- Introducción
al pensamiento filosófico de Danilo Cruz
Vélez - Crisis
desde la concepción antropológica - Crisis
desde la esencia de la filosofía - Crisis en
la época actual
"LA FILOSOFÍA NO TENDRÁ
FIN, PORQUE ELLA PERTENECE A LA ESENCIA DEL HOMBRE…
ASÍ QUE HABRÁ FILOSOFÍA MIENTRAS EL HOMBRE
EXISTA". (DANILO CRUZ VÉLEZ).
Introducción
El presente trabajo surge
como un intento de clarificar el concepto de
Crisis expuesto por el filósofo colombiano
Danilo Cruz Vélez a lo largo de sus obras.
Para lograr lo anterior, se analizará y expondrá
el tema desde distintas ópticas, así: 1) una
perspectiva antropológica; 2) una perspectiva
filosófica, y 3) una perspectiva ética y
política.
Cada una de estas ópticas ha sido expuesta en un
capítulo diferente. Por último, se
presentarán unas consideraciones personales.
Las obras de Danilo Cruz Vélez, fueron clasificadas en:
Fase Juvenil, Fase Madura y Fase tardía. Dentro la Fase
Juvenil, está la obra Nueva imagen del hombre
y la cultura
(1948), en la cual el autor enfoca la crisis
desde el punto de vista antropológico. En la Fase madura,
se encuentran Filosofía sin supuestos (1970) y
Aproximaciones a la Filosofía (1977). En la primera,
se analiza la crisis desde la esencia de la
filosofía, y la segunda es una ampliación de
Nueva imagen y la cultura. En la Fase Tardía, se
clasifican: El mito del rey
filósofo (1989) , Tabula rasa (1991), El misterio del
lenguaje
(1995) y La época de la crisis
(1996), libro, este último, cuyo autor es
Rubén Sierra Mejía, pero que él mismo
reconoce ser más de Danilo Cruz Vélez que suyo. En
estos textos la crisis es visionada desde la
posición del hombre en el mundo, a partir de lo
ético y lo político.
La crisis se ha definido como un momento decisivo y
peligroso en la evolución de las cosas, ya sea de carácter médico, económico,
religioso, político, psicológico. Sin embargo, para
Cruz Vélez es un síntoma de salud o de muerte; es
decir, no sólo es negativa, ya que el ser humano siempre
está en búsqueda del cambio, lo que
lo lleva a la transformación, y por ende, a las crisis.
Visto desde el anterior punto de vista, las crisis
permiten al hombre transformar el mundo, y transformarse a
sí mismo.
El pensamiento de
Danilo Cruz Vélez es una muestra de que la
filosofía colombiana puede consolidarse como un amplio
campo de conocimiento
dentro de la filosofía mundial, siempre y cuando sus ideas
y planteamientos logren ser comprendidos y aplicables a hechos y
problemas
reales que nos asedian diariamente. "Por otra parte no cabe la
menor duda de que ahora se escribe más sobre
filosofía; pero la mayor parte de nuestros filósofos ya no escribe castellano, sino
en una jerga ininteligible que no merece el nombre de
lenguaje."[1]
Una de sus preocupaciones la contribuye el hecho de que en la
actualidad se escucha por doquier el enunciado "el mundo actual
es un mundo en crisis". Respecto a esto, afirma que no se
podría hablar de una crisis del mundo sin antes
preguntarse qué es lo que está en crisis en el
mundo actual. "La respuesta es digna de Perogrullo, pero es la
única posible. Lo que está en crisis en el mundo,
es el mundo."[2]
Cuando Cruz Vélez hace referencia al mundo, no lo hace
desde la concepción común que tenemos de él;
lo define como un "sistema de
seguridades que le permite al hombre establecer relaciones firmes
y claras con la realidad y orientarse sin titubeos respecto a sus
tareas y sobre el modo de cómo debe
obrar."[3]
Ante la crisis, de cualquier clase o de
cualquier lugar, siempre se intenta buscar soluciones o
salidas que ayuden a salir de ella; y, en el caso particular de
la crisis del mundo, el hombre busca y trata de hallar una salida
que ayude a superarla. De esto se encargan los distintos
organismos de índole política, social,
tecnológica, científica, etc., pero casi nunca
escuchamos mencionar a un organismo de índole
humanística. "En épocas anteriores, la mayor ayuda
en la superación de las crisis históricas vino de
la filosofía. Ahora se cree que la ayuda sólo puede
venir de la ciencia, de
la técnica y de la política."[4]
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