La ética aplicada al campo del derecho (página 2)

Tipos de Ética

Ética Empírica

Fue establecida por Kant,
sería toda filosofía basada en la experiencia. Por el
contrario, el nombre de filosofía pura
correspondería a aquella que se funda en los principios
racionales a priori. En Toda teoría
ética
fluyen los empiristas, ha de apoyarse en la observación de los hechos morales, tal y
como se dan en la conducta real de
los hombres. Para ello han de utilizarse métodos
semejantes a los que usan los científicos en la
determinación de las leyes de la
naturaleza. la
ética empírica se opone también a la
filosofía de los valores en
cuanto que ésta rechaza igualmente el empirismo. A
un nivel puramente teórico, la ética
empírica está abocada a un relativismo más o
menos terminante. La apelación a la gran diversidad de
teorías
éticas y comportamentales, así como a la enorme
cantidad de normas y
códigos de moral;
constituye siempre un argumento importante en manos del
antiobjetivismo. Si las creencias y los comportamientos tenidos
éticamente como válidos varían de un
individuo a
otro y de un grupo social a
otro, cabe negar la posibilidad de hallar un criterio universal
que garantice la objetividad, la intemporalidad de las leyes
éticas. De este modo, han aparecido históricamente
el subjetivismo ético individualista y el subjetivismo
ético social (antropologismo o subjetivismo ético
específico).

Ética de Bienes

Surge del intento de llegar a conocer científicamente
la normativa moral. Su punto clave es la afirmación de la
existencia real, objetiva del bien supremo, el cual, constituye
el fin último de la existencia humana. El punto de partida
es la afirmación de que todo agente obra por un resultado.
El hombre
concretamente se propone fines, escoge medios, los
pone en práctica y consigue realizarlos. El bien propio de
cada actividad está, pues, constituido por la
persecución del fin que se propone alcanzar. El bien
supremo humano será, así, la prosecución y
logro del fin específico y característico del
hombre.

Ética Cristiana

El estudio de la ETICA es muy importante para aquellos que
sienten el llamamiento para el ministerio cristiano. A parte de
la Ética secular, hay lo que llamamos "ETICA CRISTIANA",
que es el estudio de la ética aplicado a la vida
cristiana. El cristiano al estudiar la materia debe
tener bien claros algunos temas tales como:

Tomada como disciplina de
orden puramente humano, la Ética es una rama de la
filosofía, porque examina e investiga una parte de la
experiencia humana, la que concierne a la voluntad responsable y
a la conducta moral, y la considera por entero: toda la actividad
del hombre, el bien que busca, y el significado de la actividad
humana en dicha búsqueda.

El hombre es un ser
ético

A diferencia de los brutos animales, el ser
humano esta dotado por Dios de una mente capaz de razonar y de un
albedrío responsable. El animal nace ya hecho, sigue en su
conducta las leyes de la herencia y se
adapta por instinto a las situaciones, mientras que el ser humano
se va haciendo progresivamente, escogiendo continuamente su
futuro de entre un manojo de posibilidades, a golpe de
deliberación sobre los valores o
bienes a
conseguir, que le sirven de motivación para obrar o le empujan a una
decisión en cada momento de la existencia.

El creyente y la ética cristiana

A la luz del Nuevo
Testamento, Cristo esta en el centro de la Historia de la
salvación para toda la humanidad, partiendo en dos la
Historia (antes y después de Cristo), y la geografía (a la
derecha y a la izquierda de Cristo); de tal forma que el destino
definitivo de todo ser humano (su eterna salvación o
perdición) depende sola y necesariamente de la siguiente
alternativa: CREER O NO CREER, es decir, aceptar o
rechazar a Cristo como único Salvador necesario y
suficiente. Toda conducta y todo comportamiento
ético del ser humano, esta ya tipificada como fruto de una
de esas dos raíces: fe o incredulidad. Vea Juan 3:14-21;
Romanos 3:19-31; 2 Corintios 5:14-21.

La ETICA CRISTIANA esta afincada en la vida eterna, en la vida
divina; tanto que la vida del cristiano es "participe de la
naturaleza divina" ("Por medio de las cuales nos ha dado
preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas
llegaseis a ser participantes de la naturaleza divina, habiendo
huido de la corrupción que hay en el mundo a causa de
la concupiscencia." 2 Pedro 1:4), es decir, de la conducta moral
de Dios. De este concepto
ético que comparte la participación de la
naturaleza divina, arranca la temática moral de la Biblia,
desde el primer, "Seréis santos, porque yo soy santo" de
Levítico 11:44, hasta el, "Todo aquel que tiene esperanza
en El, se purifica a si mismo, así como El es puro."

Ética del Placer

Epicuro (en griego
Επίκουρος)
(Samos, 341 a. C. – Atenas, 270 a. C.), fue
un filósofo griego. De padres pobres (Neocles, su padre,
era maestro de escuela y
Queréstrates, su madre, adivina) se educó en Samos,
lugar en el que los atenienses habían establecido una
colonia, de la que pasó a Atenas a la edad de diez
años, ciudad que abandonó a la muerte de
Alejandro
Magno.

Epicuro, afirmó que es bueno todo lo que produce
placer, pues el placer, según él, es el principio y
el fin de una vida feliz. Pero para que el placer sea real debe
ser moderado, controlado y racional.

Epicuro definió el placer como la satisfacción
de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma. El ser
humano está compuesto de cuerpo y alma, y los placeres de
la última son superiores a los del cuerpo. En su
opinión, la paz interior puede alcanzarse al reducir las
necesidades del cuerpo y acabar con las inquietudes y
temores.

Para el Epicureísmo, lo malo es todo aquello que le
produce dolor al ser humano. Son las cosas que nos hacen o nos
afectan en el sentido espiritual y que a la vez al cuerpo.

También distinguía entre dos tipos de placeres,
basados en la división del hombre en dos entes diferentes
pero unidos, el cuerpo y el alma:

• 1. placeres del cuerpo: aunque considera que son los
  más importantes, en el fondo su propuesta es la
  renuncia de estos placeres y la búsqueda de la
  carencia de apetito y dolor corporal;

• 2. placeres del alma: el placer del alma es superior
  al placer del cuerpo: el corporal tiene vigencia en el
  momento presente, pero es efímero y temporal, mientras
  que los del alma son más duraderos y además
  pueden eliminar o atenuar los dolores del cuerpo.

Ética Formal

Considera que el criterio para discriminar moralmente un
comportamiento reside en la pureza de la voluntad y en la
rectitud de las intenciones. Por tal motivo el concepto de buena
voluntad ocupa el centro y es un razonamiento definitivo de la
especulación moral. Es importante resaltar que el obrar de
forma intachable no corresponde únicamente al que obra de
acuerdo con el deber, sino también por deber.

Para que nos encontremos ante una genuina norma moral,
habremos de exigirle que se apoye exclusivamente en principios
racionales a priori, ya que en el caso de que se fundamentase en
nuestros deseos e inclinaciones, al ser éstos relativos,
no podría aplicarse a todo ser racional ni
podríamos pretender dotarla de validez universal.

Las dos exigencias fundamentales a las que se ha de plegar una
norma para ser genuinamente moral son: la de autonomía y
la de universalidad.

Ética Material de Valores

Un aporte fundamental de Scheler ha sido la descripción de la enorme riqueza e
importancia ética que posee la vida emocional del hombre.
La cual es primaria respecto de todo otra forma de saber.
Así en Esencia y formas de la simpatía (1913), usa
del método de
Husserl de la descripción fenomenológica aplicada a
las emociones que
relacionan a los seres humanos unos con otros y con el mundo de
los valores, especial importancia poseen el amor y el
odio como las actitudes
radicales para la captación de los fenómenos
valóricos. Partiendo del concepto husserliano de
reducción fenomenológica, Scheler distinguió
las esencias de lo que es tangible, real o existente, lo que
llevó a la afirmación de la independencia
de los valores (eternos e invariables) respecto de los bienes,
que serían sólo sus portadores circunstanciales (lo
que ha significado que a Scheler se le acusase de
platónico). En importancia, a este título le
siguió su obra más famosa El formalismo en la
ética y la ética material de los valores
(1913-1916), un tratado en dos volúmenes que intentan dar
un nuevo fundamento personalista a la ética, desde este
nuevo fundamento se critica el enfoque ético meramente
formal del filósofo alemán Immanuel Kant y lo
cambia por un estudio de los valores en cuanto contenidos
específicos de la ética, los que se presentan de un
modo directo e inmediato a la persona y no a la
conciencia como
sostenía Husserl.

Los valores, según Scheler, se presentan objetivamente,
esto es a priori, como estructurados según dos rasgos
fundamentales y exclusivos:

• La polaridad, todo los valores se organizan como
  siendo positivos o negativos. A diferencia de las cosas que
  sólo son positivas.

• La jerarquía, cada valor hace presente en su
  percepción que es igual, inferior o superior a otros
  valores. Esta jerarquía da lugar a una escala de
  valores que Scheler ordena de menor a mayor en cuatro
  grupos:

• Los valores del agrado: dulce – amargo

• Las valores vitales: sano – enfermo

• Los valores espirituales, estos se dividen en:

• Estéticos: bello – feo

• Jurídicos: justo – injusto

• Intelectuales: verdadero – falso

• Los valores religiosos: santo – profano

Los valores
morales no son una categoría de valores porque no
poseen portadores, son valores puros. Su realización es
más bien indirecta. Se verifica en la realización
de los otros valores según su polaridad y jerarquía
objetiva.

Convertido al catolicismo en 1920, escribió De lo
eterno en el hombre (1921) justificando su conversión y
después un estudio de la sociología del conocimiento,
Die Wissensformen und die Gesellschaft (Formas de conocimiento y
sociedad,
1926). Posteriormente, rechazó el catolicismo y
desarrolló una filosofía, basada en una
concepción más bien hegeliano de Dios. Vale decir,
que es el hombre el lugar por el cual Dios se hace manifiesto en
la historia. Dios necesitaría del hombre para poder
manifestarse realmente. Esta tesis es
consecuencia de su polémica idea de que el espíritu
es impotente. Ahora bien, El
conocimiento abstracto y los valores religiosos
obtendrían toda su fueza de realización en los
impulsos básicos manos. Scheler se opuso desde el comienzo
a Freud respecto
de que lo superior surge de lo inferior. Sostine Scheler que es
imposible deducir de la sola represión sexual la capacidad
del hombre de hacer surgir la novena sinfonía de Beethoven
o Los hermanos karamazov de Dostoieski.El puesto del hombre en el
cosmos (1928)

AXIOLOGIA

Filosofía de los valores, término empleado por
primera vez por Urban 1906 para designar la rama de la
Filosofía que estudia la naturaleza de los valores y
juicios valorativos.

Proviene del axios, lo que es valioso o estimable, y logos,
ciencia,
teoría del
valor o de lo que se considera valioso. La axiología no sólo trata de los
valores positivos, sino también de los valores negativos,
analizando los principios que permiten considerar que algo es o
no valioso, y considerando los fundamentos de tal juicio. Puede
hablarse de una ética axiológica, que fue
desarrollada, principalmente, por Scheler y Nicolai Hartmann.

Indica que se tiene que ingresar en el interior de cada uno de
nosotros para poder descubrir la belleza que yace en nosotros o
que en todo caso todavía no escapamos de ese oscuro mundo
en el cual nos encontramos sumergidos algunas personas.

Desde el punto de vista ético, la axiología es
una de las dos ramas principales de la Ética normativa
junto con la deontología.

El estudio griego culmina con el desarrollo de
un sistema de
valores. Los cuales pueden ser objetivos o
subjetivos. Ejemplos de valores objetivos incluyen el bien, la
verdad o la belleza, siendo finalidades ellos mismos. Se
consideran valores subjetivos, en cambio, cuando
estos representan un medio para llegar a un fin (en la
mayoría de los casos caracterizados por un deseo personal).
Además, los valores pueden ser fijos (permanentes) o
dinámicos (cambiantes). Los valores también pueden
diferenciarse a base de su grado de importancia y pueden ser
conceptualizados en términos de una jerarquía, en
cuyo caso algunos poseerán una posición más
alta que otros.

La axiología o Teoría de los valores: Comprende
la ética o ciencia del bien, la estética o ciencia de la belleza, la
filosofía de la religión o doctrina
de los valores religiosos, la filosofía
jurídica o teoría del valor
jurídico. Axiología en general seria el estudio de
los principios en que se funda la conducta
humana.

LOS
VALORES

Son características morales que toda persona posee,
tales como la humildad, la piedad y el respeto;
así como todo lo referente al género
humano. El concepto de valores se trató, principalmente,
en la antigua Grecia como
algo general y sin divisiones, pero la especialización de
los estudios en general han creado diferentes tipos de valores, y
han relacionado estos con diferentes disciplinas y ciencias. Es
una entidad intrínseca y social al mismo tiempo.

Se denomina tener valores al respetar a los demás;
asimismo son un conjunto de ejemplos que la sociedad establece
para las personas en las relaciones sociales. Su estudio
corresponde a la Axiología, una rama de la
Filosofía, y de una forma aplicada pueden ocuparse otras
ciencias como la Sociología, la Economía y la Política,
realizándolo de maneras muy diferenciadas.

Valor es aquello que hace a una cosa digna de ser apreciada,
deseada y buscada. Los valores son, por tanto, ideales que
siempre hacen referencia al ser humano y que este tiende a
convertir en realidades. Representa el deber-ser del comportamiento
humano, no lo que uno es en realidad.

Son creencias de mayor rango, tienen una expresión de
consenso social, y es un componente de la cultura, que
incluye asimismo a los agnósticos con los movimientos de
antivalores o bien por su sustitución por otro grupo de
valores.

La sociología funcionalista, con el mantenimiento
de pautas y la articulación de un sistema de significado
cultural dentro de la estructura del
sistema social, ha encontrado el puesto que le corresponde a los
sistemas de
valores, básico para la acción
social. Sinónimos de éstos son actas y
declaraciones de derechos,
deontología, creencias, dogmas, estética,
ética, moral, principios, prioridades y tradiciones.

Los Valores Morales o Éticos

Son superiores, esto se debe a que tienen que ver con el uso
de nuestra libertad, ese
don inapreciable y sublime que nos permite ser constructores de
nuestro propio destino. Estos son los valores
humanos por excelencia, pues determinan nuestro valor como
personas. Incluyen, entre otros, la honestidad, la
bondad, la justicia, la
autenticidad, la solidaridad, la
sinceridad y la misericordia. Cada uno apoya y sostiene a los
demás; juntos forman esa sólida estructura que
constituye la
personalidad de un hombre maduro. Son aquellos que
perfeccionan al hombre en lo más íntimamente
humano, haciéndolo con mayor calidad como
persona.

     Los valores morales surgen
primordialmente en el individuo por influjo y en el seno de
la familia, y
son como por ejemplo el respeto, la tolerancia, la
honestidad, la lealtad, el trabajo, la
responsabilidad, etc.

Para que se dé esta transmisión de valores es de
vital importancia la calidad de las relaciones con las personas
significativas en su vida, sus padres, hermanos, parientes y
posteriormente amigos y maestros. Es además indispensable
el modelo y
ejemplo que estas personas significativas muestren al
niño, para que se dé una coherencia entre lo que se
dice y lo que se hace.

Recordemos que una persona valiosa, es una persona que posee
valores interiores y que vive de acuerdo a ellos. Un hombre vale
entonces, lo que valen sus valores y la manera en como los
vive.

La libertad: Parece ser el bien más preciado que
posee el hombre. Libertad de conciencia, para alcanzar una vida
coherente y equilibrada desde el interior, libertad de
expresión, para poder difundir nuestras ideas y
promover el debate y la
discusión abierta, libertad de reunión como
garantía para asociarme con aquellos que comparten ideales
y trabajar por los mismos, libertad para elegir responsable y
pacíficamente a nuestros gobernantes.

La solidaridad: Surge cuando mi libertad, mi desarrollo
y mi bienestar ya no son compatibles con las necesidades y
desgracias de los demás. Ya no nos limitamos a compartir
en el seno familiar, sino con los demás.

Una persona con altos valores morales promoverá el
respeto al hombre, la cooperación y comprensión,
una actitud
abierta y de tolerancia, así como de servicio para
el bienestar común

Características de los Valores

• 1. Independientes e inmutables: son lo que son
  y no cambian, por ejemplo: la justicia, la belleza, el
  amor.

• 2. Absolutos: son los que no están
  condicionados o atados a ningún hecho social,
  histórico, biológico o individual. Un ejemplo
  puede ser los valores como la verdad o la bondad.

• 3. Inagotables: no hay ni ha habido persona
  alguna que agote la nobleza, la sinceridad, la bondad, el
  amor. Por ejemplo, un atleta siempre se preocupa por mejorar
  su marca.

• 4. Verdaderos: los valores se dan en las
  personas o en las cosas, independientemente que se les
  conozca o no. Un valor objetivo siempre será
  obligatorio por ser universal (para todo ser humano) y
  necesario para todo hombre, por ejemplo, la sobre vivencia de
  la propia vida. Las valores tienen que ser descubiertos por
  el hombre y sólo así es como puede hacerlos
  parte de su personalidad.

• 5. Subjetivos: los valores tienen importancia
  al ser apreciados por la persona, su importancia es
  sólo para ella, no para los demás. Cada cual
  los busca de acuerdo con sus intereses.

• 6. Objetivos: los valores son también
  objetivos porque se dan independientemente del conocimiento
  que se tenga de ellos. Sin embargo, la valoración es
  subjetiva, es decir, depende de las personas que lo juzgan.
  Por esta razón, muchas veces creemos que los valores
  cambian, cuando en realidad lo que sucede es que las personas
  somos quienes damos mayor o menor importancia a un
  determinado valor.

• 7. Es una conducta aprendida: debido a que los
  valores dependen de una estimativa para concluir que es
  digno, la cualidad eleva a la persona por esto debe existir
  una concordancia o correspondencia colectiva universal sobre
  esa cualidad. El comportamiento que materializa el valor
  puede ser:

La moral, la cual es internalizada por los procesos de
crianza en el hogar o educativos en la escuela.

• 8. Son atemporales: valen siempre entre ellos
  la bondad, la justicia, la caridad, son considerados como
  valores que han transcendido a través del tiempo.

• 9. Son universales: varían solamente en
  el modo de comprenderlos o expresarlos.

• 10. Son bipolares: generalmente pueden darse
  como un valor, un desvalor o un valor negativo. Bueno-malo,
  santo-profano, bondad-maldad, caridad-egoísmo, entre
  otros.

• 11. Tienen diversidad especifica: los hombres
  pueden hacer diversos juicios de valor respecto al mismo
  ente, ejemplo: en Venezuela el Código Penal define el
  hurto como un delito donde no existe ningún tipo de
  violencia, mientras que en otras legislaciones (fuera de
  Venezuela), establece que debe de haber violencia para ser
  tipificado como delito de hurto.

LA ETICA Y LA
ABOGACIA

La abogacía es una profesión de medios y no de
resultados. Lo cual quiere decir que no puede asegurar los
resultados exitosos, o anunciar que será el vencedor en el
litigio, utilizando sus conocimientos jurídicos y estudios
actualizados para el desempeño de su oficio, es decir, se basara
en todos los medios lícitos necesarios y posibles para su
logro.

El abogado en ningún caso, podrá asegurar a su
patrocinado que su asunto tendrá éxito
para obligarlo a litigar, por el contrario tiene el deber de
imponerle las circunstancias imprevisibles que pueden llegar a
afectar las decisiones del asunto ilimitándose a emitir su
opinión sobre los meritos del caso. De igual forma el
abogado deberá favorecer siempre un arreglo justo entre
las partes.

Un abogado tiene la notable influencia en su entorno tanto
social, judicial y administrativo; puede un comportamiento
negativo (corrupto) contaminar esos ámbitos. Debido a
esto, se hace necesario y de vital importancia que el abogado
actúe apegado al Código
de Ética.

Lo que atenta contra la Ética del
Abogado

• 1. Corrupción: actuar intencionalmente
  contras las normas morales y jurídicas, las buenas
  costumbres, es desestimar el orden publico, manipular la
  buena fe con fines el logro o interés personal.

• 2. Concusión y Soborno: el abogado en
  ejercicio e su ministerio, directa o indirecta, intente o
  ejecute actos de concusión, soborno o cualesquiera
  otros de corrupción incurre en grave falta contra el
  honor y la ética, sin perjuicio de las acciones
  legales a que hubiere lugar.

• 3. Deslealtad: arreglo con la contraparte a
  espaldas de su patrocinado.

Opiniones Personales

El principio fundamental que debe tener todo abogado es la
Ética y la Moral, la
cual hoy en día se ha perdido, debido a las acciones
inmorales que se a creado dentro de la abogacía, ya que el
abogado tiene el deber de cumplir los reglamentos que nos indica
la Ley de Abogados,
donde uno de sus deberes es; de obligatoriedad para los abogados
la defensa gratuita de los que han sido declarados pobres por los
tribunales, otro seria que el abogado tiene el deber de ofrecer
al cliente el
concurso de la cultura y de la técnica que posee;
aplicándolas con rectitud de conciencia y esmero en la
defensa; ser prudente en el consejo, sereno en la acción,
y proceder con lealtad, colaborando con el juez, en el triunfo de
la justicia. (Rodríguez, Y).

El abogado de hoy en día, intenta día a
día (sin resultados positivos) cambiar la idea que tiene
la población sobre la actuación de
ellos; pero surge una interrogante ¿Nos hemos puesto ha
pensar el porqué de esas ideas?, la respuesta es muy
sencilla. Con el transcurrir del tiempo el Profesional del
Derecho se ha valido de su investidura para manejar las
posibilidades a su conveniencia, pensando solo en su desarrollo
personal, profesional y sobre todo económico sin
tomarle importancia a las consecuencias de sus actos. Por
consiguiente, concluyo que lo antes expuesto no encaja con la
llamada "Ética" que debe tener todo abogado, al contrario
la están deshonrando ante la sociedad. (Rea,
M).

En cualquier parte del mundo unos de los profesionales de
importancia son los abogados, ya que son los encargados de
la
administración de la justicia y creación de
leyes, pero para ser abogado es indispensable una
certificación universitaria, pero es de muy suma
importancia que en su interior, en su llamada esencia humana
tenga unos valores éticos bien fijados.

Los abogados deben ser personas sociables, carismáticas
honestas y justa, actuando siempre bajo las normas morales y
cumplimento todo el orden jurídico; ya que de esta manera
se ganara el respeto, admiración y confianza de sus
clientes y
demás colegas. Si un abogado respeta a plenitud las normas
jurídicas lo mas seguro es que sea
un gran administrador de
la justicia.

Actualmente la imagen que da el
abogado se torna un poco turbia, esto se debe a sus mismas
acciones ya que hoy en día se a tomado un ser muy
individualista ya que solo busca su interés y
estabilidad personal escudándose con su titulo
universitario y la necesidad que tenga una persona en ese momento
que necesite de sus servicios en
ese momento; olvidándose que la razón por la que el
derecho nació fue por la falta precaria de justicia y que
nuestro deber es el de defender ha aquellos que lo necesiten, que
es nuestra obligación darle sentido y vida a la justicia,
cosa que hoy en día es algo sin sentido ya que por no
cumplir con nuestro deber somos nosotros mismos lo que estamos
ignorando nuestros verdaderos valores humanos, nuestra humildad
lo cual hace que poco a poco de cierta forma desvaloricemos
nuestros estudios e imagen. (Meza, E)

El profesional del derecho se debe a sí mismo y a su
misión
de auxiliar a la justicia otorgada por la ley, una conducta
íntegra y ceñida a los parámetros de la
moral, de la equidad,
desprendimiento de sus propios intereses con tal de favorecer
plenamente aquellas necesidades del cliente que son siempre el
motivo de su labor.

Así como hay abogados íntegros y de ejercicios
intachables que aman a su profesión hay miles de abogados
hoy en día graduados únicamente por poseer un
titulo están por el dinero mas
que por vocación y amor a lo
justo. La justicia no se hizo para beneficio de uno solo, sino
porque llamarla justicia???, todos somos iguales; merecemos y
tenemos el mismo valor ante ella… Hazla Presente en tu vida no
dejes que uno solo se apropie de ella…(Goyo, H)

Principios Fundamentales de la Ética
Profesional

Esta actividad impone del abogado dedicación al estudio
de las disciplinas que impliquen la defensa del derecho, de la
libertad y de la justicia.

De igual forma, el abogado tiene como norte de su
actuación el servicio a la justicia, el aseguramiento de
la libertad y el ministerio del Derecho.

Resultados de las Encuestas
aplicadas a los Profesionales del Derecho respecto a la
Ética del Abogado

Luego de haber estudiado la Ética, las diversas
corrientes, los tipos, los valores entre otros aspectos; se hace
necesario comparar la actuación de los abogados que toman
en cuenta estos puntos y los que no los toman.

En relación a lo antes expuesto, se aplica una encuesta para
obtener resultados veraces y por demás confiables. Este
instrumento fue aplicado a una población de 15
profesionales divididos de la siguiente manera: 9 profesionales
con experiencia y 6 profesionales sin experiencia.

A continuación se presentan los resultados, de los
profesionales con experiencia, de forma grafica:

1. ¿Cree usted que los abogados se apegan adecuadamente
a lo estipulado en el Código de Ética del
Abogado?

2. ¿Cree usted q el abogado de hoy desarrolla sus
funciones de
acuerdo a la Ética Cristiana?

3. ¿Cree usted que en la actualidad los abogados
conservan los principios fundamentales de la Ética?

4. ¿Cree usted que en la actualidad se practica la
llamada "Composición Desleal"?

5. ¿Cree usted que el abogado de hoy se actualiza
constantemente en materia Jurídica?

6. ¿Cree usted que el Abogado de hoy en día
ejerce sus funciones teniendo presente en todo momento Los
Mandamientos del Abogado?

7. Según el Docenario Deontológico del Abogado
establece: "No se debe defender una causa con medios
ilícitos e injustos" ¿Defendería usted a su
cliente bajo estos medios?

8. Según el mismo Docenario: Un abogado que pierde una
causa por su negligencia incurre en la obligación de
reparar todos los daños hechos a su cliente
¿Repararía usted dichos daños?

9. Decálogo del Abogado "Pon la Moral por
encima de las Leyes" ¿Aplica Usted lo antes expuesto
cuando ejerce sus funciones?

10. ¿Cree usted que el Abogado de hoy en día
conserva la misma imagen de hace algunos años
atrás?

CONCLUSIÓN

Finalmente podemos resumir que la ética
trata de la moral las obligaciones y
la conducta del hombre; dentro de la ética podemos definir
algunas ramas que serian: la ética empírica que es
la abocada a un relativismo más o menos terminante, Si las
creencias y los comportamientos tenidos éticamente como
válidos varían de un individuo a otro y de un grupo
social a otro.

Mientras que la ética de bienes Surge del
intento de llegar a conocer científicamente la normativa
moral; la ética cristiana es muy importante para todos
aquellos creyentes que sienten el llamado de un ministerio
cristiano y este estudia la vida cristiana es decir toda la
actividad del hombre, el bien que busca, y el significado de la
actividad humana en dicha búsqueda.

Ahora la ética del placer según
Epicuro afirma que todo lo que produce placer es bueno ya esto
proporciona una vida feliz, el placer es una satisfacción
de las necesidades del cuerpo y la tranquilidad del alma.

Igualmente la ética formal considera que
para poder blasfemar o discriminar a un individuo debemos poseer
una moral alta e intachable por tal motivo el concepto de
voluntad ocupa el centro y es un razonamiento. La
axiología es la ciencia que
se encarga de estudiar la naturaleza de los valores.

Ahora bien los valores son características
morales que toda persona posee, tales como la humildad, la piedad
y el respeto; así como todo lo referente al género
humano

La ética y la abogacia La abogacía
es una profesión de medios y no de resultados. Lo cual
quiere decir que no puede asegurar los resultados exitosos, o
anunciar que será el vencedor en el litigio, utilizando
sus conocimientos jurídicos y estudios actualizados para
el desempeño de su oficio, es decir, se basara en todos
los medios lícitos necesarios y posibles para su
logro.

Autor:

Ma. Fernanda Rea

Eucaris Meza

Yendy Rodríguez

Haiskely Goyo

Yenire Rondón

Profesora: Wáleker Luzardo

Cátedra: Filosofía del Derecho

Universidad Fermín Toro

Vice rectorado académico

Facultad de ciencias
jurídicas y políticas

Escuela de derecho

Barquisimeto; Junio de 2009.