- Reseña
histórica del acervo cultural del Municipio
Paez - Acta
de entrega y demarcación de Sinamaica - Límites
del Municipio Autónomo Páez - Datos
interesantes - Vías
de comunicación - Lugares
para visitar - Escudo
de Armas del Municipio Paezaprobado en sesión de
Cámara Municipal el 26 de octubre de 1972 - Identificación
de los símbolos del Escudo de Armas del Municipio
Páez - Datos
biográficos del autor intelectual del Escudo de Armas
del Municipio Páez - Fuente
de información
Su origen
En el transcurso del mes de Enero de 1.972, me encontraba en
el Consejo Municipal del Distrito Páez, en el despacho del
presidente de este ente legislativo, profesor
José Tarsicio Pérez, pude observar que se
encontraban en exposición
a la presencia de visitantes, tres escudos de armas pendientes
de una pared, a la izquierda el del Estado Zulia,
en el centro el de la
República de Venezuela, y a
la derecha un Escudo de Armas perteneciente al departamento de
Villa Nueva de la República de Colombia, le
pregunté al presidente del Consejo Municipal del Distrito
Páez, que donde estaba el Escudo de Armas de este
Distrito, a lo cual me contestó que no existía,
ante esta situación me hice el propósito de crear
un Escudo de Armas para el Distrito Páez, de someter a
consideración de su Cámara Municipal un Anteproyecto con
un borrador de dibujo del
mismo, y en caso de ser aprobado elaborar el dibujo del Escudo de
Armas definitivo, para dotar al Distrito Páez de su
identificación heráldica, que no posee desde su
creación.
En atención a la realidad antes mencionada,
tome la iniciativa de además del Escudo de Armas, preparar
un escrito sobre historia, cultura y
costumbres de la Guajira, que se inicia de esta manera:
Reseña
histórica del acervo cultural del Municipio
Paez
El territorio que hoy ocupa el Municipio Autónomo
Páez, estaba poblado por grupos de
aborígenes conocidos con el nombre de Guajiros, los cuales
conforman un grupo
étnico autonominados Wayuu, que a su vez se agrupan en
varios clanes que identifican las diferentes castas
indígenas o grupos familiares. Poseen una
antiquísima base tradicional y un estilo de cultura
propio, lo cual ha permitido su subsistencia a la época
actual, como un pueblo rebelde que siempre ha luchado por su
autonomía, preservación de sus costumbres como
forma de identidad y
libertad.
Su origen y llegada a la Península Guajira, se
desconoce y se pierde en el pasado. Algunos investigadores
estiman su presencia desde los primeros milenios de esta
ápoca, existen diferentes opiniones y criterios por lo
cual se desconoce con margen de veracidad este
acontecimiento.
Lo que si es un hecho innegable, es la presencia del hombre guajiro
antes de la llegada del hombre español.
Con el encuentro de españoles e indígenas se inicia
la esclavitud de los
aborígenes, las persecuciones de que fueron
víctimas los obligaron a alejarse a áreas muy
remotas que no eran su hábitat
acostumbrado, por lo cual efectuaron la ocupación
territorial de la zona nor – occidental del Estado Zulia,
hecho este que dio lugar a que toda la zona de la
inhóspita Península, tomará el nombre de
este aborigen (Guajira).
La aridez del suelo de la
Península Guajira, desvió el interés de
los conquistadores españoles hacia otras zonas distintas,
lo que salvo temporalmente a los guajiros a ser víctimas
de la esclavitud, a la cual fueron sometidos otros grupos por
parte de los conquistadores.
El historiador Pedro Guzmán en su libro
"Apuntaciones Históricas del Estado Zulia "Refiere:
Habíase visto a los guajiros antes de 1.766 someterse a la
corona real; pero en el referido año disgustados con los
encomenderos que los hacían experimentar el peso de los
tributos,
aunado a un despotismo intolerable, tuvieron aquellos indios que
sublevarse contra el poder
español, y así gozaron de la libertad y una
independencia
que hizo pensar mas tarde, que el territorio guajiro no
correspondía en puridad de justicia a
ninguna de las jurisdicciones españolas.
Esa independencia de los guajiros, que se mantuvo por mucho
tiempo, trae
consigo la formación de una cultura indohispana formada
por un proceso de
autentica interculturación, y es uno de los pocos casos
que se han dado en Venezuela. Ello se logró también
en parte por el marginamiento, ya que la presión
del gobierno colonial
se centro en otras áreas.
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