Déjà vu. Cuando, lo nunca antes visto, es, percibido de nuevo: La Psicología y la Neurobiología de lo Insólito (página 2)

Esta última misiva, que Freud escribiera
a su ilustre "amigo por correspondencia", estuvo redactada como
si fuera una sesión terapéutica en la cual el Padre
de Psicoanálisis utilizaba, la oportunidad
ofrecida por Rolland, para describir sus pesadumbres
edípicas, sus rivalidades de hermano, y sus sentimientos
de culpabilidad
por haber superado a su padre Jakob — rol, asumido por Rolland,
en la transferencia.

El problema que Freud encontraría
difícil de resolver, en el proceso de la
transferencia analítica, es que Rolland, como figura
paterna, era alguien a quien el psicoanalista, secretamente,
envidiaba — y a quien, igualmente, le sería
difícil superar — por haber logrado algo que él
mismo, tanto deseaba alcanzar y nunca pudo obtener: El Premio
Nobel.

Por la descripción que Freud hiciera del
fenómeno que visualizara — y porque, a tantos, parezca
improbable — muchos hoy lo consideran como un típico
episodio de desrealización — o de un
déjà visité tipo de paramnesia —
en lugar de un clásico déjà
vu.

Pero, para el analista vienés,
cuando compartiera esta revelación, hecha en el ocaso de
su vida, el evento poseía importancia dinámica, indispensable para la
compleción de su auto-análisis. Entonces, careciendo de otros
parámetros para identificar este fenómeno, lo
dejaría pasar como si fuera una percepción
déjà vu, que es como — en la historia — aún
permanece, erróneamente perpetuada.

De manera típica, Freud, quien para
tantos de sus críticos, en sus asuntos personales
demostrara un egoísmo implacable, al punto de relatar el
episodio en la Acrópolis, "terminó" abruptamente
su, ambivalente relación con Rolland, quien,
aparentemente, ya no le sirviera otros
propósitos.

Prosigamos

Para emprender este artículo debemos
hacer mención de una peculiaridad que ha afectado, desde
hacen años inmemorables, a todos, quienes procuran
contribuir a la literatura en el campo de
las teorías
y técnicas del psicoanálisis
freudiano.

Déjà vu por
Ramaz Ramade

Basado en esta particularidad, aquí
sigue la advertencia que para el beneficio de los
neófitos, nos hiciera Arnold Goldberg, cuando
fuéramos candidatos en el Instituto para el
Psicoanálisis de Chicago. Este consejo, por siempre
útil, consiste en lo siguiente:

"Si deseas publicar en este campo,
antes de enviar tu trabajo,
primero haz recuento, en la bibliografía, de las veces
que citas a Freud en tu artículo, porque si no lo haces
suficientemente y en abundancia, lo que escribes resultará
en un "no go!""

El déjà vu, donde
lo nunca antes visto, es
re-visto.

Primero, definiciones

Déjà vu (en
francés "ya visto") o paramnesia, es la
experiencia de sentir que se ha sido testigo o se ha
experimentado previamente una situación nueva. Este
término fue acuñado por el investigador
psíquico francés Émile Boirac (1851-1917) en
su libro L'Avenir
des sciences psychiques (El futuro de las ciencias
psíquicas), basado en un ensayo que
escribió mientras estudiaba en la Universidad de
Chicago.

Lo antedicho nos hace pensar, mientras
escribimos esta tesis, en algo
en lo que, recientemente, hemos venido
deliberando…

Pensamos aquí en el genio de
Marcel Proust y en las jaquecas que, se cree que como a
él, plagarían a otros personajes
ilustres

Migraña

Aquí reconocemos el genio de Marcel
Proust, por el título — pertinente a esta tesis, de su
famosa obra — En la Búsqueda de los Tiempos
Perdidos (À la Recherche du Temps Perdu).
Mientras afirmamos los talentos del imperecedero Sigmund Freud —
por su contribución — aunque circunstancial — a la
literatura del fenómeno psíquico del
déjà vu, aquí bajo estudio. A la
vez que rendimos tributo a Georges-Pierre Seurat, porque sus
cuadros iluminaron, fortuitamente, el campo neurológico de
las migrañas.

Se cree que, los nombres de Freud, Seurat,
además del de Proust, figuran en la lista de personas
célebres víctimas de la migraña.

Con estas voces de
introito daremos comienzo a esta
lección…

La Acrópolis y Freud — o, mejor
será — Freud y la Acrópolis:
¿Déjà vu o sentimientos de
desrealización?

La desrealización

La desrealización es una
alteración de la percepción o de la experiencia del
mundo exterior del individuo de
forma que éste se presenta como extraño o
irreal.

1904

El año 1904 fue de singular
importancia para Freud por muchas razones. Para comenzar, fue el
año de la experiencia en la Acrópolis. Si bien el
más significativo de todos los eventos de ese
año, sería la terminación de su
relación complicada, con Wilhelm Fliess, quien actuaba
como su "figura de transferencia", en lo que para Freud
constituyera proporcionar el requerido soporte para conducir el
principio de su auto-análisis. Pero, todo siendo igual,
tendría que esperar hasta el 1936 cuando Freud, ya
enfermo, pudiese confiar la experiencia de la Acrópolis a
Rolland, como sustituto de Fliess, en su necesidad de disponer de
un alter ego a quien confiar sus conflictos —
aunque brevemente.

La carta
enigmática

La carta lee como una sesión de
psicoanálisis, con Freud dirigiéndose a un amigo
íntimo para quien esgrime su pluma, de manera que asignaba
al recipiente el rol de ser su analista subrogado. En la
comunicación, temas de la situación de Edipo se
describen. Sentimientos de culpabilidad se expresan por haber
superado al padre y conquistado la madre, y otras pasiones
similares — las que, sumadas, condujeron al sentimiento
extraño, o a la sensación de desrealización
— Lo que sucediera para prevenir que materiales
inaccesibles hicieran su irrupción, hasta entonces
reprimida, como actividad consciente.

A Rolland, quien, entonces, celebraba su
septuagésimo cumpleaños, y a quien "dedicara"
la carta. De
manera circunspecta, Freud le habla del tema de su propia
muerte y de
asuntos relacionados a la inmortalidad, como secuela, para ambos,
posible — aunque muy improbable.

Al final, al acto de "abandonar" al
confidant, resolvía la transferencia y
abriría la puerta para que Freud pudiese contemplar por
sí mismo, su propia odisea interior, personal, y
privada.

Domingo por la tarde en la Isla de
la Gran Jatte por Georges-Pierre Seurat
(1859-1891)

Déjà vu: Su importancia
clínica

La sensación de que la historia se
repite es una de las experiencias más asombrosas que
pueden ocurrir a alguien. Experiencia cuyo origen y significado
permanecen recónditos a todas nuestras
ciencias.

El señor Ignacio

Este caso envuelve a un ingeniero
agrónomo, retirado, de 81 años, que viviera en la
sección judía de Sosúa en la República
Dominicana. Su esposa, lingüista retirada — no
él — fue quien sospechara que el marido padecía
de un déjà vu, persistente.

En su hogar, el afable agrónomo,
rehusaba ver la
televisión, porque los programas nuevos,
ya los había visto. Los periódicos, no los
leía porque traían noticias
viejas. Cuando salía a la playa, las personas que
encontrara, eran las mismas que de antes viera, y todo
consistía en una experiencia que ya le fuera
familiar.

Cuando su médico de cabecera
sugirió que viera a un especialista en la memoria,
don Ignacio rehusó, porque ya lo había visto —
antes de haberlo conocido.

Plus ça
change…

Desde el advenimiento de las neurociencias,
muchas cosas cambian continuamente en la medicina y en
la psiquiatría…

Por ejemplo han cambiado los tiempos,
cuando el "testimonio experto" de un psiquiatra aficionado, se
utiliza para justificar clínicamente, los ataques de
pánico
para hacer la recomendación de indultar — a una persona culpable
de un fraude bancario
monumental — como si éstos fenómenos fueran
"enfermedades psiquiátricas muy
serias".

Muchas personas, como don Ignacio, padecen
de experiencias paramnésicas (o déjà
vu) en oscuridad, porque pocos les prestan atención debida.

Voyeur por Amy
Crehore

Hoy reconocemos que un grupo
significativo de pacientes que sufren de la epilepsia tienen
auras de déjà vu, precediendo las
convulsiones. Estos últimos pacientes han facilitado el
proceso de permitir, a algunos investigadores, observar este
proceso en acción.

Además para otros investigadores, el
déjà vu les proporciona con una ventana de
oportunidad para explorar los mecanismos de las actividades de la
memoria. Como
también los asiste en determinar la diferencia entre lo
real y lo irreal, lo imaginado, lo soñado y lo que
recordamos — que son algunos de los misterios
residuales y poco entendidos del estado de
estar conscientes.

Déjà vu — hasta —en los
ciegos

Este fenómeno de lo "ya visto" se ha
reportado en personas ciegas. Un psicólogo en la
Universidad de Leeds (Brain and Cognition, Vol. 62, p
264) nos informa, de sus ocurrencias como fenómenos
sinestésicos.

Lo que continúa resultando
frustrante para los investigadores, es el hecho de que, a pesar
de los concomitantes neurológicos de este "síntoma"
(si es que "síntoma" lo es), todavía no sabemos
cuáles son las bases anatómicas y funcionales para
que exista.

Quizás, nuestro
déjà vu consiste en que, tantas veces
hemos buscado explicaciones científicas para tantos
fenómenos que claramente nos afectan, como derivados de la
función
cerebral y que, este órgano — como sucede con el asunto
de la vida extra-terrestre en otros lugares del universo — no
está listo para revelarnos sus secretos más
recónditos.

Muchos experimentos e
investigaciones continúan llevándose
a cabo, especialmente en el Reino Unido y en los Estados Unidos,
sin que hasta ahora se hayan encontrado pistas sólidas,
para que siguiéndolas, se pueda resolver el misterio de
esta sensación tan mística como
portentosa.

Puente por
Seurat

Patronos
establecidos que reconocemos, como constantes, en el
déjà vu, como experiencia

• Es una sensación inquietante, que no afecta la
  capacidad de evaluar la "realidad" de quienes la viven

• Cerca del 10% de las personas dicen que nunca han tenido
  una experiencia déjà vu, mientras que
  otros dicen que las tienen regularmente

• Los niños comienzan a tenerlas entre los 8-10
  años, lo que indica que cierto grado de madurez
  cognitiva es necesaria para la percepción

• A medida que las personas envejecen, la frecuencia del
  fenómeno disminuye

• La reiteración se intensifica cuando uno
  está fatigado, ansioso o estresado

• Su prevalencia es mayor cuando está asociada con
  ciertas condiciones que producen trastornos en la
  percepción del tiempo, como son la epilepsia y la
  esquizofrenia

• Aunque no se haya determinado la existencia de genes para
  el déjà vu, es posible que ciertas
  versiones de genes asociados con la epilepsia predispongan a
  algunos a tener la experiencia.

• Para muchos quienes han experimentado
  esta sensación lo que más los inquieta es la
  familiaridad con algo que es, esencialmente,
  desconocido.

El neurocientífico cognitivo Stefan
Köhler de la Universidad de Western Ontario en el
Canadá, cree que las emociones juegan
un rol mayor, que el que se reconoce, en la experiencia misma.
Este investigador postula que áreas en el hipocampo, la
corteza peri-nasal y la amígdala cerebral están
posiblemente activadas durante la producción de la "falsa
memoria".

¿En
qué consiste el "Efecto Seurat"?

Muchos pintores han sufrido de
migrañas, entre ellos, Claude Monet, Georges Seurat y
Vincent van Gogh. A Seurat le tocó el "honor" — por sus
técnicas del puntillismo — de que su nombre se asocie
con los escotomas centellantes que, como auras, preceden algunos
ataques de jaqueca.

Playa Sosúa

Prosigamos

Para continuar, y, ya que hemos dedicado
suficiente espacio a las aplicaciones de las neurociencias y de
la neurología al estudio del fenómeno que
aquí nos ocupa, es justo que demos su entrada al
psicoanálisis para que veamos lo que éste nos
proporciona al respecto.

Siguiendo el sabio consejo de Arnold
Goldberg, al final, haremos referencia bibliográfica
debida, al nombre de Freud, sin llevarlo al extremo de la
hagiografía idólatra.

El
psicoanálisis y el déjà vu

En recapitulación de lo antedicho,
el déjà vu, es un estado de consciencia
cuando una persona siente que ha visto o tenido una experiencia
de algo, que en realidad experimenta por la primera vez
en su vida. Sigmund Freud creía que este sentimiento
correspondía a la memoria de un sueño
inconsciente.

Déjà vu por
Alison Carr

El término apareció
inicialmente en una traducción de la Psicopatología
de la Vida Cotidiana (1910) como parte de una
discusión acerca de la superstición asociada con
sentimientos misteriosos. Para hacerlo, Freud hizo referencia a
"ciertos psicólogos" a quienes no nombrara.

Como concepto se
creería entonces que caería dentro del esquema de
las paramnesias, ya descritas extensivamente por psiquiatras
franceses, primariamente por Valentin Magnan (1844 y 1893), quien
relató un delirio sistemático acompañado por
la ilusión de doppelgangers, por J. Capgras
(1923), quien detalló la ilusión que lleva su
nombre y por Pierre Janet (1905), quien narrara casos de
reconocimientos falsos.

Freud discute el concepto en
términos de la psicopatología de la vida cotidiana
(lapsos lingüísticos, errores), removiéndolo
del contexto de las psicosis y
dándole soporte con entendimientos derivados de su
auto-análisis ("sensaciones rápidas de
déjà vu que yo mismo experimento"). El Padre
del Psicoanálisis retornaría de nuevo a este tema,
pero, esta vez, dentro del campo de la terapia, en su
artículo, Fausse reconnaissance (déjà
raconté) in Psycho-Analytic Treatment (1914),
refiriéndose a un ejemplo central en el análisis
del Hombre Lobo (Wolf Man). Entonces, Freud
suministra una lista parcial de los nombres de los autores que
habían discutido este asunto, dividiéndolos entre
los "creedores" (quienes creyeran que déjà
vu era prueba de existencia previas), entre los que incluye
a Pitágoras, y los "que no creen" , que consideran esos
fenómenos falsas memorias,
donde pertenece Magnan.

Freud, por su parte, asume una
posición distinta (la que él admite compartir con
Joseph Grasset, 1904) en la que reconoce la realidad del
contenido representativo, pero asociándolo con la
activación de impresionas arcaicas inconscientes. Freud
retorna a esta cuestión de nuevo, hacia el fin de su vida,
en Un Trastorno de la Memoria en la Acrópolis
(1936).

Déjà vu es una de
esas "sensaciones extrañas" que, para Freud, juegan el
papel de alucinaciones, que se vuelven más frecuentes y
sistemáticas durante ciertas condiciones mentales. Esta
posición constituye el ejemplo más claro de la
escisión que Freud hiciera, de los límites
entre lo normal y lo patológico.

La experiencia en sí presupone la
existencia de un tipo de fenómeno de disociación
experimentado por la persona en la manera como percibe el mundo
que lo rodea y a sí mismo. La realidad aparece remota,
como un sueño o una sombra, en el punto en que el
reconocimiento falso, o la falsa memoria, ocurre.

Alfa y omega del déjà
vu

El concepto de déjà
vu debe de compararse con otros términos
análogos en el psicoanálisis, como son
déjà véçu (ya experimentado)
y déjà raconté (ya
comunicado). De acuerdo a Freud, esta forma de paramnesia
puede explicarse como una confusión entre la
intención de comunicar una experiencia y su
realización, como se describe en el análisis del
Hombre Lobo.

El déjà vu toca en
la totalidad de la cuestión del acto del olvido como una
disociación de la memoria, asimismo como en el problema de
distinguir entre lo verdadero y lo falso desde el punto de vista
psicoanalítico.

En
resumen

Aunque aparezca que el fenómeno
psicológico del déjà vu comienza a
permitirnos que logremos alcanzar su entendimiento, la realidad
consiste en que todavía estamos muy lejos a poder
discernir cómo decidimos en la actualidad lo que es real,
imaginario, soñado o experimentado, y cómo esas
categorías dispares pueden lograr conducirnos a tantas
experiencias distintas.

Que éste sea un misterio de las
ciencias neuropsicológicas que amerita más
entendimiento, no debe de sorprendernos, ya que nuestro campo
nunca resta en su provisión de nuevos enigmas y en su
evolución constante.

Fin de la lección

Bibliografía

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  Auto-percepción y la auto-consciencia, desde el punto
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• Larocca, F: (2008) La Neurociencia
  del Metabolismo Férrico, la de Algunos
  Fármacos: O quien a Hierro Mata a Hierro
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• Larocca, F: (2008) Las
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  paralelos en psikis.cl y en
  monografías.com

• Kohl, H: (1992) From Archetype to
  Zeitgeist Little Brown

Notas

• (1) Este artículo es otro
  ejemplo del déjà vu, ya que, al
  principio, digo: "En esta ponencia lo examinamos de
  nuevo" Lo que antes, nunca había
  hecho…

Autor:

Dr. Félix E. F.
Larocca