Concepción de la Logia Lautaro (página 2)

Con motivo de la revolución
de 1688 que expulsa a Jacobo II y entroniza primero a Guillermo
de Orange y luego a la dinastía de los Hannover, los
masones de las logias volvieron a jugar un papel preponderante,
pero ya como verdaderos partidos
políticos.

La nueva dinastía trajo cambios fundamentales para
Inglaterra, que
se acentuaron con las tentativas de hegemonía de Luis XIV
de Francia, y la
guerra de
sucesión Española. Inglaterra para constituirse en
una potencia de
primer orden y refugio para los capitales europeos, que en el
continente estaban expuestos a continuas guerras.
Así el parlamentó estaba controlado por el comercio y
construyen una política
económica cuyas cláusulas serian conducir a
Inglaterra a la grandeza y construcción de un vasto "imperio"

Esto había sido concebido cincuenta años antes
por Sír Francis Bacon quien, lo exponía en su obra
"Nueva Atlántida",

Una vez concebida esta política seria
gobernado por un comité secreto de hombres sabios, quienes
obtendrían información, por medio de agentes secretos.
Para ello se hacía indispensable la construcción de
una sociedad,
secreta. Esta sociedad serviría para lograr una mas
estrecha unión entre sus miembros, para sostener entre
sí sus mutuos intereses y lograr el objetivo de
sus ambiciones personales, siempre subordinadas a los objetivos de
la Sociedad y obligándolos mediante juramentos, cuyos
términos son terminantes y drásticos.

Como base para la institución de estas sociedades
secretas se tomaron las logias de Masones las cuales ya estaban
compuestas casi enteramente de políticos y agentes de los
mercaderes, pero actuaban en forma desorganizada y desunidas
entre si, peor aún, peleaban unas con otras. Se
decidió dar un gobierno central
único a las logias, sujetandoñas de un "reglamento"
o "constitución" que determinarían sus
actividades comunes y concurrentes al gran fin.

El pastor protestante Teófilo Desaguliers, fue elegido
como primer Gran Maestre para lograr la unión de todas las
logias y asumió el cargo el 24 de Junio de 1717,
día de San Juan Bautista (de aquí el nombre
genérico de San Juan a la mayoría de las logias),
que es reconocida con fecha cierta de la creación de la
Masonería.

Otro pastor anglicano, James Anderson fue designado para
elaborar la "Constitución" y los "Reglamentos Generales"
puestos en vigencia en 1723, con leves reformas en 1738,
permanecen desde entonces invariables y a sus cláusulas
deben sujetarse todas las logias del mundo. Citaré un
artículo como referencia: Articulo VI apartado 2º
–

"Que no debe existir entre nosotros contiendas sobre religión, nacionalidad,
y forma de gobierno, pues como masones pertenecemos a la
religión universal y somos de todas las naciones, razas y
lenguas, por
lo cual es natural que se excluya el concepto de
"nación"
y por lo tanto el de "entre naciones".

Rapidamente se inscriben, en la logia lo mas selecto de la
clase
dirigente inglesa, nobles, obispos de la iglesia
anglicana, terratenientes, grandes mercaderes, jefes militares,
principalmente de la marina y finalmente príncipes de
sangre real. A
partir de 1730 casi ininterrumpidamente fueron designados Grandes
Maestros de la Gran Logia de Inglaterra miembros de la familia
real.

Lograda la pacificación del reino y lograda una
política
social y económica, Inglaterra se volcó a su
expansión exterior. Naturalmente la masonería
constituyo uno de los brazos para infiltrar ideales
políticos – económicos liberales, cuyos principios se
hacían muy atractivos para las clases dirigentes de otros
paises, dandole frutos en grandes negocios sobre
todo a los afiliados a las logias.

En España la
masonería se extiende en el siglo XVIII, con su apogeo en
los años de la independencia,
sobre todo en las cortes de Cádiz. En sus comienzos era
una sociedad se creta compuesta sobre todo de la
burguesía, oficiales militares, profesionales liberales y
clérigos, se asociaban no con fines religiosos sino para
trabajar contra la dominación de los grandes
señores y cortesanos.

Sus creencias eran las de un progreso continuo, "La luz que viene del
Oriente" y la fraternidad universal. Los masones españoles
se decían los continuadoras de los Comuneros de Castilla,
compuesta por una burguesía erudita, por eso llamaban a
sus logias de los Dos Juanes o Juan – Juan, por Juan de Padilla y
Juan Baso, se llamaban entre ellos los "Hijos de la Viuda", por
María viuda de Padilla, defensora de Toledo.

Fueron enemigos de los Jesuitas,
reclutando estos gente entre los cortesanos y la alta
burguesía y de entre la burguesía media y
oficialidad militar las sociedades. Los Jesuitas
conseguirán la condena del Gran Oriente en varias
oportunidades, pero estos también van a lograr a su
tiempo la
condena de los Jesuitas.

EL primitivo Oriente Nacional Español de
los "Hijos de la Viuda" fue creado a mediados del siglo XVIII,
por influencia del Gran Oriente de París, fue captado en
la guerra de la independencia por el Rito Escocés Antiguo,
aceptando la influencia Inglesa.

En ambos obra la masonería como institución de
propaganda
internacional del imperialismo
(según un concepto actual). Del primero saldrán los
afrancesados de la corte de Carlos III que en el siglo XIX se
plegaron al rey José, Gran Maestre de la logia de
París. Del segundo conseguirán controlar el
ejercito y colocar hombres en la defensa de Cádiz y entre
sus hombres nació la revolución militar y burguesa
de Riego en 1820, aprovechada por Inglaterra.

En Francia la masonería es introducida alrededor del
1730 y pronto alcanza gran desarrollo, se
constituyeron numerosas logias, que pidieron la investidura de la
Gran Logia de Londres. La evolución de la masonería francesa
esta dada en 1773 por la creación del Gran Oriente, que
reunió la mayoría de las logias de primer grado,
mientras los altos grados llamada Escocesa, habría de
unificarse recién en los tiempos de Napoleón, en un supremo consejo, que
reconocía los tres primeros grados y daba una carta definitiva
para los grados superiores, debida al conde Grasse – Tilly.

La revolución
francesa copio la famosa divisa "Libertad,
Igualdad,
Fraternidad"; pero la Convención envió al cadalso a
numerosos "Hermanos".

La sociedad de los Carbonarios fue introducida en el sur de
Italia hacia el
año l8l4, fue introducida por los Franceses, que al
parecer la organizaron sobre el modelo de la
Hermandad de los Carboneros o Buen Primazgo. Los Carbonarios
llegaron a formar un estado dentro
del estado, reclutando adeptos de todas las clases de esta
sociedad.

CREACION DE LAS
LOGIAS LAUTARIANAS

Con revestimiento de formulas masónicas se crean a
fines del siglo XVIII estas sociedades que tenían como
objetivo revolucionar las posesiones Españolas en América.

Con este fin es fundada por el General Miranda a fines del
siglo XVIII en Londres y en 1807 viaja a Cádiz para
establecer una logia en este puerto, el único abierto al
comerció con las colonias, tras la invasión
Napoleónica a la Península.

Otras sociedades compuestas en su mayoría por
Americanos, se habían generalizado en España con la
denominación Mirandina de "Sociedad, de Lautaro" o
"Caballeros Racionales", contando entre sus miembros algunas
personalidades de la nobleza Española. En estas
asociaciones existían 5 grados:

El primer grado, el afiliado se comprometía con su vida
y sus bienes a
trabajar por la independencia americana. En segundo grado, hacia
su profesión de fe democrática, jurando: "que no
reconocería por gobierno legítimo de las
Américas sino aquel que fuese elegido por la libre y
espontanea voluntad de los pueblos, y de trabajar por la
fundación del sistema
republicano". En el tercer grado, se encomendaba al afiliado,
trabajos de propaganda civil en favor de nuevos ideales. En
cuarto grado, el afiliado era comisionado para influir en
la
administración en favor de la causa y para interesar,
manteniendo una extraordinaria reserva, a los funcionarios
públicos que, en el momento supremo debían secundar
la acción
de la revolución. En el quinto grado, los trabajos
versaban sobre la acción militar de la revolución
sobre las instituciones
que debían implantarse y sobre los ciudadanos a quienes
convenía confiar el gobierno de los pueblos.

Los integrantes del último grado podían trabajar
en todos y cada uno de los grados anteriores. Los afiliados de un
grado ignoraban cuales eran los afiliados de los otros grados. En
esta sociedad secreta ramificada en el ejercito y la marina y que
en Cádiz contaba con cuarenta afiliados se iniciaron
San
Martín, Bolívar,
Zapiola y Alvear entre otros.

De España pasaron secretamente a Londres, una vez
allí participan en reuniones organizadas por Bello y
López Méndez de la Gran Reunión Americana,
es allí donde San Martín es promovido al quinto
grado, luego de reorganizarse pasaran al continente Americano,
yendo cada integrante preferentemente a su país de
origen.

Como antecedente en el Río de la Plata, parece ser que
cuando estalla la revolución
de Mayo existía en Buenos Aires una
logia presidida por el doctor Julián Álvarez. Se
desconoce con exactitud su nombre ya que algunas veces acrece con
el nombre de San Juan y otras con el nombre de Independencia.
Como genéricamente a todas las logias se las denomina de
San Juan podemos deducir que su nombre seria el de Independencia.
Esta logia tuvo importancia pues tenia carta constitutiva de la
Gran logia General Escocesa de Francia y de entre sus miembros
fueron seleccionados los que secundarían a los viajeros de
la Jorge Canning.

Parten de Londres el 19 de Enero de l8l2 y llegan en la
fragata Jorge Canning en Marzo de 1312, sus viajeros son San
Martín, Alvear, Zapiola, Chilavert, Arellano, Vera y el
bávaro Holmberg, que serán los fundadores de la
Lautaro en el Río de la Plata.

Inmediatamente después de su llegada estos comienzan
la
organización de la logia fundando sus talleres en los
sótanos de la casa de Thompson, se incorporaran a la logia
Castelli, Agrelo, Monteagudo, Terrada, Rodríguez,
Necochea, Quintana, Rodríguez Peña, Rojas, Posadas,
Paso, Tomas Guido (este ya había tenido conexiones en
Londres), Rondeau, Balcarce y Alvarez Jonte, mas tarde se
incorporarían a esta logia Pueyrredón y
Belgrano.

Se dice que el juramento los neófitos lo hacían
sobre el Evangelio atravesado por un puñal, estos son
símbolos masónicos, pero si algo la
distinguió fue sin duda el "Sol", adoptado por la asamblea
en las monedas que acuño y en el escudo de la nueva
nación.
No existe documentación legislativa sobre su adopción,
ni se sabe quién pudo sugerirlo a las autoridades. Es
significativo, que San Martín la adoptara en su bandera de
los Andes cuatro años después y en la bandera
nacional que dio al Perú, así como en las armas de este
país y en la insignia de la orden que creo en Lima durante
su protectorado, a la cual llamo Orden del Sol, El nombre de
Lautaro es tomado del poema de Ercilia, "La Araucana", donde
Lautaro es el personaje que se opone a la dominación
española y en el canto III incita a la lucha contra los
opresores de la Tierra,

"Huid el grave yugo y servidumbre; al duro hierro, osado
pecho demos"

El caballero iniciado se debía a los
siguientes juramentos:

La Constitución o carta orgánica fue aprobada en
la tenida del 23 de Julio de l8l2. Solo existía un
ejemplar manuscrito, que era leído por el orador en las
tenidas magnas de iniciación. Presidía al
Reglamento un preámbulo concebido en estos
términos:

"Gemía la América bajo la mas vergonzosa y
humillante servidumbre dominada por el cetro de hierro de
España y sus Reyes como es notorio al mundo entero, y lo
han observado por tres siglos con justa indignación todas
las naciones. Llego por fin el momento favorable en que, disuelto
el gobierno español por la prisión de su monarca;
por sus observaciones repetidas; por la ocupación de
España, y por otras innumerables causas, la justicia, la
razón y la necesidad, demandaba imperiosamente el
sacudimiento de este yugo. Las Provincias del Río de la
Plata dieron la señal de libertad; se revolucionaron, han
sostenido su empresa con
heroica constancia; pero, desgraciadamente sin sistema, sin
combinación y casi sin otro designio que el que indicaban
las circunstancias, los sucesos y los accidentes. El
resultado ha sido haber dado lugar a las querellas de los
pueblos, al extravío de la opinión, al furor da los
partidos y los intereses de la ambición, sin que los
verdaderos amigos de la patria pudiesen oponer a estos
gravísimos males otro remedio que su dolor y
confusión".

"Este es el motivo del establecimiento de esta logia que debe
componerse de caballeros americanos, que distinguidos por la
libertad de las ideas y por el fervor de su patriótico
celo, trabajen con sistema y plan de
Independencia de la América y su felicidad, consagrando a
este nobilísimo fin todas sus fuerzas, su influjo, sus
facultades y talentos, sosteniéndose con fidelidad,
obrando con honor y procediendo con justicia bajo la observancia
de las siguientes constituciones;

l La logia matriz se
compondrá de un numero limitado de caballeros,
además del presidente, vicepresidente, dos secretarios,
uno por la América del Norte y otro por la América
del Sur, un orador y un maestro de ceremonias.

2 El presidente será perpetuo; por su ausencia el
vicepresidente; por la de éste el más antiguo,
más los demás empleos anuales.

3 El tratamiento del presidente y demás de la logia
será el de "hermano", y fuera de ella el de usted llano, a
excepción de los casos en que la presencia de otros el
empleo y
decoro público exijan en correspondiente tratamiento.

4 No podrá ser admitido ningún español o
extranjero, ni más eclesiástico que uno solo, aquel
que se considere de más importancia por su influjo y
relaciones.

5. Tampoco podrán ser admitidos los hermanos o
parientes inmediatos.

6. Siempre que algún hermano fuese nombrado por el
gobierno, primero o segundo jefe de u ejército o
gobernador de alguna provincia, se le facultará para crear
una sociedad subalterna dependiente de la matriz y entablando
debida correspondencia, por medio de los signos
establecidos para comunicar todas las noticias y
asuntos de importancia que ocurriesen.

7. La logia deberá reunirse semanalmente el día
que se acordase, también en los casos extraordinarios en
que, por alguna grave ocurrencia, convocare el presidente.

8. Siempre que alguno de los hermanos sea elegido para el
Supremo Gobierno, no podrá deliberar cosa alguna de grave
importancia sin haber consultado el parecer de la Logia, a no ser
que la urgencia del negocio demande pronta providencia, en cuyo
caso, después de su resolución, dará cuenta
en primera junta o por medio de su secretario, siendo hermano, o
por el de la logia.

9. No se entiende el antecedente articulo en las providencias
y deliberaciones ordinarias y de despacho común.

10. No podrá dar empleo alguno principal y de influjo
en el Estado, ni
en la Capital, ni
fuera de ella, sin acuerdo de la logia entendiéndose por
tales los enviados interiores y exteriores, gobernadores de
provincia, generales en jefe del ejercito, miembros de los
tribunales de justicia superiores, primeros empleos
eclesiásticos, jefes de los regimientos de línea y
cuerpos de milicias y otros de esta clase.

11. Para sostener la opinión del hermano que tuviese el
Supremo Gobierno, deberá consultar y respetar la opinión
pública de todas las provincias, así en los
empleos que acuerde, como en las deliberaciones graves que
resuelva.

12. Partiendo del principio de que la logia, para consultar
los primeros empleos ha de pesar y estimar la opinión
publicarlos hermanos, como que están próximos a
ocuparlos, deberán trabajar en adquirirla.

13. Será una de las primeras obligaciones
de los hermanos, en virtud del objeto de la Institución,
auxiliares y protegerse en cualquier conflicto de
la vida civil y sostenerse la opinión unos y otros; pero
cuando éste se opusiera a la pública, deberá
por lo menos observar silencio.

14. Todo hermano deberá sostener a riesgo de la
vida, las determinaciones de la logia.

15. No se tendrá por logia la reunión que no se
compusiere de las dos terceras partes y sus determinaciones en
pira forma serán sin valor ni
efecto.

16. Cuando la sociedad tuviera que tratar en favor o en contra
de algún hermano, deberá hacerle salir el
presidente para que discurra con franqueza.

17. Todos los hermanos están obligados a dar cuenta a
la logia sobre cualquiera ocurrencia que influya, en la
opinión o seguridad
publicaba fin de que pueda tratar con oportunidad y acierto de
los remedios convenientes.

18. Cualquier hermano que averigüe que alguno de los
otros ha descubierto la logia por palabras o señales, deberá inmediatamente dar
cuenta al presidente para que la reúna; pero si se
reuniese en el mismo día lo expondrá en
pública logia.

19. Al momento nombrará la logia una comisión
compuesta de seis individuos esclarecer el hecho bajo el mayor
sigilo, para lo cual se exigirá nuevo juramento y del
resultado dará cuenta plena logia, poniendo su dictado
sobre lo actuado.

20. En consecuencia la logia reunida plenamente o en el mayor
numero posible, después de examinar maduramente lo actuado
por la comisión, oirá al delincuente y según
el mérito, le decretará la ley penal
correspondiente.

21.Cuando el Supremo Gobierno estuviera a cargo de
algún hermano, no podrá disponer de la fortuna
honra o vida, ni separación de la capital de hermano
alguno sin acuerdo de la logia.

LEYES
PENALES

1. El que dejare de asistir por mera voluntad, siendo muy
frecuentes sus faltas,
será declarado inhábil para cualquier empleo por el
tiempo que estime la logia y en caso que lo tenga, será
suspenso -hasta nueva resolución.

2. Todo hermano que revele el secreto de la existencia de la
logia ya sea por palabras o por se fíales,
será reo de muerte, por
los medios que se
halle por conveniente.

3. Todo hermano que fuera de la logia murmurare o detraiga el
crédito
de otro hermano quebrantando el artículo 14 de la
constitución, será considerado infame e indigno de
alternar con los actos de reunión durante el tiempo de los
debates hasta que ella le haya absuelto.

4. El que no cumpliera con lo resuelto en acuerdo de la logia,
será castigado con la pena proporcionada a la gravedad de
la materia.

El nombre de los afiliados era confiado principalmente a
la memoria y
los trabajos se hacían verbalmente, cuidando de no dejar
constancia escrita. La mas mínima imprudencia, cualquier
declaración podría hacer fracasar los trabajos y
comprometer la vida y libertad de loa afiliados, por lo general
las tenidas, en las que se empleaban los signos, toques y
señales por ellos solamente conocidas, siendo comunes para
todas los grados y otros especiales para cada grado, se
celebraban con un numero de hermanos que no excedía nunca
o muy rara vez de siete y en diversos lugares, para no llamar la
atención de los enemigos de la logia.

Sus integrantes formaran posteriormente otras subsidiarias en
las ciudades de Santa Fe, Córdoba y Mendoza, esto dentro
de la Argentina, también se asentaron logias Lautarianas
en Chile y en Lima (Perú).

Además de las logias Lautarianas, durante la guerra de
la independencia hubo otras en el ejército de los Andes y
en el ejercito del Norte, la primera presidida por San
Martín y la segunda por Belgrano, este ultimo fundo
además la logia Argentina de Tucumán, denominada
posteriormente Unidad Argentina, que trabajo con
carta constitutiva otorgada por la Masonería de Nueva
Granada.

En Chile se formaron similares Lautarianas, de las que
formaron parte, José A. Rojas, Bernardo Bera, O"Higgins,
Hipólito Villegas, el irlandés Juan Mackena, los
paraguayos Camilo Henriquez, Juan P. Fretes, José G.
Argomedo, José M. Infante, y Santiago Mardones. Este
grupo Chileno
mantenía estrecha vinculación con Buenos Aires a
través de los porteños José A. Alvarez y
Gregorio Gómez.

Tres agentes mantenían relación con los grupos,
españoles en Cádiz: Juan Lagosta, Andrés
Argibel y Tomas A. Lezica. En Lima, los Lautaríanos
contaron con Riva Agüero, Francisco de Paula Quiros y
Fernández López Aldana, entre ellos se encontraba
una mujer,
Brígida Silva.

ACCIONAR DE LA
LAUTARO

La logia va a formar una rama política y otra rama
militar. Como brazo militar lo vamos a ver en el Ejercito de los
Andes principalmente, pero rápidamente tomaran sus
miembros el mando de casi todos las tropas con Belgrano, Rondeau,
Balcarce, Pueyrredón, Alvear, San Martín, Posadas,
entre otros.

Podemos decir que como fin político el ejercito fue una
de las principales armas para encaramarse en el poder, este
grupo Lautariano cumplió una destacada labor al mando del
ejercito, sobre todo de Los Andes, constituyendo uno de los
pilares para la independencia Americana, no nos tenemos que
olvidar que se une con otro ejercito libertador, el cual estaba
dirigido por otro lautariano, Bolívar que junto a Miranda
ya estaban actuando en Venezuela,
Como brazo político la logia vuelve a refundar la Sociedad
Patriótica y a su cabeza va a estar Monteagudo.

Estos dos grupos los vamos a ver actuar conjuntamente el 8 de
Octubre de 1812, en la Plaza de Mayo, San Martín y Alvear
con sus Granaderos y Monteagudo que era el animador del pueblo y
él redacto un petitorio al Cabildo, siendo su nombre el
que encabezaba la lista de los firmantes.

La petición popular, estaba dirigida al
Cabildo y apoyada por el ejército, propicia la
caída del primer triunvirato, aduce para este acto que
respondía solamente a "proteger la libertad del pueblo".
Rápidamente se realiza la elección del segundo
Triunvirato, en la cual los Lactaríamos colocan varios de
sus hombres, pero principalmente a Rodríguez Peña,
esta influencia en el gobierno la vamos a ver mediante el
manifiesto que dice "El eterno cautiverio del Señor Don
Fernando VII, ha hecho desaparecer sus últimos derechos con los postreros
deberes y esperanzas". El nuevo gobierno marchaba hacia la
independencia.

Al finalizar el año 1813 ya la
política interna estaba sometida a la voluntad de la Logia
Lautaro, así llegamos en l8l4 a la creación de un
poder unipersonal, El Directorio exponente máximo del
poder y prestigio de la logia, cuyo Director Supremo fue Gervasio
Posadas, tío de Alvear.

Sabemos que había dos tendencias dentro de
la logia, una representada por San Martín, quien fue e!
primer presidente de la logia, secundado principalmente por
Zapiola y Tomas Guido y otra mas revolucionaria encabezada por
Alvear que al marcharse San Martín a Mendoza queda como
cabeza absoluta de la logia y secundado por Posadas, Castelli y
Monteagudo principalmente.

Con la caída de Alvear en l8l5 la logia se tiene que
reorganizar, refundándose principalmente por
petición de San Martín, este insta a
Pueyrredón a reorganizar a la Logia Lautaro y entra en
ella para disponer de la misma como elemento de
orientación y consejo, guiado, siempre por la
aspiración de afirmar la total independencia de
América.

Como dato diremos que según Alciviades Lappas, hay
errores; La Logia Lautaro no nació en 1812, sino en 1815.
En 1812 cuando llegan, San Martín, Alvear y Zapiola,
constituyen la Logia Caballeros Racionales Nro. 8 y en l8l5 San
Martín vuelve a refundar la Logia Caballeros Racionales y
es en este momento donde le cambia el nombre por Logia Lautaro.
Cita para esto unos documentos de el
archivo de
Julián Alvarez, en el Uruguay y pues
Julián Alvarez paso sus últimos días en
Montevideo. Desgraciadamente no doy veracidad a este
documentó por no precentarlos este en su trabajo, pero no
seria de extrañar que tuviese este nombre pues así
se llamaban en su carácter originario en Europa.

EL PORQUE DE SU
CONCEPCION MASONICA

Tratare de demostrar la filiación masónica de la
Lautaro y lo que para mi fue la entrega del mando del ejercito
por San Martín, a Bolívar en Guayaquil, no porque
este ultimo no pudiese tener a San Martín bajo su mando,
sino porque Bolívar era masón mas antiguo que San
Martín.

Hay indicios que Miranda, fundador de todas las logias
lautaríanas, perteneció a una logia llamada "La
Paz". En su diario menciona varias visitas a logias Europeas y su
biblioteca
contenía gran número de obras masónicas.
Según Gouchon, "Miranda habíase afiliado en
Estados
Unidos, trabando allí amistad con,
Washington, Franklin, Adams, Hamilton y Lafayette, masones todos.
El vínculo con la Orden le había franqueado en
Europa amistad con hombres de la Revolución francesa y en
Inglaterra con Pitt, Pophan, Cochrane y Lord Macduff, luego Conde
de Fife, masones todos.

Fue el mismo Miranda quien introdujo a Bolívar en la
masonería. El 27 de Diciembre de 1805 en una rama Francesa
de la Logia Escocesa S. T. Andrew.

Según Zapiola en el reportaje hecho por Mitre, dice
sobre Bolívar, "Yo he creído que el General
Bolívar ha sido fundador de la Sociedad o ha tenido una
parte en la fundación".

EL agente de Miranda en el Río de la Plata era
Saturnino Rodríguez Peña, el hombre que
libero a Beresford después de la capitulación en
las invasiones Británicas en 1807, Rodríguez
Peña recibía una asignación del General
Whitelocke y una pensión del Gobierno Británico.
Coincidentemente este es una de las principales figuras de la
Logia Lautaro, actuando en el segundo Triunvirato impulsado por
la Logia.

O"Higgins, discípulo de Miranda en Londres, quien
también estuvo en Cádiz, formo una logia similar en
Chile.

Bello miembro de la Gran Reunión Americana había
ido a Londres como secretario de una misión
encabezada por Bolívar.

López Méndez que tuvo destacado papel en la
lucha de Venezuela, también había tomado parte en
esta misión.

El Conde de Fife, masón, amigo íntimo de San
Martín, se dice que fue el que lo insto a abandonar
España e ir a Londres, le consigue pasaje y pasaporte. Le
dio también cartas de
presentación y letras de crédito. Años mas
tarde cuando San Martín termina su campaña en 1824,
es recibido por el Conde de Fife y hace que se lo nombre
ciudadano honorario de Banff.

Cochrane, masón, en l806 ayudo a Miranda en un fallido
desembarco a Venezuela, fue luego jefe de la flota para liberar
al Perú.

Ya en el Río de la Plata, en Córdoba conoce San
Martín a James Paroissien, masón, a quien
haría General Peruano, este había sido auxiliar de
cirugía con rango de Subteniente en el ejercito de
Whitelocke, que no pudo tomar Buenos Aires en 1807; en 1808
había conocido a Rodríguez Peña en
Río de Janeiro, donde ambos se convirtieron en "agentes
confidenciales" del Almirante Sir Sidney Smith. El almirante
recibió a Rodríguez Peña y Paroissien "como
un hermano recibe a otro hermano".

En 1814 San Martín y Pueyrredón se reunieron en
Córdoba donde Paroissien dirigía una fábrica
de pólvora.

En el ejército de Los Andes San Martín
contó además con los servicios del
General Willam Miller, un masón que había peleado
en España hasta 1814. Miller sirvió como Comandante
Naval de la Infantería en la flota de Cochrane.

Todos loa comandantes de la escuadra Sanmartiniana eran
súbditos Ingleses.

En una conversación San Martín sugirió a
Bowles que Gran Bretaña enviara buques de guerra a la
costa Peruana y prometió la posterior apertura de los
puertos Peruanos al comercio Británico.

Una vez convertido en Protector del Perú en 1822 San
Martín envió a Juan Gracia Del Río y James
Paroissien como enviados personales a Londres, para persuadir al
Príncipe de Saxe-Coburg, casado con la Princesa Carlota o
en su defecto al Duque de Sussex de que aceptara la Corona del
Perú. Leopoldo futuro Rey de Bélgica seria
proclamado Protector de la Masonería Nacional por los
masones Belgas, una de cuyas logias la Parfaitè
Amitié, acuño en 1825 una medalla con la imagen de San
Martín.

El Duque de Sussex era Gran Maestre Masón
de la Logia Unida de Inglaterra, en remplazo de su hermano
el
príncipe Regente quien en l8l3 había expresado
su deseo de no ser reelecto, a fin de asumir como Gran Maestre de
la Gran Logia de Es cocía, con el Conde de Pife como
segundo.

En 1818 gestiono San Martín a
través de Bowles la mediación de Gran
Bretaña en la lucha con las antiguas colonias contra
España. Con ese fin convenció a O"Higgins de
dirigir en su condición de jefe del estado Chileno una
carta al Príncipe Regente, Antonio José de
Isisarri, agente Chileno estaba facultado para ofrecer a Gran
Bretaña la cesión de la isla Chiloe y el puerto de
Valdivia, así como una reducción de todos los
derechos para todos los buques Británicos durante 30
años a cambio de
asistencia militar.

Tomas Guido»segundo de San Martin, y
afiliado a la Lautaro, fue iniciado en la Gran Reunión
Americana por el pro -pió Miranda.

Pueyrredón escribe a San Martín en
1916, "Omita usted siempre en sus cartas poner la letra H.
(hermano) con que acostumbra concluir: basta con un…, pour
eviter qu' une Surpise donne lieu á des supcons."

Daré algunas opiniones de Historiadores de
porque su filiación masonica:

Según Gouchon: "Si la logia Lautaro no
hubiese sido masónica, no habría podido disfrutar
como disfruto, de las innumerables ventajas que proporciona el
reconocimiento masónico universal por la solidaridad del
vínculo masónico impuso a todos los masones del
mundo en la causa de la independencia Americana".

Gouchon agrega: "La Lautaro era una logia
Operativa y no Simbólica o Contemplativa. Es decir
mientras las logias simbólicas funcionan como centro de
estudio o escuelas, las operativas son creadas para realizar una
tarea especifica, en este caso políticas
lograr la independencia de los países Hispanoamericanos.
Las logias operativas pueden o no funcionar sujetas a una
obediencia con o sin carta constitutiva que la acredite como
tal."

¡Según Mitre! "la logia Lautaro no
es masónica pero si adquiere sus símbolos y
juramentos".

Según Alcibiades Lappass (con esto y con
lo de Gouchon refutaríamos a Mitre) "Era masónica,
pues siete masones pueden constituir una Logia. Pero para que
tenga Status masónico debe solicitar una
autorización de la Gran Logia, por esto no deja de ser una
logia masónica",

Con esto descartaríamos también a
Maguirre, cuando pide a la Gran Logia de Inglaterra una carta
certificando la no filiación masónica de la
Lautaro, además cae en la contradicción de afirmar
que Alvear si era masón y lo demuestra cuando crea el
diario "El Hurton" junto a Carrera. Creo con esto poder afirmar
que la Logia Lautaro SI era masónica y con esto reafirmar
la influencia de Inglaterra en la emancipación
americana.

BIBLIOGRAFIA
SUMARIA

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Autor:

Prof. Cesar Jorge Signorelli