4. El Lenguaje:
Una Herramienta Autogenerativa
La dinámica de la Imagen de
Interacción permite que el niño que ya tiene
registrada en sus memorias
varias palabras ampliamente conceptualizadas, al ejercitarse en
el uso de una de ellas, "pelota", por ejemplo, que ha tenido
recientemente a la vista, acceda a un nuevo dominio de
acción. En efecto, si su vista tropieza a
continuación con un llamativo objeto de color rojo, puede
incorporar la palabra "roja"a su realidad, pronunciándola,
en circunstancias de que no necesariamente la pelota que un
momento atrás tuvo a la vista era de dicho color. De esta
forma, consigue incorporar a su Realidad el elemento "pelota
roja" y lo que ello evoca.
Con lo que aparentemente resulta ser un hecho sin mayor
trascendencia, está teniendo lugar el inicio de la
manifestación de un espectacular salto evolutivo, al
conseguir generar gracias a la asociación objeto-palabra
escenarios en la Realidad del Individuo de un elemento no
presente en el medio, a partir de elementos que sí
están presentes en su Realidad: el niño "crea" la
Realidad "pelota roja" con su lenguaje, a
partir de dispersos y muy diferenciados elementos presentes en el
medio. La fecundidad del lenguaje, su
dinámica, se sustenta en la cualidad
autogenerativa mencionada.
De un repertorio de tres a cinco palabras que al año y
medio el niño maneja, pasa a un vocabulario de alrededor
de mil palabras a los tres años, y de una
asociación inicial sustentada en lo concreto del
medio, accede paulatinamente durante la infancia al
manejo de lo abstracto. Con un buen dominio del
lenguaje, ya no precisa de elementos materiales
presentes en el medio para inducir la activación de
memorias de
objetos, conceptos o sucesos. La palabra empleada, como parte de
la Realidad del Individuo, las activa, incorporándolas a
la Imagen de
Interacción, de donde emergen opciones de palabras para
emplear, las que al convertirse en acción activan memorias
de objetos, conceptos o sucesos, y así sucesivamente.
Podemos hablar por horas al situarnos en una pieza a obscuras en
ausencia de sonidos, donde sensamos nada más que nuestro
cuerpo y lo que hablamos. El lenguaje
genera lenguaje, conforme al significado que adquiere en la
Imagen de Interacción la Realidad de la palabra que,
habiendo sido seleccionada como una acción, tiene la
particularidad de activar un extenso conjunto de memorias, al
momento que es sensada.
El Lenguaje, Esclavo Del Cuerpo
Gracias a la acción del lenguaje, es posible dar
cumplimiento a múltiples requerimientos impuestos por el
Esquema de Supervivencia sin que deba intervenir el cuerpo del
individuo en la forma como históricamente lo ha hecho.
Con el lenguaje, el Inmaterial Individuo expande su dominio,
quedando atado a una muy larga y elástica cadena con el
cuerpo material. En lo atemporal e inmaterial del lenguaje,
abunda el alimento para la autoestima
afectiva. En dicho escenario, se consigue conversar con las
musas, volar como las aves, liderar
los destinos de nuestros semejantes. Lugar donde se ensancha la
autoestima,
hasta que el sonido de los
eslabones de la indefiniblemente larga cadena que le ata al
cuerpo material, regresa al individuo a sus compromisos con la
materia.
¿ Qué representa para los mecanismos que operan en
la mente la difusa ampliación de la Realidad conseguida
gracias a la acción del lenguaje?
La acción del lenguaje, en caso alguno está ajena a
provocar reacciones corporales. En la Imagen de
Interacción juega un rol sustantivo la
representación mental del estado
corporal, el que está siendo permanentemente alterado. Por
ello, no obstante que el cuerpo material muchas veces participa
escasamente en interacción directa con la materia cuando
hacemos uso del lenguaje, se ve afectado con su empleo, al
validarse la acción del lenguaje como Realidad del
Individuo. Los nuevos escenarios generados gracias al lenguaje
humano, con aparente independencia
de la materia, en todo momento continúan condicionados al
Esquema de Supervivencia y por ende al portador de la vida, el
cuerpo material. Cuando el Inmaterial Individuo del ser humano es
llevado por medio del lenguaje a entornos indeseables, el cuerpo
material se ve afectado. Una manifiesta sensación de dolor
percibe el padre al que le dicen " ayer tu hijo tuvo un accidente
y falleció"; se sensan las palabras incorporándolas
a la Realidad, trasladándose el Inmaterial Individuo a un
eventual "ayer trágico" al configurarse una Imagen de
Interacción compatible con el discurso y su
entorno, viéndose afectado el cuerpo material. Como se
observa, la capacidad de disociar segmentos de la Imagen de
Interacción del entorno material gracias al lenguaje, en
caso alguno significa un "desconectarse de este mundo".
Los humanos nacemos con la capacidad para llegar a dominar
paulatinamente el particular lenguaje que nos caracteriza, en
paralelo a lo cual se expande el dominio de acción del
Inmaterial Individuo gracias a la ampliación de la Imagen
de Interacción. De entre los potenciales escenarios
probables de acción del ser humano, escenarios que emergen
al rápido ritmo que otorga la evocación a partir de
lo que se sensa, surge la opción del uso del lenguaje como
acción, apuntando a fines específicos. Se
selecciona la acción, el lenguaje a emplear, supeditado a
condicionantes impuestas por el Esquema de Supervivencia, para
configurar convenientes entornos para el Individuo. Al momento en
que se lleva a cabo la acción del lenguaje, se incorpora
la palabra a la Realidad del Individuo.
La acción del lenguaje, como toda acción, tiene
específicos propósitos, ya sea que podamos o no
distinguirlos haciendo uso de nuestra Razón. Instante a
instante la Realidad del Individuo se ve alterada al hacer uso
del lenguaje, y por ende se modifican los escenarios que se
configuran en la Imagen de Interacción para la selección
de las palabras que vamos empleando. Puede ser suficiente un
gesto de nuestro interlocutor para alterar el propósito
que hay tras el uso del lenguaje en el momento que estamos
viviendo. La dinámica del lenguaje está supeditada
a la dinámica de la Realidad del Individuo.
Escuchar, Y Hablar O
Pensar
Los humanos nacemos inmaduros
en múltiples aspectos. En la interacción con el
medio vamos adquiriendo la capacidad de llevar a cabo acciones
corporales. Similar situación se da para el lenguaje, el
que a su vez precisa de un adecuado desarrollo
previo del sistema
psicomotor para comenzar a manifestarse.
Durante el aprendizaje
del lenguaje se van validando paulatinamente nuevos escenarios
para el Inmaterial Individuo, estableciéndose pautas de
acción a partir de vivencias, las que gracias a la
plasticidad del cerebro se
incorporan al Esquema de Supervivencia, constituyendo referentes
para acciones
posteriores.
Nacemos con la capacidad para llegar a hacer uso de un lenguaje
como ningún otro ser vivo. Sin embargo, el mecanismo
básico cerebral que subyace en la asociación de una
palabra a un elemento del medio no difiere de aquel con que
cuentan muchos otros tipos de seres vivos con cerebro. La forma
como aprendemos cada palabra tampoco reviste mayor misterio.
También el Inmaterial Individuo de nuestro perro consigue
situarse en un escenario inmaterial cuando le invitamos a pasear
mostrándole la correa con la que acostumbramos a
conducirlo, lo que le lleva a manifestar corporalmente su
complacencia. A diferencia del perro, quien precisa de un
estímulo externo a él para acceder a dicho
escenario, los humanos conseguimos autogenerar convenientes
Realidades gracias al lenguaje.
Escuchar hablar o leer es dejarse llevar a través de los
senderos que la evocación promueve a partir de la Realidad
de la palabra, haciendo uso de los vastos escenarios prevalidados
en la experiencia de vida para generar nuevas alternativas de
acción. Sin embargo, no es sino en el uso del lenguaje, en
la generación de nuevos escenarios, por el Individuo y
para el Individuo, donde manifiesta su extraordinario potencial
el lenguaje humano.
Los estudios que se han realizado de personas sordas de
nacimiento confirman la innata capacidad de acceder a un mundo
abstracto a partir de representaciones conseguidas por el
aprendizaje y
ejercitación de un lenguaje simbólico. De igual
forma, dejan en evidencia que en ausencia de estímulos
adecuados, la persona queda
atada al presente, incapaz de proyectar voluntariamente lo que ha
de ser su día siguiente.
¿Alguien nuevo en escena?
En la acción del lenguaje, se estructura una
Realidad donde participa un "yo", que paulatinamente durante la
infancia se
asocia -en la atemporalidad e inmaterialidad del lenguaje- al
actor corporal, al ejecutor de las acciones. Desde esta
perspectiva, el Individuo establece un diálogo
reconociendo (en sí mismo) a una entidad, que se le
manifiesta en la acción del lenguaje. Y así como se
reconoce, se percibe reconocido.
Este reconocer-se, comienza a manifestarse conjuntamente con el
empleo del
lenguaje aprendido, durante la niñez, asumiendo-se
gradualmente. Al tomar un juguete el niño Pablito,
inicialmente se siente más inclinado a llamarse a
sí mismo por su nombre: "Pablito toma juguete" en vez de
"yo tomo juguete"; al tirarse en tobogán, "Pablito tira
tobogán", en vez de "yo me tiro".
El actor corporal siempre ha existido. Es el observador
-vitalmente unido al actor- el que cobra aparente vida propia
gracias a la acción del lenguaje.
Este observador, en la acción del lenguaje, se transforma
en un constructor de su propia Realidad.
Una Palabra Evitada, Y Algunas Palabras Finales
Hasta este punto, ex profeso se ha evitado hacer uso de la
palabra Consciencia, por el extenso e impreciso significado de
ella, y por el involuntario sesgo que entrega a la hora de
enfrentar el desafío de elaborar una teoría
para explicar la diferencia entre los seres humanos y las
restantes criaturas. Entre otras asociaciones que hemos ido
estableciendo para ella en nuestras memorias a lo largo de
nuestra vida, están las de saberse, inteligencia,
verdad, eternidad, yo, conocer, individuo, etc. Esto agrega un
innecesario ruido de
fondo, que dificulta el dejarse llevar por el contenido de este
texto.
La vital importancia que tiene la Realidad para los seres vivos
que no cuentan con cerebro, no es menos significativa para
aquellos que sí lo poseen. A diferencia de los primeros,
los segundos dejan en manos del cerebro su formulación,
para lo cual hacen uso de información contenida en él para
configurar segmentos difusos de su medio relevante. El empleo del
lenguaje humano, que es parte de la Realidad del Individuo,
permite una muy extensa, variada y conveniente
representación de la Realidad.
El lenguaje humano, es más que una de las diferencias
entre los humanos y los restantes seres vivos. Él genera
la diferencia, gracias a que, al incorporarse a la Realidad del
Individuo en el momento en que se emplea, consigue validar como
experiencia de vida los escenarios que, estando disociados de la
Realidad vigente fuera de los límites
corporales, están presentes en el cerebro como parte de la
Realidad. Una de las consecuencias más relevantes de lo
anterior es que en dichos escenarios adquiere una nueva
dimensión el Individuo, al ver-se.
Es importante no perder de vista que ha sido necesario definir
Imagen de Interacción, Realidad del Individuo, Esquema
de
Supervivencia, etc., nada más que como una ayuda. Por su
intermedio se consigue una conveniente segmentación de lo que
históricamente ha sido una confusa amalgama de características de los seres vivos.
Corresponde a los futuros avances en neurociencias, definiciones
más acabadas. Más allá de dichas
definiciones, está lo que las generó, esto es, la
evidencia que el diario vivir nos presenta. El que, por ejemplo,
no conozcamos los mecanismos mentales a través de los
cuales una parte nuestra "se sitúa" en "La Isla
Misteriosa" cuando leemos la obra de Julio Verne que lleva ese
título, no impide que hagamos uso de dicha evidencia para
ayudarnos a postular una explicación de nuestra naturaleza.
Desde la perspectiva que ofrece el observarnos bajo el prisma que
se entrega en este trabajo, mantienen su vigencia y tienen cabida
teorías
que previamente se han postulado para explicar algunos aspectos
de la naturaleza del
ser humano o para definir cuál debe ser su derrotero en la
vida. Escapa al propósito perseguido el profundizar sobre
ello, pero es importante destacar que materias como Fe, ética,
ego, meditación, Yo, Ello y Superyó, moral,
solidaridad,
eternidad, etc., encuentran una armónica congruencia al
ser analizadas a partir de este acercamiento a la realidad
humana.
Damasio, Antonio. (1997) El Error de Descartes.
Santiago-Chile:
Editorial Andrés
Bello
Damasio, Antonio. (2000) Creación cerebral de la mente.
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Fuster, Joaquín. (1997) Redes de memoria. Investigación y Ciencia, 250:
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Goldman-Rakic, Patricia. (1992) La memoria
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Madigan, M. y Marrs, B. (1997) Extremófilos.
Investigación y Ciencia, 249: 60-66
Reeves, H.,Rosnay, J., Coppens Y., Simonnet, D. (1997) La mas
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mundo. Santiago-Chile:
Editorial Andrés
Bello.
Seyfarth, R., y Cheney, D. (1993) Mente y significado en los
monos . Investigación y Ciencia, 197: 66-73
Trabajo enviado por:
Guillermo Brand Deisler
Casilla 52-D, Temuco-CHILE
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