Comunicación, enseñanza y aprendizaje de la palabra de Dios (página 4)

En la introducción tiene que quedar muy claro el
asunto que se va a abordar y la opinión del expositor
sobre el mismo. La introducción se tiene que preparar a
conciencia. Hay
que ser capaz de exponerla sin recurrir a fichas de
apoyo ya que gana espontaneidad. Además, es al comienzo de
la intervención cuando los nervios están más
a flor de piel, por lo
que una buena preparación ayuda también a
dominarlos.

La introducción debe empezar con entusiasmo, con
energía. Marca la
línea que debe seguir el resto de la exposición.

b.- El desarrollo:

Durante el desarrollo del discurso se
presentan los distintos argumentos que sustentan la idea; se
expondrán aquellos argumentos principales, no hay que
extenderse más allá de lo necesario. No hay que
abusar de los datos, de los
detalles (ocultan los aspectos fundamentales del
tema).

Hay que dar aquella información que sea realmente relevante. El
desarrollo debe ser ágil, combinando conceptos
teóricos, ejemplos, datos estadísticos, citas,
comparaciones, anécdotas etc.

Es conveniente que estos conceptos sean relevantes,
vengan al caso, y no se utilicen simplemente para tratar de
impresionar al público con los conocimientos que uno posee
(el público rechaza la pedantería).

El desarrollo debe ser equilibrado, repartiendo el
tiempo entre
las distintas partes que se van a exponer, evitando extenderse
demasiado en un punto determinado y pasar "de puntillas" por otro
igualmente importante. Preferiblemente se deben utilizar medios de
apoyo (pizarra, transparencias, etc.), con idea de ir alternando
la palabra con la imagen, dando
movimiento a
la presentación y evitando la monotonía.

c.- La conclusión:

En la conclusión se resalta nuevamente la idea y
se enumeran los argumentos utilizados. Es un recordatorio del
tema tratado y de los principales argumentos presentados. La
conclusión debe ser breve, destacando únicamente
los puntos básicos que se han expuesto.

Mientras más se diga, menos resaltarán los
aspectos claves. La conclusión, al igual que la
introducción, es una parte fundamental del discurso que
debe ser preparada a conciencia. Es conveniente tener la
conclusión aprendida de memoria.
Así gana en espontaneidad, en frescura, pudiendo el orador
centrar todo su esfuerzo en enfatizar sus palabras, sus gestos,
mirando al público, sin tener que estar consultando sus
notas.

2.- La utilización de la voz:

Salmos 29:3-9 LBLA "La voz del Señor resuena
sobre el mar; el Dios glorioso hace tronar: ¡el
Señor está sobre el mar inmenso! la voz del
Señor resuena con fuerza; la voz
del Señor resuena imponente; la voz del señor
desgaja los cedros. ¡El Señor desgaja los cedros del
Líbano! Hace temblar los montes Líbano y
sirión; ¡los hace saltar como toros y becerros! La
voz del Señor lanza llamas de fuego; la voz del
Señor hace temblar al desierto; ¡el Señor
hace temblar al desierto de Cadés! La voz del Señor
sacude las encinas y deja sin árboles
los bosques. En su templo, todos le rinden honor".

a.- Durante la exposición hay que cuidar la voz:
Una voz monótona, desagradable, un volumen bajo,
etc. llevan a la audiencia a desconectarse. Normalmente uno no
conoce su propia voz, de ahí que se sorprenda cuando se
escucha en una grabación. Oírse en una
grabación es muy útil ya que permite familiarizarse
con la voz, oírla como la oyen los demás. Es la
manera de conocer cómo suena, cómo resulta,
qué defectos hay que corregir.

b.- Dominar la voz sólo se consigue con ensayo:
grabando el discurso y oyéndolo, lo que permite detectar
fallos y tratar de corregirlos (se habla muy rápido, no se
vocaliza suficientemente, se habla muy bajo, se tiende a unir
palabras, etc.). También es interesante preguntarle a
alguien su opinión. Una vez detectados los fallos se
trabajará sobre ellos con vistas a mejorar la calidad de la
voz. Aunque la voz sea difícil de cambiar, sí se
pueden mejorar algunos defectos que dificultan su
comprensión o que la hacen poco atractiva (una voz nasal,
una voz excesivamente fina o ronca, etc.).

c.- Hay que saber modular la voz: subir y bajar el
volumen, cambiar el ritmo, acentuar las palabras; todo ello ayuda
a captar la atención del público. Hay que jugar
con la voz para enfatizar los puntos importantes del discurso.
Por ejemplo, si se realiza una afirmación hay que hablar
con determinación (voz firme, alta, sin titubeos); en
otras partes del discurso (una explicación, una
anécdota, etc.) se puede utilizar un tono más
distendido, más relajado.

d.- Hay que hablar claro, esforzarse en vocalizar con
mayor precisión que de costumbre, remarcar los finales de
palabra, etc.

e.- Un aspecto que hay que cuidar especialmente es el
volumen: En la vida ordinaria uno suele hablar con personas muy
próximas, lo que determina que uno se acostumbre a hablar
bajo.

Cuando se habla en público hay que hacer un
esfuerzo por hablar más alto, pero sin gritos estridentes
y atropelladores que dañan el tímpano de los
oyentes y causan molestias.

i.- Hay que conseguir que la voz llegue con claridad a
toda la sala. Un fallo que se suele cometer es empezar las frases
con un volumen elevado e ir disminuyéndolo a medida que se
avanza, de modo que el final de la frase parece como si careciese
de importancia. En los ensayos hay
que vigilar este problema y tratar de corregirlo.

ii.- También es muy frecuente hablar demasiado
rápido, tendencia que se intensifica cuando se habla en
público (debido a los nervios). Dificulta la
comprensión y proyecta una imagen de nerviosismo. En los
ensayos hay que vigilar este aspecto. Hablar muy lento hace que
el discurso se vuelva tedioso y aburrido. El tener un equilibrio
entre hablar rápido y lento facilita la
comprensión, proyecta una imagen de seguridad y ayuda
a calmar los nervios.

iii.-Cuando la audiencia es medianamente numerosa
(más de 50 personas) es conveniente utilizar
micrófono, lo que exige una cierta práctica: El
micrófono hay que mantenerlo siempre a la misma distancia
de la boca (si se acerca y se aleja, el volumen presentará
oscilaciones).

iv.- Si uno habla bajo no debe recurrir a elevar el
volumen del micrófono, sino que tendrá que
esforzarse en hablar más alto. Una regla de oro cuando se
habla en público es la naturalidad: El público
agradece la naturalidad y aborrece la afectación. Si uno
tiene acento no tiene por qué ocultarlo (espontaneidad),
pero tampoco exagerarlo (dificultaría la
comprensión).

3.- El
lenguaje:

1 Corintios 14:19 LBLA "Pero en la iglesia
prefiero decir cinco palabras que se entiendan, para
enseñar así a otros, que decir diez mil palabras en
lengua
extraña".

Hay que utilizar un lenguaje
apropiado para el público al que uno se dirige, ya que lo
primero que uno debe procurar es ser entendido. Por ello, no se
deben utilizar términos y expresiones que parte del
público NO pueda entender. Únicamente se
emplearán términos griegos hebreos etc. si se
explica su significado y se adecuan al tema (Si hay cinco, ocho,
diez o veinte acepciones o significados de una palabra, solamente
se mencionaran las mas relevantes).

El objetivo del
discurso es persuadir al público, no tratar de asombrarlo
con nuestro vasto dominio del
idioma. Hay que huir de un lenguaje rebuscado o frases
complicadas.

Hay que evitar emplear "muletas" que a veces se
intercalan continuamente en la conversación, sin que uno
sea consciente (ya ves, entiendes, la verdad es que, me sigues,
fíjense, verdad, etc.). El efecto que producen es terrible
(bastaría que uno se oyese en una grabación para
darse cuenta de esto).

La regla que debe presidir todo discurso es la de la
sencillez. El lenguaje debe ser preciso y directo, con frases
sencillas y cortas. En definitiva, el público aprecia la
sencillez y aborrece la pedantería.

4.- La mirada:

Lucas 6:20 LBLA "Él entonces dirigió la
mirada a sus discípulos y dijo: "Dichosos ustedes los
pobres, porque el reino de Dios les pertenece".

Cuando se habla en público la mirada juega un
papel fundamental. Es un excelente medio de conexión entre
la persona que habla
y la audiencia. Al público le gusta que la persona que le
habla le dirija la mirada.

El orador que no mira al público da la
impresión de tener miedo o falta de interés.
Cuando se mira al público hay que intentar presentar una
imagen abierta, agradable, optimista, sonriente. La
simpatía conquista el
corazón
del público.

En lugar de mirar difusamente a la audiencia, hay que
tratar de individualizar rostros concretos, moviendo la mirada
entre el público y fijándola en personas
determinadas, tratando de dar cobertura a todos los
presentes.

A veces, de manera inconsciente, se comete el error de
dirigir la mirada preferentemente a una zona determinada de la
sala (por ejemplo, al público que está sentado en
las primeras filas, o a la parte derecha del auditorio). El resto
del público puede llegar a pensar que no se le está
prestando la debida atención.

La ventaja de haber preparado el discurso, utilizando
notas de apoyo, en lugar de leerlo, es que resulta mucho
más fácil mirar al público. En los momentos
de silencio hay que mirar al público.

Permite intensificar la conexión
"orador-audiencia". Mientras alguien formule una pregunta se le
dirigirá la mirada, pero cuando se responda se
mirará a toda la audiencia (todos pueden estar interesados
en conocer la respuesta).

5.- El lenguaje corporal:

Ezequiel 21:17 LBLA "Yo también golpearé
mano contra mano y haré que se asiente mi ira. Yo,
Jehová, he hablado".

Hay un lenguaje corporal (movimientos, gestos, actitudes,
etc.) del que muchas veces uno no es consciente, ni sabe muy bien
cómo funcionan. A través de este lenguaje corporal,
el orador transmite también mensajes: nervios, timidez,
seguridad, confianza, dominio, entusiasmo, dudas, sarcasmo,
burla, prepotencia, venganza, etc.

Desde el momento en el que uno accede al escenario, el
movimiento de las manos, la expresión de la cara, la
postura, los movimientos en el estrado, la mirada, etc. todo ello
está transmitiendo mensajes diversos. El público
los capta con total nitidez. A veces puede suceder que estos
mensajes sean contrarios a lo que el orador está tratando
de comunicar con el lenguaje verbal.

Por ejemplo, alguien dice; que lo que más le
preocupa es el bienestar de ellos, pero en ningún momento
se toma la molestia de mirarlos a la cara, sus palabras suenan
vacías. La mejor forma de percibir este lenguaje corporal
es grabándose en vídeo. Muchos se
sorprenderían: tics nerviosos, manos inquietas que no
paran de moverse, gesto contrariado, mirada al techo,
inmovilismo, etc.

Por tanto, dada la importancia que tiene en la
comunicación, es un aspecto que hay que trabajar
convenientemente en los ensayos. Desde que uno sube al estrado
debe ser capaz de utilizar este lenguaje corporal en sentido
positivo, facilitando la conexión con el público,
reforzando su imagen.

Hay que transmitir serenidad y naturalidad, evitando
gestos, actitudes o movimientos que resulten negativos. Hay que
subir al estrado con seguridad, con tranquilidad (las prisas
denotan nerviosismo e inseguridad).

Durante la intervención es conveniente moverse
por el escenario, no quedarse inmóvil, pero controlando
los movimientos, evitando deambular sin ton ni son. La movilidad
rompe la monotonía y ayuda a captar la atención del
público.

Para establecer una comunicación con el público es
fundamental el contacto visual. Si es posible (por ejemplo en un
aula) es aconsejable moverse entre el público, ayuda a
romper las distancias, transmitiendo una imagen de
cercanía.

Hay que tratar de superar la timidez, transmite
inseguridad y dificulta la conexión con el público.
Los gestos de la cara deben ser relajados: una sonrisa sirve para
ganarse al público, mientras que una expresión
demasiado seria o enojada provoca rechazo.El movimiento de las
manos debe estar ensayado. Tan mala impresión producen
unas manos que no paran de moverse, como unas manos
inmóviles. Los movimientos deben ser sobrios. Las manos se
utilizarán para enfatizar aquello que se está
diciendo, de manera que voz y gestos actúen
coordinadamente, remarcando los puntos cruciales del
discurso.

La propia situación del orador en el escenario
transmite también mensajes
subliminales:

De pie, en el centro del escenario: autoridad.

Sentado, en un lateral del escenario: actitud
más relajada, menos solemne.

6.- La imagen que presentamos:

Lucas 9:18-20 LBLA "Un día en que Jesús
estaba orando solo, y sus discípulos estaban con
él, les preguntó: -¿Quién dice la
gente que soy yo? Ellos contestaron: -Algunos dicen que eres Juan
el Bautista, otros dicen que eres Elías, y otros dicen que
eres uno de los antiguos profetas, que ha resucitado. -Y ustedes,
¿quién dicen que soy? -les preguntó. Y Pedro
le respondió: -Eres el Mesías de Dios".

La gente tiene una imagen de nosotros en relación
a la forma en que vivimos y nos comportamos. La palabra imagen,
significa opinión o juicio subjetivo que refleja la forma
de ver, el estado de
ánimo y la actitud de la gente con respecto a otras
personas. La función de
predicar o enseñar, tiene mucha relación con lo que
la gente piensa de nosotros, por supuesto esa imagen depende
mucho de nuestro testimonio y de nuestras actitudes.

Además de la imagen que presentamos con nuestra
forma de vida, el orador también transmite una imagen
personal,
cuando diserta, que será valorada positiva o negativamente
por el público. Hay que tratar de proyectar una imagen
positiva. Una imagen agradable, abierta, atractiva, etc. (aunque
uno sea un tímido empedernido). La imagen es valorada
favorablemente por el público y ayuda a ganarse su estima.
Una imagen descuidada, tosca, antipática, pone al
público en contra (aunque comparta las ideas
expuestas).

El orador debe vestir de forma apropiada para la
ocasión: Tiene que sentirse cómodo, a gusto con su
apariencia. Esto acrecienta su auto confianza y le permite luchar
contra la inseguridad. No obstante, debe evitar todo exceso (no
se trata de ir hecho un figurín). La imagen debe realzar
su figura, pero sin llegar a eclipsarla (el público tiene
que prestar atención al discurso y no distraerse con un
atuendo espectacular).

La imagen también debe estar en consonancia con
el mensaje que se quiere transmitir. Bien peinado, bien afeitado,
dentadura reluciente, zapatos limpios, los botones abrochados,
corbata bien colocada, etc. Antes de subir al estrado es
conveniente realizar una última revisión, por si
acaso (¿cremallera del pantalón bajada?). Hay que
evitar cualquier detalle que pueda afectar negativamente a la
imagen. Por ejemplo, si el orador es de baja estatura debe cuidar
que el atril que utilice sea el apropiado (que no quede oculto
detrás). Si intervienen dos personas al mismo tiempo con
diferencias de estatura considerables, es conveniente que se
sitúen algo separado para evitar resaltar.

7.- Preguntas y respuestas:

Un turno de preguntas al finalizar la
presentación permite que ésta se desarrolle con
continuidad, sin interferencia, y facilita al orador a controlar
mejor su tiempo. Hay que evitar que unas pocas personas
monopolicen el turno de preguntas, tratando de que intervenga el
mayor número posible de personas. Mientras se formula la
pregunta el orador mirará a la persona que la plantea,
pero cuando responda mirará a toda la
audiencia.

Las preguntas se deben contestar con claridad, con
precisión, evitando divagar. El orador debe contestar
siempre con educación, aunque la
pregunta formulada carezca totalmente de interés o haya
sido ya planteada. Si alguien formula una pregunta que nada tiene
que ver con el tema tratado, se le indicará amablemente
que la pregunta planteada no es pertinente.

Si el orador no sabe cómo contestar una pregunta,
debe evitar mostrar nerviosismo o contrariedad. Indicará
con total naturalidad que desconoce la respuesta y
solicitará al público asistente si alguien puede
responder. Si nadie contesta, el orador se comprometerá a
analizar el tema planteado y a dar una respuesta a la mayor
brevedad posible. Lo que no puede hacer bajo ningún
concepto es
inventarse la respuesta. El público valora la sinceridad y
comprende que el orador puede desconocer algún aspecto
determinado del tema tratado.

Directrices para
escribir un tema

Juan Chacón6 enumera en este aspecto el esquema,
el título, los subtítulos, incisos y subincisos.
Aprendamos más de cada uno de ellos.

A.- EL ESQUEMA:

Es la enumeración ordenada de los aspectos
fundamentales de un tema. En un tema primeramente hay que
elaborar un esquema, que será como una columna vertebral o
un esqueleto. El esquema le sirve a un maestro para estructurar,
escribir y comunicar una enseñanza organizadamente. Consta de varias
ramificaciones, a los que identificaremos; titulo,
subtítulos, incisos y subincisos. Analicémoslos y
veamos el lugar que ocupan:

1.- EL TÍTULO:

Es la palabra o frase con que se anuncia un tema o
asunto. Lo primero que debemos tener es la base o titulo sobre la
que va a girar todo el tema. Ejemplo: Las demostraciones de Dios
"… Dios pasó por alto los pecados cometidos
anteriormente, para demostrar en éste tiempo su justicia a fin
de que Él sea justo y sea el que justifica al que tiene fe
en Jesús" Romanos 3: 25-26 LBLA.

2.- SUBTÍTULOS:

Son títulos secundarios, que se escriben
después del titulo. Después de obtener el titulo
del tema debemos comenzar a escribir el esquema utilizando,
nuestro razonamiento, para trazar subtítulos o las ideas
principales del tema. Para ello es necesario usar una
concordancia, un programa de
computación, o tener un conocimiento
amplio de la Biblia. Ejemplo de subtítulos:

a.- Demuestra su amor,
(Romanos.5:8 LBLA).

b.-Demuestra su verdad, (Romanos.15:8).

c.- Demuestra su justicia, (Romanos.3:
24-25).

d.- Demuestra su poder,
(Romanos. 9:17).

e.- Demuestra su ira, (Romanos.9: 21-23).

3.- INCISOS:

Son divisiones terciarias que se intercalan entre los
subtítulos para explicar algo relacionado o derivado de
estos. Cada subtitulo puede y/o debe estar dividido en incisos.
Para obtenerlos necesitamos razonar en las derivaciones que
pueden surgir del subtitulo. Para ello es necesario usar una
concordancia, un programa de computación o tener un
conocimiento amplio de la Biblia, Ejemplo de incisos:

a.- Demuestra su amor, (Romanos.5:8 LBLA).

. Al universo, (Juan
3:16).

b. Demuestra su verdad, (Romanos.15:8).

i.- Su hijo es la verdad, (Juan 14:6).

ii.- Su palabra es la verdad,
(Salmo.119:160).

c.- Demuestra su justicia, (Romanos.3:
24-25).

i.- Exhibió, la ejecución de su Hijo a las
naciones, (Juan 19:20).

ii. Exhibió a su Hijo, entre malhechores, (Marcos
15:27-28; 22:37).

iii.-Exhibió y avergonzó en publico a
nuestros enemigos, Colosenses 2:15 ).

4.- SUB INCISOS:

Son divisiones cuaternarias, que se derivan de los
incisos, para explicar algo relacionado con estos. Cada inciso se
puede dividir en subincisos, utilizando los mismos razonamientos
empleados en los incisos. Después de los subincisos, es
aconsejable no hacer mas divisiones, porque se corre el riesgo de
salirnos del tema.

Para, identificar los elementos que componen un esquema,
es necesario señalarnos de la siguiente forma:

Los títulos, se deben leer, escribir y pronunciar
como (A, B, C, etc.). Los Sub títulos o divisiones
principales se deben de leer, escribir y pronunciar como (1, 2; 3
etc.) Los incisos que surgen de las divisiones se deben leer,
escribir y pronunciar como (a, b, c, etc.)

Los sub-incisos se deben identificar con
numeración romana (i, ii. iii, iv, v, etc.) Un maestro
procurará que todas las divisiones tengan base y cita
bíblica.

B.- CÓMO UTILIZAR EL TEXTO O
VERSÍCULO QUE RESPALDA CADA DIVISIÓN (Subtitulo,
inciso o subinciso):

1. La división no necesariamente tiene que estar
basada en un versículo sino en la revelación; sin
embargo, en la enseñanza de La Palabra lo correcto es
partir de lo que está contenido en La Biblia.

2. En la mecánica magisterial, el maestro
deberá mantenerse escribiendo y enseñando, sin
salirse o desviarse del verso que tomó como base, para dar
credibilidad al párrafo
escrito y producir efectos espirituales en los lectores, ya que
la interpretación del mismo está
fundamentada en La Palabra de Dios.

3. El pasaje o verso debe escogerse con mucho cuidado.
Un pasaje bíblico no debe ser divorciado del contexto
general de la Biblia. Esto puede dar lugar a suposiciones y
acarrear controversias, disparates y presunciones. Por
ejemplo:

2 Samuel 1:26 "Angustia tengo por ti, hermano mío
Jonatan, que me fuiste muy dulce. Más maravilloso me fue
tu amor Que el amor de las
mujeres" 1.

Este versículo, lo podría tomar un
especulador, para enfatizar la permisión de una
relación homosexual entre David y Jonathan por
desconocimiento del contexto general de La Biblia, el cual
prohíbe este tipo de abominaciones.

Por el contrario, un buen maestro, basado en el
conocimiento y la revelación de Dios, podrá
exponer…

Que el amor entre estos dos varones superó el
amor de las mujeres, porque su amistad se
basó en un compromiso con Dios (1 S. 20:8:12). No
permitieron que su amistad la interrumpieran los problemas
familiares (1 S. 20:13-16). Se unieron más cuando su
amistad fue probada (1 S. 20:17). Permanecieron amigos hasta el
final. Jonathan entendió, que aunque el era
príncipe, su amigo David sería el futuro rey (1 S.
20:30-4). Él prefirió perder el trono, que a su
mejor amigo y además respetó la voluntad de
Dios.

El texto no se debe interpretar basado en lo que
pensamos, sino en lo que Dios dice a través de toda La
Biblia, (por ello es necesario reafirmar, el pensamiento
del Señor escribiendo otras citas
bíblicas).

4. Antes de exponer o explicar un versículo, debe
ser interpretado hermeneuticamente. La hermenéutica es una herramienta que tiene
que ver con el lenguaje del texto, si es literal o figurativo. La
hermenéutica considera las figuras literarias que se
emplean en La Palabra, ejemplos, alegoría, símiles,
hipérboles, tipos, antitipos, prototipos, símbolos, parábolas, etc.

C.- CÓMO HACER LA APLICACIÓN DEL
VERSÍCULO QUE RESPALDA CADA
DIVISIÓN:

La aplicación del versículo, en cada
división (Subtitulo, incisos, subincisos), va encaminada a
enseñar una nueva forma de vivir. Su enfoque debe ser
persuasivo. Por ejemplo, el verso puede ser en uno o más
puntos, nuestra propia historia y/o la historia de
los lectores y oyentes.

La aplicación es la parte donde el maestro
explica el versículo, para dar un golpe certero a una
verdad, con el propósito que ésta se grave en el
corazón y se haga vida en el lector u oyente.

La aplicación del versículo, se puede
formular basada en distintos criterios, aquí solamente
citaremos los más usuales: la aplicación
literalista, la aplicación alegórica y la
analítica

1.-Aplicación literalista:

Es la interpretación en que se utilizan casi
literal y ordenadamente otros textos de la escritura.

Esta aplicación se utiliza cuando leemos el
texto, pero permanecemos en la superficie del mismo, sin
profundizar. Se le llama literal o literalista, porque se
utilizan para su explicación, otros versículos de
La Biblia escritos casi en forma literal. Ejemplo:

Su palabra es la verdad, (Salmo 119:160). La Palabra de
Dios, tendrá su cumplimiento en nuestras vidas y en el
designio de este mundo, (Mateo 5:18). Debemos anhelar conocer y
practicar su Palabra, porque ella tiene vida y poder, (Hebreos
4:12). Su Palabra nos hace libres, (Juan. 8:32). Limpia nuestro
camino, (Salmo 119:9). Nos vivifica, (Salmo 119:25). La suma de
su Palabra es la verdad.

2.- Aplicación
alegórica:

Consiste en manifestar un sentido recto y otro figurado
del versículo. Se profundiza en el versículo, mas
allá de donde se entiende la letra. Se interpreta el
versículo dando detalles y enseñanzas
significativas, donde otros no ven nada. Ejemplo:

Apartados de Egipto, con
poder, para adorarlo, (2 Reyes 17:36 -37): El Señor
liberó a su pueblo de Egipto con poder y brazo fuerte,
para que le rindieran culto. A nosotros, nos liberó del
mundo y su esclavitud. Es
necesario rendirle culto, manifestándole, nuestra
alabanza, adoración y viviendo una vida de
santidad.

3.- Aplicación
analítica:

Consiste en examinar una a una las palabras de un
versículo. Esta aplicación busca y descubre, el
significado exacto de las palabras (griegas, hebreas), que
componen el versículo, para interpretar con exactitud lo
que cada palabra o una en particular quieren decir.
Ejemplo:

Demuestra su amor al universo, (Juan. 3:16): Dios
reveló su amor, a todas las creaciones en el universo. El
ofrendó a su hijo por nuestros pecados, porque dice la
escritura: "De tal manera amó Dios al mundo que ha dado a
su Hijo unigénito…"1 en este verso La Palabra mundo
se traduce del griego kosmos que significa: primariamente orden,
disposición y ornamento. También se utiliza para
nombrar; al universo, por el orden, el equilibrio estelar y
planetario que se observa en el.

En resumen podemos decir que la aplicación
consiste en, explicar el versículo que ampara cada inciso,
para hacerlo más comprensible y accesible (no repetir de
una forma escrita el versículo, sino explicar la
enseñanza que recibimos del mismo, para aplicarla a
nuestra vida. Esta explicación, debe servir para
edificación, consuelo, consejo, exhortación,
meditación, reflexión etc.).

Escribir un versículo bíblico sin dar una
explicación al mismo, denota la carencia de la
revelación de Dios, esto puede darse por no mantener una
comunión adecuada con Él. Una vida de
oración, complementada con el estudio de Las Escrituras,
aportará la revelación del tema escrito.

D.- LOS LAZOS CONECTIVOS O
VÍNCULOS:

Entre subtítulos o divisiones principales ya
desarrolladas, se deben construir puentes conexivos, utilizando
frases tales como: ahora veamos las siguientes
características, veamos cual es la lección de esto,
analicemos que nos enseña esta situación, etc. (Los
lazos conectivos se utilizan tanto en la enseñanza
escrita, como en el verbal).

E.- DETALLES DEL TEMA ESCRITO:

La introducción: aunque es lo primero que se
expone verbalmente, en el mensaje escrito es generalmente lo
último que se escribe, la razón es, que hasta
después de desarrollar, los subtítulos, incisos e
incisos, conoceremos cuales son los puntos que se enfatizaran al
introducir el tema. La introducción debe ser interesante
para obtener la atención del lector.

F.- OTROS LINEAMIENTOS QUE DEBE POSEER UN TENA
ESCRITO:

1.- La unidad: Aunque en nuestro tema escribamos varias
divisiones, deben estar relacionadas o familiarizadas unas con
otras.

2.-Proporción o medida: Debemos escribir cada
párrafo o inciso, en proporción al espacio que
tenemos para hacerlo, es decir no escribir o dar más
énfasis a un inciso que a otro, solamente porque tenemos
más conocimiento de uno que de otro.

3.- Redactar, resumida y ordenadamente el
tema.

4.-Asegurarnos que las citas bíblicas
estén escritas correcta y pertinentemente.

La
motivación y su implicación con el
aprendizaje

Es muy frecuente oír comentarios del tipo de "A
Fulano le va muy mal en los estudios y tiene muy poca o ninguna
motivación" o "Nunca ha estado Mengano
tan motivado, y la prueba de ello es su buen rendimiento." Estos
comentarios implican que cuanto mayor es el grado de motivación mejor será el
rendimiento.

El aprendizaje y
la
motivación están estrechamente relacionados y
los psicólogos los han estudiado con bastante frecuencia a
la vez. Son interesantes los aportes que el sitio Web La Doctrina,
nos hace sobre este tema7.

A.- LA JERARQUÍA DE LAS
NECESIDADES:

El investigador Abraham Maslow,
según el sitio Web La Doctrina, propuso una teoría
sobre la cual las personas tienen cinco necesidades
jerarquizadas, establecidas en el orden en que se debe
satisfacer. La categoría más elemental de esta
jerarquía es fisiológica: necesidad de alimento.
Una vez cumplidas las necesidades fisiológicas se debe
satisfacer la necesidad de seguridad o protección. A
continuación habrá una necesidad de amor, afecto o
pertenencia. Tras ésta vendría una necesidad de
estima, aprecio o auto-respeto. Y
finalmente, una vez satisfechas todas estas necesidades,
quedaría la necesidad de autorrealización. La
autorrealización se podría definir como la
necesidad de realizarse, de perfeccionarse, de utilizar
más plenamente las capacidades y habilidades de que se
dispone.

La teoría de la jerarquía de las
necesidades puede indicar que la falta de motivación en
los alumnos puede deberse en parte a la carencia de alimentación, a
timidez o miedo, a un sentimiento de rechazo o a una auto imagen
pobre. Este tipo de factores constituirán probablemente el
principal obstáculo para el aprendizaje y
el desarrollo de los alumnos que sientan la necesidad de auto
realizarse.

B.- LA NECESIDAD DE LOGRO:

David McClelland y John Atkinson, publica LA doctrina,
creían que gran parte de la conducta humana
se podía explicar en términos de una sola
necesidad: la necesidad de logro, que se podría definir
como un deseo de tener éxito
en actividades que impliquen un nivel de prestigio o en
actividades en las que se puedan definir claramente el
éxito y el fracaso.

Un psicólogo demostró en dos experimentos
independientes que los estudiantes con alta motivación de
éxito obtenían calificaciones mucho mejores a lo
largo del curso cuando creían que éste era muy
importante para las carreras a las que pensaban dedicarse que
aquellos estudiantes que, teniendo igualmente una alta
motivación de éxito, apenas veían
relación entre el curso y sus futuras ocupaciones. En
otras palabras, el valor
percibido del curso diferenciaba a ambos grupos de
estudiantes, cuya motivación de éxito era
alta.

En otro estudio se descubrió que el rendimiento
de los niños
en la lectura se
relacionaba con la necesidad de logro. Los niños que
tenían una alta necesidad de logro leían mejor que
los que tenían una necesidad baja.

Por otro lado, en general se piensa que la
motivación es un requisito previo del aprendizaje,
especialmente del aprendizaje cognitivo complejo.
Desafortunadamente, a medida que los estudiantes van teniendo
más edad, desciende el porcentaje de los que poseen esa
fundamental dosis de motivación.

C.- EL CASTIGO:

En cuanto al castigo hay quienes consideran que el dolor
es malo y de que siempre se debería evitar, pero esto es
inmoral cuando impide ayudar a quienes han aprendido conductas
que les provocan más dolor. El castigo se compara con una
vacuna, asegura que se puede utilizar no sólo como
método
preventivo, sino también como método
curativo.

Algunos psicólogos, consideran que "el castigo
sólo se debe utilizar cuando sirve para eliminar una
conducta que
produzca un castigo incluso mayor".

En cuanto al castigo relacionado con la educación, vemos
que algunos castigos convenientes son los regaños, la
anulación de privilegios y recreos y asignación de
tareas de limpieza.

Sin embargo es probable que un uso excesivo de castigo
resulte contraproducente. Seguramente llevará a tener que
crear formas de castigo cada vez más severas.

D.- LA RETROALIMENTACIÓN:

Otro factor importante en la motivación y el
aprendizaje es la retroalimentación. La
retroalimentación es la información que se
proporciona a una persona sobre la calidad de su
actuación. Las notas, los comentarios escritos, una
señal de aprobación, una mirada interrogante y un
registro
gráfico del rendimiento son formas de
retroalimentación que se suelen utilizar.

1.-Algunas características de la
retroalimentación son las siguientes:

a.- Aumenta generalmente la
motivación.

b.- Suele mejorar la actuación
posterior.

c.- En general, cuanto más específico es
el conocimiento de la actuación con mayor rapidez se
mejora en esta.

d.- La retroalimentación que se proporciona
puntualmente suele ser más efectiva que la que se
suministra mucho tiempo después que se haya realizado la
tarea.

e.- Disminuciones notables de retroalimentación a
menudo dan como resultado un acusado descenso en la
actuación.

2.- Los objetivos:

También se debe tener presente que el
establecimiento de objetivos es de vital importancia en cuanto a
la motivación y en consecuencia en el aprendizaje. Este es
el proceso de
decidir lo que se quiere lograr. Los objetivos desempeñan
por lo menos cinco funciones:

1. Guían y dirigen la conducta.

2. Centran la atención y el esfuerzo en una
dirección dada.

3. Se utilizan como criterio o ideal, por
comparación con el cual se puede medir el
progreso.

4. Con frecuencia, conducen a una
reestructuración de actividades y procedimientos
que aumenta la eficacia.

5. Reflejan los valores o
motivaciones de individuos y grupos.

Actualización

El 29 de septiembre del 2004, tuve una visión
inmediatamente después de orar antes de acostarme.
Miré en el aire un farolito,
una hoja de un periódico
abierta moviéndose y un cuarto oscuro con la puerta
abierta, a través de la cual se veía todo oscuro.
Pregunté al Señor lo que significaba esa
visión pero no me respondió nada. A los dos
días siguientes (1 de octubre) mientras lavaba mi ropa,
volví a ver la visión y volví a preguntar a
mi Señor lo que me quería decir; entonces
escuché claramente una voz que me decía: "tú
me serás luz, a
través de los medios de
comunicación, en la oscuridad. Lo escuché tres
veces. Esta obra es la tesis para
concluir la carrera de Licenciatura en Inglés,
y creo que, junto con otras investigaciones
que están publicándose en Monografías.com,
es el principio de la realización de esa visión de
Dios a través de mi vida. Ni siquiera me imaginaba a
qué se refería el Señor cuando me
decía "a través de los medios de
comunicación"; De lo que hoy sí estoy segura es
que tanto su sueño de que yo estudiara esta carrera, como
esa visión, son parte de sus planes para que su
sueño de salvar al mundo se cumpla a través de
mí. Incluso, fue Él mismo quien me guió a
escribir esta obra.

Por otra parte, el mundo entero hoy está como
dice Mateo 24:38 que "como en los días de Noe… no
entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a
todos, así será también la venida del Hijo
del Hombre".
1

En los días de Noé todos hacían lo
que querían, no escuchaban a Noé cuando les
decía que construía la barca porque vendría
un diluvio. Igual ahora, ninguno cree que Jesucristo
vendrá pronto. Por eso El nos dice "estad preparados
porque el Hijo del Hombre vendrá a la hora que no
pensáis" (Mateo 24: 44) 1. ¿Estás tú
preparado para recibir al Rey de Reyes y Señor de
Señores cuando venga en su gloria? ¿Podrás
entregarle buenas cuentas de tu
vida, tus hijos, tu ministerio, de todo lo que Dios te ha
dado?

Es necesario que La Palabra de Dios se enseñe
porque ella es la autoridad sobre todo: la escuela, la familia, el
estado, los gobernantes, etc. La Escritura debe ser la base de
toda instrucción; es lo que exige La Biblia en todos los
pasajes que llaman a los padres a enseñar a sus hijos.
Deuteronomio 6:6-9 requiere a los padres que enseñen a sus
hijos la Ley de Dios: "Y
estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu
corazón; y las repetirás a tus hijos. 1

Según el Salmo 78:1-8, los padres deben
enseñar a sus generaciones las alabanzas de Jehová,
su poder, a confiar en Él y a no olvidarse de sus obras
maravillas. "Escucha, pueblo mío, mi ley; inclinad vuestro
oído a las
palabras de mi boca. Abriré mi boca en proverbios;
hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos, las
cuales hemos oído y entendido; que nuestros padres nos las
contaron. No las encubriremos a sus hijos, contando a la
generación venidera las alabanzas de Jehová, y su
potencia, y las
maravillas que hizo. Él estableció testimonio en
Jacob y puso ley en Israel, la cual
mandó a nuestros padres que la notificasen a sus hijos;
para que lo sepa la generación venidera, y os hijos que
nacerán; y los que se levantarán lo cuenten a sus
hijos, a fin de que pongan en Dios su confianza y no se olviden
de las obras de Dios; que guarden sus mandamientos, no sean como
sus padres, generación que no dispuso su corazón,
ni fue fiel para con Dios su espíritu". 1

II Timoteo 3:14-15 indica que el desarrollo de un
niño es el que lo lleva a ser un hombre maduro en Dios por
la fe en Cristo; y menciona que esto ocurre sólo por medio
de Las Sagradas Escrituras. "Pero persiste tú en lo que
has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has
aprendido; y que desde la niñez has sabido las Sagradas
Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la
salvación por la fe que es en Cristo Jesús".
1

Si un padre no está preocupado porque su familia conozca
verdaderamente a Dios y tenga una relación íntima
con Él, está en un error; pero por la gracia de
nuestro Señor Jesucristo todavía hay oportunidad,
su sangre preciosa
está llamando al arrepentimiento a todo aquel que lo
desee. Prosigue, más adelante encontrarás una ayuda
para hablar con Dios si estás arrepentido (a).

Discusiones

La comunicación sigue siendo el don mayor que
Dios ha hecho a la humanidad, sin el cual no podemos ser
verdaderamente humanos, reflejo de la "imagen de Dios". Tampoco
podríamos disfrutar de la vida en común en grupos,
comunidades y sociedades que
poseen diferentes culturas y diferentes modos de vida.

La enseñanza bíblica cristiana está
dentro de la estrategia
general de Dios para salvar al hombre. Dios ha constituido en
Efesios 4:11, a maestros y a otros líderes de la iglesia
de Cristo para que estén "aconsejando y enseñando
con toda sabiduría a todos los seres humanos, para
presentarlos a todos perfectos en él." 1 (Col. 1:28) . La
misión
de la enseñanza bíblica cristiana es esa y tiene un
fin: que los seres humanos se presenten en santidad ante el
Señor.

Pero si nuestras enseñanzas no producen santidad
en alguno, si se continúa enseñando ideas humanas
con simulacro de cristianas, es lógico que nuestros
niños o los miembros de nuestra iglesia, no presenten
testimonio alguno en su vida, que los creyentes continúan
inmersos en el pecado aunque
asistan a los cultos, que no haya un arrepentimiento genuino en
los que no conocen a Cristo ni muestras de obedecer La Palabra;
entonces el sistema de
enseñanza cristiano ha fracaso.

Es urgente, por tanto, que las iglesias de Cristo
reconozcan la grave falla que están afrontando al no tener
en claro qué es lo que se pretende con nuestra
enseñanza, para qué y cómo es que vamos a
enseñar La Biblia.

Es necesario que todos los líderes y los maestros
y maestras tengan plena claridad de lo que realmente es la
enseñanza bíblica cristiana, se capaciten y
empiecen a buscar resultados espirituales en su
enseñanza.

Está claro también que la existencia de
personas que predican falsas doctrinas o doctrinas de hombres es
real y mundial. Asimismo, la necesidad de la humanidad de conocer
acerca de los Estatutos y Mandamientos que Dios ha dejado para su
cumplimiento y poder ser bendecida, es enorme. Por tales razones,
es urgente que el cristiano se mantenga actualizado sobre los
conocimientos acerca de la efectiva comunicación de La
Palabra, pues La Biblia refiere que estemos preparados para
hacerlo, ya que ninguno creerá si no lo oye.; en Romanos
10:14 "¿y cómo oirán sin haber quién
les predique? Y en Romanos 10:17 "y así que la fe es por
el oír, y el oír, por la Palabra de Dios". En 1
Timoteo 3:15 "… y estad siempre preparados para presentar
defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande
razón de la esperanza que hay en vosotros…" y en 2
Timoteo 2:15-16 "Toda la Escritura es inspirada por Dios, y
útil para enseñar, para redargüir, para
corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de
Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra"
1.

Además, es necesario que para que el mundo
cambie, primero cambiemos cada uno de nosotros y así, con
nuestro testimonio, alentar a los que nos rodean a conocer el
motivo de ese cambio y
experimentarlo ellos también en sus vidas. De este modo,
La Biblia manda al maestro, a los padres, etc. a enseñar
especialmente con su testimonio.

También es importante mencionar que la
difusión eficaz de La Palabra, viene a tener una
influencia poderosa en el mundo entero, por cuanto le revela el
amor de Dios hacia el ser humano a través de su plan perfecto de
redención, por medio de la muerte de
su Hijo unigénito Jesucristo en la cruz, sin
excepción ninguna. Aquí es donde los medios de
comunicación entran en juego para
aportar su granito de arena en esta grande y maravillosa verdad,
alcanzando incluso a aquellos que por alguna u otra razón
les es imposible llegar hasta una iglesia, u otro lugar a
escuchar La Palabra de Dios. Incluso ahora tenemos la facilidad
de escuchar a predicadores internacionales desde diversos
países, a través de emisoras con cobertura
internacional, ya no se diga el Internet. Pero sin nuestra
disposición a oír La Palabra de Dios, aceptarla,
creerla en nuestro corazón y practicarla como un modo de
vida, vanos serían esos medios de
comunicación.

Conclusiones

Hay una sensación de fracaso y de no estar
haciendo mucho con la forma en que estamos enseñando La
Biblia en las iglesias. Igualmente un deseo de enseñar con
eficacia.

La enseñanza bíblica cristiana tiene como
fines el posibilitar un encuentro personal con Dios a las
personas no creyentes, mantener la experiencia personal con Dios
en los creyentes y preparar a los niños para un encuentro
con Dios.

Enseñar desde el punto de vista bíblico
cristiano, consiste en que la gente tenga un encuentro personal
con Jesucristo y mantenga esa relación personal con
Él durante toda su vida.

El proceso de enseñanza – aprendizaje de La
Palabra de Dios tiene las siguientes etapas: conocimiento de La
Palabra de Dios, comprensión de La Palabra de Dios,
convencimiento de La Palabra de Dios y experiencia con Dios y su
Palabra.

Pero hay factores que afectan el proceso de
enseñanza – aprendizaje de La Palabra de Dios. Esos
factores tienen que ver con el maestro, el alumno y la atmósfera en que se
lleva a cabo el proceso.

El proceso de enseñanza – aprendizaje de La
Palabra de Dios involucra un cambio de actitudes de parte de
todos los que participan en él. Esos cambios de actitudes
se dan principalmente mediante la conversión de la persona
a Jesucristo, mediante el cambio de conceptos y mediante
experiencias vividas con una mentalidad
bíblica.

Por eso, este libro va con
el objetivo de que, el oír La Palabra, provoque en ti un
anhelo por escudriñar las Sagradas Escrituras, para que
conociéndolas puedas practicarlas en tu vida; debe
llevarte, a un modelo de vida
de manera que agrade a Dios y que por ende tus familias sean
también alcanzadas por su misericordia y por su gracia.
Verdaderamente tu obediencia repercutirá no sólo en
áreas de tu vida como son lo económico, la salud, la familia, etc.,
sino en todas como lo afirma La Biblia en Deuteronomio 5:29
"Ojalá su corazón estuviese siempre dispuesto a
temerme y a cumplir todos mis mandamientos para que a ellos y a
sus hijos, siempre les vaya bien".1

Así que, en la medida que un individuo
cambia, las familias también cambian y por consiguiente
las naciones. Pero para que todo esto acontezca, es necesario que
haya una comunicación eficaz de La Palabra de Dios. Y para
que esto suceda, La Biblia debe ser la base de todo proyecto de
enseñanza-aprendizaje, no sólo en los centros de
educación cristianos, sino en los públicos, y sobre
todo en nuestros hogares.

Ahora bien, es urgente que para que se dé ese
cambio en nosotros, nos escudriñemos interiormente,
aceptemos nuestros errores y pidamos perdón a Dios con un
corazón sincero y dispuesto a oírle y a obedecerle.
Que reconozcamos que Jesucristo es nuestro Salvador y nuestro
único Dios. Inclina, pues, tu corazón a "buscar
primeramente el reino de Dios y su justicia y todas esas cosas te
serán añadidas" 1 (Mateo 6:33).

He aquí una oración que puede ayudarte a
hacerlo:

¡Padre, gracias por tu misericordia sobre mi vida,
sé que te he fallado en (dígase a qué todos
sus pecados). De ti no puedo ocultarlos porque tú todo lo
sabes. Perdóname, se que no he honrado la muerte de tu
Hijo Jesucristo en la cruz del Calvario por mí. Te entrego
mi vida, mi familia y todos mis pecados, para que los laves con
la sangre preciosa de Jesucristo y pueda pasar a ser tu hijo (a),
y que Él venga a reinar en mí. Gracias Padre por
escucharme y perdonarme. En el Nombre de Jesús.
Amén!

Bibliografía

Anónimo. La Motivación y su
implicación en el Aprendizaje. La Doctrina.
2009.

CHACON, Juan. Trazando con precisión la Palabra.
La Doctrina. 2006.

CHACON, Juan. Directrices para escribir un tema. La
Doctrina. Junio, 2006.

E-Sword. Biblia de Las Américas.

E-Sword. Biblia Dios Habla Hoy.

MARTINEZ, José M. El Predicador, instrumento de
Comunicación. Boletín Pensamiento Cristiano.
Septiembre, 2007.

Online Bible. Biblia Reina Valera Actualizada,
1989.

Online Bible. Biblia Reina Valera, 1909.

SERRANO, Rafael. Fundamentos de la Educación
Bíblica Cristiana. Moografías.com. 2009.

THOMPSON, Frank Charles. Biblia de Referencia Thompson.
Editorial Vida, Miami, Florida, E.U.A., 1987, (Versión
Reina Valera 1960).

VASQUEZ CORADO, Juan Antonio. Manual de
Enseñanza Bíblica. La Doctrina. Febrero, 2009.
Versión 5.

Sitios Web:

http://idm.wcg.org

http://ladoctrina.org

http://www.pensamientocristiano.com

http://www.waccglobal.org/lang-es/abut-wacc/principles.html

http://www.dci.org.uk/español/25palabra.htm

http://www.ladoctrina.org/material/referencias/est/Motivacion.pdf

http://www.lamotivacionysuimplicacionenelaprendizaje.pdf

Notas al pie

1 DE REINA, Casiodoro. La Santa
Biblia, Sociedades Bíblicas Unidas. 1569. Revisada por
Cipriano de Valera 1602. Impresa en Corea, 2004.

2 MARTINEZ, José M. El
Predicador, instrumento de Comunicación. Boletín
Pensamiento Cristiano. Septiembre, 2007.

3 CHACON, Juan. Trazando con precisión la
Palabra. La Doctrina. 2006. Revisión: Juan A.
Vásquez C.

4 SERRANO, Rafael. Fundamentos de la
Educación Bíblica Cristiana. Moografías.com.
2009.

5 VASQUEZ CORADO, Juan Antonio.
Manual de Enseñanza Bíblica. La Doctrina. Guatemala,
A.C. Octubre, 2006 Versión 1.5.

6 CHACON, Juan. Directrices para escribir un
tema. La Doctrina. Junio, 2006.

7 Anónimo. La Motivación y su
implicación en el Aprendizaje. La Doctrina.
2009

Autor:

Ava Nieves Silva Rivera

Managua, Nicaragua

Marzo 2009.