Indice
1.
Introducción
2. Desarrollo
Psicosexual
3. Ambivalencia
4. Las instancias del aparato
psíquico, él ello
5. El desarrollo de Yo
La teoría
freudiana de desarrollo es
la mas diferenciada y especifica, ya que no solo sigue las
particularidades del instinto sexual en cada edad, sino que
abarca también los aspectos cognoscitivos dentro de
la
personalidad total.
En cuanto el niño crece, su Yo, a partir de la forma
rudimentaria del recién nacido, se va diferenciando a
través de etapas cuyas características son el resultante de
tendencias necesidades del orden instintivo. Estas tendencias,
son llamadas libidinales, que se originan bajo una zona
erógena determinada y un modo especifico de la
relación del objeto. En el cuerpo, las zonas
erógenas, son las distintas regiones del cuerpo, cuya
excitación produce la satisfacción libidinal y la
relación del sujeto y su mundo, en especial, la del
niño y su madre, y luego, la del niño y su familia.
Simultáneamente, él Yo, y en Superyo se esbozan y
se desarrollan paralelamente, en relación a la
maduración pulcional o instintiva.
La teoría
psicoanalítica del desarrollo,
comprende cinco etapas: la oral, que va desde el nacimiento hasta
los doce meses; la anal, que va desde los doce meses hasta los 3
años; la fálica, desde los 3 años hasta los
5; el periodo de latencia, desde los 5 años hasta la
pubertad, y por ultimo, el comienzo de la etapa genital, y
adolescencia.
Etapa oral:
Desde el nacimiento, la fuente primaria de placer es la
región bucal, ya que la alimentación y los
cuidados de la succión, son la clave de este periodo.
Según Freud, la
tendencia del niño, es a colocar en su boca cualquier
objeto que caiga en sus manos, a chuparse los dedos, y aun a
calmarse cuando los chupeteos independientes de la alimentación, durante
el primer año de vida, queda demostrada en la tendencia
del niño a llevarse a la boca, cualquier
objeto.
Etapa anal:
Esta etapa, comporta dos faces, una expulciva y otraretentiva; la
zona erógena dominante es la región anal, que
abarca los órganos de evacuación fecal y urinaria,
como también las nalgas. Por lo general, durante esta fase
comienza la educación para
conseguir que el niño controle estas funciones. La
región anal, se convierte en el centro de experiencias
gratificadoras y frustrantes. Los mecanismos por los cuales estas
experiencias afectan el desarrollo de la personalidad
son similares a los de la etapa oral.
Ha otras adquisiciones importantes alrededor de estas
edades, como la de realización de la marcha y el
progresivo dominio motor, que
señala un camino hacia una cierta independencia.
Unido a esto, están los comienzos de socialización, que no solo estaban
implicados en la consecución de los hábitos de
limpieza, sino que son también demandas que señalan
la maduración del aparato psíquico, del Yo y del
Superyo. Esto acompaña la aparición de nuevos
sentimientos como la vergüenza y la repugnancia.
Etapa fálica:
Durante esta fase, el pene en el varón, y el
clítoris y los genitales externos de la niña, pasan
a ser las zonas erógenas dominantes. La
experimentación y la curiosidad sexual, se acompaña
de sensaciones por lo general placenteras, que en el varón
se manifiestan con maniobras masturbadoras, en tanto en la
niña, pasan mas frecuentemente inadvertidas, y con un
menor grado de conciencia,
puesto que pueden darse uniendo o frotando fuertemente sus
piernas.
Las diferencias sexuales acompañan tanto al por parte del
niño, como de la niña, la valoración del
pene, y su no existente en la niña, que ella lo ve como un
defecto.
Según la teoría psicoanalítica,
dada al pene, crea en varón, temores con respecto al
daño, o a su perdida, como castigos por los deseos
sexuales, que este es el llamado complejo de castración.
En cuanto a la niña, según Freud los mismos
descubrimientos con respecto a las diferencias de sexo, llevan a
la envidia del pene, el deseo de ser un varón, que crea el
sentimiento de haber sido un castigada o castrada.
Otro hecho fundamental en esta etapa del desarrollo son
las relaciones amorosas con ambos padres. La elección del
amor, se
realiza sobre la figura parental del sexo opuesto,
y es así, como se convierte el complejo de Edipo en el
factor capital de la
maduración sexual.
Periodo de latencia:
En esta etapa, que llega hasta la pubertad, según Freud
alrededor de los 6 a 8 años, el desarrollo sexual pasa por
un periodo de detención o una regresión que en
ambos casos, es más favorable, que recibe el nombre de
periodo de latencia.
Es el Superyo el que a consecuencia de su evolución, se halla mas organizado, lo
mismo que Yo, e impone principios
morales que hacen posible la adquisición de la cultura, el
desarrollo de amistades, valores y
roles sociales.
Etapa genital:
Después del periodo puberal, que va desde los 10
años, hasta el comienzo de la pubertad, en edades que
varían entre los 12 o 13 años. Esta etapa, es
considerada en la teoría psicoanalítica en ultimo
escalón en la teoría psicoanalítica de la
persona.
Con todo niño o niña que a llegado a la pubertad se
halla en buena medida dependiente de aquellos cambios
físicos que observan en congéneres de mayor edad;
el rol sexual de la masculinidad o la feminidad.
Con la llegada de la pubertad, los cambios físicos y el
empuje hormonal que los provoca, y la madures genital, no implica
aun la madurez mental.
Según Piaget,
alrededor de los 11 años, el niño se libera de lo
concreto,
puede pensar en el pensamiento
formal y el razonamiento hipotetico-educativo.
Lo que implica mayor conflicto es
cuando es a completado la pubertad, y se inicia la adolescencia;
el adolescente, esta situado entre la infancia y el
ser adulto, en varios sentidos, además de la
elección del objeto amoroso, que este primer amor, suele
ser a causa de un sentimiento apasionado que tiene gran
importancia en el desarrollo del adolescente.
Según Freud, el complejo de Edipo, es transmitido
a través de la especie; que es un conjunto de organizado
de deseos y sentimientos amorosos hostiles, que el niño o
la niña experimentan con respecto a sus padres.
El complejo de Edipo, según el psicoanálisis es vivido en el niño
entre los tres y los cinco años de edad durante la etapa
fálica del desarrollo.
El complejo de Edipo en el varón:
El niño esta en permanente contacto con su madre desde
siempre, y al llegar este niño a la etapa fálica,
los deseos incestuosos hacia la madre se acrecientan y el
niño la desea para él, como objeto de amor y el
padre pasa a ser visto entonces como un rival superior para
el amor de la
madre.
Al aumentar la rivalidad con el padre, el niño desea en su
fantasía quitarle al padre su genitalidad. Esta
situación ediptica es resuelta a través de la
identificación del niño con su padre, es decir que
el niño toma para sí aquellos aspectos del padre,
que hacen que este sea un rival superior para el amor de la
madre. De este modo, a través de la identificación
con el padre, el niño pasa a ganar en su fantasía
el amor de la madre.
El complejo de Edito en la niña:
Al igual que en el niño, la niña tiene un intenso
vinculo pucional con la madre.
Freud en la ultima modificación importante de sus
opiniones acerca del desarrollo ediptico en las niñas,
indico que la mujer solo a
la normal situación ediptica positiva después de
que a superado un periodo anterior, que es regido por el complejo
de Edipo negativo. A este primer momento del vinculo de la
niña con la madre, se lo llamo fase preediptica de
apegamiento con la madre.
En función al
desengaño, Freud vio que la niña sufre al darse
cuenta de que su madre carece de pene; es entonces cuando surge
la envidia por el pene y el deseo de tenerlo.
Durante la fase anal, la niña descubre sensaciones
placenteras en su área del clítoris, y al entrar en
la etapa fálica, ella pasa a interesarse por el sexo del
padre, y a partir de aquí, es cuando la niña
empieza a tener rivalidad con la madre por parte del padre.
Es este el tiempo la
rivalidad con la madre por tener al padre solo para ella se
asocia de perder el amor de la madre inversa abandonada por ella.
Es este el momento en que la niña desea inconscientemente
desplazar a su madre y desea obtener un hijo de su padre como
regalo
La forma por la cual se resuelve este complejo en la niña,
es similar a la del niño, a saber, a través de la
identificación con los padres. La niña se
identifica con los aspectos de la madre, y de este modo, pasa a
ganar en su fantasía el amor del padre.
La existencia del complejo de Edipo es atribuida por el
ala visesuxualidad que es originaria del niño. El
varón según Freud, no posee solo una actitud
ambivalente hacia el padre y una elección tierna hacia la
madre, sino que se comporta también simultáneamente
como una niña.
La forma de resolver este complejo, es que en el caso de la
niña, esta se identifica con los aspectos de la madre y
así, gana en su fantasía el amor del padre, y en el
caso de niño, este se identifica con algunos aspectos del
padre y así pasa a ganar el amor de la madre.
La importancia que tiene la identificación del
sujeto, con respecto al complejo de Edipo, es que el niño,
necesita identificarse con el padre para poder
identificar su identidad
sexual, porque de ser contrario el niño, será
homosexual y en el caso de la niña, es similar a la del
niño, esta necesita identificarse con su madre, par
poder
establecer su verdadera identidad
sexual.
La topografía del aparato psíquico,
dice que la teoría que no tiene la particularidad del
considerar los actos psíquicos, de la misma manera que lo
hace la psicología clásica. El psicoanálisis dice que la vida
psíquica es la evolución de fuerzas elementales.
Freud, creo la metapsicologia, que es la estructura
hipotética, que le sirvió para ir colocando los
distintos métodos
estructurales de su teoría en un conjunto coordinado y
como no podía encontrar o explicar el origen de los
síntomas neuróticos, hizo la estructuración
y concebio ese espacio en que actuarían
dinámicamente las distintas fuerzas
psíquicas.
El sistema
metapsiquico de Freud, cumple los requisitos de que es una
topografía hipotética del aparato
psíquico, pero este caso hipotético, no quiere
decir, que se concibe la posibilidad de que la psiquis este
dividida en tres planos delimitados con mayor o menor
rigurosidad, también se debe considerar que son fuerzas o
cargas energéticas que se desplazan en una cierta forma y
que tienen un tipo de vibración especifico, y todas van a
estructurar los tres sistemas que
Freud denomino y dividió topográficamente en
inconsciente, preconciente y consciente. Dentro de estos tres
campos, se considera la existencia tres instancias, que
actúan en distintos planos y que adquieren las características de ese nivel, de la
actividad psíquica, que son: él ello, él yo
y el superyo.
En sistema
inconsciente:
El inconsciente, se puede establecer por el contenido y el modo
de actuar.
El contenido son las manifestaciones psíquica externa de
un instinto que se expresa por modificaciones motoras y
secretoria, que se viven como las emociones, decir
que en el inconsciente, existen elementos instintivos que se
presentan traducidos al consciente.
El modo de actuar del inconsciente, se lo denomina proceso
primario, ya que es la primera forma de actuación, es
decir, la más primitiva del psiquismo.
En el inconsciente, hay que tomar en cuenta los mecanismos de
desplazamiento, la condensación, la proyección, y
la identificación ya que estos son los que se encuentran
en el proceso
primario.
El desplazamiento consiste en la movilización y el
cambio de
lugar una carga psíquica
La condensación consiste en la unión de varios
elementos separados que tienen una determinada afinidad entre
sí.
La proyección se produce generalmente en la paranoia en el
que el sujeto proyecta sus impulsos agresivos sobre otro, y
después se siente perseguido y acosado por esos emociones que
él proyectó.
La identificación es una manifestación
psíquica general, que en todo mamento nos identificamos
con alguien, que mediante ese proses o una persona se
considera en cierta medida semejante a otra. Un ejemplo claro,
ser, que el niño, copia el carácter
de actuar de su padre.
Tanto la proyección, como la
identificación son modos del desplazamiento que en el
primer caso, se crea, de un objeto al sujeto, mientras que en una
proyeccion va del sujeto al objeto. Una ejemplo, seria, que aun
persona llamada Víctor, va en su bicicleta y sin querer se
cae, él va a sentir todas las sensaciones de la
caída.
Las características que el inconsciente tiene en
sus modos de actuar, que reúnen un conjunto en el proceso
primario y son:
- Ausencia de cronología.
- Ausencia de concepto de
contradicción - Lenguaje simbólico
- Igualdad de valorespara la realidad interna y
externa - Predominio del principio de placer
En el inconsciente, la cronología, no existe como
tampoco rige en los sueños. El inconsciente, al no tener
un sentido cronológico, no reconoce el pasado, el
presente, ni el futuro.
El inconsciente tampoco tiene un concepto definido
de contradicción. Sin objeción a la
realización a la coexistencia de sucesos antintetico y sus
elementos no están coordinados y las contradicciones se
dan al mismo tiempo,
manteniendo su plena vivencia, sin excluirse, aun cuando sean de
signo contrario.
Cuando el inconsciente tiene que decir, lo expresa en una forma
simbólica, o sea, utilizando símbolos, por ejemplo,
una persona sueña que dos personas se encuentran en una
plaza y se ponen a charlar, pero no están hablando,
están empleando símbolos.
La realidad interna que tienen los psicoticos y los
neuróticos tiene tanto o aun más valor que la
externa. El psicotico, que es el que vive la fantasía de
ser mujer, tiene en
ella que es más valedero que su verdadera personalidad.
También el psicotico que se cree millonario vive una
realidad más valedera que la externa.
El hombre
normal aprende a esperar y a acomodarse para conseguir una
satisfacción instintiva, en cambio, el
neurótico y el psicotico, que se encuentran dominados por
el proceso primario, no pueden soportar el displacer.
Por lo tanto en el inconsciente pueden considerarse en forma
hipotética, una parte compuesta por elementos que se
hallan temporalmente en él y están por consiguiente
sometidos a sus leyes, pero que
en cualquier momento pueden hacerse conscientes.
El sistema preconsciente:
En la topografía de hipotética del aparato del
aparato psiquico, que fue creada por Freud, el sistema
preconsciente se halla entre el inconsciente y el consciente.
El preconsciente esta relacionado con la realidad externa y con
el inconsciente, y esta es la razón por la cual durante
el trabajo
onírico se usan sucesos reales, una idea concebida en
estado de
vigilia para expresar un deseo inconsciente.
Así como el sistema inconsciente esta regido, por el
proceso primario, el preconsciente tiene leyes propias que
constituyen el proceso secundario que comprende:
- La elaboración de una sucesión
cronológica en las representaciones. - El hallazgo de una correlación lógica.
- La repleción de lagunas existentes entre ideas
asistidas. - La introducción del factor causal, es decir,
la relación coexistente y sucesión entre los
fenómenos: relación causa-efecto.
Durante el sueño, esta tarea se cumple en el
preconsciente, como sucede en los estados de vigilia en los que
esta actividad constituye el acto de pensar.
El sistema consciente:
El consciente es un órgano de percepción
para las impresiones que nos absorven por el momento y debe ser
considerado como un órgano sensorial situado en él
limite de lo interno y lo externo
Existe por lo tanto entre las percepciones oníricas y de
vigilia una única deferencia. En el sujeto despierto la
más sensible seria la superficie externa del consciente,
mientras que durante esta superficie será menos permeable
a los estímulos externos, aumentando en cambio la
sensibilidad de la superficie interna.
Para que un acto psiquico llegue ha ser consiente es necesario
que recorra todos los niveles del sistema psiquico.
En síntesis
el aparato protector recibe el estímulo del exterior, lo
amortigua y lo trasmite en una forma progresiva, evitando que se
perturbe el equilibrio
psíquico del organismo.
La localización topográfica de este amortiguador de
excitaciones correspondería hipotéticamente, ya que
es imposible señalar centros o zonas
específicas.
4. Las instancias del
aparato psíquico, él ello
Él Ello, esta integrado en su totalidad por los
impulsos nerviosos, que tienen unas conexiones con lo
biológico, de donde se extraen las energías
instintivas que por medio de esta instancia se adquiere su
exteriorización psíquica.
Todos los sectores del ello, son inconscientes, y una gran parte
de el, esta constituida por los elementos arcaicos en parte de
origen ontogenico y en parte de la naturaleza
filogenetica, es decir que todo lo que es heredado, que se trajo
consigo mismo el individuo desde el nacimiento.
Freud, a lo largo de sus estudios, modificó
varias veces el concepto del ello.
Debe considerarse, que lo que antes se denominaba instinto o
autoconservacion no son mas que elementos del yo, que
están vinculados con la evolución encuentranse de
los elementos mediadores, nuevas formaciones, que permitieran un
impulso de un instinto.
Freud, en sus últimos años, renuncio en un
principio a considerar la enumeración de todos los
instintos (nutritivo, de confort, de conservación, sexual,
gregario e hipergregaio). Se limito a tener en cuente dos
instintos primarios que son: el de la vida y el de la muerte.
El primero es el que tendería a la reunión, la
integración, fusión,
etc., y el segundo es el que motiva el envejecimiento y la
muerte. Por su
finalidad la destrucción, la desintegración y el
aniquilamiento, por el motivo que es desviado de cuyo organismo
hacia el medio
ambiente.
Los instintos son difíciles de comprender
psicológicamente, ya que lo constituye un concepto limite
entre lo psicológico y lo biológico y pueden ser
estudiados desde ambos puntos de vista.
Lo que diferencia un estimulo biológico de uno exterior,
es que resulta impocible huir de los primeros, y cuya fuente esta
en nosotros mismos.
De acuerdo al sentido psicoanalítico, él termino
instinto representa una tentativa de unificar lo somático
con lo psíquico, que son elemento que la psicología
clásica a intentado separar durante
años.
Los instintos tienen características que son
propias y distintivas:
- Fuente de origen
- Impulso
- Objeto
- Fin
La fuente de origen es el proceso energético,
fisiológico, que se desarrolla en un órgano
somático, y del que estimulo es representado en lo
psíquico por un equivalente instinto.
La fuente de los instintos parece ser un proceso mucho mas
complejo y de una naturaleza
predominante bioquímicamente o energética
La intensidad de los instintos se mide en función de
la magnitud de los obstáculos que es capas de superar para
lograr su satisfacción.
El impulso de un instinto es su factor motor, que
vendría a ser la cantidad de energía que
representa.El objeto de los instintos es algo que pertenece al
mundo exterior, y tanto puede ser una persona o cosa por la cual
y con la cual en instinto alcanza su satisfacción al
suprimir el estado de
necesidad.
Todo instinto tiende a llegar a su fin, que es
restablecer un estado en el
cual deja de subsistir una determinada tensión instintiva,
que es displacentera, para llegar al equilibrio
tencional, luego de haber obtenido un placer.
Los instintos forman parte del Ello, que esta totalmente
sumergido en el inconsciente, y por lo tanto se hallan regidos
por las leyes de este sistema y en particular por el principio
del placer.
En el transcurso de su evolución, a medida que
para por las diferentes etapas de su conformación,
él yo sufre algunas transformaciones en los que respecta a
su modo de actuar.
El yo reproduce las primeras percepciones luego lo hace con todos
los estímulos que le llegan.
Otro de los mecanismos del yo primitivo es la tendencia a
introyectar lo agradable y expulsar lo desagradable
El yo, es el primero de los periodos insustanciales, y es
netamente placentero, ya que intriyecta lo que es agradable y
proyecta fuera de lo que es desagradable, desde que esta
íntimamente unido a ello, donde rige el principio del
placer.
De acuerdo con Ferenczi, se considera que él yo
pasa, en el lugar de la evolución, por cuatro fases de
magia y de omnipotencia, que son los siguientes:
- Fase de la omnipotencia incondicional, que
correspondería a la del estado fetal - Etapa de las alusiones mágicas, este periodo
es más fácil de comprobar, ya que todos los
impulsos es este estado de la evolución del yo es
inmediatamente satisfecho por medio la
alucinaciones. - Etapa de la omnipotencia con el auxilio de gestos
mágicos. Gran parte de los síntomas
histéricos pueden ser considerados como el resultado de
una ficción inconsciente, en la que las necesidades no
satisfechas son igualmente recompensadas por medio de gestos
artificiosos. - Esta etapa de la superioridad del pensamiento,
parece iniciarse simultáneamente con el lenguaje,
durante los periodos anteriores solo estaba integrado por
sonidos articulados a los cuales se les atribuía una
significación mágica.
Todas estas etapas mágicas del yo, desaparecen
casi en su totalidad cuando son sustituidas por el sentido de la
realidad, pero en este sentido puede fracasar en las
alucinaciones típicas, que son, por ejemplo en el caso de
los exploradores sedientos que, en medio del desierto ven un
oasis.
Él yo tiene dos funciones
importantes, que son el examen de la realidad y el trabajo de
síntesis.
En examen es todo impulso emotivo que procede del ello, pero su
acción depende completamente del yo.
La tarea fundamental del yo, es percibir y atribuir y al mismo
tiempo establecer si lo percibido se encuentra en el mundo
interno o en el externo.
El Superyo:
Este superyo, es el resultado de la incorporación dentro
del yo de los mandatos prohibitivos de los padres, y según
Freud, la internalizacion de la compulsión externa.
El superyo en sus primeros estados pertenece al yo, pero
gradualmente se va diferenciando de este, y sin que el sujeto
normal lo perciba como un elemento definido, tal como ocurre en
la neurosis
obsesiva, por dar un ejemplo.
En la constitución del superyo, no solo se
interviene un núcleo que corresponde en general al padre o
algún sustituto, sino también, otro núcleo
materno más tolerante.
Las funciones del superyo, son: la autoobservacion, la conciencia
moral, la
censura onírica, la influencia principal en la
represión y el enaltecimiento de los ideales.
Otro tipo de superyo, fácil de diferenciar estudiando la
historia infantil
de la persona, es el denominado superyo, por
identificación negativa, y que es el reflejo, con rasgos
contrarios, de la
personalidad de los padres.
Todo ser humano, dispone de una cantidad determinada de fuerza pulciva
sexual, que podrá ser aumentada o disminuida por la
acción de diversos factores que pueden ser vividos para su
clasificación intra y extrapsiquica.
El concepto psicoanalítico de la sexualidad es
lo que ha provocado mayor resistencia en
todos los ambientes. Esta resistencia, esta
influida, en su mayor parte, por la educación cultural,
que tiende a rechazar la satisfacción instintiva, lo cual
explica que la sociedad adopte
una actitud
hostil, frente a este concepto, ya que la reprobación
ética y
moral de los instintos sexuales ha conducido la
identificación de todo lo sexual con lo sucio e indecente,
malo, y demoniaco.
En síntesis, se puede decir que para el
psicoanálisis, el termino sexual denota la función
general de obtener un placer.
Autor:
Federico Rossi