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Ética y Democracia: Una aproximación a un debate desde la dimensión ética



Partes: 1, 2


    1. Introducción

    2. Recurrencia fácil a la ética

    3. Ética ¿Una moda?

    4. Indagación causal

    5. Democracia bulímica

    6. Dictadura de la mano invisible

    7. Distribución universal

    8. Todos y con todos

    9. Aislamiento en lo privado

    10. Inacabado diagnóstico y posibilidades

    11. Aproximaciones a una postura fundamental

    12. Realidad histórica de la ética

    13. Derechos de todos ; democracia

    14. Información y democracia

    15. Conclusión

    16. Bibliografía

    Toda creencia nos vuelve insolentes; recién
    adquirida aviva nuestros turbios instintos; a quienes no la
    comparten les consideramos fracasados e incapaces y no merecen de
    nuestra parte más que piedad y desprecio. Observad al
    neófito en política y sobre todo
    en religión,
    a todos aquellos que han logrado interesar a Dios en sus
    marrullerías, los convertidos, los nuevos ricos del
    absoluto. Comparad su impertinencia con la modestia y los buenos
    modales de quienes pierden la fe y las convicciones. . .
    .

    E.M Cioran Silogismos de La
    Amargura

    "Oración
    Fúnebre de Pericles"

    El discurso de
    Pericles a los atenienses tal y como recoge Tucidides, es una de
    las descripciones más vivas y emocionantes de la democracia. Al
    leerlo nos damos cuenta de que hace más de dos milenios ya
    había seres humanos luchando por las ideas de la libertad,
    justicia e
    igualdad, pero
    sobre todo en esta lucha participaba todo el pueblo. Era el
    verdadero demoscratos, gobierno del
    pueblo.

    Pero hay algo aún más profundo en el
    discurso en honor a las victimas de la guerra, lo
    importante son las personas. Atenas era grande por sus gentes,
    por el respeto entre
    individuos, por el orgullo que cada uno de sus ciudadanos
    sentía, no por ser atenienses, sino por lo que ello
    significaba, ser individuos completos y activos. La
    grandeza de Atenas era, que todo ciudadano podía
    participar directamente en la adopción
    de las decisiones públicas con sus opiniones y sus votos,
    lo que potenciaba su identificación con los proyectos
    colectivos y el uso de la razón como forma para discutir y
    enfrentarse a los problemas. Esa
    forma de gobierno permitía a los atenienses considerarse
    auténticamente iguales entre si y ser lideres y
    héroes en potencia, lo que
    les impulsaba a tener un alto concepto de su
    propia dignidad y de
    su importancia como individuos. Posiblemente debido a todo ello
    se produjo en Atenas uno de los avances más espectaculares
    en la historia de la
    humanidad , con aportaciones artísticas, intelectuales
    y culturales auténticamente revolucionarias y cuya
    influencia todavía hoy casi 2500 años
    después , tienen un enorme peso en nuestra manera de ver
    el mundo.

    Fuente: Tucídides Historia de La
    Guerra del
    Peloponeso, II, 40
    .

    Jacque Nécker, el famoso director de finanzas de
    Luís XVI escribió: una tal subordinación
    debe forzosamente extrañar a los hombres capaces de
    reflexionar. Es un fenómeno singular, un hecho casi
    misterioso, el que la gran mayoría obedezca a una
    minoría.

    Otro dato histórico interesante, muestra como algo
    que parece diluir el poder, en
    realidad lo concentra, es el establecimiento en las "Democracias"
    del Poder Legislativo

    Inexistente en la edad media y
    en las monarquías. Gracias a esta democrática
    institución, el "Poder Legislativo", los gobiernos se han
    asignado el derecho de imponer impuestos a
    voluntad, cosa que no podían hacer, monarcas absolutos
    como los Borbones

    Introducción

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