La hoja de coca en la cosmovisión andina

1. Resumen
3. El Imperio
   Incaico
4. La
   cosmovisión andina
5. La
   religión incaica
6. Cusco: centro
   mágico religioso
7. Panteón
   Inca
8. Culto
   religioso
9. Las
   Huacas
10. La
    Capaccocha
11. Los
    sacerdotes
12. Los sacerdotes
    andinos en la actualidad
13. Estados
    alterados de conciencia  y
    chamanismo
14. La hoja de
    coca
15. Propiedades de
    la hoja de coca
16. Usos de la
    Hoja de coca en el mundo andino
17. La hoja de
    coca no es droga
18. El potencial
    industrial de la hoja de coca en el mundo
    moderno
19. Cronología
    de la hoja de coca
20. La hoja de
    coca en rituales mágico religiosos
21. Calendario y
    ceremonias Inca
22. La hoja
    sagrada y la identidad andina
23. Conclusiones
24. Bibliografía

Resumen

El hombre andino
desde tiempos inmemorables desarrolló un vínculo de
respeto e
interdependencia con los elementos de la naturaleza,
sus manifestaciones y su entorno, llámese el sol, la luna,
las estrellas, el agua, los
animales, las
plantas, la tierra, el
fuego, el viento, la lluvia, el rayo, etc.,
considerándolos seres vivos, con espíritu, divinos
por su esencia dadora de vida. Dicha concepción del mundo,
en donde todo era animado y sagrado, fue el eje de desarrollo de
sociedades
preincas e inca, con un elevado contenido espiritual, que le daba
sentido a su existencia como parte integrante e importante de un
todo mayor. Dicha cosmovisión se expresaba en su
cotidianeidad, en su arquitectura,
textilería, cerámica, orfebrería, y en rituales
y fiestas religiosas, en donde la hoja de coca, por ser
considerada un regalo de los dioses, dotada de poderes de
curación y vehiculo de comunicación con el mundo de arriba,
formaba parte integrante y esencial como ofrenda
sagrada.

Introducción

El hombre desde su origen ha pretendido
desentrañar los misterios del
mundo y de la vida, desconociendo en un principio lo que
sucedía en su entorno, siendo para él un misterio
los fenómenos naturales, sus experiencias, su vivencia
diaria, su pensamiento,
su comportamiento
y en general todo aquello que le rodeaba; por ello y en la
búsqueda de desentrañar tales misterios
buscó diversas respuestas, acudiendo a múltiples
prácticas que llegaron a trascender lo material terrenal y
buscaron un más allá que los dejó centrados
en su propia naturaleza.

Las culturas americanas, en este caso la Incaica, que se
desarrolló en Sudamérica, en lo que son hoy en
día los países de Colombia,
Ecuador,
Perú, Bolivia, parte
de Chile y Argentina; edificaron su propia visión del
mundo, su propia cosmogonía, explicando su origen cuando
salieron de un lugar sagrado (El lago Titicaca) y poblaron el
mundo. En torno de su
desarrollo fueron determinando rituales que les permitían
señalar cada una de las etapas de la vida, el nacimiento,
la iniciación, el matrimonio, y
demás actividades que se marcaban con un ritual o
ceremonia especial en donde la Hoja de Coca, tenia un rol
central, pues era considerada sagrada y la Mamacoca, su
espíritu protector, dador de sabiduría y puente de
comunicación o conexión con sus dioses.

Es así que la presente monografía
pretende dar una visión integral y transpersonal de la
cosmovisión y espiritualidad del mundo andino y el papel
que jugó, en el tiempo de los
incas y en la
actualidad, la hoja de coca, planta sagrada de importancia
central en las ceremonias religiosas, sociales y en general en
toda actividad importante o cotidiana.

El Imperio
Incaico

Los incas fueron un grupo
étnico que emigró hacia el valle del Cusco hacia el
año 1100 d. C., aproximadamente, probablemente desde
el Altiplano, donde durante casi trescientos años llevaron
a cabo incursiones y alianzas con los pueblos de la zona. Con el
tiempo se convirtieron en un grupo muy poderoso e importante, que
empezó a expandirse por otras regiones durante el gobierno de
Pachacutec Inca Yupanqui.

Cuenta la leyenda que eran años en que gobernaba
el Inca Viracocha, cuando aparecieron rodeando la ciudad del
Cuzco los chancas, quienes atacaron y destruyeron la ciudad, tras
de lo cual Viracocha huyó. Frente a las ruinas del viejo
templo solar, el Inticancha, el general Yupanqui imploró
su ayuda al Dios Sol, el cual convirtió a las piedras que
rodeaban la ciudad en soldados (conocidos como pururaucas) y
éstos derrotaron a los enemigos. La gente aclamó a
Yupanqui como su nuevo inca y éste asumió el cargo
con el nombre de Pachacutec ("el que transforma el mundo"). Con
el nuevo inca, el sector militar se vio fortalecido y la
expansión adquirió importancia.