1. Introducción
2. Concepto de la teoría jurídica general de los derechos fundamentales
3. Derechos primarios y secundarios
4. Carácter supra-estatal de los derechos fundamentales
5. Inaplicabilidad de los derechos fundamentales
6. El principio de igualdad como valor y como prescripción
7. Evolución histórica de los Derechos Humanos
8. Periodos de los derechos fundamentales
9. Ciudadanía y tipos de ciudadanía
10. Relación entre derechos fundamentales y ciudadanía
11. Conclusiones
12. Bibliografía

Historizar, el presente ensayo relacionado a la materia "Historia de la protección de la persona humana" fue sumamente importante al bordar el tema sobre " Derechos Fundamentales, Derechos Humanos y Ciudadanía" por lo que no es posible pensar en los derechos fundamentales ni en los derechos humanos fuera de la historia sino dentro de la historia, visualizando estos derechos en tres grandes períodos referidos a la relación existente entre persona y ciudadanía que le permita asegurad la inviolabilidad y la inalterabilidad de sus derechos como principio universal consagrado expresamente en la Declaración Universal de los Derechos Humanos de l948, cuyos derechos los Estados y la colectividad están obligados a respetar como principio de igualdad y libertad

En la actualidad el principio de igualdad de la persona humana y la ciudadanía se ha convertido en desigualdad, de ciudadanos plenos a semiciudadanos: refugiados, inmigrantes e ilegales, excluidos y discriminados; por lo tanto los derechos fundamentales y los derechos humanos se ha convertido en el último privilegio personal

Dérrida uno de los Filósofos de los últimos tiempos con preocupación refiere jamás la violencia, la desigualdad, la exclusión, la hambruna y, la opresión económica han afectado a tantos seres humanos, por su parte De Julios: sostiene que el valor de los derechos humanos como productos históricos condensa conquistas pasadas, demandas presentes y proyectos futuros, por lo que se requiere de un sistema de garantías de los derechos fundamentales sea efectiva para reparar la desigualdad a favor de grupos víctimas de la injusticia por parte de los Estados y de las personas transgresores

Por lo que es conveniente reconocer el carácter supra-estatal de los derechos fundamentales y, como consecuencia prever en sede internacional garantías idóneas para que mediante un código penal internacional que castigue crímenes contra la humanidad de los Estados y de sus gobernantes por las violaciones de los derechos fundamentales de sus ciudadanos.

Sobre los derechos fundamentales pueden formularse teorías de tipo muy diferente. Las teorías históricas que explican el surgimiento de los derechos fundamentales (es una teoría de los derechos fundamentales de la ley fundamental), las teorías filosóficas que se ocupan de su fundamentación (es una teoría jurídica), y las teorías sociológicas acerca de la función de los derechos fundamentales en el sistema social (es una teoría general)[1].

• 1. DEFINICIÓN FORMAL O ESTRUCTURAL DEL CONCEPTO DE DERECHOS FUNDAMENTALES

Son derechos fundamentales todos aquellos derechos subjetivos que corresponden universalmente a todos los seres humanos en cuanto dotados del STATUS de personas (que es una relación del individuo con el Estado[2]de ciudadanos o personas con capacidad de obrar (definición teórica)[3].

• 2. RESTRICCIÓN DE DERECHOS FUNDAMENTALES

Una norma iusfudamental, puede ser una restricción de derecho fundamental, sólo si es constitucional. Si no lo es, su imposición puede, por cierto tener el carácter de una intervención, pero no de una restricción[4]

Derechos Humanos, son los derechos primarios de las personas y conciernen indistintamente a todos los seres humanos como por ejemplo: el derecho a la vida, y a la integridad de las personas, la libertad personal, la libertad de conciencia y de manifestación del pensamiento, el derecho a la salud y a la educación y las garantías penales y procesales[5]

Derechos públicos, son los derechos primarios reconocido sólo a los ciudadanos, como el derecho de residencia y circulación en el territorio nacional, los de reunión y asociación, el derecho al trabajo, el derecho a la subsistencia y a la asistencia de quien es inhábil para el trabajo[6]