Algunos docentes de la
esfera universitaria de Cali afirman que Carlos Marx no
hizo aporte alguno al concepto de lo
público. Claro que si consideramos escritos deliberados
con ese propósito y cuyo título así lo
anuncie, pudiéramos decir que no lo hizo, como tampoco
hizo aportes directos al diseño
del sistema
socialista, a la teoría del
desarrollo económico, a la epistemología o al tema del medio
ambiente.
Por supuesto que si buscamos en los escritos de Marx algún
documento titulado "Acerca de lo Público" o algo
parecido, no lo vamos a encontrar, como tampoco encontramos
escritos hechos por él con el título de "Teoría
del Desarrollo
Económico" o "Teoría del
Conocimiento". Pero no podemos desconocer que las reflexiones
de dicho pensador fueron útiles para la construcción posterior de conceptos en
varias de las disciplinas del conocimiento.
En relación con el desarrollo,
Marx habló de la reproducción ampliada más para
explicar el fenómeno de la acumulación, que para
construir una teoría del desarrollo. Pero luego, los
apuntes de Paul Barán, Paul Sweezy y Maurice Dobb, por
ejemplo, luego fueron tenidos en cuenta para los trabajos que han
dado origen a la llamada "Teoría de la Dependencia".
Andree Gunder Frank y Celso Furtado en Brasil y
aquí en Colombia
Salomón kalmanovich antes de ser codirector del Banco de la
República, hicieron aportes importante al análisis del desarrollo de países de
Suramérica, utilizando elementos derivados de la
teoría marxista. El concepto de "Excedente
Económico" que constituye la esencia de los
análisis sobre el desarrollo y subdesarrollo
económicos, es derivado del concepto de
"plusvalía", que es el epicentro del enfoque marxista.
En el campo de la epistemología vemos por ejemplo, que
Bachelard no era marxista; ni siquiera materialista; pero no se
puede negar que en sus conceptos muestra que ha
leído a Marx. Sartre tuvo en
cuenta a Marx aunque sea para contradecirlo. Marcuse hizo
referencias relevantes en sus aportes a la filosofía y Althusser, quien sí era
marxista, formuló sus propuestas en el campo de la
epistemología basado en los planteamientos marxistas. En
los escritos directos del pensador alemán no hay un
tratado sobre "Teoría del Conocimiento", pero sus ideas
han generado reflexiones que conducen a otros desarrollos,
algunos opuestos, en el campo de la epistemología. Por
ello las contribuciones de la filosofía marxista en el
campo del conocimiento principalmente de la sociedad y sus
procesos han
sido valoradas significativamente hasta por los pensadores de la
extrema derecha que se oponen diametralmente a la línea
marxista.
De la misma manera pudiéramos decir que Marx no hizo
contribución alguna a los temas ecológicos. En la
época en que él vivió el asunto ambiental ni
siquiera preocupaba porque no se pensaba que el desarrollo
industrial, apenas naciente, traería avances
tecnológicos que golpearían bruscamente las
condiciones de la naturaleza. No
obstante, cuando dos siglos después la conservación
ambiental se convirtió en tema de gran preocupación
en las esferas académicas, institucionales y políticas,
desde la Cepal se introdujeron conceptos que resolvieron nudos
teóricos hasta esa fecha no despejados, cuando se trataba
de incluir la dimensión ambiental en los problemas del
desarrollo. La idea de "Estilo de Desarrollo" que permite aclarar
las relaciones entre desarrollo y conservación ambiental,
se construye a partir del concepto de "fuerzas productivas", que
es un elemento de la teoría marxista. Recordemos que la
identidad del
estilo de desarrollo es la manera como se organizan, manejan y
asignan las fuerzas productivas en una organización social. José Villamil y
Osvaldo Sunkel citan como ejemplar la definición de Anibal
Pinto, quien define el estilo de desarrollo como ".la manera
en que dentro de un determinado sistema se organizan y asigna los
recursos
humanos y materiales con
objeto de resolver los interrogantes sobre qué, para
quiénes y cómo producir los bienes y
servicios"[1]
Marx y Engels no dijeron que se proponían a realizar
contribuciones a la ecología; ellos se
refirieron a otra cosa. Como dice Sergio Melnick, "Las
teorías
marxistas, por su lado, también caen en esa gran tendencia
que no reconoce la importancia de los problemas
ambientales".[2] Pero más adelante
el mismo Melnick dice que "Nuestra sugerencia es que la
teoría del
valor, tan frecuentemente despreciada u olvidada,
debería ser traída al tapete nuevamente como parte
primordial de la
investigación económica y social." y
agrega que "Este problema de la teoría del valor da una
nueva entrada al tema del medio ambiente en el
desarrollo económico y social"[3]
En materia de lo
público, Marx tampoco se refirió directamente al
tema ni se propuso escribir conceptos para explicar
deliberadamente el asunto. Pero de esto a afirmar que dicho
pensador no hizo contribución alguna al tema, hay una gran
diferencia; pues, precisamente, de los principios
utilizados por la teoría marxista se deducen varias de las
explicaciones sobre lo público que otros autores no han
aclarado.
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