Reseña que como parte del curso de
"Teoría del
Conocimiento"
PRESENTACIÓN DEL LIBRO: "EL
DISCURSO DEL
MÉTODO"
La presente reseña está basada en el
libro: "El Discurso del método" de René Descartes.
Está dividido en seis capítulos que especifican la
necesidad de guiar bien la razón y buscar la verdad en las
ciencias; ante
esto, el autor propone un método basado en su experiencia
real. Descartes, nació el 31 de marzo de 1596 en La Haya,
aldea de la región francesa de Turquía, miembro de
la nobleza y funcionario del parlamento de Rennes. Al mes de
nacido muere su madre a causa de una pulmonía; la cual,
heredó filósofo.
Como era un niño delicado, daba por supuesto que
no viviría mucho tiempo. Sin
embargo, él dedicó su forzosa inactividad a
satisfacer una temprana pasión por el estudio. A los diez
años, su padre lo envió a La Flèche, colegio
de los jesuitas
recientemente inaugurado en Anjou, donde recibió una
educación
según los principios de la
filosofía escolástica; ahí
surgen ya, de forma precoz, las características
principales de su mente: su fluidez mental, como es descrito por
sus compañeros.
En 1614 estudia leyes en la
universidad de
Poitiers. En la noche del 10 de noviembre de 1619 descubre, lleno
de entusiasmo "los fundamentos de una ciencia
admirable"; es decir, consigue vislumbrar el método que ha
de permitir el descubrimiento de la verdad en cada una de las
cosas, da gracias a la virgen
maría por haber ideado su plan
científico-filosófico.
En 1628 escribe "reglas para la dirección del espíritu". En 1629
lleva una vida solitaria y retirada, consagrada a la construcción de su sistema
filosófico, escribe "tratados sobre la
luz" o "el
mundo". En 1633 escribe "el hombre";
renuncia a publicar al producirse la condena de Galileo por la
Iglesia. En
1637 publica los tratados "Dióptrica" y "meteoros y
geometría" precedidos de una introducción a la que intitula "Discurso
del método"; posteriormente el discurso se independiza de
los tratados a los que precedía. En 1649 escribe "los
principios de la filosofía". En 1649 concluye la
última de sus grandes obras "Tratado de las pasiones
humanas", tratado sobre cuestiones morales y fenómenos
derivados de la unión cuerpo-alma. Un
año después de haber abandonado Holanda, aceptando
la invitación de la reina Cristina de Suecia, murió
en Estocolmo en febrero de 1650. Lo que más llama la
atención de este filósofo es que
después de haber viajado y conocido muchos lugares se
pregunta: ¿todo lo que conozco, verdaderamente
existe?
La obra leída es una traducción del propio francés
(Discours de la méthode), idioma en el que escribió
Descartes, es de narración autobiográfica. Con
ella, se pretende dar a conocer un método para poder llegar
al conocimiento
verdadero y encontrar la verdad. Es considerada obra fundamental
de la filosofía occidental con implicancias para el
desarrollo de
la filosofía y la ciencia. Se
publicó de forma anónima
en Leiden (Holanda) en el año 1637.
Descartes tituló esta obra Discurso del
método con una finalidad precisa. En una carta que dirige
a Marín Mersenne le explica que la ha
titulado Discurso y no tratado para poner de
manifiesto que no tenía intención de
enseñar, sino sólo de hablar. Con esto, trata de
alejarse de cualquier problema que pudiese surgir con sus
contemporáneos por las ideas vertidas en esta obra y
además escapa así de una posible condena
eclesiástica como había ocurrido poco tiempo antes
con Galileo y cuyas ideas Descartes no consideraba
desacertadas.
El contenido es extenso y variado; está dividida
en seis partes: en la primera parte sienta las bases del
método cartesiano y habla acerca de una nueva
teoría del conocimiento, diversas consideraciones
relativas de las ciencias. la segunda , es la parte
más famosa de la obra, habla sobre las principales reglas
del método que el autor ha buscado; propone un
método capaz de perfeccionar el
conocimiento, el cual tiene como principio base la duda, como
lo refleja su máxima expresión: "pienso, luego
existo". en la tercera Parte habla acerca de la "moral
provisional" la cual le ayudaría a no extraviarse en la
búsqueda de la verdad mientras reestructuraba su
razón con ayuda del método que había
descubierto, en la cuarta Parte pretende demostrar la
existencia de Dios y del alma humana que constituyen los
fundamentos de la metafísica
y como garantía de todo conocimiento perfecto. En la
quinta parte expone el orden de las cuestiones de física que ha
investigado, y, en particular, la explicación del movimiento del
corazón
y de algunas otras dificultades que pertenecen a la medicina,
así como la diferencia que existe en nuestra alma y la de
los animales
irracionales: expone sus teorías
acerca de la tierra y
el universo,
aunque no declara abiertamente que concuerda con las
teorías de Galileo por temor a ser perseguido por la
iglesia. En la sexta parte habla acerca de las cosas que
cree necesarias para llegar más adelante delo que
él mismo ha llegado en la
investigación del la naturaleza, y
las razones que le han impulsado a vivir: habla acerca de la
utilidad de la
ciencia, como puede beneficiar al
hombre y que debe y que no debe ser divulgado.
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