En 1917, cuando se había escaseado el arroz
reunió a los campesinos el 29 de octubre, donde
solicitó la prohibición de la exportación de dicho producto. Como
consecuencia de esto el Prefecto del Departamento envío a
las fuerzas armadas que a punta de culatazos despejó a los
pobladores.
Su segundo periodo como Alcalde de Ferreñafe
comprende de 1920 a 1922 Don augusto B. Leguía
sería nuevamente quien un 22 de Diciembre de 1919
nombra la Junta de Notables, la misma que quedó
conformada de la siguiente manera: Manuel Casimiro
Chumán Velásquez, como Alcalde;
acompañado por : Aurelio recuento, Eleodoro Muro,
José María Gonzales, Federico Usquiano,
Moisés Solís, Bartolomé Heredia. En esta
gestión distribuyó lotes a los campesinos
indigentes, tarjetas para la venta de arroz, abrió la
Escuela Elemental Nocturna dirigida por Don Lucero Porro. Se
restauró la Plaza de Armas y empedró algunas
veredas.
En 1919, administró un terreno que era de su
propiedad y se ubicaba en la Rama de Chichicol. En aquel
entonces se le veía vistiendo pantalón beig,
botas negras y montaba caballo. Existen versiones que le
veía trabajar como un campesino común y
corriente, ya sea manejando un arado de palo o una palana.
Este terreno era de aproximadamente 30 hás.En 1919, es convencido por un grupo de amigos para
postularse como candidato a la Cámara de Diputados
representando a la provincia de Lambayeque.En 1921, Chumán se aleja de todo movimiento
comunal, dedicándose a la enseñanza y a su
iglesia.En 1923, se dedicó al curato de Morrope. En
octubre del mismo año regresa a Ferreñafe, muy
enfermo.Muere producto de una Neumonía Gripal, el 18 de
Diciembre de 1924, a las 4.30 de la mañana en la
calle Ilo Nº 508, rodeado de sus hermanos, camaradas de
armas y vecinos. Este hecho se constata con el Certificado de
Defunción cuyo asiento es el Folio Nº 388 del
Libro de Partidas de Defunciones del año1924. Sus
restos yacen en una de las tumbas del Cementerio "El Carmen"
al lado derecho de la puerta de ingreso.
Pensamiento de
Chuman
El Cura Chumán era una persona que
aparte de jornada eclesiástica, tenía tiempo para
reunirse con los campesinos oprimidos por el abuso del
terrateniente, es así que su casa servía de largas
sesiones donde se debatían muchos aspectos relacionados a
su situación en el campo.
El pensamiento de
Chumán se puso de manifiesto en el púlpito y en
las páginas de los periódicos de la época,
como es el caso del Semanario "El Grito del Pueblo",
así se anotaba en sus páginas e innumerables
editoriales: "Hoy nos congregamos desde las columnas de el
"Grito del Pueblo" y llamamos a todos a defender los jirones que
nos han dejado en el "Taymi" los hacendados, jirones que han sido
arrancados años tras años, merced al indiferentismo
de los principales políticos y autoridades de
aquí" (El grito del Pueblo" edición
del 29 de febrero de 1908)
Para Chumán, el principal problema del Campesinado era
la mala distribución del agua y falta
de educación.
Por lo que requería la construcción de reservorios y de
educación a fin de que éstos puedan asimilar o
entender las nuevas técnicas
de los sembríos. Así mismo, clamaba una mejor
alimentación del pueblo, mejores viviendas
e iguales derechos para la mujer.
El Pensamiento de Chumán se reflejaba en su lema
"EDUCACIÓN, TIERRA Y
LIBERTAD"
que según él, de lograr su ejercicio darían
bienestar a la nación.
Cabe señalar que las aguas antes de 1910 eran
acaparadas indiscriminadamente por los terratenientes o
hacendados de la época. Ya en 1911 se dio la Ley de Aguas
donde se estableció la dotación porcentual para las
haciendas y la comunidad.
Aún así, se notaba un claro privilegio para el
hacendado.
En lo que respecta al ejercicio municipal, para el Cura
Chumán "los municipios debían tener
autonomía ya que el centralismo
sólo conseguiría fortalecer la autocracia y es
antieconómico por entrabar el desarrollo y
progreso de las provincias del Perú."
El cura Chuman era militante del Partido Liberal dirigido por
Don Augusto Durand, que tenía como principal propuesta el
Sistema Federal.
Para el sacerdote Chumán el Federalismo era
"La forma de gobierno que se
adaptaba mejor a los sagrados principios de la
democracia por
encarar en sí los sublimes ideales de libertad y soberanía". Tal pensamiento fue
apoyado por los anarquistas del Periódico
"La Abeja".
La
revolución de Chumán
Con Muro, Lora y Cordero
Matute y el "zorro" Cabrejos
Farro y Plaza; faites trejos
va el glorioso montonero
a caballo y regio apero
la justicia va
imponiendo
Uno a uno van cayendo
explotadores y viles
y ante el tiro de fusiles
los cobardes van huyendo.
Autor:
4.1. La Primera Rebelión
El 29 de Mayo de 1908, se inicia las primeras actividades
revolucionarias de Chumán, a raíz de la
Rebelión de Lima, estuvo a cargo de las coordinaciones del
grupo del
norte. Así se señala que los partidarios de
Piérola encabezados por el cura Chumán ingresaron a
todo galope por los cuatro costados del pueblo convergiendo en la
plaza de armas que se
encontraba desguarnecida. Los pocos gendarmes salieron a ver de
quienes se trataba, pero fueron fácilmente presos. De este
enfrentamiento fue herido el músico mayor Benjamín
Cabrera.
De la Plaza, los rebeldes se dividen: unos se dirigen al
molino "Santa Lucía" en busca de Don Nicanor Carmona y los
otros van a la casa de Don Rosendo Cabrejos en busca de Don
José María Cabrejos yerno de Nicanor Carmona, sin
poder
ubicarlo. De aquí deciden dirigirse al campo.
El cura Chumán, tiene noticias
desalentadoras de Lima, pues los pierolistas estaban siendo
derrotados, por lo que decide refugiarse en la clandestinidad,
ocultándose en la ciudad de Chiclayo, se dice que
permaneció en una vivienda ubicada en la calle Juan
Cuglievan. Desde entonces sólo se comunicaba con la
población a través de una mujer valiente
que les servía de correo, nos referimos a la Señora
Fidela Piscoya Tinajón "La China" que
aprovechaba que se dedicaba a comercializar chivos y
almidón para no hacer notar su apoyo a los rebeldes.
4.2. La Montonera de 1910
El 10 de noviembre de 1910, el cura Chumán, vuelve a
levantarse contra el Presidente Augusto B. Leguía, para lo
cual organizó a un grupo de campesinos y quienes
elaboraron un programa, que
reclamaba lo siguiente: Redención del indio lambayecano,
Restitución de las tierras, reforma
agraria, uso exclusivo del canal Taymi, reforma de la
iglesia y
rechazo al caciquismo.
Existen serias contradicciones sobre el día y mes del
levantamiento de Chumán, pero si existe coincidencia con
respecto al año, es decir 1910; tal es así que
algunos señalan que el levantamiento ocurrió el 7
de enero, otros que fue el 28 de agosto, para otros fue el 8 de
noviembre y por otro lado quienes afirman que fue el 11 de
noviembre.
El día de la insurrección, el cura Chumán
lideró un contingente de 80 campesinos armados de manera
precaria, ingresando a la Ciudad de Ferreñafe a las 5.30
de la mañana. Así se distribuyó tal grupo de
rebeldes:
Miguel Plaza, con 20 montoneros: cuatro a caballo y el resto a
pie. Ingresaron por la Calle Real (hoy Nicanor Carmona)
Artidoro Ugaz Barrenechea, con 20 montoneros: cuatro a caballo
y el resto a pie ingresaron por la Calle Junín.
Pedro Matute, con la caballería ingresó por la
Calle Unión.
Chumán con algunos líderes se quedan cerca de la
Acequia Grande a la altura de la cuadra 8 de la calle San
Martín.
A la señal de tomar la ciudad. Los montoneros liderados
por Artidoro Ugaz toman prisionero a Don Genaro Barragán,
mientras que los dirigidos por Miguel Plaza toman el cuartel de
la policía. El resto tomo la ciudad, el movimiento se
había extendido por todo el pueblo.
Se señala que fallecieron las siguientes personas en
los lugares que anoto:
El "cojo" Nue entre las calles San Martín y
LibertadEl arriero Polo, entre las calles Unión y
Sucre.El Alfarero Piscoya, en la cuadra seis de la calle
UniónEl matarife, Pantoja, en la cuadra cinco de la
Calle JunínIsmael Vilchez, en la esquina de Unión y San
Martín
Aún habiendo tomado el cuartel de la policía, el
combate continuó hasta las doce del medio día. Las
casas de los hacendados eran saqueadas.
Posteriormente toman prisioneros a Don Juan Aurich y a Don
Mariano Salazar y son llevados ante el líder
revolucionario Chumán. Cuentan que como el cura era
ahijado de Don Mariano Salazar y este ante su presencia del gran
rebelde, el dijo: "Ahijado, si sabía que esto me
ibas hacer en la misma pila te ahogaba" .
4.2.1. El Cupo del Rescate.
Hay quienes aseguran que por la libertad de los tres
terratenientes o hacendados Don Genaro Barragán, Juan
Aurich y Mariano Salazar se cobró un cupo de 300
libras de oro.
Existen divergencias al respecto pues hay quienes señalan
que fue mucho más.
A continuación transcribo lo que en la monografía
Firruñaf escribe Don Alfredo García Llaque " Al
filo de la madrugada del 7 de enero de 1910 el Presbitero y
Doctor en Teología Don Manuel Casimiro Chumán ha
dispuesto que grupo de montoneros (guerrilleros) tomen en rehenes
a los acaudalados hacendados : Don Juan Aurich, Don Genaro
Barrgán y a Don Mariano Salazar, hasta que abonen el
tesoro revolucionario el CUPO que les ha impuesto: al
primero diez mil libras peruanas de oro, al segundo cinco mil
libras peruanas de oro y al tercero dos mil sumas que
incrementarán los fondos pecuniarios para el sostenimiento
de la revolución
que acaba de proclamar el Dr. Chumán en el Norte, siendo
Jefe en el Centro Don Amadeo de Pierola y en el Sur Don Manuel
Llosa contra el gobierno imperante de esa época."
Existe una canción muy popular "300 libras de oro" cuyo
autor es José Mena parte de su letra anoto:
300 libras de oro
se tomaron en champagne
Don Juan Aurich
y Don Genaro Barragán.
¿Quién se llevó el
cupo
de la hacienda de Tumán?
echándole fuego a la
caña
fue el verdugo de Chumán.
Con poderes que nacieron
En esta bella ciudad
Ferreñafe tan querido,
Que jamás te olvidará.
Con tus hijos que enseñaron
A la tierra
cultivar
Tan, por Don Juan Aurich
Y Don Genaro Barragán
Existen versiones de que el Cura Chumán se
quedó con el cupo.
4.3. Fin de la Rebelión
No existe concordancia en razón al tiempo que duro la
rebelión por tanto no hay acuerdo con respecto a su
culminación, pero se dice que el final fue muy triste,
pues muchos rebelde fallecieron y aun más vencidos en su
totalidad. Pero a pesar de esto los campesinos jamás
renegaron del cura Chumán. Los campesinos, mujeres incluso
niños
vencidos fueron hechos prisioneros por mucho tiempo.
Miguel Plaza huye a Piura, luego a Guayaquil y Centro América. Don Farro huye a Piura. EL cura
Chumán se refugia en Pueblo Nuevo, donde unas casas de
algunos señores que llegaron de Catacaos,
escondiéndose por mucho tiempo.
El 23 de setiembre de 1911, el gobierno presenta a la
Cámara legislativa un Proyecto de
Amnistía, la cual fue aprobada y lleva por número
1636. A pesar de ello quedaban grandes heridas por las muertes de
muchos rebeldes, por lo abusos cometidos y por tanto vejamen que
se sufrió.
4.4. Estado Mayor
del Grupo Rebelde.
Jefe Supremo del Norte: Orestes Farro
Secretario de Guerra: José Castillo Muro
Secretario de Hacienda: Carlos Condemarín M.
Asesor Jurídico de la Revolución: Dr. Juan
Francisco VilchezPeriodista de la Revolución: José
María Reaño BocanegraEncargados de comprometer a la gente : Baltasar Vera,
Manuel Ojeda, Pedro AricocheaCabeza del Movimiento en Ferreñafe: Dr Manuel
Casimiro ChumánCabeza del Movimiento en Pacasmayo: Pedro Matute
Adscrito al Estado Mayor de Fereñafe: Demetrio
Plaza
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