1. Generalidades
2. Perspectiva de Giovanni Sartori
3. La pregunta en la historia
4. Aguja Hipodérmica vs. Persuasión
5. El enfoque de Habermas
6. Resultados
7. Tesis de Sartori
8. En conclusión
9. Bibliografía

La Civilización es la organización humana por excelencia, ya que el fin de su instauración es la satisfacción plena de las necesidades de sus miembros.

A diferencia de los animales, el hombre no posee genéticamente la información que le diga la manera en cómo debe comportarse: Un perro no puede sentir depresión por no considerarse ser demasiado perro, en tanto que el ser humano sí se puede llegar a sentir expulsado del paraíso.

Al tener el ser humano conciencia, se hace presente la necesidad de contar con un esquema que le indique la mejor forma de cómo emplear su libertad recién obtenida, por lo que crea un complejo sistema legal que le indica cuáles conductas son apropiadas o no, un sistema Industrial que fabrica los insumos necesarios para vivir, y una valoración del mundo, la cual constituye los ideales máximos que el individuo debe alcanzar si desea ser feliz, si desea llegar a ser hombre. En síntesis, crea la Civilización.

En principio, este invento surge por necesidades prácticas más que por ideales nacionalistas o un sentido de pertenencia a "algo", llámese familia, tierra, o región: Como es imposible que una sola persona se provea de todo lo necesario para vivir adecuadamente -coser su vestimenta, cazar y elaborar sus alimentos con todo y mobiliario para degustar, y además trabajar por alcanzar sus propias aspiraciones- la división y especialización del trabajo se hace presente.

Para construir estos esquemas culturales, el hombre se vale de la comunicación: a través de la circulación de mensajes, se ponen en común significados -metas, acuerdos, aspiraciones- que permiten orientar las acciones en un mismo sentido, llamado proyecto social. Por ello es importante la comunicación y la información en la vida humana.

Desde el punto de vista de este filósofo italiano, la forma en cómo las sociedades logran materializar lo anterior en su realidad inmediata, es por medio del trabajo y la educación; Sartori señala en Homo Videns que la manera que tienen y han tenido las personas para introyectarse tales esquemas de realización, es a través de la palabra escrita, la cual permite además de la simple transmisión de las ideas, la simbolización del mundo: en palabras del ideólogo Fernando Savater, las nociones que se tienen sobre el amor, la verdad, la justicia, el deber ser, la belleza y la verdad, son los parámetros bajo los cuales se estructuran las acciones; si una persona o una sociedad tienen en alto el concepto de la honestidad, sus acciones nunca serán corruptas. De esta manera es como funciona el reino de los pensamientos versus el material, la llamada metafísica de la vida.

Infograma del proceso de introyección

El trabajo duro, los conocimientos y la tecnología post-moderna, han creado un nuevo ambiente en el mundo de Occidente, donde los medios de comunicación –y en específico, la Televisión y la Computadora— han simplificado los procesos en todos los sentidos, tanto que parece ser que el pensamiento simbólico ha sido desplazado por el imperio de la imagen: ahora se puede ver la verdad, lo que veo es lo cierto.

Sartori afirma que la nueva cultura de las imágenes, enarbolada por la TV, está provocando que la gente pierda la capacidad de razonar, de generar pensamiento simbólico. La Televisión hace ignorantes a las personas.

¿En verdad la Televisión y su cultura de las imágenes hacen ignorantes a las personas? En Homo Videns, el filósofo italiano ofrece las siguientes premisas que apoyan a esta tesis educacional:

• La palabra fomenta el pensamiento simbólico, es la base de la cultura desde tiempos de Gútemberg hasta nuestros días; la imagen crea y recrea realidades distantes e imaginarias o irrealidades, puede prevaricar.

• Como la imagen se puede prevaricar, se puede presentar en pantalla datos manipulados sobre la situación social; la TV no tiene la obligación de decir la verdad.

• Los caracteres que acompañan a la cultura de la imagen demuestran que cada vez más, es una élite la que lee y aprende por los libros, en tanto que una gran mayoría lo hace mediante la TV: le creen al texto e imagen que sobre la realidad les enuncia el medio; la TV es un instrumento de masas, la cual no siempre brinda una programación de calidad que permita elevar el nivel cultural de su audiencia.