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La comunidad religiosa y su función simbólica




Enviado por Jorge Antonini



Partes: 1, 2

    1. Planteo
      y definiciones
    2. El
      símbolo
    3. Propuesta
    4. Conclusión
    5. Apéndice
    6. Bibliografía
      consultada

    El atractivo del tiempo
    moderno

    He aquí el gran atractivo

    Del tiempo moderno:

    Sumirse en la más alta
    contemplacióny permanecer mezclado con todos,

    Hombre entre los hombres.

    Diría más aún:
    perderse en la muchedumbre para informarla de lo divino,como se
    empapauna migaja de pan en el vino.

    Diría más aún:hechos
    partícipes de los designios de Diossobre la
    humanidad,

    trazar sobre la multitud estelas de luzy,
    al mismo tiempo,

    compartir con el prójimola deshonra,
    el hambre, los golpes,las breves alegrías.

    Porque el atractivode nuestro tiempo,como
    el de todos los tiempos,

    es lo más humano y lo más
    divinoque se pueda pensar:Jesús y María,

    El Verbo de Dios, hijo de un carpintero,la
    Sede de la Sabiduría, ama de casa.

    Chiara Lubich

    Introducción

    El mundo de hoy en su pluralidad le ofrece al hombre
    posibilidades de desarrollo, de
    ciencia, de
    técnica, de avances.

    También de deshumanización.

    Tan preocupado de este avance y de "su" avance se olvida
    de sus pares y hasta a veces parece generar una ruptura
    irremediable. No encuentra un fundamento, más allá
    de un simple altruismo o actitudes
    filantrópicas para la vida común, para la solidaridad, para
    la atención humana y humanizante, en lo social
    y civil, en lo moral, en lo
    político, en lo cultural, en las relaciones familiares y
    cotidianas.

    Al hombre de hoy se le va desdibujando la imagen del mismo
    hombre, de su valor
    ontológico, de su sentido de trascendencia, a tal punto de
    no reconocerlo ya como "hermano". El hombre se
    ha olvidado de su relación con el Absoluto y hay que
    reestablecerla para reestablecer la relación con los
    demás hombres. El hombre de hoy necesita volver a creer,
    en sí mismo, en los otros hombres, en Dios.

    También se puede ver que muchas cosas que antes
    significaban algo, hoy ya no; o cambiaron su significado o
    dejaron de significar. Y se lo puede ver de una manera particular
    en las comunidades religiosas; antes cumplían en la
    sociedad una
    función
    simbólica que hoy día quedó bastante
    distorsionada o se perdió.

    Los cristianos de hoy tienen la urgencia de devolverle a
    Dios al hombre para renovarlo. Y una comunidad
    religiosa con más razón.

    Cuando digo comunidad religiosa digo comunidad de
    hombres o mujeres consagrados en la situación que sea;
    vida activa, vida contemplativa, de vida secular, comunidades de
    formación…

    Son varias cosas las que me hacen pensar que este tema
    es importante. Hoy hay más necesidad de testigos que de
    maestros, de testimonios que de discursos (no
    quiero decir que los segundos no sean necesarios). El anuncio del
    Evangelio no ha de ser sólo verbal. A los cristianos se
    los debe ver vivir, y pensar y creer que se puede vivir de otra
    manera. Aquí me atrevo a citar las palabras de
    Jesús: "Que todos sean uno… para que el mundo crea…"
    (Jn17, 21). Este es el mejor signo, el mejor símbolo que
    se puede ofrecer.

    Propongo que la comunidad religiosa cumple esta
    importante función simbólica y en muchos casos no
    se da de manifiesto, aparece como algo extraño a la vida
    de los hombres de hoy.

    Así como los símbolos brotan del seno de una comunidad,
    de una sociedad, pienso que de la misma manera, la comunidad
    religiosa, inmersa en una sociedad, tiene igual función
    simbólica: ser identidad de
    los pueblos, de las sociedades,
    encarnándose en ellos, devolviéndoles su identidad
    de hijos de Dios.

    Lo que me inquieta es cómo una comunidad
    religiosa puede vivir su verdadera y esencial identidad siendo
    signo (del Reino) en la sociedad de hoy.

    Mi objetivo es
    describir la situación en general, analizar y determinar
    cuál es el valor y la función simbólicos de
    la comunidad religiosa en la sociedad de hoy y buscar de
    qué manera cumple o ha de cumplir esta
    función.

    Me encuentro con la dificultad de ir "caminando por una
    cornisa". Este tema, en muchos aspectos toca la frontera de lo
    teológico; por eso elegí el enfoque desde lo
    simbólico. Parte de la bibliografía habla de lo
    litúrgico, lo sacramental, pero la elijo simplemente
    porque habla del proceso del
    símbolo en estos aspectos y es una apreciación
    valorable. Lo demás está en el ámbito de la
    fenomenología, de la filosofía de la religión y algunos
    aspectos antropológicos.

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