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Discriminación social (página 3)




Enviado por Sergio Aguilera



Partes: 1, 2, 3

Toda persona, tenga un
grado menor o mayor de auto-estima, tiene la necesidad de verse
reconfortado al menos en un ámbito de desarrollo en
su vida, por la simple razón de que debe dar un
significado a su existencia y al valor de la
vida.

Muchas veces sucede que al participar en cosas donde
creemos tener capacidad y por ende un gran grado de confianza
ante la situación, somos recriminados por criticas
negativas o bien nos vemos amenazados por la participación
de personas que tienen mayor capacidad o bien un mayor nivel de
confianza. Esto ya sea conciente o inconscientemente, nos pone en
la obligación de reafirmar nuestra estima por el gran
miedo a la desaprobación social y el sentimiento interior
de angustia o desilusión.

Esta situación aunque muchas veces tiene un
principio individualista de reafirmación, nos hace caer en
constantes prejuicios y discriminaciones sobre los demás.
He aquí donde tiene cabida la tercera fuente del
auto-concepto, la
"teoría
de comparación social con otros" (wheeler,1991)
quien señala que en situaciones de cooperación, las
personas eligen compararse con individuos con habilidades
superiores, lo cual a simple vista no seria un problema, ya que
prima un afán de ego que induce la auto superación
independiente. Por otra parte, señala que en situaciones
de competición (que amenazan más a la estima) los
individuos prefieren compararse con otros sujetos con habilidades
similares. He aquí donde adquieren lugar las situaciones
excluyentes, donde el sujeto con fin de reafirmar su estima,
suele caer en descalificativos prejuiciosos, en discriminaciones
que no son objetivas a la situación o contexto, etc. Si
bien estas discriminaciones no son del todo intencionales, hay
que considerar el efecto que tienen sobre quien las recibe, y
desde esta perspectiva, lo potencialmente excluyente en
términos sociales que podría ser una frase por muy
puntual y poco repetitiva que esta sea.

En términos grupales dentro de la sociedad, la
auto-estima ha adquirido gran relación con la discriminación cuando se dan situaciones
excluyentes de status o situación económica y en
prejuicio
racial. Tal como señalaran los estudios sobre pertenencia
social (Twenge y Campbell, 2001), las clases mas
desfavorecidas muestran una menor auto-estima (46% de las clases
bajas). Esto se debe a una multiplicidad de factores, como el
ingreso salarial desproporcionalmente bajo en comparación
a las clases más altas, las menores posibilidades de
acceso a una educación y salud de calidad, las
condiciones materiales
limitadas, etc. Todo esto va en suma si consideramos el enorme
prejuicio que efectúan las clases más altas en este
sentido, además del estigma social que significa, el medio
laboral y
social suscita enfermedades como el
estrés
(que estadísticamente afecta más a las clases mas
bajas), lo cual en totalidad determina este bajo nivel de
auto-estima en estas clases.

En las situaciones de discriminación por raza, etnia o
color, la
auto-estima tiene sin duda una gran connotación. En los
países sudamericanos, son muchos los ejemplos de
discriminación de este tipo, como lo es el caso de
argentina hacia grupos
originarios o en nuestro mismo país, donde por existir una
tendencia racial blanca, son frecuentes las exclusiones a grupos
minoritarios, como inmigrantes peruanos o bolivianos de
características mas asociadas a pueblos originarios. El
ser discriminado por una característica que es natural a
la condición de ser humano, es un hecho que sin duda
genera un detonante hacia la auto-estima baja.

Un ejemplo que sobresale y se asocia directamente a
estudios antropológicos y culturales propios de la
Psicología
Social, es el caso de los negros en EE.UU., quienes presentan
un mayor nivel de auto-estima alta en comparación a los
blancos (Twenge y Crocker, 2001).

Esto se explicaría en parte, porque son sociedades en
donde se promueve el individualismo como valor social, pero esta
raza que ha sido históricamente no solo excluida sino
también tratada de una forma poco racional, ha
desarrollado un sentido de pertenencia colectivo, esto a
través de los años los ha hecho posicionarse de un
lugar en una sociedad, a un margen del gran prejuicio social que
aun persiste.

En relación a las exclusiones sexistas como es el
caso de las mujeres, estudios de pertenencia social (Gray,
Little y Hafdahl, 2000)
han mostrado una fuerte
relación positiva entre la identificación con el
grupo y la
auto-estima.

Es asimilado con total naturalidad (principalmente en
países subdesarrollados) que la mujer debe
restringirse a labores del hogar y crianza, es situada como menos
capaz por ende tiene menos status que el hombre,
etc. Situación que sin duda, limita el desarrollo de la
mujer como
persona y limita sus expectativas dentro de la funcionalidad
social.

A medida que avanzan las décadas, la mujer ha
sabido sobreponerse en términos de auto-estima al estigma
social al que ha sido expuesta, así lo explica el
mecanismo de atribución de causa de déficit de
rendimiento al prejuicio o estigma contra grupo (Kling,
1999
), en el cual la atribución de la evaluación
negativa al prejuicio sexista les permite defender su auto-estima
individual. Esto se ha generado posibilidades en la medida en que
la mujer se ha organizado como grupo femenino, ha adquirido un
sentido de pertenencia y una conciencia social
de su existencia y a través de esto luchado contra los
parámetros sociales impuestos por el
hombre en post
de una liberalidad que poco a poco se va alcanzando. Esto ha
expuesto una identidad que
no solo va siendo reconocida, sino además, va adquiriendo
el reconocimiento de sus aspectos favorables.

En un estudio sobre la auto-estima (Williams y Best,
1990)
se comprobó que la diferencia en este sentido
entre hombres y mujeres era menor en los países mas
desarrollados. Esto se debe en gran parte, a la
asimilación de la mujer como un igual, a la
inserción de esta al mundo laboral y a la perdida de
poder de los
ideales que segregan a la mujer estructuralmente.

Además, las mujeres hoy en día han
igualado a tal nivel el estatus del hombre, al punto de
desarrollarse en áreas en las que tienen mayor poder y
recursos
(Ember y Ember, 1992).

Identidad. Locus de control,
Auto-eficacia y
Discriminación Social

Las personas en general, tienen la necesidad de sentir
que pueden controlar su entorno, ya sea de forma interna en la
persona (al creer que depende de ella misma los buenos resultados
y las expectativas que pueda lograr alcanzar) o de forma externa
(al creer que su destino esta en manos de agentes externos a sus
capacidades).

Esta última característica (locus de
control externo) se ha asociado con la menor capacidad de
enfrentar efectivamente situaciones estresantes o que bien
requieran una respuesta que mantenga satisfecha a la persona que
la ejecuta. (Lefcourt, 1991). De este modo, las personas
con un locus de control
interno tendrían un mayor sentimiento de
eficacia

(Bandura, 1999), lo cual les permitiría
asimilar mejor situaciones angustiantes o desfavorables como por
ejemplo, criticas a su aspecto, a su forma de pensar o ciertos
prejuicios, etc.

Bajo esta teoría, si bien el locus de control
interno es una mera idealización de la persona bajo la
necesidad de armonización que requiere su posición
en un mundo, la cual se determinaría por su auto-percepción, es un mecanismo positivo en el
sentido de que refuerza las posibilidades de enfrentar
favorablemente una situación como la discriminación
social y además acentúa la menor susceptibilidad de
la persona a problemas como
el estrés y a generar una mejor respuesta en el plano
inmunológico. Por otra parte, esto refleja una competencia
social, en que independiente al grupo donde pertenezca la
persona, esta justificara en la externalidad sus carencias y de
este modo su posición social (Dubois,
1994).

Por otro lado, frente a la problemática de la
discriminación, una alta auto-conciencia
(focalización de la atención en el yo) suele asociarse a una
visión negativa de si y a una depreciación del auto-concepto de la
persona (Baumesteir, 1991). Desde esta perspectiva, una
persona con demasiada auto critica sin duda se vera muy afectada
por el pensamiento de
externos, si esta critica pasa a ser prejuiciosa o negativa, como
es el caso por ejemplo de discriminación económica
a una persona en un entorno socio-económico alto, esta
persona se sentirá frustrada y apartada, y puede caer en
vicios tales como las drogas, el
alcohol,
etc.

Otro ámbito importante donde surge la
discriminación, es a nivel escolar. Los niños
en gran parte de los países, aun son catalogados por
profesores y hasta por los mismos pares, según su
condición étnica, socio-económica y una
característica que hace particular los actos de prejuicio
dentro de la escolaridad, la apariencia física.

Los niños(as) cuando llegan a cierta etapa de su
desarrollo, se ven muy influenciados por las imágenes o
prototipos que promueve la sociedad, e inherentemente, por las
ideas negativas hacia aquellos esquemas que rompen con estos
modelos
sociales impuestos pero aceptados
históricamente.

La auto-consciencia publica (Kling, 1999) toma
gran relevancia en los jóvenes quienes al ser prejuiciados
por su condición físicas (Ej. Obesos, flacos,
morenos, etc.) Se ven muy sensibles ante estas limitaciones del
atractivo físico, lo cual afecta de inmediato su
auto-estima.

Si bien estas exclusiones entre pares suelen ser
frecuentes, muchas veces estas son inducidas por otro agente de
la
educación, los profesores. Los profesores tienen una
tendencia a caracterizar a los alumnos, si bien en menor medida
por apariencia física, muy notoria por el rendimiento
académico que el alumno muestra, lo cual
puede ser un problema, si pensamos que son muchos los factores
que determinan el rendimiento de un alumno, y muchas veces
están mas allá de las capacidades. En este punto,
toma referencia la teoría de la profecía auto
cumplida, donde las expectativas de otros significativos
(profesor/
padres) inducen en los alumnos imágenes y conductas que
las confirman, de este modo, factores externos al joven conducen
o bien limitan su respuesta en un margen formulado.
También es participe el efecto Pygmalion (Myers,
1995
), en donde el profesor se vera influido por conceptos
previos para el trato con el alumno.

Si bien esta situación puede ser apreciada como
una simple diferenciación, al considerar los estudios
meta-analíticos sobre influencias en expectativas
(Harris, 1991) el trato diferencial de los profesores
con los alumnos, tiende a caer en un prejuicio, el cual solo se
argumentaría de existir experiencia previa (Ej. Alumno que
repite curso, el profesor ve influenciado en ese hecho sus
expectativas sobre el alumno). Por lo demás, un profesor
que estimula y dedica su atención en una categoría
de alumno, evidentemente corroborara en un futuro sus
expectativas sobre el mismo, formulando fundamentos sobre
prejuicios implícitos. (Otorga mayores oportunidades y
menos exigencias a los preferentes), lo cual sin duda, sea de
gran forma o no, afectara el rendimiento del alumno que no se ve
favorecido.

Esta diferenciación se ve afectada mientras se
sostenga la comparación, es decir, mientras en ciertas
áreas se promueva la competitividad
como ente fundamental, los distanciamientos y exclusiones
serán mas evidentes (Monteil y Huguet,
2002).

Influencia Social
y Discriminación

En nuestra constante interacción con el entorno social, ya sea
concientemente por nuestra voluntad o a través de
mecanismos inconscientes, nos vemos incididos al momento de
realizar afirmaciones, declarar hechos o cuestionar ciertas
cosas, por el simple hecho de compartir con el otro.

Una de las formas de porque discriminamos, es el
Conformismo. Durante el desarrollo de nuestra experiencia vamos
formando impresiones y juicios acerca de personas, situaciones o
eventos. Bajo
esta perspectiva, este principio de anomia, se produciría
cuando a pesar de tener ciertos principios,
discriminamos o efectuamos juicios producto de
una presión
que puede ser por ejemplo, la del grupo al cual pertenecemos, sin
la necesidad de creer totalmente lo que estamos
diciendo.

Otra forma en la cual discriminamos, se podría
explicar por el principio de innovación, en donde por impresiones se
pueden reemplazar normas o
criterios ya existentes, y así adecuar nuestra
percepción al contexto. Esto provocaría que
discriminemos producto de un cambio de
concepción sobre el tema.

Estos ejemplos pueden ser fácilmente
personificados a la discriminación racial o a la de tribus
urbanas, donde la conciencia del juicio que emitimos se
relativiza dado un cambio de contexto o debido a la
presión externa.

Por otra parte, factores que inciden en la normalización, es el grado de amistad y
el
conocimiento previo que tenemos de la persona (Sampson e
Inskon, 1964
), bajo esta idea, las impresiones serian mas
cercanas o distantes según la familiaridad del individuo
frente a nuestra experiencia.

Otro aspecto de normalización que incide, puede
ser el grupo de referencia o pertenencia. Según con que
grupo nos veamos vinculados y a la vez a que grupo se vincula
quien esta expuesto a nuestra percepción, incidirá
en los criterios y las evaluaciones que dispongamos a su
particularidad.

Una de las respuestas de conformismo en la
discriminación es el conformismo por complacencia
(Kelman, 1958), donde la persona emite un juicio ya sea
para recibir una recompensa o bien evitar el castigo o la
desaprobación.

La influencia social muchas veces suele ser normativa,
en donde la persona discrimina por la simple pertenencia al grupo
y así mantener su aceptación y adherencia a este (o
bien al parecer de una sola persona). Un ejemplo claro de esto
son los grupo ideológicos, donde a veces sus integrantes
aunque piensan distinto no emiten su juicio individual y sobre
ponen el esperado con el fin de mantener una congruencia
grupal.

La influencia al ser el resultado de compartir con el
otro, a través del modelo de la
influencia de la información referencial (Turner y Cols,
1987)
establece que solo el desacuerdo será
incertidumbre cuando se provoque entre los integrantes de un
mismo grupo, de ahí la base del conformismo, cuando se
emiten juicios individuales se debe hacer valer el pensamiento
general. En este sentido encontramos muchas inconsecuencias entre
las discriminaciones que se hacen grupos urbanos (Ej. Nazis y
punkis), aun así prevalece la idea, de que se debe
rechazar al grupo externo asimilándome al
intragrupo.

Conclusión

En conclusión podemos decir que la
discriminación social se da por muchas razones ya sea por
falta de conocimientos o simplemente intolerancia. Cuando
aplicamos conceptos utilizados en psicología social
podemos darle un enfoque más científico a esta
problemática social.

Podemos inferir que la percepción tiene un rol
fundamenta en la discriminación ya que Cuando percibimos a
una persona, poseemos una multitud de categorías para
clasificar su conducta, su
apariencia y demás elementos informativos (Miguel
Moya, "Percepción de personas").
Por ende cada vez
que percibimos mal a una persona esto posteriormente se
transformara en uno de los distintos tipos de
discriminación existentes en la sociedad. La
cognición social (Fiske y Taylor 1991)
nos permite realizar una recopilación de datos los cuales
podemos interpretar de distintas maneras ya sea para bien o para
mal, por ende si interpretamos dichos datos como negativos lo
más probable es que discrimínenos a las
demás persona. Asociando el concepto de
discriminación con el de "adaptación"
("Presentación de Socialización", Profesor Osvaldo
Terán),
podemos inferir que si la persona no se
adapta a su medio social lo mas probable es que de un tiempo a otro
caiga en lo que se denomina discriminación
social.

También, concluimos que la familia
tiene un rol fundamental a la hora de educar a sus hijos para que
en un futuro próximo no discriminen a sus pares ya que es
aquí en donde se empieza a adquirir la cultura y
diferentes criterios que en el futuro le ayudarán a tener
una buena adaptación y relación con los
demás. (Craig, 1997).

Podemos inferir que la socialización en una
cultura determinada juega un rol fundamental a la hora de
discriminar ya que es por medio de esta en donde la sociedad crea
los vínculos que posteriormente son utilizados para
relacionarse con los demás. (Materia de
"Socialización" aplicada a la
discriminación).

Para finalizar esta primera parte de la
conclusión quisiéramos terminar con una
reflexión final la cual nos dice que: Si toleramos y
aceptamos la diversidad por sobre todas las cosas, no tenemos
porque discriminar a los demás. Hay que saber que somos
todos iguales y hay que entender que cada vez que discriminamos
estamos asiendo un daño
que muchas veces se torna irreversible.

Con respecto a la unidad de actitudes en
relación con nuestro tema de trabajo, la
discriminación social, cabe señalar que las
actitudes como tales, deben ser comprendidas como un mediador de
comportamiento
entre un estimulo y su posterior respuesta. El cual en su
carácter interferente, es medido a partir
de hechos observables relacionados con ella. De este modo, las
actitudes son medibles como precursores de conducta más
que actitudes como tal. Dentro de las teorías
mas contribuyentes, podemos señalar la teoría de la
función
económica (Lipmann, 1922) la cual señala que el
fenómeno de opinión publica tiende a realizar una
simplificación acerca del mundo, instaurando una realidad
compleja de analizar.

Esta teoría corrobora la influencia que ejercen
los elementos cognitivos durante el proceso en que
se forman actitudes y como el fenómeno de
discriminación se ve incidido por la influencia creencias
y normas sociales que nos hacen categorizar a individuos y grupos
durante el proceso de percepción.

Por otro lado, la teoría de la congruencia
(Festinger, 1957), quien nos señala que los componentes de
las actitudes (cognitivo, afectivo y conativo) deben ser
internamente congruentes. Esta teoría será
fundamental para los estudios posteriores que lograron determinar
que si se cambia uno de sus componentes se puede cambiar la
actitud. Desde
esta perspectiva, resulta importante considerar que a partir de
esta teoría han surgido importantes estrategias para
cambiar la actitud prejuiciosa de las personas (Ej.Comunicadores
de persuasión).

Muy vinculado a esta contribución, están
los estudios sobre ausencia de correlación de actitudes y
conducta (La Piere, 1932) que demuestran empíricamente que
las mismas actitudes no siempre detonaran la misma conducta.
Desde la perspectiva de discriminación social, esta idea
aporta mucho a comprender que es el contexto de
interacción social, las circunstancias y las
características de las personas que influyen los que
determinan el tipo de respuesta que generara un individuo frente
a un objeto.

Por otra parte, para comprender e indagar sobre
discriminaciones entre los grupos en el estructuralismo de una sociedad, la denominada
personalidad
autoritaria (Adorno y
otros, 1950) explica muy bien la sobre valoración que
tienen ciertos grupos y la rigidez cegada que tienen sobre sus
ideales y moralismos. Producto de esto mismo, se
produciría un rechazo y un prejuicio hacia los
demás grupos, por el hecho de que estos no
compartirían sus características y esto desemboca
la exclusión
social y una relación constante de tensión en
la vida comunitaria.

El principio del equilibrio
(Heider, 1946) nos señala la importancia de que los
sentimientos sean recíprocos entre las personas que
interactúan en una situación para que esta sea
armoniosa. Desde esta perspectiva, es importante que predominen
valores como
la tolerancia en la
relación interpersonal, para que de este modo no se
produzca una situación de tensión.

Las ideas de (Katz y Stotland, 1959) que señalan
que las actitudes son aprendidas con el desarrollo de la
experiencia, de las personas que nos parecen importantes o si
bien estas actitudes nos parecen significativas. Idea que llevo a
la conclusión de que si no existe relación con el
objeto no hay actitud. Un elemento que da apertura a la
influencia social y su incidencia en la discriminación
entre grupos y pares.

Para finalizar, no podemos dejar de lado la
teoría de Inmunización (Mc Guire, 1964) la cual
más que enfocar sus estudios en la formación de
actitudes, se centra en los factores que interrumpen o no
permiten el cambio de actitud. Estudios que complementan nuestro
trabajo, ya que reconociendo los componentes y los aspectos que
inciden en la formación de actitudes, resulta mucho mas
contribuyente poder reconocer los aspectos que no permiten su
cambio, elemento vital para crear estrategias que permitan abolir
el prejuicio y los actos de discriminación en nuestra
sociedad.

Como conclusión de la relación entre
identidad y discriminación, los estudios conductuales
(Crocker y Wolfe, 2001) han adquirido gran relevancia al
establecer como asumen las situaciones criticas aquellas personas
que poseen baja auto-estima. Importante si consideramos que
generalmente aquellos grupos o personas que sufren la
discriminación social, ven afectada en gran medida sus
expectativas producto de la exclusión.

Por otra parte, los estudios de pertenencia social
(Twenge, Gray y Little, 2000) que han señalado el nivel de
auto-estima de diversas razas y la relación que existe
entre identificación con un grupo y la
personalidad. Gran contribución ya que nos da una idea
de cómo el prejuicio afecta a los distintos grupos
étnicos y la importancia de la adhesión de estos en
la sociedad.

El locus de control (Lefcourt, 1991) contribuye
arrojando datos empíricos sobre como en la medida en que
este se presenta ya sea interno o externo, determina la forma en
que la persona enfrentara situaciones estresantes. Esto nos
permite ver como la persona asimila y enfrenta el prejuicio en el
contexto cotidiano de interacción social.

La teoría de auto-conciencia publica (Kling,
1999) que señala que el efecto del prejuicio en la
persona, dependerá del rango de edad que tenga y la
intensidad con la que se vea afectada

Por otra parte, teorías que señalan el
margen de competitividad social (Dubois y Huguet, 2002) como
propulsor de discriminación, donde los grupos y los
individuos mas que un fundamento que justifique el prejuicio,
realizan conductas con el fin de estar sobre el resto de
individuos y grupos, ideas fundamentales que nos hacen denotar la
relevancia que tiene el auto-estima como resultado de este
fenómeno, además de las causas reales que lo
justifican y como se asocia al contexto social de cada
cultura.

Bibliografía

.- Texto
"Percepción de las personas", Miguel Moya.

.- Texto Psicología Social: Cáp., Una
panorámica general, José Miguel Salazar.

.- Texto Pensamiento Social, Cáp., "El yo en el
mundo Social, Myers.

.- Presentaciones de "Socialización y
Adaptación, Profesor Osvaldo Terán.

.- Presentaciones de "Cultura e Inducción", Profesor Osvaldo
Terán.

.- Presentaciones de "Percepción", Profesor
Osvaldo Terán.

.- Psicología Social. Aroldo
Rodríguez. Editorial Trillas. 199

.- Psicología Social. José
Miguel Salazar. Editorial Trillas. 1979.

.- Psicología Social y Trabajo Social.
J.F. Morales; Miguel Olea. Editorial McGraw-Hill.1996.

.- Psicología Social. J.F. Morales.
Editorial McGraw-Hill. 1999.

.- Psicología social: orientaciones
teóricas y ejercicios prácticos. J.M. León
Rubio. Editorial McGraw-Hill.1998.

.- Psicología Social. José Miguel Salazar.
Editorial Trillas. 1995.

 

 

 

 

 

 

Autor:

Sergio Aguilera

Jonathan Buzeta

Docente: Osvaldo Terán
Gallardo

Para ser presentado en psicología
social

Universidad de Viña del
Mar

Viña del Mar, Chile

Diciembre 2008

Partes: 1, 2, 3
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