Grupos étnicos de Venezuela
Condiciones socieconómicas de los grupos
étnicos
La revolucion y los grupos etnicos
Otras referencias
Economía agrícola de los indígenas
venezolanos
Tributación colonial
Comunidad primitiva
Esclavismo
Feudalismo
Mercantilismo
División natural del trabajo
División social del trabajo
Propiedad
Productividad del trabajo
Fuerzas productivas
Actividad económica
Crecimiento de las fuerzas productivas
Condiciones de trabajo
Remuneración al trabajo
Tiempo de trabajo
Lucha de clases
Conclusión
Bibliografía
INTRODUCCIÓN
Durante siglos pueblos europeos estuvieron profundamente
convencidos de estar en el centro del mundo, de que su sociedad era
lo mejor que la humanidad había alcanzado y, de que su
saber era naturalmente mejor que el de los otros pueblos y
sociedades que
habitaban en el globo terráqueo. Sin embargo, a partir del
siglo XVIII nuevas generaciones de pensadores comenzaron a poner
en duda esa pretendida superioridad, hasta dar origen a una
disciplina
científica particular en el contexto del las ciencias
sociales: la antropología.
Desde ese momento un concepto nuevo
fue insinuándose paulatinamente en la reflexión
científica de los pueblos no europeos y los grupos populares
de la misma Europa. Este
concepto fue el de "Relativismo Cultural", según el cual
el saber de cada pueblo no puede ser juzgado comparándolo
con el saber europeo, sino que debe ser comparado por el valor que en
si mismo tiene y por su capacidad de respuesta a las exigencias
del entorno natural en el cual la sociedad que lo produjo vive y
se desarrolla. De esta manera, a partir del respeto que los
pueblos de origen no europeo merecen, se asume que cada sociedad
produce una cultura y un
saber propio, y que a través de estos los individuos
integrados a ella organicen su mundo, producen historias y cantos
sobre sus hazañas.
De modo coherente con los principios
definidos, nos ocuparemos de la Cultura Venezolana, Forma de
Transmisión, Realidad Cultural, la Penetración
Cultural y Dependencias Culturales.
La creación de la cultura se encuentra
íntimamente vinculada con su transformación, pues
de acuerdo con las creaciones individuales aceptadas socialmente,
la cultura se puede transformar al igual que se transforman las
concepciones que sirven de base a las creencias, valores y
normas que
prevalecen en una sociedad, ya que la misma tiene vigencia de
acuerdo con la cultura predominante y adquieren existencia real
en las personas que forman los diversos grupos
sociales.
El hombre llego a
Venezuela
aproximadamente hace 8.000 ó 15.000 años, a
raíz de eso la población de indígenas fue ocupando
el territorio de forma muy lenta y como los primeros poblamientos
se hicieron con diferentes grupos, existen diferentes culturas,
distintas lenguas y
distintas religiones.
Primeramente son nómadas y con el tiempo se
vuelven sedentarios y es entonces que la cultura se desarrolla
mas porque se empieza a establecer las primeras poblaciones y la
vida sedentaria favorece el desarrollo de
la cultura. La etapa de la prehistoria
termina en América
con la llegada de Colón.
La cultura de nuestros indígenas esta presente en
nuestra alimentación, en el vocabulario, en la
música,
bailes y principalmente en la artesanía, así se va
trasmitiendo de una cultura a otra.
Alimentos: muchos de nuestros alimentos
actuales, fueron alimentos de los indígenas tales como:
yuca, maíz,
papa, frijoles, ocumo, caraota, aguacate, guanábana y
piña.
Página siguiente  |