Tiahuanacu (página 2)

Tecnología militar

Los tiahuanacotas eran culturalmente avanzados y
experimentando con varios metales,
descubrieron el bronce que les permitió una superioridad
militar sin igual ante sus rivales, que les permitió crear
su extenso imperio.Era una sociedad
sumamente guerrera.

Tiwanaku irradia cultura,
allí se concentra el saber y dominio de
la ciencia y
se ama y amparan las bellas artes.
La influencia de Tiwanaku se advierte en monumentos de
Perú, Ecuador, y en
comunidades de la isla Marajó en la desembocadura del
río Amazonas. El sello de esta cultura también se
encuentra en objetos cerámicos o de metal que fabrican las
comunidades del norte de Chile, norte argentino, Perú,
oriente boliviano, etc.

Esta cultura, considerada como la más importante del
período precolombino en territorio boliviano, logró
no sólo grandes avances en la ciencia y
arte, sino que
creó una excepcional técnica de cultivo en
camellones para las tierras planas y en andenes (o terrazas) para
las laderas. Sin lugar a dudas, ejerció una poderosa
influencia en otras culturas.

Se han establecido hasta el presente, de acuerdo con las
excavaciones realizadas por la Dirección Nacional de Arqueología y Antropología, la división de la
cultura Tiwanaku en 3 fases:

• El período aldeano de la cultura Tiwanakota data de
  1580 aC al 133 d.C.. En esta época se descubrieron el
  fuego la metalurgia, la agricultura y la cerámica las
  viviendas eran de adobe y de planta rectangular que
  podían tener adosados aposentos circulares y su techo
  era a dos aguas.

• La etapa urbana o formativa se manifiesta desde 133 d.C.
  hasta el 724 d.C. existía mejor organización
  social y profundidad religiosa surgiendo templos
  también se perfecciono la metalurgia y la
  alfarería

• Luego llega la expansión del período
  Imperial entre el 724 y 1200 d.C.. Abarcando el actual
  Perú norte de Chile, norte de Argentina y valles
  orientales de Bolivia.

La utilización de complejas
tecnologías agrícolas, junto al dominio del
agua y de la
piedra, hicieron de la cultura Tiwanaku una de las más
avanzadas de su época. Al desarrollo
urbano le siguió una etapa de expansión por la
costa, los valles y el altiplano. En el complejo de
Kalasasaya-Akapana, en la ciudad de Tiwanaku, destacan las
escalinatas del templo de Kalasasaya con el portal que enmarca el
monolito Ponce. Tiwanaku, el centro ceremonial, y este lugar en
particular, se han convertido en símbolos de las culturas andinas y de su
proyección hacia el futuro

ESTRUCTURA
IDEOLOGICA

Se supone que Tiwanaku fue un estado
teocrático, lo que significa que la mayor parte de la vida
social estaba dictada por los ritos y ceremonias. En esta vida
religiosa debieron ser de central importancia algunas divinidades
que fueron profusamente representadas en su arte. Muchos de estos
personajes presentan atributos sagrados que son de larga data en
el mundo Andino, tales como los colmillos de felino entrecruzados
o el personaje sacrificador. Entre ellos destaca el Señor
de los Cetros representado en la Puerta de Sol y otras obras
escultóricas, el cual parece haber tenido un papel central
entre las divinidades adoradas por los Tiwanaku. Sus
representaciones artísticas dan luces también sobre
la gran importancia que aparentemente tuvo el uso de
alucinógenos en

los rituales Tiwanaku, lo cual se ve reflejado de manera muy
nítida en el gran desarrollo que tuvieron estas
prácticas en la cultura San Pedro, en el norte de Chile,
precisamente durante el período en que mantuvo relaciones
con este estado altiplánico.

Área cívico-ceremonial de Tiahuanaco

Constituye la parte más importante de la cultura
tiwanakota y de su principal urbe. Se extiende por una superficie
de 600 hectáreas aproximadamente. En esta ciudad se
aprecia la magnificencia de lo que fue su arquitectura; las
distintas expresiones artísticas y tecnológicas
hablan por sí mismas de su elevado grado de
perfección. Los grandes templos tienen el cielo por
bóveda, los muros que cierran los espacios sagrados se
alzan en "tabla-estacado", los segmentos de sillares se adosan a
gigantescos pilares logrados con un solo bloque de piedra.
Acudiendo a la construcción de varias terrazas escalonadas
se construyen inmensas pirámides. Todos los templos de la
urbe fueron orientados astronómicamente.

Destacan impresionantes estructuras:
Kalasasaya, Templete Semisubterráneo, Kantatayita,
Pirámide de Akapana, Pumapunku, Kerikala, y Putuni. El
"Museo Regional de Tiwanaku" exhibe parte de una importante
colección obtenida del mismo sitio, apreciándose
hermosas piezas de cerámica, líticas, metálicas,
artefactos fabricados en hueso, restos humanos, etc. que fueron
rescatados a través de diferentes excavaciones
científicas en el área.

ESTRUCTURA
ECONÓMICA

Tiwanaku alcanzó su importancia gracias a su
ubicación estratégica en la cuenca lacustre, donde
convergían un sinnúmero de rutas caravaneras. Esta
posición privilegiada permitió a controlar el flujo
de bienes
importantes que se producían en zonas de más baja
altitud, como la coca, el maíz o el
ají. De este modo crearon una vasta red de intercambios de
bienes y servicios, que
iban en su directo beneficio. Para afrontar el impacto del
clima sobre la
agricultura,
construyeron campos de cultivo elevados, conocidos como
"camellones" o sukakollos , que evitaban las
inundaciones y, a la vez, acumulaban humedad, moderando los
bruscos cambios de temperatura y
brindando abundantes cosechas.

AGRICULTURA

• Camellones rehabilitados, ubicados junto al complejo
  arqueológico de Tiwanaku, Bolivia.

GANADERIA

• La ganadería estuvo basada en la crianza de llamas
  y alpacas. La ganadería ayudó mucho a la
  sociedad ya que todas las cosas que se exportaban, los
  animales, les ayudaban en la vida diaria a los pobladores

CERAMICA Y ARTESANIA

La alfarería Tiwanaku en el núcleo

En términos generales, esta alfarería se concibe
como una cerámica policroma cuyas formas e
iconografía configuran el gran horizonte
estilístico

Su largo desarrollo a través del tiempo en
Tiahuanaco mismo permite establecer en sus inicios relaciones con
Pukara (Fase Kalasasaya), es decir, durante el Período
Formativo Tardío o Intermedio Temprano (Ponce 1972). Pero,
sin duda, su origen como un estilo particular se remonta al tipo
Qeya, correspondiente

a la época en la cual aparece y se populariza la
cerámica con pintura
precocción en Tiwanaku y la iconografía da cuenta
de motivos coherentes

con los de la litoescultura, convirtiéndose en una
importante fuente de inspiración para su evolución y diversificación
posterior (Rydén 1947 y 1957).

El estilo Tiwanaku de cerámica presenta
detalles simétricos, es realista y con una
combinación de los colores negro,
ocre, rojo, blanco y gris. El tipo más común de
vasija es el "kero", decorado en uno de los lados con una cara de
formas aparentemente humanas, presentada en bajo relieve. Otros
ejemplos de la alfarería Tiwanaku son: botellones con
cuello corto, cántaros globulares con asas verticales,
cántaros de doble recipiente con asa puente, y vasijas en
forma de aves y cabezas
humanas. No se conocen vasijas ornamentadas con frutas o plantas. Los
diseños incluyen motivos geométricos con
círculos concéntricos. Entre las figuras
antropomórficas, zoomórficas y fitomórficas
destaca el uso de la planta del maíz.

El estilo "expansivo" de la cerámica
Tiwanaku

De acuerdo a las muestras que hemos podido revisar fuera del
altiplano (Uribe y Agüero 2001), hemos distinguido hasta 50
clases de formas de vasijas, correspondientes a las
categorías morfo-funcionales que llamamos vasos, tazones,
trípodes, jarros, "escupiteras", botellas, modelados
tridimensionales, sahumadores y ollas (Figuras 2 y 3), aparte de
aquellos ejemplares exclusivos del núcleo
altiplánico y ausentes en la periferia Tiwanaku. Cada una
de esas categorías presenta atributos específicos
que las caracterizan en términos de simpleza o complejidad
del perfil de las piezas, la geometría del cuerpo, luego la del cuello
y, por último, los aditamentos o adornos modelados que
complementan la morfología
de las mismas.

ESTRUCTURA
ESPACIAL

La organización espacial de esta cultura esta
basada particularmente en sus creencias y necesidades religiosas,
los templos y templetes más importantes estaban
organizados en hileras empleando una escala monumental
en sus edificaciones

• las construcciones arquitectónicas muchas de las
  cuales poseen orientación astronómica.

• Las características de construcción de la
  capital son únicas y espléndidas, fastuosos
  templos; una excelente técnica urbanística
  crearon redes superficiales y subterráneas, de canales
  para eliminar las aguas pluviales y servidas.

• logrando cubrir portadas de monumentos con metales
  áureos, que centelleaban bajo el sol.

• Los sabios orientaron los templos astronómicamente
  con una precisión asombrosa. Multitudes de hombres
  cortaron la piedra en lejanas canteras y luego la
  transportaron a la gran urbe.

• Los grandes templos tienen el cielo por bóveda, los
  muros que cierran los espacios sagrados, gigantescos pilares
  logrados con un solo bloque de piedra. Acudiendo a la
  construcción de varias terrazas escalonadas se
  construyen inmensas pirámides.

ARQUITECTURA URBANA

En la cultura Tiwanaku destacan los siguientes monumentos:

• Akapana

• Kalasasaya

• Puma Punku

• Lakakollu

• Kerikala

• Putuni

• Templete

• Kantatalita

ARQUITECTURA

PIRAMIDE DE AKAPANA

Esta pirámide fue construida aprovechando un cerro que,
según la tradición, fue también artificial,
Es una imponente estructura
piramidal con 800 m de perímetro, 7 terrazas escalonadas,
18 m de altura. En una sima de acuerdo a las crónicas
existían bellas edificaciones. Los muros de sostén
de la primera terraza fueron revestidos con piedra almohadillada
y los siguientes con sillares de liítos canteados en
perfecto corte

LEVANTAMIENTO TOPOGRAFICO DEL CERRA AKAPANA

Determino la orientación calculando una superficie de
32.400 m² la orientación que nos ofrece 4º30"al
Oeste del Norte además menciona que los ángulos de
la construcción no eran rectos si no agudos.

SEGUN HANS BAUMAN

SEGUN JAVIER ESCALANTE

ANALISIS ARQUITECTONICO

• Constituye una de las mayores construcciones erigidas por
  la cultura tiwanaku.

Superficie 28.436,56 m²

Largo de O a E 194,40 m

Ancho de N a S 182,40 m

Alto 18,00 m

TEMPLETE SEMI-SUBTERRANEO

Ante la puerta principal del Kalasasaya, se encuentra este
templo hundido a casi dos metros del suelo, pero al
descubierto, y al que se accede desde una amplia escalinata. Sus
dimensiones son de 30×25 metros. Sus muros interiores, constan de
48 pilares líticos anchos de color rojizo,
alternados con sillares. Su característica principal es
que está decorado con más de 100 cabezas clavas que
se encuentran incrustadas en los muros y que impresionan por el
misterioso significado que desprenden.

KALASASAYA

Kalasasaya significa Kala = piedra; saya o
sayasta = parada o templo de las piedras paradas.

Constituye sin duda el templo principal y el más
grande, alrededor de 5.400 metros cuadrados. Tiene forma
rectangular, limitado por muros de sillares irregulares
alternados con anchos pilares por los que discurren canales para
liberar el agua de las
lluvias

Dispuestos entre estos gárgolas o goteros de
desagüe. Situado sobre una plataforma, se accede a él
por una impresionante escalinata de seis peldaños que dan
paso a un pórtico tallado. En su interior se encuentran
las esculturas líticas más importantes: el monolito
Fraile, el Ponce y la Puerta del Sol

Se verificaron con exactitud los cambios de estaciones y el
año solar de 365 días. En ambos equinoccios
(otoño: 21 de marzo y primavera: 21 deseptiembre) el sol
nacía por el centro de la puerta principal de ingreso, a
la que se accede por una magnifica escalinata. En el solsticio de
invierno (21 de junio) el sol nacía en el Angulo murario
noreste el solsticio de verano (21 de diciembre) se marcaba por
el nacimiento del sol en el ángulo murario sudeste este
muro es conocido como "pared balconera o chunchukala".

En el interior pueden verse los restos de lo que habían
sido pequeñas habitaciones semi-subterráneas
dispuestas de manera que siete estaban a cada lado del patio. En
el recinto existen un muro a base de sillares de arenisca que
logran cerrar los sectores de este, norte y sur, dejando a ambos
costados una especie de atrio que separa el recinto central o
"Ceremonial" en este segundo muro hacia el lado norte se observan
dos bloques en los que, en su tercio superior, se practico un
orificio que imita, a escala un aparato auditivo humando y
mediante el cual se pueden escuchar ruidos o conversaciones que
se producen en sitios alejados,

PUMA PUNKU

Pumapunku («puerta del puma») es uno de los
templos con la más extraordinaria calidad
arquitectónica. Cubre un área aproximado de 2
hectáreas y es una estructura piramidal en base a tres
plataformas conformadas mediante sillares labrados, la planta es
rectangular con dos aletas que se extienden de norte a sur en su
sector este.

Significa: puma = león, punku= puerta

ubicada a unos 100m en dirección sur del actual pueblo
de tiwanaku cubre un área aproximada de 2 hectáreas
La Puerta del Puma, era otra pirámide de piedra conformada
mediante sillares labrados la planta es rectángulas con
dos aletas que se extienden de norte a sur en su sector este que
hoy se halla cubierta de tierra. Se
cree que se trataba de un templo sobre un zócalo de
peldaños de cuatro plataformas y diez puertas. Presentaba
rostros tallados en piedra, asientos tallados y piedras de
sacrificio.

En la actualidad la pirámide presenta el aspecto de una
pequeña colina con cima achatada y esta conformada por
tres plataformas

Cuyos perímetros están realizadas en base a
sillares labrados de arenisca roja

• Planta rectangular con sectores salientes a manera de
  aletas por el lado Este

• Estos brazos se extienden sobre el eje Norte –
  Sud.

• Norte – Sur 154.8 m.

• Este – Oeste 132.4 m.

• Cara Oeste largo total 210 m. (debido a la
  prolongación de las aletas.)

• Altura total de 4.80 m.

PUTUNI

Putuni fue llamado en el pasado reciente como el PALACIO DE
LOS SARCOFAGOS especialmente por el Ing. Posnansky debido a que
este investigador hallo cámaras muy similares a
sarcófagos.

Llamada también "Putuputuni" = (donde hay huecos) se
conoce como el "Palacio de los Sarcófagos".
Presenta una planta rectangular, con una plataforma de 1,20 m. de
alto. En los muros interiores se encuentran cámaras
funerarias con acceso al patio central. Es notable en estas
cámaras, el sistema de
cerramiento que consiste en una "puerta corrediza" de piedra, que
se desliza al ser humedecido el piso.

La entrada muestra rebajes
escalonados que terminan en un pórtico (hoy desmantelado).
En la parte oeste de la plataforma y a una profundidad de unos
dos metros existen canales matrices que
probablemente servían para evacuar aguas servidas y que
conformaban uno de los más perfectos sistemas de
alcantarillado.

Esta edificación se erigió al finalizar el
período clásico de Tiwanaku, ya que la
técnica es mucho más depurada y evolucionada que el
de otras construcciones, destacando el impecable manejo del
material lítico.

En la parte superior de esta monumental edificación, se
halla un pequeño templete con sus respectivos canales de
desagüe. Hacia el oeste se observan los restos de lo que fue
una escalinata de acceso. El recinto principal se halla en el
sector noroeste, que aún tiene restos de una estructura
ciclópea probablemente conformada por cuatro habitaciones,
cada una de ellas con portadas talladas en andesita, similares a
la Puerta del Sol.

Sobresale en este recinto ceremonial la presencia de grapas y
anillos de cobre
arsenical utilizados para la unión de los elementos
constructivos, tanto en el sistema de canales de drenaje como en
el refuerzo de las plataformas. El piso circundante al templo fue
hecho con una capa de arcilla coloreada con ocre rojizo.

Este colosal monumento, fue objeto de un saqueo inmisericorde
desde la época de los incas,
más acenfeaspo de la colonia y la República

KERIKALA

• La kerikala que significa "piedra de fuego", se encuentra
  ubicada a 20 metros de putuni en dirección oeste.
  Presenta evidencias de un recinto de forma rectangular, sus
  dimensiones son:

Largo: 74.7m de este a oeste

Ancho: 50.0m de norte a sur.

• Fue excavado por el investigador Gregorio Cordero Miranda
  en los años 1974 a 1976, bajo la dirección del
  arqueólogo Carlos Ponce Sanjinés. Donde se
  encontraron restos de habitaciones localizadas de un patio
  central, estas habitaciones tienen "doble muro" en base a
  piedras labradas indicando un estilo de carácter
  ceremonial.

KANTATALLITA

• Ubicada al este de la pirámide de Akapana a una
  distancia de 100 m., es un sitio arqueológico del gran
  complejo cívico ceremonial tiwanaku. El significado de
  su nombre no ha sido precisado sin embargo los mas aceptados
  son "descubierto al amanecer", "Luz del amanecer".

• Es una estructura de planta rectangular con 28.80 m. de
  norte a sur y 35.40 m. de este a oeste. Compuesta por
  sillares rectangulares en todo su perímetro. La
  llamada "piedra maqueta" es un bloque cuadrangular de
  arenisca a manera de pequeñas escalerillas.

En esta estructura de planta rectangular se encuentra un
dintel de arco rebajado –en dura andesita gris – que
es una de las piezas más extraordinarias en cuanto a sus
detalles de acabado, presentando un friso con depurado trabajo
iconográfico. Por sus características, es probable
que esta pieza hubiera estado cubierta por planchas
metálicas de oro, y que los
conquistadores causaran los graves daños que evidencia,
cuando extrajeron el dorado recubrimiento. Es importante
señalar que esta pieza es la prueba del empleo de
detalles curvos en la arquitectura de Tiwanaku.

También en este sitio se encuentra una pieza
sorprendente, es una "maqueta" de alguno de los edificios de la
urbe, hecha por arquitectos tiwanakotas en un enorme bloque de
piedra donde se ven reproducidas pequeñas escalerillas y
patios diminutos, lo que nos demuestra el altísimo grado
tecnológico de esta civilización

CONCLUSIONES

Además de ser excelentes arquitectos y constructores,
labor que se refleja en las edificaciones ceremoniales, los
tiwanakotas fueron eximios escultores. Utilizaron varios tipos de
piedra, entre las que resaltan la andesita y el basalto.

Entre los monolitos tiwanakotas, inmensas tallas de piedra que
representan figuras humanas, destacan tres, bautizados como
Fraile, Ponce y Bennett; los dos últimos deben sus nombres
a los arqueólogos que los descubrieron. También se
han hallado estelas, muchas figuras de ídolos
antropomorfos y zoomorfos, cabezas humanas de diversos
tamaños y relieves con una característica singular:
sus figuras se presentan generalmente en posiciones
rígidas y se emplean muchas líneas rectas para
resaltar sus rasgos.

En la cerámica, los tiwanakotas utilizaron una
decoración de varios colores (naranja, rojo, gris, negro y
blanco) y moldearon formas representativas, como los
waco-retratos (que reflejan rostros humanos) y los vasos kerus
(vasijas con base angosta y boca ancha utilizadas en las
ceremonias religiosas). Los motivos más representados en
la cerámica fueron rostros humanos, figuras de animales (puma,
cóndor) y el signo escalonado. El hallazgo de
cerámica de corte naturalista en el yacimiento de Pariti
ha cambiado la idea de que los tiwanakotas se apegaron
sólo a las líneas geométricas y a un estilo
rígido y simbólico.

Autor:

Julián Paqui