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Reflexiones acerca de la educación bioética desde proceso de enseñanza aprendizaje



Partes: 1, 2

    1. Introducción

    2. Desarrollo

    3. Conclusiones

    4. Bibliografía

    RESUMEN

    La humanidad actual tiene ante sí el reto de
    garantizar la preservación del planeta, en medio de graves
    conflictos que han puesto en
    peligro la existencia de la especie humana y el mantenimiento del equilibrio en el medio ambiente, sin renunciar
    al desarrollo científico y
    tecnológico. Ante esta situación, corresponde a la
    sociedad en general y, en
    particular, a los servicios educacionales,
    preparar a los ciudadanos para convivir en armonía entre
    sí y con el resto de los componentes del medio ambiente. El surgimiento de la
    bioética como disciplina constituyó una
    alerta a la humanidad ante tal situación, hoy no solo se
    trata de incorporarla como una disciplina o asignatura en las
    instituciones escolares sino
    de encaminar los esfuerzos hacia la educación bioética de los
    ciudadanos, comenzando desde las instituciones escolares. A este
    propósito puede contribuir la educación bioética desde el
    proceso de enseñanza –
    aprendizaje, aspecto sobre el
    cual se plantean algunas reflexiones en este trabajo.

    INTRODUCCIÓN

    El desarrollo científico y tecnológico que hoy
    exhibe la humanidad muestra en una de sus caras
    imágenes de bienestar,
    novedades tecnológicas, avances en el área de la
    medicina, conocimientos
    profundos de la naturaleza e invenciones
    novedosas; en cambio su otra cara presenta
    la degradación ambiental, la destrucción de la vida y
    la guerra dotada de medios y dispositivos que
    hacen posible la destrucción inmediata de los sueños y
    las esperanzas de millones de personas en un instante. Esta
    realidad que hoy presenta una ciencia con dos rostros
    sociales diametralmente opuestos, donde coexisten el bien y el
    mal, apunta hacia la necesidad de una reflexión moral sobre las implicaciones
    del desarrollo científico y tecnológico, y podría
    justificar, sin dudas, la urgencia de una ética de la vida orientada
    hacia el universo de la producción
    científica y tecnológica, como señala Delgado
    (2003)

    El desarrollo de las ciencias naturales desde la
    segunda mitad del siglo pasado trajo consigo importantes avances,
    y también problemas e incertidumbres que
    hicieron más agudo el cuestionamiento del hombre en torno a los resultados de su
    intervención en el planeta. En ese marco, en 1970, el
    oncólogo norteamericano Van Rensselaert Potter planteó
    la necesidad de un nuevo tipo de reflexión filosófica
    sobre la ciencia: la bioética,
    una nueva disciplina que combinase la ética y el conocimiento proveniente de
    las ciencias de la
    vida.

    En los orígenes de esta disciplina se encuentra la
    preocupación por el carácter dual del
    desarrollo científico y tecnológico, por las
    consecuencias negativas del progreso basado en la ciencia y la
    tecnología; pero contrario a
    lo que usualmente se piensa, no fue el deseo de poner freno a
    excesos o consecuencias negativas del desarrollo científico
    y tecnológico lo que condujo a Van Rensselaert Potter a
    proponer la nueva disciplina sino que, como expresa Delgado
    (2004), se planteó un cuestionamiento más profundo:
    ¿Hacia dónde nos conduce el progreso material del
    conocimiento que no está
    acompañado de la sabiduría necesaria para manejarlo?
    Potter concibió la nueva disciplina como una ética
    global que busca la sabiduría para la supervivencia de la
    especie humana.

    Cabe recordar, entonces, las palabras iniciales de la
    intervención del Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz en la
    Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio
    Ambiente y Desarrollo, el 12 de junio de 1992: "Una importante
    especie biológica está en riesgo de desaparecer por la
    rápida y progresiva liquidación de sus condiciones
    naturales de vida; el
    hombre."[1]

    La entrada en el tercer milenio exige una profunda
    reflexión, lo que significa además un compromiso mayor
    para aquellos que tienen la responsabilidad de la
    formación de las actuales y las futuras generaciones. En
    este sentido, Nieto y col. (2003) señalan que las
    universidades tienen una función importante en la
    preparación del personal idóneo en
    correspondencia con la época, acorde con el desarrollo
    científico y tecnológico de la misma; permitiendo la
    integración del mundo del
    saber científico con las humanidades, para articular la
    lógica del conocimiento científico
    con la reflexión ética, axiológica y humanista.
    Puede afirmarse que esta influencia no debe enmarcarse solo en
    los centros de educación superior sino
    comenzar desde edades tempranas si que quiere lograr la
    formación integral de cada ciudadano.

    En este empeño, la relativamente joven
    bioética cubana parte de la realidad social
    contemporánea propia del país, nada típica para el
    resto del mundo. La bioética cubana no se circunscribe a una
    bioética basada en principios abstractos, sino que
    se centra en contextualizar dichos principios teniendo en cuenta
    las situaciones concretas de índole ética
    características del contexto cubano, en consonancia con
    los valores que enarbola la
    sociedad cubana actual.

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