Monografias.com > Política
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

Reivindicando a Nietzsche (II)… "La política"




Enviado por Hernán Montecinos



Partes: 1, 2

    1. Filosofía y
      política
    2. "El buen
      europeo"
    3. Nacionalismo
    4. Antisemitismo
    5. El
      Estado
    6. Igualitarismo,
      democracia

    Filosofía
    y política

     La relación filosofíapolítica siempre ha
    sido tema de discusión; unos, queriendo ver  a los
    filósofos encerrados en su pura esfera,
    otros,  queriendo verlos  vinculados en estrecha
    relación con la política. De esta dicotomía,
    resulta bastante claro, la relación
    filosofía-política, por ejemplo, en Hegel y Marx.
    También,  en los filósofos griegos,
    preocupados  por los problemas de
    la polis. En otros, en cambio, esta
    relación  no se ve tan clara, más bien
    difusa.

    En efecto, ya los filósofos griegos hicieron
    carne de esta relación al mostrar interés
    por la vida política y social en sus respectivas
    comunidades. Tales, Anaximandro y
    Pitágoras, sin duda, fueron políticos;
    también Parménides, preocupado por dotar de
     leyes a su
    ciudad. Lo mismo Zenón, tras morir por intentar
     liberar a su ciudad de un tirano.  También,
    Empédocles, restaurador de la democracia en
    Agrigento, y  Arquitas, quien llegó a ser jefe de
    Estado,
    etc.

    Ahora bien, muchos más serían  los
    ejemplos a considerar antes de llegar, más
    contemporáneamente, a Francois Chatelet, quien ha
    resultado ser mucho más enfático al señalar
    esta relación:  

    "La filosofía ha ocupado a menudo una
    posición estratégica en los debates intelectuales
    y ha llegado a desempeñar, de ese modo, un papel
    político inminente. Desde Platón,
    los filósofos siempre han sido hombres comprometidos y
    siempre han intervenido políticamente en su tiempo.
    Incluso, se puede decir que tenían intenciones políticas
    precisas. Por cierto, con frecuencia las disimularon. Sus
    discursos,
    tomando vías indirectas, dejaban creer que hablaban sobre
    otra cosa. Que yo sepa, no existe un solo filósofo que no
    haya intervenido en la realidad. No temo afirmar, por mi parte,
    que los filósofos siempre participaron en la
    transformación del mundo
    políticamente"

     No deja de tener razón Chatelet
    porque incluso, Nietzsche, a
    quien muchos de sus hermeneutas han pretendido verlo disociado de
    lo político, no se le puede desconocer su interés
    por los problemas políticos. Claro está, Nietzsche
    nunca adoptó una posición política,  en
    el sentido convencional de la palabra y, por cierto, nunca fue un
    político, entendiendo por tal, a quien interviene
    directamente en los asuntos sociales-públicos, o
    perteneciente a un determinado grupo o
    corriente ideológica.

    Sin embargo, hay que tener presente que esta imagen de
    Nietzsche necesariamente tenía que ser comprendida
    así,  toda vez que, para el filósofo, remitir
    la política dentro del ámbito en que se
    había acostumbrado a comprenderla y practicarla,  era
    reducirla en sus verdaderas posibilidades, condición de la
    cual, justamente, pretende sustraerla.

    En este sentido, su propósito se orientará
    a impedir que la política se desenvuelva sólo en
    los marcos de la "pequeña política", postulando
    para ésta ser considerada dentro de una visión
    mucho más omniabarcadora que la que postulaban los
    conceptos y términos de la política tradicional al
    uso. Por eso, Nietzsche preferirá utilizar el
    término  "Gran política", para diferenciarla
    de aquella otra, "la pequeña política", aquella
    preocupada sólo de los problemas contingentes y puramente
    banal.

    Más aún, en un sentido general, si en
    Nietzsche el meollo de toda su idea apunta en contra de los valores
    culturales establecidos, y tiene la convicción de que
    todos esos valores se
    encuentran invertidos, y por tal, hay que transvalorarlos, hay
    que concluir  con todo el énfasis que sea posible
    que,  al contrario de los que muchos han querido ver, los
    valores a transmutar no se encontrarían referidos tan
    sólo   a los valores filosóficos, sino "a
    todos los valores", entre los cuales, por cierto, también,
    se  encuentran los valores fundantes de la política
    al uso en su tiempo.

     De este modo, en mi opinión, hay que dejar
    de lado aquella creencia generalizada de que Nietzsche
    habría sido un filósofo que vivió apartado
    de la política, encapsulándolo  sólo en
    el  ámbito de la pura filosofía. El
    sólo hecho de mostrar una  preocupación, casi
    obsesiva, por la deteriorada situación en que se
    encontraba  el hombre en
    la  sociedad,
     aprisionado entre las redes de los
    convencionalismos de la modernidad,
    señala inequívocamente que no se le pueden soslayar
    los trasfondos sociales y políticos explícitos e
    implícitos que vamos a encontrar en su pensamiento y
    obra.

    Partes: 1, 2

    Página siguiente 

    Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

    Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

    Categorias
    Newsletter