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Biblia. ¿Cuál fue el pecado de Onán? Un estudio de génesis 38:1-10




Enviado por Heyssen Cordero



Partes: 1, 2

    1. Contextualización del
      texto
    2. Interpretación
      bíblica del texto
    3. Tema
      central

    Con mucha frecuencia algunos predicadores mencionan
    abiertamente que "la masturbación es el pecado de
    Onán, el segundo hijo de Judá." Y se le ha dado a
    este pecado el nombre de
    Onanismo[1]incluso en algunos diccionarios.[2]¿Es esto
    así? ¿Qué dice realmente el texto
    bíblico? ¿Existe un problema sexual en este
    episodio o es meramente un aspecto de egoísmo y de
    desobediencia a las leyes de aquellos
    tiempos? ¿O tiene que ver con el linaje escogido
    (simiente[3]de donde nacería el
    Mesías? Para entender este asunto debemos considerar
    algunos aspectos importantes que ayudarán a ver el texto
    en su contexto y no con presupuestos
    hermenéuticos que dañan a la
    teología.

    Contextualización del
    texto

    Este capítulo 38 presenta una
    descoordinación en el resto de la historia patriarcal
    [4]para algunos comentaristas, dicen que no encaja
    aparentemente con la narración cronológica como
    secuencia del capítulo 37. Sin embargo, esto resulta
    sencillo de comprender si entendemos que este evento es una
    interrupción intencional de Dios al inspirar a
    Moisés por alguna razón de peso que se verá
    en el desarrollo del
    tema.

    Judá era el cuarto hijo de Lea, lo más
    probable es que Judá era mayor que José por tres a
    cuatro años aproximadamente, lo que indicaría que
    tenía 20 años de edad cuando él y sus
    hermanos vendieron a José (Gn. 29:35; 30:24 cf.
    37:2).

    Entre la venta de
    José como esclavo y la migración
    de Jacob a Egipto hay 22
    años (cf. 41:46; 45:6), así Judá
    tendría 42 años aproximadamente cuando la familia se
    trasladó a Egipto por ayuda de
    José[5]quien llegó a ser el segundo
    hombre
    más importante en el imperio egipcio. De acuerdo a esto
    Er, Onán y Sela, hijos de Judá habrían
    nacido antes de la venta de su tío José, puesto que
    según el texto (Cap.38) ellos (los hijos de Judá),
    ya habían llegado a la edad de casarse. De esta manera el
    texto nos ubica en el año 1640 A.C.
    aproximadamente.

    El texto se enmarca en un lugar de
    ACO[6]situada en Sefela, Adulam. Este lugar ha
    sido identificada en la actualidad con Tell esh Sheik Mardhkur,
    al noroeste de Hebrón donde vivía Jacob en ese
    tiempo (ver
    1S. 22:1; Mi. 1:15). Ubicada en una altura bajo el nivel del mar
    (1000 m.s.n.m)[7] a unos 20 km al sur de
    Belén.[8]

    Interpretación bíblica del
    texto

    El texto de estudio es de manera interesante, un
    paréntesis marcado que interrumpe el relato de
    José, es seguro que un
    libro tan
    marcado por un propósito definido como lo es
    Génesis tenga motivos grandes para incluir un hecho para
    nada agradable y al contrario triste.[9] Pues
    muestra de
    qué manera los hijos de Jacob, olvidando la sagrada
    vocación de su raza, estuvieron en peligro de perecer en
    los pecados de Canaán,[10]
    olvidándose que ellos eran el pueblo escogido por Dios, y
    por tanto hijos de la promesa (Gn. 12:2,3; 17:5-9).

    A continuación algunas reflexiones que nos llevan
    a entender el meollo del asunto, llámese, el pecado de
    Onán.

    La simiente escogida entre cananeos
    (v.1)

    Judá era el cuarto hijo de Jacob,
    descendió[11]"dr,YEïw:; ", tomando en
    cuenta que Adulam se ubicaba en una zona baja en
    comparación a Hebrón, esto también tiene
    implicaciones espirituales, en aquél
    tiempo[12]("t[eäB'"), es decir en el tiempo
    cuando José fue vendido, Judá sorprendentemente se
    asocia con un hombre cananeo, de nombre Hira, sabiendo de las
    experiencias nada buenas de su padre y de sus abuelos en tierras
    ajenas. Es por ello que no sorprende que de la relación de
    matrimonial entre él y su esposa,[13] de la
    quien no se da el nombre sino al final de su vida
    identificándola como Súa (v.12).

    El hecho de haberse casado con una cananea
    constituía en la vida de Judá una verdadera
    equivocación,[14] ella le dio tres hijos:
    Er, Onán y Sela. Este desposorio específico estaba
    prohibido (y no sólo con cananitas además a
    hititas) bajo las enseñanzas de su familia por
    razón de la idolatría enteramente (cf.; 26:35;
    27:46; 28:1).

    La simiente escogida contaminada (v.7)

    Er, el primogénito de Judá, se casó
    con una mujer cananea
    llamada Tamar, este matrimonio fue
    propiciado por el mismo padre como era costumbre en aquellos
    tiempos (cf. Gn. 24:3). Este hecho es importante porque a
    Judá tal parece no le interesaba en lo absoluto
    salvaguardar su linaje. Er, menciona el texto bíblico fue
    malo, vil[15]("[r;"), aunque no se menciona su
    iniquidad, es de suponerse que fue cruel, puesto a que Dios
    ejecutó justicia con
    prontitud, ya que no pudo dejar descendencia a su
    esposa.

    Tema
    central

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