"Pérgamo"
Capítulo cuatro
Apocalipsis 2:12- 17
Introducción
Pérgamo fue la capital de
Asia hasta el
final del primer siglo. Era una ciudad entregada a la
adoración de muchos ídolos griegos. El gobernador
romano local, que no sabía cómo conducir las
múltiples diferencias religiosas que había en la
ciudad, demandó la cooperación de todos los
grupos. Dos de
los sistemas
religiosos más prominentes de la ciudad eran la
adoración a "Baco" (dios de la juerga) y a "Asclepios"
(dios de la sanidad).
El vocablo [Pérgamo] significa «matrimonio
consumado». Filetaero fue el fundador de la dinastía
de los attálidos. Bajo la mencionada dinastía,
Pérgamo prosperó en gran manera. Según
Ramsey, Pérgamo era una «ciudad real», una
«ciudad de autoridad». Uno de los attálidos,
Eumenes II (197- 159 a. C.) agrandó y embelleció la
ciudad. Además construyó una biblioteca que
albergaba 200.000 volúmenes. El vocablo castellano
[pergamino] tiene sus raíces en Pérgamo, puesto que
ahí se comenzó a producir dicho artículo
como material de escritura.
El versículo 13 se refiere dos veces a la ciudad como
al lugar (donde Satanás tiene su trono) o (donde vive
Satanás). No se puede hacer con precisión un
comentario detallado acerca de esta condición porque no
tenemos acceso a detalles históricos. Sin embargo, podemos
decir que la siguiente conjetura es, en gran medida, una
representación de la verdad. Satanás tiene un
reino; desde tiempos antiguos se consideró que Babilonia
es la capital de este reino. La idolatría se abrió
paso en Babilonia a través de Nimrod y de su madre,
inspirados por Satanás. Mientras Babilonia era un poder mundial
dominante, representaba un cuartel general excelente para el
ataque de Satanás a la raza humana. Sin embargo, cuando la
gloria de Babilonia comenzó a declinar y quedó
desolada, Satanás buscó otro lugar. Selecciono a
Pérgamo debido a sus fuertes religiones
idólatras.
La Iglesia de
Pérgamo
La iglesia
indulgente, 312- 606 d. C.
A. LA ERA DE LA IGLESIA INDULGENTE:
A raíz de su ataque a la iglesia de Esmirna,
Satanás aprendió que lo único que
hacía la persecución era que la iglesia floreciera
y continuara en un permanente estado de
avivamiento. Luego del ataque sin éxito
que Dioclesiano lanzara sobre la iglesia, Constantino lo
sucedió como emperador de Roma. Constantino
no accedió al trono sin controversias, y su ascenso al
poder tuvo efectos de largo alcance sobre la iglesia cristiana de
los siglos cuarto, quinto y sexto.
La historia
romana nos dice que Constantino peleó por el trono con
Maximiano luego de la muerte de
Galerio. Tanto la historia romana como la tradición de la
iglesia indican que Constantino, que ya se sentía
atraído hacia el cristianismo,
supuestamente tuvo la visión de una cruz ardiente en el
cielo y escuchó una voz que le decía: «Con
este símbolo serás el vencedor».
Constantino creyó que esta visión era un mensaje
de parte de Dios y que si abrazaba la religión cristiana
conquistaría a sus enemigos. Aceptó la fe cristiana
y se declaró como su defensor y protector. Algunos la
aceptan como una conversión genuina. Sin embargo, un
examen cuidadoso de su vida indica que, o bien tenía un
concepto pobre
del cristianismo, o nunca nació en verdad de nuevo por el
Espíritu de Dios. Una de las cosas encomiables que hizo
fue ordenarle a Eusebio, obispo de Roma, que supervisara la
producción de cincuenta copias de las
Sagradas Escrituras para que las usaran las iglesias.
Cuando Constantino se convirtió en emperador de Roma,
pasó a ser el emperador virtual del mundo occidental. Como
el autotitulado «protector de la fe cristiana»
emitió un edicto de tolerancia al
cristianismo y colmó a la iglesia cristiana de favores. El
gobierno
proveía dinero para
las actividades de la iglesia y muchos de los templos paganos
pasaron a ser propiedad de
los cristianos. Para complacer al emperador, estos líderes
adoptaron costumbres que se parecían a las
prácticas paganas. Casi siempre, un compromiso lleva a
otro, y lo que en un comienzo pareció ser una gran
bendición, terminó siendo una gran
maldición. Durante los tres siglos siguientes a este
periodo, se adoptaron muchas prácticas anticristianas de
origen pagano, que le robaron a la iglesia su fuego y su fervor
evangelizador.
B. PRÁCTICAS PAGANAS QUE SE INTRODUJERON EN
LA IGLESIA:
La influencia del paganismo sobre la iglesia aumentó
poco a poco con el paso de los años. Comenzó a
envolverse en un [misterio] y un ritualismo que tenía gran
semejanza con el misticismo de Babilonia. El símbolo
caldeo tau, que consistía en la elevación de la "T"
mayúscula en el extremo de una vara se cambió por
la señal de la cruz. Se introdujo el rosario de origen
pagano. Se concibió la idea del celibato de los sacerdotes
y las monjas, el cual no tiene base escritural sino que encuentra
su contraparte en las vírgenes vestales del paganismo. A
continuación una lista parcial de cambios no escriturales
que se introdujeron durante este periodo. De una forma gradual,
estoa cambios adquirieron más prominencia que las
enseñanzas originales del cristianismo.
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