Escudo de armas del municipio Páez del Estado Zulia (página 2)

El hecho de que la cultura
guajira, se haya transformado en una cultura indohispana
también facilitó un relativo aumento de la población, que no experimentaron otros
grupos
aborígenes.

A estas alturas no pueden considerarse como un grupo de
características prehispánicas, contrariamente a lo
que ocurre con la casi totalidad de los indígenas que
subsisten en otras zonas del país, dicho en otros
términos; el guajiro no puede considerarse
"Indígena" en el mismo sentido que los demás grupos
indígenas del país, quienes conservaron
básicamente su cultura prehispánica sin
modificaciones sustanciales, y al no poder
enfrentarse eficazmente al proceso
colonial, no les quedó más recurso que replegarse a
la periferia y llevar una existencia estancada y en franca
decadencia.

El Dr. Omar Baralt Méndez, sostiene en sus
intervenciones que el guajiro nunca fue sometido, ni en la
Colonia ni en la
República. Algunos cronistas de la época
también mencionan a un grupo denominado cocinas (kusinas)
como una agrupación nómada y belicosa. Eran
guajiros diferenciados del otro sector seminómada de la
población, con apariencia de criadores de animales. Sus
acciones se
reducían al pillaje y enfrentamiento directo con los
colonizadores, poseían caudillos emparentados con algunos
de los clanes o linajes dedicados a otras actividades.

Los actuales guajiros explican que los cosinas (Kusinas)
constituían grupos que desertaron o fueron expulsados de
los clanes, y se agruparon sin tener que ajustarse a
ningún tipo de control social
sancionado por la sociedad
guajira. Se dedicaban al robo, asalto y chantaje a lo largo y
ancho de toda la Península.

Obligaban a pacíficos indígenas a que los
acompañaran en sus fechorías y ningún otro
grupo se decidían a enfrentárseles. (Los guajiros
llamaban también kusinas a indígenas de otros
grupos).

Uno de sus más famosos jefes se llamo Uyeipala, llamado
por los criollos Julián Chaparra. Este fue derrotado en
1.866 por las autoridades y pobladores de Sinamaica en las
Sabanas de Caimare Chico (Kaimaaluu), cuando intento acabar con
los ganados e incendiar a Sinamaica. Existe una reseña
anecdotario referente a que los indios fueron derrotados, al ver
la presencia de San Bartolomé en el enfrentamiento. Es
indudable que los Cocinas (Kucinas) contribuyeron mucho a que la
guajira fuese respetada y conservara su autonomía, lo cual
facilitó la formación de esa cultura indohispana de
la cual se comenta.

Quizás sino hubiese sido por el temor que se les tenia
a los Cocinas (Kucinas), ya todas las tierras guajiras estuvieran
en manos de terratenientes criollos, lo cierto es que las tierras
de los guajiros continúan libre al pastoreo y es amplia
con la generosidad que le dan vida a su actual
desenvolvimiento.

Algunas crónicas históricas dan fe de que los
guajiros participaron en algunos acontecimientos
históricos de la independencia.

En carta fechada en
3 de septiembre de 1.822 dirigida al Intendente de Venezuela
señalaba: "El enemigo según los últimos
avisos permanece en Sinamaica y el Teniente Coronel Miguel
Gómez le molesta con sus guerrilleros y emboscadas de sus
indios".."Como vemos el Teniente Coronel Miguel Gómez
logro reunir algunos guajiros e integrarlos a su ejercito".

El Coronel Francisco Faria entre oficio decía: ". No
podría cubrir con 75 hombres y 30 indios que fueron los
que se reunieron a mi auxilio. También en Riohacha y
Cartagena, cuando se enteraron de la ocupación de
Maracaibo por Morales, se reforzó el ejército
patriota con algunos jinetes guajiros y avanzaron hasta
Sinamaica, en cuyas sabanas sostuvieron una batalla con morales,
saliendo este ultimo victorioso. Después de todo esto, los
patriotas con algunos indígenas en su ejercito se
reorganizaron y se dirigieron por tierra y mar
sobre Maracaibo, sucediéndose la famosa Batalla del Lago
de Maracaibo, donde los patriotas obtuvieron un triunfo decisivo,
dirigidos por el Riohachero José Padilla, (se dice de
Padilla que era un Riohachero mestizo).

Esta limitada participación de los guajiros en la lucha
de independencia contribuyo a un mayor acercamiento entre
indígenas y criollos, aun cuando surgieron algunos
problemas,
debido más que todo a las incursiones de los Cocinas
(Kusinas) con hechos delictivos.

Así vemos que en 1.838 el Coronel José
Escolástico Andrade, obedeciendo claras y terminantes
órdenes del Gobierno
Nacional, "Escarmentó de modo severo a los indios
guajiros, quienes habían cometido asesinatos y otras
tropelías en el Bergantín "Loinaz" "Y otros buques
extranjeros".

FERNANDO ENRIQUE LOPEZ
GONZALEZ

CREADOR DEL ESCUDO DE ARMAS DEL
MUNICIPIO PAEZ

SINAMAICA

13 DE AGOSTO DE 1.790

Tiene su origen cuando los misioneros Capuchinos de Río
Hacha, inician la creación del poblado denominado
"Garabuya", en las orillas norte de la Laguna de Sinamaica con
fecha 1 de septiembre de 1.774 poblado este que se convierte en
una pequeña fortaleza militar dirigida desde el castillo
de San Carlos en el transcurso del año 1.776, cuyo
propósito principal era la pacificación de los
indígenas guajiros.

A pesar de este intento pacificador, la Península
Guajira aunque cruzada infinidad de veces de punta a punta en
todas direcciones, nunca fue dominada, conquistada o
"pacificada", ya que los bravos e indómitos
indígenas guajiros, victimas de despiadada
explotación se mantenían en conflicto
perenne con los españoles y con los criollos.

Estos indígenas combatientes a caballo, dotados de
armas de fuego, que adquirían por el comercio que
mantenían con los holandeses de Aruba y Curazao, y los
ingleses de Jamaica, representaban una grave amenaza contra la
propia ciudad de Maracaibo, cuya línea defensiva contra
los guajiros se hallaba en la fortaleza militar de Garabuya y en
las llamadas guardias de afuera.

El poblado de Garabuya por decreto contenido en real cedula se
transforma en Villa de San Bartolomé de Sinamaica en fecha
13 de agosto de 1.790, y se dispone que este establecimiento de
Sinamaica, fronterizo a los indios guajiros perteneciente a esa
fecha a la provincia de Rio Hacha, pase a depender en lo sucesivo
de la provincia de Maracaibo, cuyo Gobernador deberá tomar
las providencias para la fijación de sus límites y
territorios que deben ser su jurisdicción, dando de todo
cuenta a su majestad el rey de España.

Acta de entrega y
demarcación de Sinamaica

SAN BARTOLOMÉ DE SINAMAICA, 1 DE
AGOSTO DE 1.792

DEMARCACIÓN DEL TERRITORIO DE LA
VILLA DE SAN BARTOLOMÉ DE SINAMAICA

Don Francisco Jacot, Capitán de infantería e
ingeniero ordinario de los reales ejércitos, destinados a
las obras de fortificación de la provincia de Maracaibo, y
Don Francisco Nicasio Carrascosa, Teniente veterano del
regimiento fijo de la plaza de Cartagena y encargado hasta este
día de la comandancia de la Villa de San Bartolomé
de Sinamaica, que por real orden, expedidas en trece de agosto de
mil setecientos noventa, y veinte y cuatro de octubre de mil
setecientos noventa y uno, se ha mandado agregar a la
jurisdicción y gobierno de la citada provincia con
señalamiento de los límites fijos que deben
comprender su territorio, a cuyo fin se ha dignado su majestad
autorizar a los señores gobernadores de Maracaibo y
Riohacha, decimos que en virtud de la comisión y facultad
que se nos ha conferido por los respectivos jefes de ambas
provincias para demarcar la comprensión territorial que
corresponde a la expresada villa con especificación de los
confines o límites a que se deben extender, para que en lo
sucesivo no se ofrezcan dudas o dificultades capaces de
entorpecer el derecho posesorio en que deben mantener la
jurisdicción que gobiernan, y la buena armonía que
recíprocamente desean guardar en obsequio de los
recomendables encargos de su incumbencia, y no menor atención de la útil subsistencia de
sus vecinos moradores; teniendo a la vista el plano que describe
con más individualidad los territorios que median entre
esta situación y la de Riohacha ( por la imposibilidad que
hay de ejecutarlo personalmente), sus proporciones de defensa y
demás circunstancias considerables en caso semejante; y en
consecuencia acordamos y convenimos que los términos del
territorio que debe comprender la jurisdicción de esta
villa sea y se entienda desde la línea que divide el
Valledupar con la Provincia de Maracaibo y Rio del Hacha,
partiendo en derechura hacia la mar costeando por el lado de
arriba los montes de oca, a buscar los mogotes llamados los
frailes hasta el que se conoce mas inmediato Juyachi; debiendo
servir de precisos linderos los términos del referido
montes de oca por el lado de Valledupar, y el mogote de Juyachi
por el de la serranía a orillas del mar; para lo cual
igualmente acordamos que para validación de este convenio
se extiendan tres instrumentos del mismo tenor, a fin de que
instruyéndoseles a los referidos jefes según
corresponde, quede la noticia necesaria en el archivo de esta
villa, dirigiendo uno al señor Gobernador e Intendente de
Maracaibo, el otro al de Rio del Hacha y el restante se pase al
señor ayudante mayor Don Pedro Fermín Rivas, que
desde esta fecha se halla encargado de la comandancia militar y
gobierno político de esta fundación; en cuyo
testimonio firmamos este y sus traslados en San Bartolomé
de Sinamaica, en primero del mes de agosto de 1.992— Francisco
Jacot— Francisco Nicasio Carrascosa.

En 1.716 el Gobernador de Maracaibo Don Francisco de la Rocha
Ferrer, propone la creación de un pueblo y un puerto en la
Guajira, proyecto este
denominado "Bahía Honda" que era para esa fecha uno de los
dos puertos naturales de la Guajira, el otro era denominado
"Portete" y cuyo propósito era acabar con el contrabando de
armas y sus funestas consecuencias, este comercio ilegal
proporcionó suficiente armamento a guajiros hostiles que
continuamente asediaban y atacaban la fortaleza militar de
Garabuya y la ciudad de Rio del Hacha, con fecha 27 de marzo de
1.823 el Gobernador de esta ciudad (Riohacha) desesperado ante el
acoso de los guajiros que estimaba en un numero no inferior a
cuatro mil (4.000) que armados se desplazaban en incursiones
guerreras por toda la Península Guajira, e inmediaciones
de esta ciudad de Riohacha, solicito auxilio militar urgente al
Gobernador de Maracaibo, quien envía desde Sinamaica un
numeroso contingente en su socorro, conducidos por el estratega
venezolano Domingo Luengo quien por su valor,
actividades antiguerrilleras aborígenes, conocimiento
de las localidades y costumbres indígenas guajiras, era el
encargado designado por el Gobernador de Maracaibo, para
confrontarlos, frenarlos y someterlos, cualidades estas que lo
habían hecho temible entre los indígenas guajiros,
tildados de salvajes por españoles y criollos por sus
fieras incursiones guerreras, en la conducción del mando
era acompañado por el comandante Rudesindo Oberto
ampliamente conocido en la Guajira.

En acciones de guerra los
guajiros alzados, en enfrentamiento armado en la localidad de
Apiesi, o cerros de Macuira al oeste de Punta Espada, causan
la muerte del
estratega Domingo Luengo hecho que representó una gran
pérdida militar y repercutió seriamente en Riohacha
y Maracaibo, por lo que esto representaba y las acciones que
acometía.

Con fecha de 25 de agosto de 1.874, Antonio Guzmán
Blanco Presidente Constitucional de los Estados Unidos de
Venezuela, decreta la creación del Territorio Federal
Guajira, el cual estaba bajo la autoridad de
un gobernador, quien establecerá su residencia en
Sinamaica, por ser esta localidad la capital del
territorio Federal Guajira.

Con fecha 12 de noviembre de 1.880 y según Decreto
Número 2.249, Guzmán Blanco ilustre americano,
pacificador, regenerador, y presidente de los Estados Unidos de
Venezuela, traslada la capital del Territorio Federal Guajira al
punto denominado "Paraguaipoa".

Con fecha 21 de octubre 1.893, Manuel Guzmán
Álvarez General de la República de los Estados
Unidos de Venezuela, presidente del consejo de Ministro y
encargado del Poder
Ejecutivo Nacional, decreta la eliminación del
Territorio Federal Guajira.

Según decreto emanado de la Asamblea Legislativa del
Estado Zulia
de fecha 22 de Enero de 1.896, se erige con fecha de 1 de
septiembre de 1.897 en el Estado
Zulia, un nuevo Distrito con el nombre de "Distrito Páez",
compuesto de las parroquias Sinamaica y Guajira, siendo
Paraguaipoa la capital de la Parroquia Guajira, y Sinamaica la
capital de la Parroquia Sinamaica, los encargados de cumplir
dicho decreto fueron el General Rudensindo González
(Cachimbo) y Sebastián Faria.

Según decreto emanado de la Asamblea Legislativa del
Estado Zulia de fecha 27 de Julio de 1.989, el Distrito
Páez es transformado en Municipio Autónomo
Páez, compuesto por tres (3) Parroquias; Sinamaica,
Guajira y Elías Sánchez Rubio.

Según decreto emanado de la Asamblea Legislativa del
Estado Zulia de fecha 27 de Julio de 1.989, el poblado denominado
"El Molinete" se convierte en la capital de la parroquia
Elías Sánchez Rubio.

Los indígenas guajiros en su organización familiar están
estrictamente formados dentro de los moldes del matriarcado, por
lo que en su estructura
social el control familiar esta bajo el dominio
materno.

En efecto, no se ha hallado otra forma de organización
social en las diferentes familias que conformaron nuestros grupos
autóctonos; esta estructura
social presente desde la época precolombina como
núcleo familiar, se mantiene a la fecha con total
vigencia, en plena vida civilizada, siendo el patrón de
comportamiento
de los guajiros actuales.

En alusión histórica, de esa antiquísima
época y hasta nuestros días, mencionamos a los
indígenas parahúsanos (denominados Añuu),
asentados en la Laguna de Sinamaica y sus alrededores, estos
según historiadores dedicados a la
investigación de los mismos, son aborígenes que
fueron quedando de los grupos que perdieron su autonomía
natural para identificarse con los pueblos avasalladores, e
incluso por posterior fusión
entre varios grupos aborígenes, similares en usos y
costumbres, crearon o formaron esa etnia o grupo
identificado como paraujanos, quienes en la actualidad se
presentan con un ingrediente étnico ciento por ciento
puro. Son fácilmente confundidos con los guajiros, pero en
realidad nada tienen que ver con esa importante población
indígena.

Límites del
Municipio Autónomo Páez

Norte: La línea que separa al territorio de la
República de Colombia.

Sur: Río Limón desde su desembocadura en el Lago
con el nombre de Río

Guerrero.

Este: Golfo de Venezuela

Oeste: La línea que separa a Venezuela de Colombia

Superficie: 2.363 kilómetros 2

Población: 44.089 habitantes (censo del año
1990)

Capital: Sinamaica.

PARROQUIAS

• 1. Sinamaica – Capital Sinamaica

• 2. Guajira – Capital Paraguaipoa.

• 3. Elías Sánchez Rubio – Capital
  Molinete.

(Sinamaica:) nombre de la palabra aborigen "Maiki"

(Paraguaipoa:) nombre proveniente de las palabras aborigen
"Pala – Wa – Poo) que significa "frente al mar".

(El Molinete:) nombre derivado de los molinos que se
utilizaron para extraer agua del Rio
Limón.

COMUNIDADES MÁS IMPORTANTES

• 1. Laguna de Sinamaica. 12. Guana

• 2. El Escondido. 13. Los Puertecitos.

• 3. Carretal. 14. El Cañito.

• 4. Guarero. 15. Caujarito.

• 5. Los Hermanitos. 16. Juruba

• 6. Los Filuos. 17. Las Guardias.

• 7. Cojoro. 18. La Esperanza

• 8. Los Robles 19. Moina

• 9. Cusia. 20. Yaguasiru.

• 10. Campamento. 21. Camama.

• 11. El Molinete.

Datos
interesantes

CULTURALES:

Cultura Wayuu.

Cultura Añuu

COMERCIALES:

Comercio Fronterizo.

Mercado Guajiro de los Filuos.

TRADICIONES:

Fiestas Patronales de San Bartolomé (Sinamaica)

Fiestas Patronales de San José (Paraguaipoa)

Fiestas Patronales en diferentes comunidades.

Baile Wayuu (Yonna – Kaulachon)

FUENTES DE TRABAJO:

Explotación de la pesca en el
Mar Caribe y Río Limón.

(Pescado – Almejas – Camarón y Guacuco)

Explotación de Salinas.

AGRÍCOLA:

Cultivos varios.

ARTESANÍA:

Trabajo de la Enea y Manglares.

Confección de Chinchorros – Hamacas y
Tapices.

RECREACIÓN Y TURISMO:

Balneario Caimare Chico

Parador Turístico de la Laguna de Sinamaica

Centro Cultural Wayuu Alitasía – Laguna del
Pájaro.

Centro Artesanal Laguna de Sinamaica – Puerto
Cuervito.

Taller Artesanal Malimai – Yaguasiru

Cooperativa Artesanal de Cerámica Wayuu los Manantiales vía
Guana.

Vías de
comunicación

Terrestre.

Marítima

Fluvial

Aérea.

CARRETERAS

Troncal Guerrero – Paraguachon

Guarero – Guana – El Cero.

Carrasquero – Molinete – Las Guardias.

Camama – El tigre – Carretal.

Varilla Blanca – Yaguasiru – Moina.

Las Peñas – Caimare Chico.

Sinamaica – Puertecitos – Los Hermanitos.

Sinamaica – Puerto Cuervito.

Los Filuos – Cojoro – Castilletes.

Las Huertas – Caño Hondo – Moquendo.

Paraguaipoa – Sagua.

Lugares para
visitar

Laguna de Sinamaica: Paseo en lancha – Parador
Turístico – Iglesia
Católica – Canales Naturales.

Puerto Cuervito: Exposición
Artesanal Añuu – Terminal de Lanchas.

Caimare Chico: Balneario – Playas –
Cabañas.

El Molinete: Centro Don Bosco – Centro Social y
Cultural.

Cojoro: Centro Educativo – Playas – Ruinas del
Primer Cuartel Militar.

Paraguaipoa: Casa de la Cultura Rómulo Gallegos.

Punta Perret: Playas – Campamento de Corpozulia

Castilletes: Laguna de Cocineta.

Paraguachon: Mercado
Fronterizo

Arizona: Médanos

Laguna del Pájaro: Museo Antropológico.

INSTITUCIONES CULTURALES

Biblioteca Pública "Juyou" de Paraguiapoa.

Biblioteca Pública de Sinamaica

Casa de la Cultura Wayuu Don Rómulo Gallegos de
Paraguipoa.

Ateneo Fronterizo de la Guajira de Sinamaica.

Casa de la Cultura Wayuu Yanama de Guarero.

Escudo de Armas del
Municipio Paez aprobado en sesión de Cámara
Municipal el 26 de octubre de 1.972.

SU AUTOR INTELECTUAL FERNANDO ENRIQUE LOPEZ
GONZALEZ

Para 1.972 el Distrito Páez logra su
identificación heráldica, en la Ordenanza Municipal
que aprueba el escudo de armas de este distrito, en cuyos campos
están representados los valores
que señalan la variada gama del pueblo guajiro, como
son:

El baile indígena en representación de su
folklore.

Los palafitos lacustres y sus moradores, símbolo del
antiguo pueblo aborigen y del bautizo de la patria.

Sabanas y Ganado: en representación de la actividad
agropecuaria.

Los Cocotales y sus Frutos: en representación de su
flora.

Y el Gavilán: Erguido y en actitud de
levantar el vuelo, esta ave seria la representación del
pueblo guajiro, de su dignidad,
valor, gentilicio e identidad.

El escudo consta de tres campos, y representación de
cinco valores que
señalan parte de la variada gama del pueblo guajiro.

Con fecha 20 de mayo de 1.999, en sesión ordinaria de
la Cámara Municipal del Municipio Páez, presidida
por el Doctor Jorge González vicepresidente de la misma,
se autoriza pintar un nuevo escudo de armas del Municipio
Páez dado el extravío del original, pintado en su
oportunidad por la licenciada María Luisa Veret, con
inclusión de fechas históricas tales como:

Villa de San Bartolomé de Sinamaica 13 de agosto de
1.790.

Distrito Páez 1 de septiembre de 1.897.

Municipio Autónomo Páez 27 de Julio de
1.989.

Y que en el nuevo escudo de armas a pintar, se utilizaran las
técnicas profesionales de las artes
plásticas con que originalmente este fue pintado, a fin de
que:

Los campos derecho e izquierdo del escudo de armas del
Municipio Páez, recobraran el reflejo del movimiento de
sus palmas al impulso del viento, lo cual es posible con la
aplicación de estas técnicas en dibujos al
oleo.

Que las aguas de la Laguna de Sinamaica, reflejaran el
movimiento del marullo al impulso del viento.

Los espacios de firmamento se asemejaran al cielo y reflejaran
el aspecto de nubosidad.

Y que el gavilán ubicado en la parte superior del
escudo de armas, y reflejado en la litografía que lo
sustituye, pintado en amarillo intenso recobre sus colores
naturales.

Por lo que el autor intelectual del escudo de armas del
Municipio Páez, Fernando Enrique López
González, contrato a la
señorita Kori Otero pintora profesional especializada en
las artes plásticas al oleo, quien lo pinto con las
modificaciones del caso y lo entrego concluido a entera
satisfacción de las partes, en fecha 19 de febrero de
2.000.

Identificación
de los símbolos del Escudo de Armas del Municipio
Páez

Retrocediendo en el tiempo la
Guajira cincuenta años atrás, en sus sabanas ricas
en pastizales pastaban centenares de animales tales como: vacas,
ovejos, chivos, cochinos, caballos, mulas, burros entre
otros.

Desde Sinamaica y hasta Paraguaipoa en la Margen Izquierda de
la Carretera, se mecían a la brisa del Mar Caribe, un
imponente cocotero en plena y abundante producción de varios kilómetros de
extensión.

Majestuosa y sitio obligado de los turistas, la hermosa Laguna
de Sinamaica.

En las festividades indígenas de la región, no
podía faltar y siempre estaba presente el baile
autóctono guajiro, en representación de su
folklore.

En la sabana Guajira surcaban sus aires variedades de aves,
sobresaliendo de ellas el gavilán nativo de la zona, por
su donaire en el vuelo, certeza en el ataque, y perseverancia en
su permanencia en la sabana.

Estos elementos constituirían la esencia y
representación del escudo de armas de esta manera:

• 1. En el campo de la margen izquierda, el baile
  indígena en representación de su folklore.

• 2. En el campo central, la Laguna Sinamaica: los
  palafitos lacustres y sus moradores, todo ello símbolo
  del antiguo pueblo aborigen y del bautizo de la patria.

• 3. En el campo de la margen derecha, estaría
  representada la sabana y su variedad de animales,
  representativo de la actividad pecuaria.

• 4. Bordeando los campos derecho e izquierdo, los
  cocoteros sus frutos y airosas palmas en
  representación de su flora.

• 5. En la parte superior del escudo, el
  gavilán; erguido y en actitud de levantar el vuelo,
  esta ave seria la representación del pueblo guajiro,
  de su dignidad, valor, tesón por mantener su
  gentilicio e identidad, aún en las más adversas
  circunstancias; y perseverancia para continuar viviendo en su
  territorio Guajiro, como manifestación viva de amor y
  defensa de nuestra soberanía en la frontera
  patria.

Datos
biográficos del autor intelectual del Escudo de Armas del
Municipio Páez

Apellidos: López González

Nombres: Fernando Enrique

Fecha de Nacimiento: 11 de Agosto de 1.937

Lugar de Nacimiento: Caserío El Cañito,
Tramo

Carretera Sinamaica

Paraguaipoa Municipio Autónomo

Páez.

Hijo de: Federico Antonio López Barens

Y de: Betilde Elena González Castillo

INDÍGENA DE LA ETNIA WAYUU
PERTENECIENTE AL CLAN JUSAYU

Quien dona el escudo de armas al Consejo Municipal del
Distrito Páez, como identificación heráldica
del mismo, es sesión extraordinaria de esta cámara
edilicia el 19 de Abril de 1.973.

TRABAJO DE INVESTIGACIÓN REALIZADO
POR

FERNANDO ENRIQUE LOPEZ GONZALEZ

Fuente de
información

• Asamblea Legislativa del Estado Zulia.

• Dirección de acervo histórico del Estado
  Zulia.

• Libro de actas de las sesiones del Consejo Municipal del
  Distrito Páez mes de Octubre del año 1.972.

• Libro de actas de las sesiones del Consejo Municipal de la
  Alcaldía del Municipio Páez mes de Mayo del
  año 1.999.

• Revista: Venezuela por dentro del mes de Marzo del
  año 1.974 editada por la Asociación Venezolana
  de Prensa, corresponsales y técnicos en turismo.

• Libro: Fuero Indígena Venezolano, autor Fray
  Cesareo de Armellada publicado por la Universidad
  Católica Andrés Bello.

• Libro: La década fundamental en la controversia de
  límites entre Venezuela y Colombia 1.881 –
  1.891. Autor Pablo Ojer publicado por la Corporación
  de Desarrollo de la Región Zuliana Biblioteca
  Corpozulia Maracaibo año 1.982.

• Publicación: El Municipio Autónomo
  Páez en la historia, autores Lic. Udon Semprún
  Sulbaran, Br. Nelson Correa Silva, editado con motivo de la
  XXIV Feria Exposición Agro – Artesanal y de la
  pequeña industria Guajira, celebrada en Sinamaica
  capital del Municipio Autónomo Páez del Estado
  Zulia del 21 al 24 de Agosto de 1.993.

• Libro: Crónicas del Estado Zulia. Sección:
  Municipio Autónomo Páez. Publicado el
  año 1.994. Autores: Lic. Udon Semprún cronista
  de Sinamaica y Lic. Ricardo Semprún Periodista.

Autor:

Fernando Enrique López
González