Reseña histórica del municipio Marianao (página 2)

Desde 1553 sede de la capitanía general, se le otorga
en 1592 el título de ciudad, convirtiéndose en 1607
en la capital de la
colonia. Durante siglos fue el más relevante puerto de las
"Indias Occidentales", famoso por su sistema de
fortificaciones, construidos a partir del siglo XVI contra el
saqueo de los corsarios y piratas.

La Habana fue sede de importantes sucesos históricos de
gran significado patriótico y adquiere a su vez el
carácter de ciudad cosmopolita por su
constante intercambio económico y cultural con el resto
del mundo. La estancia y actuación de relevantes figuras
de la intelectualidad cubana en su seno, la convierten en el
centro cultural más importante del país.

El triunfo revolucionario del 1ro de Enero de 1959,
significó también el inicio de profundos cambios en
la vida económica y social de la capital.

La provincia Ciudad de la Habana, proclamada como tal en 1976,
tiene una extensión territorial de 727 Km2, ubicada en una
franja del litoral norte en torno a su
bahía y puerto colindando al este, sur y oeste con la
provincia Habana.

De acuerdo a la división político –
administrativa, la provincia está integrada por 14
municipios: Arroyo Naranjo, Boyeros, Centro Habana, Cerro,
Cotorro, Diez de Octubre, Guanabacoa, Habana del Este, Habana
Vieja, La Lisa, Marianao, Playa, Plaza de la Revolución, Regla y San Miguel del
Padrón. La ciudad es sede del gobierno y de
todos los organismos que conforman la
administración central del estado (2),
(figura 3).

MARIANAO.

Tiene una extensión territorial de 21,3 km² , y
limita al norte con Playa, al este con el Cerro y Plaza de la
Revolución , al sur con Boyeros y al oeste con La Lisa.
Tiene una población de 135 639 habitantes. La
densidad
poblacional es de 6 368,0 habitantes por Km². El municipio
Marianao tiene 6 Consejos Populares.

Es uno de los veintiséis municipios en la provincia de
La Habana. Se encuentra al norte de la provincia. Su territorio
cubre una extensión de 160 kilómetros cuadrados. Al
oeste y suroeste limita con el municipio de Bauta, al este y
suroeste con el de Santiago de las Vegas, y al este con el de La
Habana. En el norte su costa la baña el Golfo de México (3,
4), (figura 4).

La ciudad de Marianao tiene un escudo que es representativo
del progreso paulatino alcanzado en el territorio, en cuanto a
urbanismo y crecimiento demográfico (figura 5).

DESARROLLO.

EVOLUCIÓN
HISTÓRICA.

Surgió Marianao perteneciendo al partido de Los
Quemados, entonces jurisdicción del Ayuntamiento de La
Habana. Su fundación como municipio independiente se
remonta a 1878, aunque desde 1870 fueron elevadas al Gobernador
General de la Isla las demandas para obtener dicha
proclamación. Esta fue alcanzada luego de terminar la
Guerra de los
Diez Años, cuando surgen varias municipalidades bajo el
amparo de la
nueva Ley Municipal.Se
ha podido comprobar que Mayanabo fue un asiento de
población indígena, por el hallazgo en 1914 de una
pieza arqueológica en las cercanías del antiguo
hipódromo. Estos grupos
prehispánicos formaban parte de los territorios del
cacique Habaguanex y fueron recorridos por Narváez y Las
Casas en 1514. A fines del siglo XVI y a lo largo del XVII se
concedieron algunas mercedes de tierra para la
cría de ganado. El 13 de diciembre de 1720 se dan los
primeros pasos que habían de conducir a la creación
del más importante asentamiento poblacional del Marianao
primitivo, pues ese día el Protector General de Indios,
Cristóbal Zayas Bazán solicitó al Cabildo un
terreno al cual llamaban "Quemados de Marianabo" para que
residieran en él los pocos indios que aún
quedaban.

Para orgullo de sus pobladores, del siglo XVIII se conserva la
Iglesia de San
Francisco Javier o de Los Quemados. En 1734 se había
fundado allí una ermita y hacia 1746 se erige un nuevo
templo. Pequeño, pero significativo dentro de la arquitectura
religiosa habanera, sobresale por sus techos de armadura
ricamente decorados con mosaicos a colores, tirantes
dobles con lacería, cuadrales y ménsulas. Su
púlpito y retablos barrocos se dice pertenecieron a la
antigua iglesia de San Francisco de Asís.

El tímpano neoclásico que jerarquiza su entrada
fue agregado durante las remodelaciones que se le hicieron
seguramente en el siglo XIX.Hasta hoy permanece abierto al culto
sirviendo a su membresía y enriqueciendo la historia y la arquitectura
de la zona en la que se encuentra.

Coherente en su escala
arquitectónica, de una o dos plantas, los
edificios más altos de Marianao corresponden a los centros
de salud,
reconocidos por su valor social y
urbano. Entre ellos la Maternidad Obrera, el Hospital Militar
Carlos J. Finlay, el Instituto Cubano de Oftalmología
Ramón
Pando Ferrer y el Pediátrico Juan Manuel
Márquez.

La popular Avenida 100, a pesar de su remota época de
esplendor, es uno de los paseos mejores diseñados de La
Habana, en el que sobresalen sus airosas proporciones en perfecta
armonía con el arbolado
público y la expresión formal de las
construcciones.

En Marianao se halla la más grande universidad
tecnológica del país, el Instituto Superior
Politécnico José Antonio Echeverría que,
junto a las Escuelas de Arte de
Cubanacán, constituye la otra gran obra dedicada a
la
educación en la década de los sesenta en
Cuba.
Inaugurada en 1964 posee un magnífico diseño,
de Salinas, Alonso, Rodríguez y Montalbán. La
CUJAE, como se le conoce, continúa siendo el mejor ejemplo
del uso de elementos fundidos in situ, con el hormigón a
vista y una concepción espacial novedosa de edificios
conectados en estructuras
continuas, con espacios abiertos y cubiertos, y múltiples
variantes de transformación y crecimiento.

En materia de
ciencias
parece que a Marianao le reservaron el honor de rendirle el culto
mayor a la memoria del
eminente científico Carlos J.Finlay.

El primero de ellos es la Caseta Lazear, sitio donde el sabio
cubano, apoyado por el Dr. Lesse W. Lazear, realizó los
estudios de sus trabajos teóricos y experimentales para el
descubrimiento del mosquito Culex como agente transmisor de la
fiebre amarilla.
Y el segundo, es sin dudas el monumento insigne del municipio: el
Obelisco Memorial Carlos J.Finlay, inaugurado el 4 de Septiembre
de 1944 y levantado estratégicamente en una rotonda
situada en la intersección de las calles 31 y 100.Es el
único municipio de Ciudad de La Habana que cuenta con un
complejo Agroindustrial Azucarero –el "Manuel
Martínez Prieto", antiguo Central Toledo- que actualmente
se especializa en la refinación de azúcar,
y en especial, azúcar lustre para la repostería.
Entre las industrias que se
destacan tenemos: Fábrica de tabacos "Héroes del
Moncada" Fábrica de vinagre, Industria
Sideromecánica, Planta de gas "Mario
Fortuni", Combinado de productos de
equipos médicos Calera "Mártires del Corinthia" y
la Empresa de
Mantenimiento
de Centrales Eléctricas del MINBAS.

Marianao cuenta con un hospital general: el Hospital Militar
"Carlos J. Finlay"; el Hospital Gineco-obstétrico "Dr.
Eusebio Hernández" (Maternidad Obrera); el Hospital
Oftalmológico "Ramón Pando Ferrer" (La Ceguera) y
el Hospital pediátrico "Juan Manuel Márquez"
construido después de la Revolución. Tiene
también tres centros asistenciales de impedidos
físicos y mentales. Posee cuatro policlínicos, 189
consultorios de médico de la familia,
tres clínicas estomatológicas, el complejo de salud
de medicina
tradicional CINSA, un hogar de ancianos y un hogar materno.

En Marianao se encuentran el Instituto Superior
Politécnico "José. A. Echevarría" – el
mayor de su tipo en el país, proyectado e iniciado en la
década del 50, concluido y ampliado después del
triunfo de la Revolución. También tenemos la
principal Universidad Pedagógica de Cuba: el Instituto
Superior Pedagógico "Enrique José Varona", el
Instituto Técnico Militar "José Martí"
y especialmente, el gran complejo educacional "Ciudad Escolar
Libertad", que
abarca un área de 2,6 km² y comprende dos
círculos infantiles, un concentrado de preescolar,
seis escuelas primarias, tres escuelas especiales – una de
débiles visuales, una para niños
autistas y otra de retardo en el desarrollo
psíquico -, tres secundarias básicas, y un
politécnico de la rama industrial. Se encuentra
además el Instituto Preuniversitario Manolito Aguiar, hoy
escuela de
enfermería.

El territorio cuenta con especialistas deportivos altamente
calificados, y en el mismo existe el Complejo Vocacional
Deportivo "Jesús Menéndez", el estadium "Juan
Manuel Márquez". Posee otros estadium ubicados en centros
de trabajo y
educacionales y seis instalaciones deportivas generales ubicadas
en distintos Consejos del municipio.

Hasta el año 2002 en el municipio habitaban 549 469
personas. Con una taza de desempleo
promedio de el 0,4%, mas de 10 000 viviendas en estado regular o
malo para lo que fue necesario realizar un proceso de
intervención Urbanística del Municipio. Existen en
el Municipio 1789 discapacitados de ellos 482 encamados. Cuenta
con uno de los centros de mayor especialización en todo el
país para el cuidado y tratamiento de personas con retraso
mental. El Instituto de Investigaciones
de la Caña de Azúcar. La fábrica de
componentes electrónicos y ensamblaje conocido como
COPEXTEL donde además se encuentran tres plantas de
servicio de
comunicaciones
celular de fabricación italiana y varias plantas de
procesamiento gráfico de la más alta tecnología a nivel
mundial. El Centro Nacional de Capacitación Informática del Ministerio de la Industria
Sidero Mecánica, una instalación muy
moderna que incluye un hotel de lujo
para los estudiantes. Marianao es también asiento de una
de las más famosas e importantes escuelas de la capital:
"Ciudad Libertad", antiguo Cuartel de Columbia, en la que se
halla igualmente, la escuela Clásica de artes
Plásticas conocida como San Alejandro, primer instituto de
bellas artes
con que contamos los cubanos a partir de 1818, es una dependencia
del Ballet Nacional de Cuba que dirige la hija de Alicia Alonso,
Laura Alonso, esta escuela es para niños, niñas y
adolescentes
con vocación para el ballet (2).

CIUDADES, PUEBLOS Y LUGARES EN ESTE MUNICIPIO:

Arroyo Arenas, Jaimanitas, Marianao, Wajay.

Almendares: Reparto moderno en la ciudad de
Marianao.

Arroyo Arenas: Pueblo en el barrio por su nombre.
Está situado a 16.6 kilómetros de La Habana por la
Carretera Central. Fue fundado en 1790, construyéndose la
ermita en 1811 y reconstruida en 1840. En ese mismo año se
estableció la Comandancia de Armas. En 1847
tenía 290 habitantes. El nombre del pueblo proviene del
arroyo que procede del Cano y desagua en el río Marianao.
Tiene una iglesia dedicada a Jesús Nazareno.

Cano: Pueblo en el barrio por su nombre. Fue fundado en
1723 en los terrenos de un propietario llamado así, quien
también edificó una iglesia, que en 1730 fue
declarada tenencia de parroquia de Guanajay y erigida en
parroquial en 1765. Fue cabecera del partido de su nombre y
está situado en terreno llano y seco de agradable temperatura y
circundado por el noreste y noroeste por dos ramales del
río Marianao. En 1841 el censo le daba 1,128 habitantes.
Jaimanitas: Playa y pueblo en la costa norte en este
municipio. Muy concurrida la playa por sus singulares
condiciones, en la boca del río del mismo nombre y entre
las de Marianao y Santa Fe. El pueblo está a orillas del
río de su nombre. En 1841 contaba con 87 habitantes;
disminuyendo a 68 en 1846 y registrándose 67 habitantes en
1862.

Marianao: Ciudad cabecera del municipio.

Wajay: Pueblo en el barrio por su nombre. Está
situado en terreno llano y en un buen punto de comunicaciones.
Fue residencia del capitán pedáneo del distrito de
su nombre. Su iglesia se construyó de mampostería y
teja en 1764 como auxiliar de la parroquia de Santiago de las
Vegas. El censo de 1841 le daba 284 habitantes; 180 el de 1846; y
22 el de 1863.

En 1976, con la División Político-Administrativa
de Cuba en 14 provincias y 169 municipios adoptada luego de la
nueva Constitución aprobada en referendo
nacional el 15 de febrero de 1976, la localidad de Marianao fue
dividida en tres municipios: Marianao, Playa y La Lisa. El
municipio Playa, desde la orilla occidental del Río
Almendares hasta la calle 100, el municipio de Marianao,
desde la calle 100 hasta el puente de La Lisa, y por
último el municipio de La Lisa, desde el puente con
el mismo nombre hasta los límites
con la provincia de La Habana, territorios que eran considerados
antes de esta división como parte integrante de la
localidad de Marianao.

El Municipio Marianao se divide en seis Consejos Populares: 1
Cai Los Ángeles, 2
Posito Palmar, 3 Zamora Cocosolo, 4 Santa Felicia, 5 Libertad, 6
Pogolotti (2).

SURGIMIENTO Y
EVOLUCIÓN.

En los siglos XVI y XVII la Isla estaba a merced de los
ataques piratas, pero Marianabo se halla algo lejos de la pupila
de estos depredadores. Las autoridades han concedido algunas
mercedes de terreno para la cría de ganado, lo que se
acrecentará durante el siguiente siglo.

A principios del
siglo XVIII el ayuntamiento de La Habana otorga al
presbítero Francisco Zayas Bazán unos terrenos como
a tres leguas de la capital en los que dicho cura decide fundar
un poblado. A tal efecto lleva a varios frailes de las
órdenes Dominico, Agustina y Belemitas, quienes forman el
primer caserío en 1719. El 13 de diciembre de 1720 se dan
los primeros pasos para la fundación, más o menos
oficial, del mayor asentamiento poblacional del Marianao
primitivo, pues ese día el Protector General de Indios,
Cristóbal Zayas Bazán solicita al Cabildo un
terreno al cual denominan "Quemados de Marianabo" para que
habiten en él los pocos indios que aún subsisten
entre otros españoles.

Sin embargo este asentamiento es destruido por un incendio en
1726. Como consecuencia sus moradores se dispersan yendo unos
hacia el norte para formar el caserío de la Ceiba y otros
se quedan para de nuevo crear un poblado en el mismo lugar,
denominado ¿Quemados? o ¿Quemado Viejo?

A partir de ese instante se asientan en la zona los primeros
colonos dedicados a la ganadería,
primeramente, y luego a la actividad azucarera, prioritaria.

En 1765 se le nombró cabeza de partido con el nombre de
Quemados de Marianao. Por esta fecha ya existía una
ermita. En 1774 se fijaron los límites del realengo
Sabanas de Magueyes, quedando definidos claramente los corrales
Corralillo y Cana. En 1789 se elevó su iglesia a
parroquia, bajo la advocación de San Francisco. En 1830,
al rebasar la carretera el poblado de los "Quemados" como
consecuencia del incremento de las haciendas de labor e ingenios,
comenzó la verdadera existencia de Marianao, contribuyendo
eficazmente a su crecimiento el reparto que se hizo de solares en
las dos orillas del camino.

Tanto fue el tráfico, que se determinó construir
el puente de Marianao, en su época el mejor de toda la
isla. Marianao se convirtió entonces en el centro de
reunión de las familias de La Habana que iban allí
atraídas par la excelencia de las aguas del Pocito,
adecuadas para enfermedades del
estómago y también por los bailes y fiestas que se
daban en la temporada de verano. Si a ésta se une la
altura, su excelente clima y las
brisas que la envuelven, se comprende el por qué del favor
público y la acelerada construcción de quintas y viviendas de buen
gusto y excelente estructura,
que fueron aumentando progresivamente.

En 1832 se creó la primera escuela, en 1835 el
cementerio, en 1863 el ferrocarril, en 1863 la administración de correos, que se
trasladó del poblado de Puentes Grandes.

En 1878 se constituye como municipio y adquiere auge
industrial con la fabricación en la zona de productos de
alfarería, cerámica, cemento,
perfumes y otros artículos. En 1879 había en la
ciudad 98 quintas de recreo junto a la carretera que iba de la
capital a Guanajay. En 1884 se inaugura el tramo del ferrocarril
hasta la Playa.

En 1879 se creó su ayuntamiento, segregándose su
territorio del de La Habana. En esta época había en
esta ciudad 98 quintas de recreo, formando en una calle a ambas
orillas de la carretera que de la capital se dirigía a
Guanajay, construyéndose una magnífica glorieta
para los bailes de verano. En 1880 se formó una sociedad
anónima con un capital de 25,000 pesos titulada
"Hipódromo de Marianao", que se disolvió por
quiebra. En 1884
se inauguró el ramal del ferrocarril hasta la Playa… y
así sucesivamente, hasta que los nuevos tiempos volvieron
a unir administrativamente al municipio de esta ciudad al de la
capital, volviendo a recobrar su autonomía después
de la revolución que acabó con el régimen
del Presidente Machado.

A fines de 1895, las tropas insurrectas encabezadas por
Antonio Maceo ocuparon Punta Brava, atacaron Marianao y
continuaron hacia Pinar del Río. Un año
después, Maceo muere en una escaramuza en San Pedro de
Hernández, justo cuando planeaba con sus generales
Baldomero Acosta y Juan Delgado un ataque sorpresa a
Marianao.

A mediados de 1898, consolidada la intervención
norteamericana en la guerra y tras la derrota española en
la batalla naval de Santiago de Cuba, el ejército
norteamericano establece el Campamento Columbia en las
inmediaciones de Quemados, donde se asienta el mando del Mayor
General Fitzhugh Lee, designado Gobernador de la Provincia de La
Habana en el gobierno militar de intervención.

El establecimiento del campamento militar de Columbia en esta
zona dio lugar al incremento de la actividad urbanística
originándose densos núcleos de población en
torno al mismo. En el período de 1903 a 1915 se
construyeron los repartos: Columbia, Almendares, Santa Catalina
de Buenavista, Larrazábal, San José, Jesús
María, Los Hornos, Miramar, La Serafina, Clarisa y
Oriental Park entre otros. En el Campamento Columbia nace el 19
de diciembre de 1910 José Lezama Lima Hijo de un coronel
de artillería quien llegara a ser una de las figuras
más importantes de la literatura
cubana contemporánea junto con Alejo
Carpentier, Virgilio Piñera, Eliseo Diego, Cintio
Vitier, entre otros.

Entre 1914 y 1918, durante el período conocido como la
"Danza de los
Millones", consecuencia del aumento del precio del
azúcar a raíz de la Primera Guerra
mundial, se hicieron grandes inversiones en
el desarrollo y la urbanización de nuevas áreas. El
acceso desde El Vedado, facilitado por los puentes de Asbert, a
la altura de la calle 23 y de Pote, cerca del litoral, acelera la
construcción de elegantes mansiones, que conquistan los
escarpados farallones de Kohly y se desparraman por la Quinta
Avenida. Se edifican los repartos La Sierra, Céspedes y
Ampliación de Miramar, la segunda ampliación del
reparto Almendares y la urbanización del reparto Alturas
del Río Almendares. En la ribera del Quibú se
construyen los repartos rústicos Country Club (hoy
Cubanacán) y la Coronela. Ese desarrollo urbano
estimuló también el surgimiento de asentamientos
marginales, que albergaban a las familias humildes provenientes
del campo, en bolsones de pobreza que
continuaron durante décadas bajo el atraso y la
miseria.

En 1911, Dino Pogolotti, un inmigrante italiano radicado en la
isla desde 1898, funda al sur de la vieja calzada de Marianao el
barrio homónimo, primer barrio obrero de Cuba, que
cobraría fama musical y violenta como cuna de rumberos y
ñáñigos. El emprendedor piamontés,
padre del futuro futurista Marcelo y abuelo de visionaria
Graziella, además de construir las primeras viviendas del
barrio, edificó el acueducto, el cine, una
tienda y otras obras que conformaron la estructura inicial del
histórico vecindario.

Muy cerca, cruzando la antigua Calzada de San Francisco (hoy
calle 100), se inauguró en 1915 el hipódromo
Oriental Park, inmediatamente proclamado "el mejor de las
Américas", y donde criadores norteamericanos traían
sus caballos en los meses de invierno para ser cabalgados por los
jockeys más famosos del mundo.

En el Oriental Park se jugó la temporada de béisbol
profesional cubana de 1915-16, mientras se construía el
nuevo Almendares Park en las inmediaciones de la ermita de
Montserrat y en el mismo lugar, en abril de 1915, ante unos 30
mil espectadores, se celebró la memorable pelea de boxeo
entre el campeón negro de los pesos pesados Jack Johnson y
el retador blanco Jess Willard (5).

El otro gran estadio marianense, La Tropical, inaugurado en
1929 (que en los últimos días de diciembre de 1936
sería sede de la extravagante carrera que Jesse Owens,
ganador de las competencias de
100 y 200 metros planos en los Juegos
Olímpicos de Berlín, corrió contra un
caballo, ganándole por ventaja de más de veinte
metros), servía de sede en 1940 a los Segundos Juegos
Centroamericanos y del Caribe y se consolidaba hacia 1943 como
cuartel del equipo local, los Tigres de Marianao, uno de los
cuatro que conformaron durante un par de décadas la
legendaria Liga Cubana de Béisbol Profesional, fundado y
dirigido por el exjugador de Grandes Ligas Baldomero "Merito"
Acosta, hijo del entonces alcalde, el veterano general de tiempos
de Maceo, ya mencionado, Baldomero Acosta. La Tropical
tenía, por lo visto, unos jardines exuberantes (6).

En la primera mitad de los cuarenta, toda la energía
que emanaba de Columbia era definitivamente batistiana,
castrense. Los alrededores de la gran base militar se
transformaban con aires de urbanismo mussoliniano y
surgían nuevos e imponentes edificios y monumentos. El 4
de septiembre de 1944 se inauguraba el Obelisco Memorial a Carlos
J. Finlay, en la rotonda estratégicamente situada frente a
una de las principales garitas de acceso al gran complejo
militar. Un friso escultórico de los artistas Navarro y
Lumbardo lo enlazaba con los cuatro edificios circundantes,
diseñados y construidos por el ingeniero José
Pérez Benitoa, claramente afianzados en los códigos
de la corriente monumental moderna. La Maternidad Obrera,
construida por el arquitecto Emilio de Soto en la entonces
Calzada de Columbia (luego Avenida 31) a partir de 1939 e
inaugurada por Batista y su ministro de Salubridad Sergio
García Marruz en septiembre de 1941, disponía en su
inmensa estructura art decó de 250 camas, de las
cuales 160 se destinaron a obreras y esposas de obreros y el
resto a la atención privada, brindada por cien
médicos especialistas. Una escultura de Teodoro Ramos
Blanco, "Madre e hijo", se integraba, sobre la entrada, al
altísimo pórtico del edificio (7).

Batista, hombre fuerte
desde su irrupción cuartelera de 1933, dominaba el
panorama cubano. Amo y señor de Columbia, su feudo de
influencia se extendía con intensidad por todo Marianao.
También conocido como El Mulato o El Indio, su presencia
generó una estética afro, sincrética, en esas
zonas boscosas del imaginario popular. Su demagogia populista
lleva la carga de cierto resentimiento contra la cultura blanca
de la oligarquía histórica. Es la época en
que lo negro sale por primera vez a la palestra, no sin
dificultades, en casi todas las expresiones culturales del
país.

Desde 1900, durante la ocupación militar norteamericana
en Cuba, la recién creada Yellow Fever Comission del
Ejército de EE UU había tratado de demostrar
irrefutablemente que el mosquito era el vector transmisor de la
fiebre amarilla. El científico cubano Carlos J. Finlay
había propuesto tal teoría
desde 1881, pero no había sido capaz hasta entonces de
probarla conclusivamente ante la comunidad
científica internacional. En octubre de 1900, la
comisión médica militar, presidida por Walter Reed
recibió autorización del gobierno para efectuar en
La Habana experimentos
científico-médicos que confirmaran finalmente la
teoría de Finlay. A tal efecto, se estableció en
Marianao una estación experimental de cuarentena en un
terreno abierto, detrás de los predios del Cuartel de
Columbia. Según documentos de la
Yellow Fever Collection de la Biblioteca de
Ciencias de la Salud de la Universidad de Virginia, el Camp
Lazear, como la comisión decidió bautizarlo en
recuerdo del joven médico militar muerto tras inocularse
la infección apenas un mes antes, se estableció en
"the rolling fields of the Finca San Jose, on the farm of Dr.
Ignacio Rojas", quien arrendó la tierra a
los americanos. En abril de 1940, el Dr. Hench, que no cesa en su
empeño de crear un memorial a los héroes de la
hazaña científica, viaja a Cuba y entra en contacto
tanto con Luis Basilio Pogolotti, hermano del fundador del barrio
homónimo, y con la Sra. María Teresa Loma, viuda de
Rojas, propietaria de San José y madre de María
Teresa "Titina" de Rojas, quien restaura para ese entonces la
quinta junto a Lydia. Una abundante correspondencia fechada en
esos años evidencia el incansable esfuerzo de Hench en su
investigación y la voluntad de Lydia y
Titina, empeñadas en la conservación de valores
históricos.

En la segunda década del siglo XX los jesuitas
deciden construir un nuevo local del Colegio de Belén que
funcionaba en La Habana Vieja. El lugar escogido fue el barrio de
La Ceiba en el municipio de Marianao. En esta escuela
cursó estudios Roberto Goizueta y Fidel Castro,
quien la nacionalizaría el 3 de mayo de 1961 para
convertirla en una academia militar.

A partir de 1945, continuó desarrollándose el
movimiento
urbanístico en Marianao, surgieron los repartos Alturas de
Lasalle, Alturas de Belén y Alturas de la Lisa, El
Náutico, Alturas del Bosque, Flores y Santa Felicia,
Terrenos del Puente de La Lisa y Alturas de Marianao, El Palmar y
Brisas de Marianao.

Durante la administración de Francisco Orúe,
iniciada en 1948, gran parte de la población
comenzó a levantar sus casas de lata y desperdicios en las
márgenes del río Quibú (barrios de Pocito y
Coco-Solo), debido a la pésima situación
económica por la que atravesaban, surgiendo los llamados
barrios de ¿llega y pon?, tan propicios a las enfermedades
y al vicio.

El desarrollo urbano de Marianao se produjo de forma
anárquica, sin plan regulador
que facilitara el tránsito ni procurara áreas de
recreo al vecindario (8).

AYUNTAMIENTO DE
MARIANAO 1800-1899.

En 1870, por la cantidad de habitantes y el monto de la
contribución al fisco, un grupo de
marianenses se dirigió al Gobierno General para que
Marianao dejara de depender administrativa y políticamente
del Ayuntamiento de La Habana. Solo en 1878, se aprobó la
Resolución del 8 de septiembre que dispuso la
creación del municipio Marianao y que estableció la
segregación de La Lisa y Santiago de las Vegas.

Entre sus funciones, el
Ayuntamiento de Marianao velo por la urbanización del
municipio, la construcción de calles, la creación
de escuelas y centros de importancia para el desarrollo
marianense. Contiene escrituras de compraventa, libros
registros de
todos los cabildos de Marianao y de fincas urbanas, actas de las
pensiones de la Junta Territorial de la sociedad de
Marianao y registros de entrada y salida de la Cárcel de
Marianao.

En 1902 el gobierno interventor norteamericano se dio a la
tarea de realizar una nueva división territorial de la
Isla, que modificó la existencia de numerosos
ayuntamientos creados bajo la ley municipal de 1878, pero que en
algunos casos no se ajustaban ya a las realidades
geográficas, históricas y económicas de las
distintas localidades. Al territorio de Marianao se incorporaron
entonces los ayuntamientos de El Cano, Wajay y La Ceiba, lo cual
elevó el área a 160 km².

El plan de inversiones definido en el presupuesto del
2002 previó inversiones en todos los barrios de la ciudad,
el objetivo
fundamental del gobierno municipal era realizar mejorías
necesarias para invertir la relación coche-peatón a
favor del segundo de acuerdo con los contenidos que
aparecía en el plan de Apareamiento y el plan de
Movilidad.

El ayuntamiento de Marianao se planteo invertir en la
plantación de arbolado y jardinería y la
colocación de nuevo mobiliario urbano y obras de arte
público en varias calles del municipio. En total esta
previsto destinar unos 600 millones para mejoras y dotaciones de
aparcamiento, zonas verdes y espacios deportivos.

La creación de un gran parque con espacio lúdico
infantil, pistas de petanca y una zona polideportiva en la
avenida de Can Carreres es uno de los proyectos mas
inmediatos, como la construcción de un aparcamiento
municipal I´Oliveira y nuevas plazas.

El plan municipal para "dulcificar" a Marianao se
concretó en la cuadrícula delimitada por la rotonda
de Sant Ramón y las calles Eusebi Guell, Picasso y
Riera Basté. Las diferentes actuaciones previstas se
ejecutaran en tres fases, desde el año 2002 al 2005.

Una de las principales operaciones
previstas consiste en redistribuir el espacio destinado al
aparcamiento. La idea era concentrar el aparcamiento de la
vía pública en lugares del barrio mas abiertos
(Picasso, Girona.). Además se crearía un
aparcamiento subterráneo en la plaza Montserrat Roig. El
saldo final sería de 460 plazas más que las
existentes en la actualidad.

La segunda gran operación sería la
plantación de más de 300 árboles
en una docena de calles de la zona. Como criterio general se
trataría de que en la orilla de la calzada hubiera al
menos un árbol por cada tres coches aparcados.

Además del arbolado viario, se plantarían
elementos de jardinería, se ampliarían aceras, se
potenciaría el uso de la bicicleta y se mejoraría
la calidad del
mobiliario urbano. En cuatro cruces del barrio (en la calle
Antoni Guadí, principalmente) se invertiría la
prioridad entre coches y peatones a favor de estos
últimos.

El plan para la transformación de Marianao
también incluía ayudas para la mejora de comercios
y fachadas. El Ayuntamiento redactaría un plan especial
para preservar los edificios catalogados y potenciar la
configuración de gamas de color que
impriman carácter al barrio.

Otras actuaciones previstas se harían en torno a la
plaza Generalitat y las calles Girona, Antoni Guadí,
Picasso y Benviure. El Ayuntamiento reclamaba a
construcción de una guardería pública
(2).

BARRIOS
OBREROS.

Los barrios de Marianao en 1940 eran: Arroyo Arenas, Cano,
Ceiba, Coco Solo, Columbia, La Lisa, Playa, Pocito, Quemados,
Redención, y Wajay.

Arroyo Arenas: Este barrio tenía en 1943 una
población de 2,980 personas. Recibe su nombre del pueblo
de Arroyo Arenas, el cual es su cabecera.

Cano: Contaba con una población de 3,222
personas en 1943. Antiguamente era partido, creado el
ayuntamiento en 1879, reorganizado en 1899 y suprimido y anexado
a Marianao en 1902. Dista cinco kilómetros de la cabecera
del municipio. Comprende el pueblo de Cano.

Ceiba: Integra la ciudad de Marianao. La Ceiba
originalmente fue un caserío, fundado en 1726 por un
núcleo de personas que huían de Marianao a
raíz del incendio de esa fecha que lo destruyó.

Coco Solo: Integra la ciudad de Marianao.

Columbia: Integra la ciudad de Marianao. Era en este
barrio donde antes se encontraban las oficinas y otros edificios
de la Jefatura Constitucional del Ejército de Cuba.

La Lisa: Integrante de la ciudad de Marianao.
Originalmente una aldea del partido de Cano. En 1862 contaba con
127 habitantes. Desde el centro de Marianao hasta el centro de
este barrio hay una distancia de un kilómetro y medio.

Playa: Barrio integrante de la ciudad de Marianao. En
1943 contaba con una población de 4,249 personas.

Pocito: Barrio urbano integrante de la ciudad de
Marianao. Este barrio en 1943 tenía una población
de 8,651 personas.

Quemados: Integrante de la ciudad de Marianao. En 1943
tenía una población de 20,823 personas. Conserva su
nombre por razón del origen de la ciudad de Marianao.
También se le llama Quemado Viejo.

Redención: Integrante de la ciudad de Marianao.
Este barrio tenía una población de 35,585 personas
en 1943.

Wajay: También llamado Guajay y Ubajay. Contaba
este barrio con una población de 4,535 personas en 1943.
Antiguamente fue partido de la jurisdicción de Santiago de
las Vegas. Está a once kilómetros de la cabecera
del municipio y comprende el pueblo de Wajay que le provee su
nombre.

1ER. BARRIO OBRERO DE CUBA.

La fundación del barrio Obrero de Pogolotti se
debió a la iniciativa del Representante a la Cámara
Luis Valdés Carrero, quien presento un proyecto de Ley
para aprobar un crédito
de 650.000 dólares con destino a la fabricación de
1000 casas para obreros en La Habana (figura 6).

La construcción fue llevada acabo por la
"Compañía Nacional Constructora" que
presidía Dino F. Pogolotti, dueño de las fincas
Jesús María y San José, ambas en el barrio
de Los Quemados. El 30 de octubre de 1910 fue colocada la primera
piedra del nuevo barrio, el 15 de enero de 1911 se sortearon las
cien primeras casas, y el 24 de febrero de ese mismo año
1911 se realizo la entrega de las mismas, quedando esta
última fecha como día de nacimiento del nuevo
barrio al que el Ayuntamiento acordó llamar
Redención, pero al que siempre fue conocido por el de su
constructor, Pogolotti.

En la actualidad, enclavado en el municipio habanero de
Marianao y con un 80 por ciento de su población
perteneciente a la clase
trabajadora, siempre ha tenido fama de ser un barrio marginal. De
un tiempo
acá, sin embargo, Pogolotti ya no solo es memorable por
sus peleas solariegas o la fama de sus santeros o espiritistas.
El barrio ahora se vanagloria también de sus progresos
sociales.

La necesidad de transformar y desarrollar los barrios de la
Ciudad de La Habana, especialmente aquellos con mayores
síntomas de deterioro social y físico, condujo a la
puesta en práctica hace 20 años de tres
experiencias piloto en barrios tradicionales de la Ciudad: los
primeros equipos técnicos llamados "Talleres de
Transformación Integral del Barrio", los cuales comenzaron
a coordinar e integrar el trabajo de
instituciones
y organizaciones de
masas que actuaban en la base, con las necesidades sentidas de la
población residente.En 1990 fue creado el Taller de
Transformación Integral, con el objetivo de acometer el
mejoramiento de una de las zonas mas deterioradas y con
condiciones de vida más difíciles de la ciudad,
considerando conjuntamente los aspectos físicos, sociales,
culturales y ambientales, y conjugando la participación y
la acción.
Empezó con un proyecto de mejoramiento de las viviendas en
la Isla de Polvo -el cual fracasó- y con la
creación del grupo de baile afrocubano Alafia, el cual
ganó fama nacional e internacional. En 1997 el Taller
realizó un primer diagnóstico participativo para conocer y
evaluar los problemas del
barrio por parte de los vecinos, y para definir sobre esa base,
el "planeamiento
estratégico" de las iniciativas dirigidas a resolver
sus problemas más urgentes. Para alcanzar los objetivos de
este "planeamiento
estratégico, se decidió la creación de 42
iniciativas específicas, de muy variado nivel y
complejidad, incluyendo actividades como educar a la
población en técnicas
de reciclaje, crear
clubes juveniles, elaborar un proyecto de Casa Comunitaria y
buscar financiamiento
para resolver el problema del alumbrado público. Este
diagnóstico se ejecuta anualmente en Pogolotti desde 1997,
y ha servido para estar al día con las necesidades y
capacidades de la comunidad, y
para controlar el avance de las iniciativas previamente
propuestas, eliminando aquellas que parecen utópicas y
aquellas que ya han alcanzado la solución de los problemas
para los que fueron planteadas.

Se creo la Casa Comunitaria y del Adulto Mayor para satisfacer
dos necesidades importantes en el barrio. La primera como sede de
El Taller de Transformación Integral, pues es de suma
importancia la existencia de un edificio, un establecimiento
reconocido por la comunidad como un centro social al que se puede
entrar y conversar, que se puede conseguir para reuniones de
grupo o fiestas familiares, donde se realizan cursos y
espectáculos culturales, donde es posible conseguir apoyo
para iniciativas individuales y colectivas. Durante sus primeros
años el Taller de Transformación Integral de
Pogolotti debió funcionar en locales inadecuados o
prestados por otras instituciones.La segunda necesidad por la que
se creo la Casa Comunitaria, fue por la situación de las
personas de la tercera edad. Existe en Cuba una política nacional
para re-insertar a las personas de edad avanzada en la vida
social y comunitaria. En Pogolotti la situación es
similar. Viven en el barrio numerosas personas de la tercera edad
y no contaban con un lugar con las facilidades requeridas
(2).

A finales de la década de los 90 el Taller de
Transformación Integral recibió una donación
de la
organización no gubernamental Oxfam-Canada que le
permitió construir la CASA COMUNITARIA Y DEL ADULTO MAYOR
en el centro de Pogolotti (figura 7). Donaciones adicionales de
otras ONGs europeas han permitido equipar la Casa no solo con
muebles sino con televisión, equipo de música y video,
computadores y equipo de oficina.

Cubriendo las necesidades referidas al inicio, la Casa
Comunitaria y del Adulto Mayor, es un centro de reunión y
actividad comunitaria reconocido y utilizado por la
población. En lo que respecta a los abuelos y abuelas, es
la sede donde se juntan los distintos grupos sea para jugar
dominó, escuchar conferencias, ver videos, organizar
peñas, beber unos tragos de ron y bailar danzón,
discutir de política o simplemente conversar. Algunas
actividades que requieren gastos por
ejemplo excursiones se financian con modestas contribuciones del
gobierno municipal, del Centro Memorial Martin Luther King Jr. O
de los abuelos mismos.

MARTI Y
MARIANAO.

José Julián Martí
Pérez nació en la calle Paula No. 41, La Habana, el
28 de enero de 1853.

En 1866 matricula en el Instituto de Segunda Enseñanza de La Habana. Ingresa
también en la clase de Dibujo
Elemental en la Escuela Profesional de Pintura y
Escultura de La Habana, más conocida como San
Alejandro.

En 1868 vive en Prado No. 88, en la casa de su maestro y la
familia
Martí reside en Marianao, adonde el adolescente se
traslada los domingos.El 4 de octubre de 1869, al pasar una
escuadra del Primer Batallón de Voluntarios por la calle
Industrias No. 122, donde residían los Valdés
Domínguez, de la vivienda se oyen risas y los voluntarios
toman esto como una provocación. Regresan en la noche y
someten la casa a un minucioso registro. Entre
la correspondencia encuentran una carta dirigida a
Carlos de Castro y Castro, compañero del colegio que, por
haberse alistado como voluntario en el ejército español
para combatir a los independentistas, calificaban de
apóstata. Por tal razón, el 21 de octubre de 1869
Martí ingresa en la Cárcel Nacional acusado de
infidencia por escribir esa carta, junto a su entrañable
amigo Fermín Valdés Domínguez. El 4 de marzo
de 1870, Martí fue condenado a seis años de
prisión, pena posteriormente conmutada por el destierro a
Isla de Pinos, lugar al que llega el 13 de octubre. El 18 de
diciembre sale hacia La Habana y el 15 de enero de 1871, por
gestiones realizadas por sus padres, logró ser deportado a
España.
Allá comienza a cursar estudios en las universidades de
Madrid y
Zaragoza, donde se gradúa de Licenciado en Derecho Civil y
en Filosofía y Letras.

De España se traslada a París, por breve tiempo.
Pasa por Nueva York y llega a Veracruz el 8 de febrero de 1875,
donde se reúne con su familia. En México entabla
relaciones con Manuel Mercado y conoce
a Carmen Zayas Bazán, la cubana que sería su
esposa.

Del 2 de enero al 24 de febrero de 1877 estuvo de
incógnito en La Habana como Julián Pérez. Al
llegar a Guatemala
trabaja en la Escuela Normal Central como catedrático de
Literatura y de
Historia de la
Filosofía. Retorna a México, para contraer
matrimonio con
Carmen el 20 de diciembre de 1877, regresando a inicios de 1878 a
Guatemala.

Concluida la Guerra del 68 vuelve a Cuba el 31 de agosto de
1878, para radicarse en La Habana, y el 22 de noviembre nace
JoséFrancisco, su único hijo. Comenzó sus
labores conspirativas figurando entre los fundadores del Club
Central Revolucionario Cubano, del cual fue elegido
vicepresidente el 18 de marzo de 1879. Posteriormente el
Comité Revolucionario Cubano, radicado en Nueva York bajo
la presidencia del Mayor General Calixto García, lo
nombró subdelegado en la Isla.En el bufete de su amigo Don
Nicolás Azcárate conoce a Juan Gualberto
Gómez. Entre el 24 y el 26 de agosto de 1879 se produce un
nuevo levantamiento en las cercanías de Santiago de Cuba.
El 17 de septiembre Martí es detenido y deportado
nuevamente a España, el 25 de septiembre de 1879, por sus
vínculos en la Guerra Chiquita. Al llegar a Nueva York, se
establece en la casa de huéspedes de Manuel Mantilla y su
esposa, Carmen Miyares.Martí logra traer a su esposa e
hijo el 3 de marzo de 1880. Permanecen juntos hasta el 21 de
octubre, en que Carmen y José Francisco regresan a Cuba.
Una semana después resultó electo vocal del
Comité Revolucionario Cubano, del cual asumió la
presidencia al sustituir a Calixto, quien había partido
hacia Cuba para incorporarse a la Guerra Chiquita (2, 3).

El domingo 20 de enero del 2008, en Radio Reloj, La
Habana, Cuba se dió lectura por la
intelectual Matilde Salas Servando, de tres párrafos un
testimonio de la ex – combatiente de la Revolución
Cubana, Rosa Mier sobre el apóstol José
Martí:

EL APÓSTOL BRILLÓ CON LUZ PROPIA EN SU
CENTENARIO:

"El mes de enero de mil novecientos cincuenta y tres estuvo
pleno de acontecimientos históricos de gran relevancia,
entre los que brillan con luz propia el centenario del natalicio
de José Martí, el día veintiocho. El diez de
enero, en ocasión de cumplirse el aniversario cuarenta y
cuatro del asesinato del líder
estudiantil Julio Antonio Mella, las integrantes del Frente
Cívico de
Mujeres del Centenario Martiano informaron a la prensa de su
constitución. Días después, el
veintitrés de enero, se efectuó una amplia
reunión de esa organización revolucionaria en el local de
una academia privada, existente en la calle Navarrete
número siete, en Marianao. El objetivo era ultimar
detalles sobre la primera marcha de las antorchas, que
saldría de la Universidad habanera hacia la Fragua
Martiana, la noche del veintisiete de enero, como desagravio al
Apóstol".

LAS MARTIANAS FRENTE A LA REPRESIÓN DEL TIRANO
BATISTA:

"La reunión que tenían en Marianao las
integrantes del Frente Cívico de Mujeres del Centenario
Martiano, el veintitrés de enero de mil novecientos
cincuenta y tres, se interrumpió por la acción
represiva del experimentado coronel Antolín Falcón,
con otros connotados esbirros. En un testimonio de Aida Pelayo,
publicado en el libro La
Lección del Maestro, la fundadora del Frente Cívico
de Mujeres del Centenario Martiano, dijo que, las veintiuna
mujeres reunidas fueron llevadas en dos carros-jaula para el
tenebroso Buró de Investigaciones, mientras por el camino
daban gritos de protesta contra Batista y la dictadura. La
caravana policíaca se cruzó con un auto en el que
iban Fidel Castro y Aramís Taboada, quienes al percatarse
de lo sucedido las siguieron, para gestionar, en su
condición de abogados, la libertad de las valerosas
luchadoras".

TRIUNFÓ LA JUSTICIA EN EL
DESAGRAVIO AL APÓSTOL:

"A cincuenta y cinco años de la detención a las
veintiuna integrantes del Frente Cívico de Mujeres del
Centenario Martiano, el veintitrés de enero del cincuenta
y tres, aún viven dos fundadoras, que aunque octogenarias,
conservan su espíritu de lucha y lealtad revolucionaria:
Pastorita Núñez y Rosa Mier. Sobre esos
hechos Rosita dio su testimonio y dijo que esa fue la primera
ocasión en que los esbirros de la dictadura hicieron una
masiva redada y que esa noche fueron fichadas en el Buró
de Investigaciones, por sus actividades revolucionarias.
Destacó que los abogados Fidel Castro y Aramís
Taboada, quienes siguieron los carros-jaula que conducían
a las detenidas por las calles habaneras, NO se fueron del
organismo represivo hasta que esa madrugada todas las Martianas
fueron liberadas por la gestión
e insistencia de ambos".

CULTURALES.

Marianao celebra su semana de la cultura en diciembre, a fin
de coincidir con la fecha histórica del 13 de diciembre de
1720 que fue solicitado al Cabildo Habanero el paraje de los
Quemados para establecer el primer poblado. Posee los siguientes
centros culturales: Casa de la Cultura "Flora" , Galería
de Arte "Wilfredo Lam" , Museo Municipal, Biblioteca
Pública "Enrique José Varona", Anfiteatro "Perucho
Figueredo" , Teatro Infantil
"Sant Bol", Centro cultural "Proposiciones" , Casa del Escritor ,
Casa del Artista. Consejo Comunitario Wilfredo Lam, Centro
Pro-Danza, Museo de la Alfabetización (Ciudad Libertad),
Museo del Central "Manuel Martínez Prieto" ("Toledo"). Se
encuentra en el territorio (calle 43 e/ 68 y 72), el mejor
cabaret de Cuba y uno de los más famosos del mundo: el
Cabaret Tropicana, con más de medio siglo ofreciendo lo
mejor de la música cubana, la danza y el arte
caribeño.

La mayoría de la población del municipio
practica la religión afrocubana
conocida como santería se dan excelentes bailes para los
orishas en casas y solares que los marianenses disfrutan y
participan, existen mas de 55 babalaos consagrados y unas 30
casas de raíz religiosa. Se practica en el municipio la
religión abbakua particularmente en el consejo Popular 2
Posito Palmar donde existen tres plantes de diferentes
raíces.

Además de sus playas con los clubes recreativos, a
Marianao le pertenece la leyenda y la tradición del
cabaret Tropicana, centro nocturno con medio siglo de vida
artística, dotado de valores arquitectónicos y
ambientales relevantes.

El salón Arcos de Cristal, obra de 1951, del excelente
arquitecto Max Borges,
está considerada como una de las obras maestras de la
arquitectura moderna cubana.

En tanto, los Jardines de la Tropical se nos revelan como la
expresión máxima del romanticismo, y
en conjunto, muestran ambos la diversidad de usos del territorio
y los términos cedidos al nuevo municipio Playa, luego de
la división de 1976.

En 1941 aún no hay tigres en la selva de Marianao,
aunque otros felinos de la jungla sí se hacen presentes.
La primera revista
musical que se montó en el recién inaugurado
cabaret Tropicana, justo en el sitio donde había sido
fundado Marianao más de dos siglos antes, fue la
mítica producción Congo Pantera, que
tenía como principal bailarín del elenco a Luciano
"Chano" Pozo, el más grande rumbero que haya dado la
nación
cubana y cuyo principal número musical era la movida rumba
Parampampín, del propio Chano.

El famosísimo centro nocturno había sido creado
por los empresarios Víctor de Correa, Rafael
Mascaró y Luis Bular en diciembre de 1939, en una boscosa
propiedad que
rentaron a Guillermina Pérez Chaumont, conocida como
"Mina", cuyos lujuriosos jardines proveían el entorno
natural perfecto para un cabaret al aire libre, al
tiempo que instalaban un casino en la vieja mansión de la
finca. Villa Mina fue comprada más tarde, en 1949, por el
empresario
Martín Fox, quien encargó al joven arquitecto Max
Borges Recio el diseño de un salón bajo techo, que
a la vez integrara la frondosa vegetación del lugar. El conocido proyecto
del salón Arcos de Cristal obtuvo en 1953 la Medalla de
Oro del
Colegio Nacional de Arquitectos y constituye una de las obras
maestras de la arquitectura cubana del siglo XX. Para entonces,
la entrada de Tropicana se trasladó a la antigua fuente de
las ninfas del Casino Nacional y se encargó a la escultora
Rita Longa la afamada figura de la bailarina, símbolo del
centro nocturno.

Unos años más tarde, en 1953, Borges
levantaría otra estructura parecida en el Club
Náutico, en la Playa de Marianao, donde los centros de
recreo de la burguesía compartían estrecha geografía con las
llamadas "fritas", timbiriches, cabaretuchos y restaurantes que
saturaban la acera sur de la Quinta Avenida en la zona
comprendida desde las hoy calles ochentitantos hasta más
allá de la rotonda en que la avenida enlaza con las calles
hoy 120 y 146 (entonces denominada Gran Boulevard de Marianao),
donde en 1950 se inauguró el cinódromo del Havana
Greyhound Kennel Club, que hoy lleva nombre de un
patriótico pionero del béisbol.

Verdadera escuela y escenario imprescindible de músicos
populares, La Playa fue la cuna de la "música de fritas",
designación un tanto despectiva (aunque legitimada y usada
por Carpentier en determinado momento) que acuñó el
musicólogo republicano español Adolfo Salazar en
1952. En sus precarios escenarios actuaron figuras como Benny
Moré, Antonio Arcaño, Arsenio Rodríguez,
Rolando Valdés, Senén Suárez, Carlos Embale,
Tata Güines, un muy joven Juan Formell con su amigo
Changuito y decenas de figuras no tan conocidas como el trovador
campesino
Evelio Rodríguez, la "sevillanita" Obdulia Breijos o el
olvidado travesti Musmé (8).

La majestuosa Quinta San José, una reliquia de la
arquitectura colonial cubana, fue demolida tras la salida
definitiva de Cuba de Lydia y María Teresa. Durante
aquellos tempranos años cuarenta, en la Quinta se
reunían personajes como Wifredo Lam, Alejo Carpentier,
Pierre Loeb, Pierre Mabille —luego de la guerra,
cónsul francés en Haití, a donde
llevó a Lam— y otros más, entre ellos
probablemente el recién descubierto Rafael Moreno (9).

En Marianao, Lam le imprimió una rápida evolución a su estilo,
involucrándose cada vez más con la cultura
afrocubana. Su pintura incorporó figuraciones nuevas,
híbridas formas del mundo natural, semihumanas, en parte
animales, en
parte vegetales. Quién sabe cuánto de marianense
tiene su obra emblemática La jungla, que el MOMA
compró en 1943 por 3000 pesos. Todo el bagaje que Lam
traía de sus contactos con el cubismo y el
surrealismo
encontró traducción en los símbolos de la santería.

Durante mucho tiempo se desconocía el lugar donde el
Wifredo Lam pintó sus dos más famosas piezas, el
cuadro 'La Jungla' y 'La silla'La Jungla se exhibió por
primera vez en la galería Pierre Matisse de Nueva York
luego de que el pintor la vendiera por 300.00 dólares al
Museum Of Modern Arts (MOMA), la pieza está valorada hoy
en un millón de dólares. Otra de las obras del
pintor nacido en Sagua la Grande, Villa Clara, La Silla, se
exhibe en la colección permanente del Museo Nacional de
Bellas Artes, en Cuba. Se ha podido comprobar que ambas obras
fueron realizadas en la casa de Panorama 42 (actualmente 41 No.
10808), Marianao, casa donde se instaló el pintor a su
regreso a la isla después de 17 años de haber
vivido en Europa.
 Wifredo Lam (1902 – 1982) es uno de los pintores
cubanos más relevantes y cotizados internacionalmente. Su
origen mestizo (hijo de padre chino y madre mulata) y su
relación desde niño con las creencias populares y
ritos afrocubanos influyeron considerablemente en su posterior
formación artística.  La casa era propiedad de
la acaudalada familia Iglesias, dueña de varios inmuebles
y terrenos. Aquí se establece junto a la alemana Helena
Holzer quien convivirá con él unos años. Es
en esta pequeña residencia situada, sin embargo, en un
barrio de élite donde el artista encuentra al fin la paz
que necesita, refugiándose siempre en su pintura.
Aquí concibe casi al mismo tiempo (1942) dos de sus obras
más importantes: La silla, colección permanente del
Museo Nacional de Bellas Artes, y La Jungla, perteneciente a la
colección del Museum Of Modern Arts de Nueva York.

Hasta hace relativamente poco tiempo no existía un
consenso general acerca de las condiciones en que el artista
produjo obras tan importantes que marcaron la génesis de
su estilo definitivo, pero en un documental filmado en 1979 por
el afamado realizador cubano Humberto Solás, que se titula
Wifredo Lam, lo conduce de vuelta hasta esta casa donde el pintor
se reencuentra con aquella parte de su pasado y reconoce que fue
aquí donde pintara las obras mencionadas y otras como La
mañana verde y Retrato de H- H.

Otra evidencia es una foto que atesora Juan Castillo
Vázquez, sobrino nieto del artista y tesorero de buena
parte de su obra, donde Lam yace en el mismo suelo de mosaicos
que permanece invariable a lo largo del tiempo: La silla en un
bastidor sobre el piso, y en la pared La jungla y La
mañana verde. Como última prueba en 2002, durante
las actividades por el centenario del natalicio del artista, su
ex esposa Helena Holzer regresó a La Habana y pidió
que la llevaran nuevamente a aquella casita donde entregó
a algunos de sus vecinos un documento que atestigua que en esta
casa se concibieron obras tan importantes.

INSTITUCIONES CULTURALES

CASA DE CULTURA "FLORA".

Ubicada en 51 entre 122 y 124, fue construida en la
década de 1860 como casa de familia, en 1917 se funda en
esta misma casa la moderna escuela, en 1927, se usa como
academia, posteriormente en 1937 se funda aquí la sociedad
Social Club. Seguidamente se instaló aquí una
funeraria que se mantuvo hasta 1933.

El 18 de febrero de 1981 fue inaugurada como Casa Municipal de
la Cultura a cuya inauguración asistió el pintor
cubano Rene Portocarrero, quien sentía una especial
atracción por el municipio por haber vivido aquí en
la infancia. Y
como prueba de ello dejo su huella con dos pinturas murales, una
de ellas, la más grande bajo techo de su colección,
Flora, se exhibe hoy en una de las paredes de su pasillo
central.

La casa cuenta con una galería donde se expone
plástica, teatro y diversos talleres.

GALLERÍA WILFREDO LAM.

Ubicada en la calle 51 entre 120 y 122, fue creada desde el
triunfo revolucionario y recrea particularmente colecciones de
artistas marianenses, mostrando diferentes manifestaciones de las
artes plásticas

Es cede también de un taller de apreciación de
las artes plásticas para escuelas de conducta de modo
instructivo y preventivo.

ANFITEATRO PERUCHO FIGUEREDO.

Ubicado en 51, entre 120 y 122, con capacidad para 3000
personas en el cual se encuentran espectáculos infantiles,
humorísticos y musicales.

ESCUELA ELEMENTAL DE MÚSICA "ALEJANDRO GARCÍA
CATURLA" Y "FERNANDO CARNICER".

Esta edificación fue hecha en 1950 para ser usada como
club, pasando en 1961 a ser Conservatorio de Música, en
1962 se iniciaron obras de ampliación que duraron hasta
1965, quedando como esta ahora. La misma instalación es
compartida por las dos escuelas, Alejandro García Catarla
diurno para niños y jóvenes, en la noche funciona
para adultos Fernando Carnicer.

TEATRO INFANTIL "SAN BOI".

Ubicado en la calle 114 entre 39 y 41 en el antiguo cine de
Marianao en desuso, se reinauguró el 13 de agosto de 1997,
gracias a la colaboración del municipio de San Boi de
Llobragat, Barcelona, España con el cual nos unen lazos de
hermandad. Hoy exhibe una variada y amplia programación infantil.

CASA MUSEO DE MARIANAO.

Construida en 1880 como casa de familia, después del
triunfo de la Revolución se convirtió en Escuela,
luego en Oficina de Recuperación de Bienes
Malversados. En 1981, se retransforma en Museo. Hoy tiene 10
salas que recogen la historia de Marianao.

BIBLIOTECA MUNICIPAL ENRIQUE JOSÉ VARONA.

Fue creada en 1941, pero la cede en el actual edifico, donde
radica hoy en 41 y 100, se inaugura en 1967. Por la cantidad e
importancia de sus fondos esta entre las mas importantes de la
ciudad. Es sede de talleres diversos y posee un teatro donde se
realizan actividades variadas.

CENTRO CULTURAL PROPOSICIONES.

Ubicado en 29 K entre 108 y 110, sirve para
presentación de jóvenes talentos marianenses y como
espacio para diversas actividades comunitarias.

PRODANZA.

Ubicado en 51 entre 120 y 118. en la antigua residencia "La
Durañona". Escuela fundada por la bailarina Laura Alonso,
hija de la prima ballerina Alicia Alonso y destacada figura del
Ballet Nacional, forma bailarines de primera calidad para las
diferentes compañías danzarias de Cuba y de otras
naciones.

PROYECTOS CULTURALES MÁS DESTACADOS DEL
MUNICIPIO

BALLET FOLKLÓRICO ALAFIA.

Su nombre se deriva de la respuesta positiva que da el obi o
coco, este es uno de los sistemas de
adivinación de la regla ocha o santería, culto muy
popular en Cuba, originado por el sincretismo religioso entre
elementos del catolicismo y cultos africanos.

El ballet de alafia contribuye al recate y
revitalización de las tradiciones danzarias y musicales de
una isla antillana, este colectivo se ha destacado en un estrilo
folklórico de gran efectividad escénica, que
refleja las diversas expresiones culturales cubanas como las de
antecedentes africanos yoruba (santería), bantú
(congo), carabalí (abakua), así como las llegadas
de otras islas del caribe.

Entre las propuestas de espectáculo que tiene el grupo
se encuentra:

Iku yansa:

A través de esta danza podemos apreciar el tratamiento
que reciben los creyentes en el momento de su muerte y como
son recibidas en el nuevo mundo espiritual.

• Rezo fiesta conga: consiste en la adoración de los
  poderes de la naturaleza.

• Pregones: cantos utilizados por los negros libertos en la
  cuba colonial como medio de sobrevivencia.

• Chancleta: juego rítmico de chancletas,
  característicos de las fiestas de carnaval en la
  provincia de Santiago de Cuba.

• Bailes populares: expresa el carácter profano
  nacido de elementos hispanos y africanos, que constituye para
  el pueblo un sello de nacionalidad.

Okan-tomi:

Brinda clases de danza, canto y percusión, todas estas
manifestaciones en el género
folklórico y popular. Propuestas de repertorio canto
yoruba, congo, haitiano, canto negro y canto popular como mambo,
chancleta, danzón, rumba, abakua, declamador,
género campesino, pregones y chancleta.

Barracón:

En Marianao el visitante puede deleitar el paladar con los
exquisitos platos que elabora el barracón, proyecto socio
cultural comunitario que rescata las tradiciones culinaria
comunitarias a través de las tradiciones afrocubanas y su
vinculación con estas religiones para así
trasmitir a las nuevas generaciones la herencia cultural
lograda por nuestros ancestros africanos de forma educativa.

El barracón ofrece sus platos según los orishas
que rige cada día de la semana. Pero además de
ofrecer comidas afrocubanas y caribeñas también
brinda danza, música y dramatización de las
leyendas de
los orishas, además se ofrece artesanía ritual y
cursos de cocina y danzas así como otras opciones del
folklor cubano.

Roberto Diago:

Marianao además de bailar también te invita a
las artes plásticas en el proyecto sociocultural
comunitario de Artes Plásticas y Artesanía Roberto
Diago rindiéndole tributo a nuestro pintor cubano de la
vanguardia en
la plástica moderna que introduce los primeros rasgos afro
en la cultura cubana.

Joan Miró:

También reflejando a las artes plásticas tenemos
en nuestro territorio al proyecto de pintura y escultura Joan
Miró su nombre esta dedicado a la labor y obra del
destacado pintor y escultor español Joan Miró en
agradecimiento a la asociación Española
"Arquitectos Sin Fronteras" que sufrago los gastos para la puesta
en marcha de dicho proyecto el cual propone que la comunidad se
interese y conozca las artes plásticas por lo que imparte
cursos de pintura pirograbado, dibujo, escultura y
artesanía general.

Blibliarte:

Es justo también mencionar a otro proyecto de
reflexión, se trata del proyecto de animación
sociocultural elaborado en la biblioteca municipal Enrique
José Varona y esta a cargo de la directora, la licenciada
Francisca Ferriol Mestre. Este proyecto se coincidió con
la idea de apoyar y aplicar el trabajo de extensión
comunitaria que realiza la biblioteca mediante la
articulación de experiencias locales existentes e
incrementar otras que contribuyan a la satisfacción de
necesidades culturales de la población, así como
incrementar los espacios culturales para el disfrute de la
población territorial con programas que
satisfagan las necesidades y gustos de nuestros
coterráneos, estamos habando sin duda del proyecto
"BIBLIARTE" el cual lleva su nombre por el deseo de sus gestores
de aunar a la biblioteca con el arte en todas las manifestaciones
que se practican en Marianao.

Espacio ilimitado:

Nacidos en la Academia de Artes Plásticas de San
Alejandro en 1990. Es un proyecto especializado en promoción y difusión cultural. Han
incursionado en el diseño grafico, la edición
y las publicaciones electrónicas. Imparten cursos en Cuba
y en el extranjero. Participan a menudo en ferias nacionales e
internacionales. Mantiene estrechos lazos con la feria
internacional del libro de Guadalajara, lo que contribuyó
al hermanamiento entre Zapopan y Marianao (10).

PERSONALIDADES DE LA CULTURA DEL MUNICIPIO:

• Alberto Luberta Noy.

• Bárbaro Torres Delgado

• Caridad Martínez Gonzalez

• Juan Jesús Guanche Pérez

• Luis Manuel Mirabal Vázquez

• Luz María Provedo Núñez

• Radamé Giro Almenares

• Raúl Aparicio García

• Raysa White Mas

PERIÓDICOS.

El 6 de septiembre de 1908, fecha en que Marianao era una
población con cerca de 20 mil habitantes, el periodista
habanero César San Pedro Romero estimó oportuno
dotar a esta comunidad de un periódico
que defendiera las ideas liberales y abogara por el progreso del
municipio que crecía al calor de las
condiciones surgidas al Oeste de la capital.

Los talleres y la redacción de El Sol fueron
instalados en la entonces calle Zayas número 2, esquina a
la llamada Calzada Real, actualmente calle 108 esquina a Avenida
51. Posteriormente, los locales del periódico se
trasladaron para Santa Catalina y Santa Isabel, hoy 120 esquina a
59, un punto más cercano a la Quinta Durañona
(Calzada Real 115) y al Mercado de Abastos. Después, fue
construido el Ayuntamiento a dos cuadras. Hasta 1962, año
en que El Sol dejó de publicarse, esta sería, en lo
más céntrico de Quemados, la ubicación
definitiva de la importante publicación que fuera
también activa editorial. Es decir, durante 64 años
César San Pedro y Romero encabezó en Marianao el
escaso número de órganos dedicados a la información y a la edición de
memorias,
revistas y libros.

Al triunfar en las elecciones de 1908 el Partido Liberal,
monitoreadas por los personeros del imperialismo
yanqui, tras la trastada de Tomás Estrada Palma, el
más plattista de los testaferros estadounidenses del
momento, es que César San Pedro y El Sol aparecen en
Marianao, al amparo de esa situación. En su primer
número, el nuevo periódico dijo en su nota
editorial: "Con fe profunda en la virtualidad de nuestros
ideales, venimos al estadio de la prensa a bregar, decididos y
resueltos, por la noble causa del liberalismo".

Muy joven, César San Pedro trabajó en diversos
periódicos habaneros: La Discusión, con Santos
Villa; La Libertad, con Juan Gualberto Gómez; Patria, con
Enrique José Varona; El Nuevo País, con Ricardo del
Monte, pero sus relaciones prácticas eran con el
recién nombrado Gobernador Provincial, General Ernesto
Asbert, y por derivación con los amigos de éste,
Baldomero Acosta, Manuel Pacheco y otros. (Manuel Pacheco
justamente fue el que le facilitó a San Pedro la casa de
Zayas número 2 para fundar El Sol).

El Sol y su director buscaron el camino independiente de un
periodismo
defensor de los intereses comunitarios. Con César San
Pedro trabajó desde el principio su hermano Edmundo,
notable periodista, poeta de sostenida ética, y
su esposa, July Ramírez, culta mujer relacionada
con figuras principales de la intelectualidad cubana. En verdad,
una de las características esenciales de César San
Pedro, a lo largo de las sucesivas etapas de El Sol, fue darle
espacio protagónico en su empresa a
los valores
locales que se destacaban no sólo en el periodismo, sino
en otras actividades, siempre y cuando se afirmaran en principios
martianos, en proyecciones culturales y sociales de contenido
social y patriótico, en ideas defensoras de la libertad,
la justicia, la solidaridad, la
igualdad.

En 1938 San Pedro ya había sido proclamado por el
Gobierno Municipal Hijo Adoptivo de Marianao. Igualmente, la
Asamblea Local de Periodistas y numerosas instituciones lo
habían hecho objeto de preciadas distinciones.

Sin embargo, lo más llamativo es las relaciones que
sostuvo el Director de El Sol con la juventud de
Marianao. Además de abrirle las páginas y los
locales del periódico, para que expresaran sus criterios o
se reunieran a discutir teorías, autores, libros y actitudes
nacionales o internacionales, le trasmitía sus vivencias,
refiriéndoles hechos históricos de sus días
habaneros y de distintas etapas de la vida marianense, desde
principios del siglo XX y antes (11).

BIBLIOTECAS.

En la Asamblea Constituyente de 1940, al legislarse sobre el
Régimen Municipal, se redactó el Artículo
214 que estatuía, como necesidad mínima local, la
organización en los municipios de una biblioteca
pública, al menos en su cabecera. El entonces alcalde de
Marianao, Ortelio Alpízar, solicitó los servicios del
joven doctor en filosofía y letras Rubén Alfonso y
Quintero para hacer realidad el funcionamiento de ese "centro
difusor de la cultura" en el ámbito marianense.

 La primera decisión de Alfonso Quintero fue
proponer que la Biblioteca Municipal de Marianao llevara el
prestigioso nombre de Enrique José Varona, y que sin
excusas ella fuera instalada en Calle Real No.121, en un local
recién cerrado donde un chino había tenido una
bodega. Allí, por lo pronto, contarían con
entrepaños y con la cercanía del Ayuntamiento, al
otro lado del parque, lugar donde después fuera construido
el edificio de varias plantas que Orúe y su pandilla
llamara la sede de gobierno de la Ciudad que
Progresa.

La modesta inauguración ocurrió el 28 de enero
de 1941, luego de una gran cruzada para lograr donaciones de
libros entre los maestros, periodistas, abogados, médicos,
comerciantes, concejales, políticos, imprentas, hoteles, sindicatos,
escuelas privadas, iglesias, logias masónicas,
notarías y todo tipo de institución, fábrica
o industria capaz de apreciar la importancia del proyecto.

No resultó una tarea fácil. En mayo de 1942 la
insólita instalación tuvo que ocupar un nuevo
local, en Calle Real No.13l, y hacia fines de ese año se
vieron obligados el doctor Alfonso Quintero y sus colaboradores a
salir de aquel local. La batalla para no estar amenazados de
desalojos y por mantener viva la voluntad de una Biblioteca, se
reflejó entonces  en las publicaciones locales como
el
periódico El Sol.

En febrero de 1943 se logró instalar la Biblioteca en
una modesta casa de la calle San Julio, casi esquina a Norte,
algo más lejos del Ayuntamiento, pero cerca de la Iglesia
de Quemados. Por esa fecha, varias fuerzas se movilizaban para
construir el edificio propio concebido por Ortelio
Alpízar. Finalmente, la comunidad pudo contemplar,
detrás del Ayuntamiento, el modesto pero funcional remanso
de la Biblioteca Municipal.

El acto de inauguración – el 14 de junio de 1945
– constituyó una verdadera fiesta. El doctor
Rubén Alfonso Quintero asumió con general aplauso
la dirección de la nueva institución.
El Club de Leones colocó una tarja en la parte exterior
del edificio, en reconocimiento del esfuerzo por hacer realidad
un sueño perseguido con tenacidad.

Al triunfar la Revolución, en 1959, Marianao pudo
finalmente contar con una espléndida instalación
para la Biblioteca Enrique José Varona, en
Avenida 51 y Calle l00, gracias a la voluntad de un equipo
encabezado por el entonces Comisionado Municipal,
compañero Osmín Fernández.

En Marianao se han inaugurado de forma satisfactoria un
proyecto de biblioteca independiente como continuidad al Congreso
de Bibliotecas que
promueve dicha organización.

La biblioteca "Padre Varela" fue abierta al público en
la calle 41 No. 9809 apt. 1 entre 98 y 100, del referido
municipio, y la integran 27 miembros de la sociedad
civil.

Francisco Borges Robert, su director, afirmó en el
mensaje inaugural haber dado "un nuevo paso en su vida" al hacer
"realidad su sueño" (12).

OBRAS DE
SALUD.

En el municipio marianao contamos con las siguientes obras de
salud: Hospital Militar "Carlos J. Finlay"; el Hospital
Gineco-obstétrico "Dr. Eusebio Hernández"
(Maternidad Obrera); el Hospital Oftalmológico
"Ramón Pando Ferrer" (La Ceguera) y el Hospital
pediátrico "Juan Manuel Márquez" construido
después de la Revolución. Tiene también tres
centros asistenciales de impedidos físicos y mentales.
Posee cuatro policlínicos, 189 consultorios de
médico de la familia, tres clínicas
estomatológicas, el complejo de salud de medicina
tradicional CINSA, un hogar de ancianos y un hogar materno.

HOSPITAL MATERNIDAD OBRERA.

En 1939 el arquitecto Emilio de Soto Segura recibió la
tarea de confeccionar el proyecto de edificación de una
clínica provincial, concebida para prestar asistencia
médica de maternidad a las mujeres obreras y a las esposas
de los obreros. Para el diseño del proyecto, de Soto hizo
un estudio profundo de las edificaciones de las clínicas
maternas existentes entonces en otros países y, sobre esa
base, logró relacionar de modo ingenioso la arquitectura
del centro con la ciencia
médica. La institución se construyó en un
terreno de forma trapezoidal con considerables irregularidades,
situado en la Calzada de Columbia (actualmente Avenida 31) y
calle 84, Marianao, donde el 1º de abril de 1939 el entonces
Coronel Fulgencio Batista Zaldívar colocó la
primera piedra.

La ceremonia de inauguración de la clínica se
había señalado de inicio para el 4 de septiembre de
1941; pero hubo que posponerla porque Batista, el mismo que como
Presidente de la
República bañó luego de sangre al
país, debió asistir ese día a otras
actividades relacionadas con esa fecha tan tristemente recordada
por los cubanos.

Fue en la tarde del sábado 20 de septiembre que
quedó oficialmente inaugurada la Clínica de
Maternidad Obrera de La Habana, que ya había comenzado a
prestar servicios desde el día 1º de ese mes. El
acto, presidido por el sátrapa Batista, contó con
la asistencia del Ministro del Trabajo Márquez Sterling,
jefes de distintas instancias de las fuerzas armadas,
médicos y numerosas personas de todas las clases
sociales.

Dotada con los equipos más modernos y con los adelantos
científicos y técnicos de la época, esta
clínica llegó a ser una de las mejores dentro de su
clase a escala internacional. Su primer director fue el doctor
Alfredo Comas Calero, fiel servidor del
tirano Batista.

A raíz de su inauguración, la clínica
disponía de 250 camas, de las cuales 160 se destinaron a
las obreras y a las esposas de los obreros y, el resto, a la
atención privada. La reducida plantilla inicial fue en
aumento, a medida que se creaban los nuevos servicios, hasta
llegar a la cifra de 99 médicos de distintas
especialidades. La clínica tenía un museo
anatómico y fotográfico, donde se exhibían
piezas de tamaño natural trabajadas en cera y en las
cuales se representaban los meses del embarazo y
también el parto
fisiológico. En el museo se mostraban además piezas
teratogénicas de malformaciones fetales y de recién
nacidos, así como de órganos extirpados en
operaciones ginecológicas. El museo desapareció en
1996, cuando el local que ocupaba se convirtió en aulas
para impartir clases a los estudiantes de Medicina (13, 14).

En 1966 el doctor Aquilino Piedra Sarduy, gran conocedor de la
vida y obra del obstetra y ginecólogo Eusebio
Hernández Pérez (1853-1933), quien fuera des-tacado
General de la guerra de independencia
y Profesor
Titular de la cátedra de Obstetricia y Ginecología
en 1900, sugirió la idea de que la clínica llevara
su nombre. La propuesta fue elevada al entonces Ministro de
Salud
Pública, doctor Heliodoro Martínez Junco, a
través del doctor Gustavo Aldereguía Lima, quien
fue amigo y compañero de ese médico y patriota. La
solicitud fue aceptada y acogida con beneplácito, por lo
que desde ese año el centro lleva el nombre de Hospital
Gineco Obstétrico "Profesor Eusebio Hernández" (15,
16), (figura 8).

HOGAR SAN JUAN DE DIOS.

Las calles de Granada, España, por el lejano 1538
coinciden con algunas avenidas habaneras de mediados del siglo
xx. Por ambas transitan hombres humildes pidiendo ayuda para los
enfermos pobres. Son ambos, aunque distantes en el tiempo y el
espacio, hermanos de fe y obra. Juan de Dios, el primero de los
caminantes, lleva con él el carisma de atender al que
sufre (figura 9).

Más de cuatrocientos años han transcurrido desde
que Juan Ciudad decidiera pedir limosnas para atender a los
enfermos pobres. Conmovido por las penas del alma y el
cuerpo que calaban el espíritu de aquellas personas,
también hijas del mismo Creador, el misionero andante fue
la piedra angular sobre la cual se erige hoy la Orden
Hospitalaria San Juan de Dios, a la que Cuba debe la
creación de su primer Hospital General, donde hallaron
atención y amparo los más desfavorecidos y
hambrientos de La Habana intramuros de 1603.El primero de mayo de
1942, en la antigua finca Lilian, en la capitalina barriada
suburbana de Los Pinos, los Hermanos inauguran el Sanatorio San
Juan de Dios, centro que hasta nuestros días se esmera en
la atención a pacientes con enfermedades mentales (figura
10).

Años después, el 25 de diciembre de 1949,
día de Navidad, los
esfuerzos de los misioneros se ven recompensados con la apertura
oficial del Hogar-Clínica de San Rafael Arcángel,
en el municipio capitalino de Marianao (figura 11).

La nueva casa religiosa cubriría de manera
especializada la cura o seguimiento de los niños pobres
afectados de taras óseas, en especial los casos de
polio-mielitis, patología que por esa época
provocaba serios estragos en la infancia. Con el triunfo de la
Revolución Cubana, el primero de enero de 1 959, los
Hermanos y sus obras en la Isla no quedan al margen de los
acontecimientos y las acciones que
tienen lugar por esos años. La creación de nuevos
hospitales y el derecho a una atención médica
totalmente gratuita y especializada a lo largo y ancho del
Archipiélago condicionan una baja en el número de
pacientes que asisten a ambas instituciones religiosas,
fundamentalmente a la Clínica Infantil de Marianao.