve a la
adoración, los fortalece ante la tentación, aumenta
el celo para servir al señor, etc.

2.- Discurso evangelístico:

Este es dirigido a las personas inconversas y trata de
la exposición de las verdades elementales del evangelio de
cristo, con el propósito que el oyente se de cuenta de su
pecado y puede buscar el perdón. Este debe de ser sencillo
porque el oyente no está acostumbrado a escuchar mensajes
complicados. Pueden narrarse historias bíblicas o de la
vida práctica, que demuestren y convenzan de la verdad
presentada. Al hablar de: "Por cuanto todos pecaron", se
podrá presentar una estadística del crimen, cuantos presos hay
en el país y la degeneración que vive el hombre,
que no conoce a Dios. Datos
específicos darán fuerza a ese
tipo de mensaje.

3.- Discurso doctrinal:

Enseña principios básicos de las
escrituras para que los oyentes sepan lo que deben creer y
porqué lo deben creer. Pablo a través de La Biblia
enseño doctrina: sobre el pecado, el juicio, la ley, la
justificación, la vida del espíritu,
salvación por gracia, el hogar ideal, la
reconciliación, etc.

Las enseñanzas doctrinales son necesarias en
todas las congregaciones y un buen maestro hará estos
mensajes interesantes y de mucha edificación espiritual
sin salirse del tema. Para impartir de este tipo de discurso, se
recomienda hacerlo con los creyentes más fieles y
consagrados (Discípulos), porque no toda la
congregación comprende la importancia y el impacto que
tienen sobre su vida y por ello se muestran desinteresados. Es
necesario invitarlos y hacerlos discípulos.

D.- HABLAR EN PÚBLICO:

(1 Corintios 2:6-7 "Sin embargo, hablamos
sabiduría entre los que han alcanzado madurez; y
sabiduría, no de este siglo, ni de los príncipes de
este siglo que perecen. Más hablamos sabiduría de
Dios en misterio, la sabiduría oculta, la cual Dios
predestinó antes de los siglos para nuestra gloria" 1.
Cuando hablamos con los que ya entienden mejor el mensaje de
Dios, hablamos con sabiduría. Pero no empleamos la
sabiduría humana como la emplean la gente y los
gobernantes de este mundo. El poder que ellos tienen está
condenado a desaparecer.

Nosotros enseñamos el mensaje con palabras
inteligentes que vienen de Dios. Exponer un tema, no se limita a
tomar la palabra y "soltar" un discurso; sino, consiste en
establecer una comunicación efectiva con los oyentes, en
la que seamos capaces de transmitir un mensaje
edificante.

Exponer un tema, es una oportunidad que debemos
aprovechar ya que se nos está dando el privilegio de
sembrar la semilla de La Palabra en el corazón de los
oyentes. Por esa razón, las exposiciones verbales hay que
prepararlas a conciencia, lo
que implica no limitarse a elaborar un tema escrito, sino hay que
ensayar el orden en que se va a exponer.

1.- La manera en que se expongan y transmitan las
ideas juega un papel fundamental:

a.- El expositor tiene que conseguir que los oyentes se
interesen por lo que les va a decir y esto exige tener algunas
nociones sobre técnicas de la
comunicación.

b.- Una cosa es conocer una materia y otra muy distinta
es saber hablar de la misma. Al exponer de una manera atractiva
se consigue captar la atención de los oyentes para no
aburrirlos; es necesario aportar cosas interesantes, sugerentes,
convincentes, etc.

c.- Cuando se va a hablar sobre un tema hay que
dominarlo. En el momento en el que tome la palabra deberá
tener un conocimiento sobre el mismo muy superior del que tiene
el público.

d.- Uno debe evitar hablar sobre un tema que apenas
domine ya que correría el riesgo de no
edificar a nadie. Para no fallar en lo anterior, se sugiere
estudiar el tema en detalle, antes de exponer.

2.- Miedo a hablar en público:

Éxodo 4:10-12 Moisés dijo al Señor:
"¡Ay, Señor, nunca he sido hombre de fácil
palabra: ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo;
porque soy tardo en el habla y torpe de lengua". El
Señor le respondió: "¿Quién dio la
boca al hombre? ¿Y quién hizo al mudo y al sordo,
al que ve y al ciego? ¿No soy yo Jehová? Ahora, ve,
y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo
que hayas de hablar"1.

El público no es el enemigo, sino, al contrario,
son personas que consideran que el expositor puede aportarles
algo y que no van a perder el tiempo escuchándole, por eso
acuden a escuchar. Tener miedo de hablar en público es
algo natural, por lo que uno no debería de considerarse
una persona débil e insegura, cuando esto
ocurre.

Hay que analizar el miedo que a uno le invade y
descubrir las causas que lo originan. Uno se dará cuenta
de que gran parte de este miedo, no obedece a motivos
lógicos sino es un miedo de hacer el ridículo, de
que se rían de uno, de tartamudear, etc. Este miedo hay
que rechazarlo y llenarnos de valor, que
surge por el amor a Dios
y a los oyentes.

Otro tipo de miedo, obedece a situaciones adversas que
pueden presentarse (quedarse en blanco, no saber contestar a una
pregunta, que no funcione el proyector, etc.). Frente a este tipo
de miedo lo que hay que hacer es tomar todas las medidas posibles
para reducir al mínimo las posibilidades, por ejemplo,
llevando fichas de
apoyo, preparando el discurso a conciencia, verificando
previamente que el proyector funcione correctamente,
etc.).

A veces preocupa pensar que el público pueda
darse cuenta del miedo que uno tiene (sudores, temblor en el
habla o en las piernas, cara demacrada, etc.), pero es muy
difícil que esto ocurra:

a.- Son reacciones físicas que uno siente
intensamente pero que apenas son percibidas por terceros.
Además, en el caso de que así fuera, el
público pensaría que son reacciones muy naturales,
que a ellos mismos les podrían ocurrir.

b.- La mejor forma de combatir el miedo es con una
adecuada preparación: hay que trabajar y ensayar la
exposición con rigurosidad. Conforme pasa el tiempo y
adquirimos experiencia no tendremos necesidad de ensayar, pero al
principio es fundamental hacerlo.

c.- Cuando se domina la presentación se reducen
las posibilidades de cometer errores; esto genera confianza y
disminuye el nivel de ansiedad.

d.- Antes que llegue el momento de la exposición
uno debe autoministrarse tranquilidad, paz, especialmente en los
momentos iniciales de la misma. Si uno consigue sentirse
cómodo al principio, es posible mantener esta línea
durante el resto de la exposición.

e. Suba al estrado con tranquilidad, sin prisa; mire al
público unos instantes mientras se le saluda, ajustar el
micrófono, organizar las notas… y comience a hablar
despacio.

f.- En todo caso, un cierto grado de nerviosismo puede
que no venga mal, ya que permite iniciar la intervención
en un estado de cierta agitación, de mayor
energía.

E.- PRESENTACIÓN DEL MENSAJE:

Salmo 119:130 LBLA "Exponer tus palabras es dar luz y
abrir la inteligencia
de los sencillos".

En primer lugar hay que seleccionar el tema de la
exposición. Esto nos lo indica quien nos hace la
invitación o puede que uno tenga libertad para
elegirlo.

Definido el tema, hay que determinar las ideas clave que
se quieren transmitir y sobre las que va a girar toda la
exposición Una vez seleccionadas las ideas clave, hay que
buscar argumentos con que ilustrarlas o ejemplificarlas. Para
ello lo mejor es dar rienda suelta a la imaginación e
irlas anotando a medida que vayan surgiendo.

Hay que dar tiempo a la imaginación; las ideas
surgen inesperadamente. Una vez que se dispone de una lista de
posibles argumentos hay que seleccionar los más
relevantes.

Hay que tener presente que en un discurso la capacidad
de retención que tiene el público es limitada y que
difícilmente va a ser capaz de asimilar demasiados
conceptos.

Tratar de apoyar las ideas clave con muchos argumentos a
lo único que lleva es a que el público termine sin
captar lo esencial. Se utilizarán, datos, ejemplos, citas,
anécdotas, notas de humor aunque el tema sea muy
serio.

1.- Estructura de
la prédica:

La prédica no debe ser leída, debe
emplearse un lenguaje claro
y directo, frases sencillas y cortas. Hay que facilitarle al
público su comprensión.

Independientemente del tema que se vaya a tratar, hay
que esforzarse para que el discurso resulte atractivo, novedoso,
ágil, bien fundamentado, interesante.

Debe resaltar la idea de la brevedad (el público
lo agradece). La brevedad no implica que el discurso tenga que
ser necesariamente corto, sino que no debe extenderse más
allá de lo estrictamente necesario (ir "al grano", evitar
rodeos que tan sólo dificultan la comprensión y
terminan aburriendo).

El Expositor tiene que ser capaz de ir al núcleo
del asunto. Es preferible centrarse en un solo mensaje que quede
claro, que abordar distintas ideas que al final sólo
produzcan confusión.

Una última observación: Un toque de humor, sabiamente
administrado, no está reñido con la seriedad ni con
el rigor (además, ayuda a acercarse a la
audiencia).

La estructura de una prédica se divide
en:

a.- La introducción:

La introducción plantea el tema que se va a
abordar y la idea que se quiere transmitir. Es una parte
fundamental del discurso. Al iniciar la exposición el
orador se "juega" el conseguir o no la atención del
público. Si la introducción resulta interesante,
atractiva, novedosa, sugerente, y si el orador parece preparado,
agradable, entusiasta, entretenido, es posible captar la
atención del público. Si por el contrario, el
orador no consigue en la introducción "enganchar" al
público, a medida que avance el discurso le va a resultar
cada vez más difícil lograrlo.

Si en la introducción la voz resulta
monótona, no se oye bien, no queda claro de qué se
va a hablar, la imagen del orador resulta indiferente, etc., es
muy fácil que la mente del público empiece a viajar
en diferentes direcciones. La presentación tiene que ser
breve, se trata simplemente de introducir el tema que se va a
tratar; ya habrá tiempo más adelante para
desarrollarlo.