Partes: 1, 2

"Ernesto Guevara de la Serna nace el 14 de junio de 1928 en Rosario, Argentina. A los dos años de edad sufre su primer ataque de asma. La familia se muda en 1932 a la ciudad de Altagracia por recomendación médica.

"En diciembre del 1947 ingresa a la Facultad de Medicina de la Universidad de Buenos Aires. Durante 1952 viaja por Argentina, Chile, Perú, Colombia y Venezuela en compañía de Alberto Granados. El 12 de junio de 1953 recibe el título de médico. El 6 de julio parte rumbo a Venezuela, pero la situación que encuentra en Bolivia y su posterior contacto con exiliados latinoamericanos en Perú le hacen cambiar de idea.

"En diciembre de 1953 llega a Guatemala. En enero de 1954 conoce a Antonio (Ñico) López, participante del asalto al Cuartel Moncada, con el que entabla amistad. Después del golpe de Estado que culmina con el derrocamiento del gobierno democrático de Jacobo Arbenz, el Che parte rumbo a México.

"En julio de 1955 conoce a Fidel Castro y se enlista como médico de la futura expedición del Granma. El 25 de noviembre de 1956 los combatientes revolucionarios parten del puerto de Tuxpan con rumbo a Cuba. El desembarco se produce el 2 de diciembre y los rebeldes son sorprendidos pocos días después en Alegría de Pío por el ejército de Batista.

"El 17 de enero de 1957 participa en el primer combate victorioso de los rebeldes en La Plata. El 28 de mayo se obtiene una importante victoria en el ataque al cuartel del Uvero. Según el Che, este combate marca la mayoría de edad del Ejército Rebelde.

"El 5 de junio, es nombrado jefe de la cuarta columna rebelde. Entre julio y diciembre fija su campamento en la zona de El Hombrito. Allí instala una escuela, una fábrica de zapatos, una talabartería, una armería, una hojalatería, una herrería y un horno para hacer pan.

"El 21 de agosto de 1958, el Che recibe la orden de marchar con destino a la provincia de Las Villas para ponerse al frente de las unidades del Movimiento 26 de julio que operaban en esa zona. La columna invasora 8 "Ciro Redondo" parte el 31 de agosto desde El Jíbaro. El 8 de septiembre llega a Camagüey. El 15 de octubre, después de recorrer más de 500 Km, llega a la sierra de El Escambray. El Che instala su comandancia en Caballete de Casa.

Grandma bote emblemático de la Revolución cubana

"El 28 de diciembre, como parte de la ofensiva final del Ejército Rebelde, inicia el ataque a la ciudad de Santa Clara. El 31 de diciembre se consuma la toma de la ciudad y el triunfo de la Revolución. El 2 de enero de 1959 se traslada a La Habana. El 7 de febrero es declarado ciudadano cubano por nacimiento.

"El 26 de noviembre de 1959 es nombrado presidente del Banco Nacional de Cuba.

"El 4 de marzo de 1960 acude al lugar dónde estalló el barco francés La Coubre. Al día siguiente, durante la despedida de duelo de las víctimas del sabotaje, su imagen queda plasmada en una memorable fotografía.

"El 21 de octubre parte en un viaje hacia los países de la comunidad socialista. Visita Checoslovaquia, la Unión Soviética, Alemania Oriental, Hungría, China y Corea del Norte. El 6 de enero de 1961 informa en televisión los resultados de su viaje.

Féretro del Che

"El 23 de febrero es nombrado Ministro de Industrias.

"El 9 de abril publica en la revista Verde Olivo un artículo titulado "Cuba, ¿excepción histórica o vanguardia en la lucha contra el colonialismo?".

"El 16 de abril se traslada a la comandancia de occidente en Consolación del Sur, Pinar del Río, pues la inteligencia cubana piensa que habrá una invasión por esa zona, la más cercana al continente. El Che sufre un accidente con su pistola. El desembarco mercenario finalmente se produce en Playa Girón y es derrotado en tan sólo 72 horas.

"El 2 de agosto viaja al frente de la delegación cubana rumbo a Punta del Este, Uruguay, para participar en la Conferencia del Consejo Interamericano Económico Social. El día 8 interviene en la quinta sesión plenaria y fustiga la denominada Alianza para el Progreso. El 17 pronuncia un discurso en la Universidad Nacional de Montevideo. El 19, tras concluir su visita a Uruguay, viaja a Argentina y Brasil. El 23 informa en televisión al pueblo de Cuba los resultados de la Conferencia de Punta del Este.

"El 22 de octubre de 1962, al desencadenarse la Crisis de Octubre, se le asigna la defensa de la parte occidental del territorio cubano. El Che instala su comandancia en la cordillera de los Órganos, Pinar del Río.

"El 30 de junio de 1963 viaja a Argelia para participar en las actividades por el aniversario de la independencia.

"El 17 de marzo de 1964 parte con rumbo a Ginebra para participar en la Conferencia Mundial de Comercio y Desarrollo.

"El 12 de marzo de 1965 el semanario uruguayo Marcha publica el artículo del Che titulado "El socialismo y el hombre en Cuba".

"El 3 de octubre, en el acto de constitución del Comité Central del Partido Comunista de Cuba, Fidel lee la carta de despedida del Che.

"El 3 de noviembre de 1966 llega a La Paz, Bolivia, con el nombre de Adolfo Mena González y pasaporte uruguayo. El 7 de noviembre se incorpora a la guerrilla.

"El 18 de abril de 1967 se publica en Cuba su "Mensaje a los pueblos del mundo a través de la Tricontinental".

"El 8 de octubre es herido en combate en la Quebrada del Yuro. El 9 de octubre es asesinado en el pueblo de Higuera.

"El 28 de junio de 1997 un grupo de expertos cubanos y argentinos descubre una fosa común en Vallegrande con los restos del Che y de otros 6 guerrilleros.

"El 12 de julio es recibido en el aeropuerto de San Antonio de los Baños por su familia y compañeros. Los restos del Che descansan en el mausoleo de la Plaza Ernesto Che Guevara en Santa Clara".

Para esta biografía, adaptada de varias fuentes, hemos evitado el uso del asalto personal que estilan algunos de los detractores de esta figura histórica o del subterfugio de la hagiografía en la cual, todo lo que aún insinúa, descrédito del personaje descrito, se suprime.

El Che ha muerto, ¡Que viva el Che! Le Roi est mort, vive le Roi! La leyenda comienza

Los párrafos siguientes serán dedicados a ofrecer a nuestros lectores una exégesis balanceada de los eventos que fueran responsables por la ascensión del nuevo ídolo al panteón de la historia.

Oficiales bolivianos exhiben los restos del Che

Con el anuncio de la muerte del Che, fotos de su cuerpo yerto aparecieron por todas partes alrededor del globo. No había lugar a dudarlo, el Che había muerto. La más famosa de todas las imágenes publicadas fue la tomada por Freddy Alborta en la que el cuerpo maltratado del guerrillero fuera exhibido a la prensa por militares bolivianos. Sin embargo, los eventos que rodeaban la muerte del Che, no quedaban esclarecidos satisfactoriamente.

Murió, ¿herido en el combate, o fue asesinado a sangre fría? ¿Era cierto que los soldados que lo ejecutaron le amputaron las manos e incineraron su cuerpo?

Las manos amputadas fueron enviadas clandestinamente a Cuba en el 1970, y los huesos fueron descubiertos por un equipo forense cubano trabajando en Bolivia en el 1997, retornándolos a Cuba para ser sepultados con ceremonias de estado.

El legado de una imagen

Las campesinas que pasaran a ver el cadáver del occiso el 9 de octubre, con el permiso de los militares presentes, fueron autorizadas a arrancar pelos de su cabeza para conservarlos como reliquias del guerrillero.

Unas semanas después, el periodista, y conocido novelista, José Yglesias, en un artículo escrito para el periódico La Nación, acerca de la muerte del combatiente, expresaba que, como sucediera con vestigios de Santa Teresa de Ávila --- carmelita descalza mística del siglo XVI --- las manos del Che ". estarán con nosotros por un tiempo muy largo para alentar los guerrilleros descalzos de la América del Sur".

El cuerpo de Cristo muerto por Hans Holbein "El Joven"

Hoy, para muchos de los desamparados del continente sudamericano, Che se conoce como "San Ernesto". Culto informal que ha crecido enormemente en tiempos recientes.

Yglesias continúa su análisis de la emergencia de este nuevo beato en la iconología latina, cuando añade en su artículo ".sin darse cuenta, los militares bolivianos, legaron al mundo un cuadro impresionante del hombre que ellos persiguieran hasta la muerte". "Ellos nos dieron un Che crucificado."

El Che como el Cristo Redentor

Muchos argumentan que la foto de Alborta se asemeja a muchas de las pinturas producidas durante el Renacimiento, simbolizando al Cristo fallecido, cuando los romanos lo bajaran de la cruz.

Otra foto.

En la leyenda posterior, que algunos biógrafos del Che hilvanaron, se encuentra una foto que se promueve como representante de la personalidad del soldado. Este es un retrato tomado cuando Guevara apenas cumplía 31 años de edad. Aparece con una chaqueta de aviador, con la boina puesta, luciendo la estrella de comandante. La ocasión para esta foto fue la explosión, causada por agentes saboteadores, de un buque francés cargado con municiones para el ejército cubano. La participación del CIA se sospechó en este incidente, pero nunca pudo ser corroborada. El Che estuvo presente en esa ocasión para rendir primeros auxilios a los heridos y para consolar a los moribundos.

Esta foto, ha despertado incesante interés en quienes estudian la personalidad de este "héroe" porque para ellos encarna la naturaleza y el temperamento indomeñable del liberador de los pobres que el Che, para algunos, simboliza.

Alberto Korda --- el fotógrafo quien la tomara --- no lo sabía, pero su foto se estaba incubando para ejemplificar la imagen del nuevo ícono de estatura mundial, y que se iba a mercadear para estampar camisetas, adornar encendedores de cigarrillos, y para muchos otros usos, a veces, poco reverentes.

Guerrillero Heroico por Alberto Korda

La foto se reconocería oficialmente, como "Guerrillero Heroico", logrando ser utilizada más adelante por los adláteres de Fidel como instrumento de propaganda. Lo que éstos se abstuvieran de hacer hasta que el Che estuviera convenientemente muerto. El grito de guerra que se asociaba a esta foto fueron las palabras del Che mientras exhortaba la creación de uno, dos, o más Vietnam adicionales.

Hoy la imagen asimismo se usa para vender desde refrescadores ambientales hasta condones y helados, llamados Cherry Guevara.

Como todos los íconos y los símbolos, que a las masas atraen, las virtudes que del "héroe", en este caso se enaltecen, no se ajustan necesariamente al odio que el Che profesara hacia la clase pudiente --- de la que él mismo proviniera. Ya que el tipo de mercadeo con que su imagen se vende, opone las ideas socialistas, y por ende, las propias. Pero genera muchas divisas a quienes de estas maniobras utilitarias se benefician. Castro y su revolución entre ellos.

"Poderoso caballero es don Dinero"

Muchos creen que el Che, era un verdadero idealista que, como Camilo Cienfuegos, fuera utilizado por la camarilla de Fidel y Raúl para adelantar las ambiciones dictatoriales, propias de los Castros, hermanos en sangre y en perfidia.

Camilo y el Che

Fidel es un hombre que, con el resentimiento demostrado por quienes pueden hacerle sombra, nunca ha cejado de tratar de imponer su dominio sobre un país y sus hombres, que él, pretendiera "liberar", para, al final, violarlos a todos y esclavizarlos en la peor y más execrable de las maneras.

Muchos de entre los defensores del Che y de los que oponen a los hermanos Castro, hacen comparaciones desfavorables entre ellos. El Che, como símbolo, se vislumbra como un idealista que cimentó un código rígido de conducta para sí mismo desde el cual trataría de inspirar la construcción de una sociedad quimérica como la que Thomas More proyectara en su obra Utopía.

El código que, aparentemente, el médico guerrillero argentino, honoraba, era uno por el que se vive y por el que se muere.

Entrada breve de Armando Cienfuegos. Primo de Camilo.

Durante los días agónicos del régimen de Trujillo, El Jefe, desesperado por el aislamiento impuesto por la Organización de Estados Americanos, secuela de su atentado contra la vida de Rómulo Betancourt, mantuvo contactos con Fidel. El diálogo entre ellos, se fundamentaba en el odio compartido hacia el gobierno americano, por quien Trujillo se sintiera, injustamente, abandonado. Y, por su parte, Fidel, quien estaba ya listo para adoptar el marxismo-leninismo --- de conveniencia --- que, le permitiría establecer una dictadura en Cuba, más represiva y sangrienta que todas las conocidas en la América latina.

En el verano del 1960 Armando Cienfuegos llegó, secretamente, a la República Dominicana --- con el propósito de visitar a estudiantes universitarios --- no en el nombre de Fidel y Raúl, sino en nombre de Camilo y del Che. Durante conversaciones con él, nos dimos cuenta de que este joven, de cabello castaño claro, y de los ojos verde azulosos, representaba un potencial peligroso, ya que durante sus contactos con grupos que, se sospechaban fueran opuestos a la dictadura --- la temida SIM [Servicio de Inteligencia Militar] --- se hacía la vista gorda.

Por ello nosotros, en nuestro grupo de resistentes clandestinos al trujillato, nos distanciamos de él. Cuándo Armando se fuera de regreso a Cuba y cómo su gestión, entre nosotros terminara, permanecerá, para siempre, un enigma.

Camilo, es bien sabido, que murió misteriosamente cuando el avión en que viajara desapareciera sin trazas. Se sospecha que su muerte la causaron Fidel y Raúl quienes nunca permitirían que nadie opacara a Fidel --- el único de entre los dos hermanos dotado con personalidad y carisma. Camilo Cienfuegos, con su inteligencia, porte atractivo y don personal representaba una amenaza para el "Tiguerito de la Moncada".

Una suerte similarmente trágica seguiría más adelante al "héroe" de las correrías cubanas y soviéticas en África, General de División Arnaldo Ochoa Sánchez, a quien Fidel condenó a muerte por haber osado oscurecer su prestigio como el máximo "héroe", "líder", "jefe absoluto," y lo que, además, éste fuera. (Una narración interesante hecha por un testigo de esta intervención soviético-cubana se encuentra en mi artículo, El mito de Casandra o haciendo paz con nuestro pasado. en monografías.com).

Pero, como "héroe", Che no pudo haber aspirado a una santidad obtenida por vía de los canales comunes. Ya que el Guerrillero Heroico, cuando fungiera como comandante de la Prisión de la Cabaña en la Habana --- donde se torturaban y ejecutaban los prisioneros políticos --- se le encuentra culpable por la muerte de cientos --- quizás miles --- víctimas ajusticiadas sumariamente y sin defensa.

El Che sería fotogénico, pero santo, no lo era.

Los héroes de las masas gozan de defensores inesperados en el apasionamiento que inspiran. Los problemas con el supuesto abuso de menores o con el uso de drogas, nunca obstruyeron el paso a Michael Jackson, Elvis Presley o el de otros seres famosos de reputaciones similares.

Pero, esos casos son asuntos diferentes y para otra ocasión.

Prosiguiendo.

Existen detalles fascinantes en la vida del Che para escribir una novela interesante. Por ejemplo, Félix Rodríguez --- ex agente del CIA --- que fuera enviado a Bolivia en el 1967 a entrenar las tropas que iban a combatir al Che y sus guerrillas. Encontró al combatiente, ya en cautividad, en el último día de su vida.

No la personalidad del Che

De acuerdo a Rodríguez en su autobiografía Shadow Warrior (1989), nos informa que luego de fallar en persuadir a los bolivianos que le perdonen la vida a Guevara, procede a abrazarlo antes de la ejecución, señalándonos: "Su momento de verdad había llegado, y el prisionero se conducía como un hombre verdadero. Confrontando la muerte con coraje y gracia".

Se venden íconos

Muchos de los admiradores genuinos del Che, lamentan la mercantilización abaratada de su héroe, que aproxima la de otras celebridades de popularidad reciente. Incluyendo la Princesa Diana, cuyos familiares cercanos quisieron hacer de su tumba, un parque de diversiones.

El Papa Juan Pablo II, sin duda el pontífice que canonizara más santos en la historia del pontificado, durante su visita a Cuba en el año 1998 --- y, quizás vislumbrando la canonización laica del Che --- cuando un periodista le pidiera su opinión acerca del Guerrillero Heroico, contestó, prudente y astutamente, "Él ahora está frente al Tribunal de Dios. Que sea el Señor quien juzgue sus méritos. Estoy convencido de que él deseaba servir al pobre". Palabras banales.

Prosigamos

La pregunta no puede ser, si existen localizaciones funcionales dentro del cerebro que codifique la herencia del culto a la personalidad humana. Lo que no puede ser, porque la historia nos enseña, que parece ser inmanente a nuestro género, la tendencia a desarrollar creencias fervientes en otros quienes representan una actividad o una directriz que nos unifiquen emocionalmente como grupos cohesivos.

En otras palabras, que nos proporcionen una causa --- en un momento dado --- y que nos inspiren a seguirla.

Esas tendencias se observan en la manera como nos afiliamos a equipos deportivos, o a toda clase de grupos, cuyas perfecciones, a veces defendemos como si, nuestras vidas, de su triunfo dependieran. Freud nos instruyó ampliamente acerca de esta proclividad.

La tendencia a pertenecer a pandillas, a clubes, o a diversos conjuntos se hace más evidente en los años de la adolescencia, cuando todo esto, biológicamente, comienza. Son éstos los mismos años, que, en tiempos pasados, las iglesias tradicionales seleccionaran, de manera intuitiva, para reclutar jóvenes ingenuos para imbuirlos con vocaciones religiosas.

La histeria revisitada

En nuestro estudio de la histeria y de la personalidad mimética hacemos referencias directas al valor adaptivo que nos confiere la capacidad del polimorfismo psicológico y personal, como especie.

Canonización en espera. Juan Pablo II

El famoso retrato del Che, no fue accidente, sino que sería expresión directa de la imagen indomable que el héroe --- ya en duda de su rol en la camarilla de los Castros --- quisiera reinventar para rescatar una autoestima lastimada por la falta de causas quijotescas que defender, especialmente en la Cuba sojuzgada por Fidel.

Había llegado el momento en que el grito de batalla de "salvaguardar la revolución" se transformó en "Hay que mantener a Fidel y a sus camaradas en el poder." Lo que al Che, evidentemente, le repugnara.

Veamos ahora aspectos del acto de beatificar y de canonizar seres meritorios --- aunque muertos --- como es característico de la Iglesia Católica.

La beatificación y su historia

La palabra beatificación posiblemente comenzaría a usarse después del siglo IV, siendo introducida en la Iglesia de Cartago, pero la idea en sí es más antigua. En tiempos remotos, este honor era conferido localmente y se pasaba de una diócesis a otra con el permiso de los obispos. Muchas de las beatificaciones de antaño hoy se considerarían grotescas.

El milagro necesario.

Desde la reforma de la Ley Canónica del 1983, un milagro debe de ser confirmado que ocurriera como resultado de la intercesión de la persona a quien se desea beatificar. Requerimiento que puede ser omitido en caso de que la persona haya muerto como mártir.

Eva Duarte de Perón. Candidata para la beatificación en el siglo XX.

Quizás de todos los cultos a celebridades modernas, la muerte de Guevara se aproxima más cercanamente al ideal de la canonización dentro de la Iglesia Católica. Ya que, sin dudas, murió como mártir por lo que él considerara una causa noble en una nación que lleva el nombre de otra leyenda histórica que consagrara su vida a la libertad de los pueblos.

La sugestión juega un extraordinario papel en el desarrollo de los ídolos, ya que éstos son producto del contagio colectivo que se transmite por el acto de compartir distorsiones que transforman en persona especial, aquélla por el grupo seleccionada.

En mi artículo, Histeria, su Historia, las brujas de Salem, el holograma del inconsciente: El Exorcista revisitado. expreso las siguientes ideas:

"Cuando la histeria ocurre en grupos, como si algún contagio existiera de persona a persona, la transmisión se hace por medio de palabras y símbolos. Palabras que son persuasivas y palabras que, a veces, parecen ambiguas. Pero que, para quienes son histéricos, sus vulnerabilidades y estados emocionales angustiantes se expresan, como si fueran palabras, en sus acciones, por medio de la subordinación somática (Vease mi ponencia Embarazo facticio en monografías.com).

"Las palabras y sus significados profundos, dirigen algunos pacientes a procurar las expresiones simbólicas por medio de los síntomas que, sin reflexionarlo, seleccionan.

"Esto es así, porque la histeria depende de las palabras. Palabras que describen, explican, embrujan, persuaden, ciegan, convencen y "solucionan" las crisis existenciales de muchos, a quienes asisten en lograr sus esfuerzos de adaptación, por medio del simbolismo clínico."

En resumen

Durante los años, siempre difíciles, de nuestra existencia primordial confiábamos esencialmente en las señales discretas que nuestros instintos nos proporcionaran para advertirnos de que nuestras existencias estaban en peligro. Una de estas intuiciones se basaba en la omnipotencia y omnisciencia que proyectáramos en la dirección de nuestros padres y de los seres que la tribu considerara sabios.

¿Ídolo?

No dejándolo al azar, la Naturaleza, utilizó los neurotransimisores dopamina, epinefrina y serotonina como los agentes básicos para dirigir nuestros fervores por patria o causa. Estos humores son los mismos que se activan cuando procedemos en marcha a la guerra o cuando sacrificamos la razón para alabar seres cuyos méritos son patentemente dudosos. Es como si para salvarnos la vida, corremos, víctimas del pánico, hacia el portón de salida del local incendiado, encontrando la puerta que queda bajo el letrero que dice "Salida Condenada".

El Che de venta.

Nuestra admiración e idolización de algunos de nuestros personajes venerados, nos indica que cuando se trata de las emociones, la razón, a menudo, nos abandona.

En los casos del Che y Michael Jackson, el juicio de la historia aún está pendiente.

Fin de la lección.

Bibliografía

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• Time Magazine (11/02/1974) Exorcist Fever

• Freud S: (1913) Totem and Taboo SE

 

 

 

Autor:

Dr. Felix E. F. Larocca