El padre tiene la función de
la fijación psicosexual en la que también
interviene la madre, la presencia de ambos es muy importante para
la futura actitud del
niño hacia su propio sexo y hacia
el sexo opuesto así como para la posterior elección
del compañero.
Si los padres no tienen una buena participación
en la fijación psicosexual del niño, se corre el
riesgo de que
se encuentre en una "situación Edípica" (en los
niños)
la cual se relaciona con la leyenda griega de Edipo o en una
"situación de Electra" (en las niñas) la cual se
relaciona con la leyenda griega de Electra. Los niños y
niñas que se encuentran en la edad de cuatro o cinco
años suelen decir que desean tener al padre o a la madre
para ellos solos.
Si no se trata adecuadamente, la situación de
Edipo podría convertirse en un complejo de Edipo lo cual
podría desembocar en una neurosis la cual
debe tratarse adecuadamente en la pubertad don
de el joven tiene que haberse desvinculado interiormente de sus
padres.
Según Freud se pude
considerar al complejo de Edipo como causa de la neurosis, la
cual tuvo lugar en la época en que predominaba la estructura
familiar patriarcal en la cual se atribuía a la autoridad del
padre un papel abrumador en la familia. En
conclusión la actitud de una persona ante el
propio sexo y el opuesto así como la posterior
elección del compañero están muy influidas
en la primera infancia por
el padre y la madre.
6. RELACIÓN ENTRE
HERMANOS
Las relaciones entre hermanos son un factor importante
para el desarrollote la
personalidad. Los hijos únicos muchas veces son el
centro de atención de los padres y corren el riesgo
de relacionarse solo con consigo mismos y de convertirse en seres
solitarios. En estos casos es importante buscarles un
compañero de juego o
llevarlos a un jardín de infancia. Los hijos
tardíos son otra situación similar ya que sus
hermanos no se encuentran en la misma edad.
Dentro del grupo de
hermanos podemos ver como se desarrolla el hermano mayor, el
mediano y el menor. Al hijo mayor se le suele exigir demasiado al
hacer recaer sobre él responsabilidades y deberes para los
cuales todavía no esta capacitado, al hijo menor en
cambio se le
suele mimar y desarrollar así una actitud exigente que le
planteara posteriormente ciertos problemas, el
hijo del medio se encuentra con el doble problema de no saber
hacia donde orientarse y en casos extremos puede verse agobiado
por este conflicto.
Los niños desarrollan a menudo celos hacia sus
hermanos menores que puede desembocar en odio lo que puede
provocar un trastorno general en el contacto con otros
niños y personas. El niño puede volverse insociable
o inclusos misántropo.
7. LAS RELACIONES CON LOS PADRASTROS, CON
LOS PADRES ADOPTIVOS Y CON LOS TUTORES.
El papel de la madrastra:
A una mujer que se casa
con un hombre que
tiene uno o más hijos las cosas no le resultan nada
fáciles. Corre el riesgo de comportarse de una manera
demasiado pasiva mimando a los niños para que no la
consideren una madrastra "malvada" o por el contrario puede ser
muy severa en sus métodos
educativos para que no le reprochen que descuide o desatiende a
los niños.
Una madrastra le resulta muy difícil aceptar un
hijastro tal como es. No esta unida directamente al niño
por un embarazo, un
parto y una
lactancia, su
conducta ante el
niño es imparcial. La relación entre los
cónyuges puede a veces tornarse difícil ya que
la mujer teme que
se le compare con su antecesora o que el niño le re4cuerde
la anterior relación amorosa de su marido.
En un estudio se comprobó que los niños
pequeños se relacionen mejor con sus madrastras que los
mayores, que tienen un recuerdo más fuerte de verdadera
madre y ya han desarrollado una cierta capacidad de crítica, además se ha comprobado que
en las hijastras la relación con su madrastra no es muy
positiva a partir de los 10 años.
El hecho de que la madrastra tenga un hijo propio dentro
del matrimonio puede
ocasionar problemas en la relación con los hijastros. En
un estudio se comprobó que aquellas madrastras "buenas" no
tenían hijos propios y aquellas madrastras "malas" todas
tenían hijos propios, por el contrario existen casos en el
nacimiento de un hijo propio consolida y une íntimamente a
la familia.
El papel del padrastro:
Generalmente el papel del padrastro genera menos
problemas ya que las relaciones con el padre suelen ser de
carácter objetivo y no
se espera tanto una atención emocional como de la madre
hacia los niños.
Naturalmente los problemas aparecen cuando el padrastro
tiene que hacerse cargo del sustento material de los hijastros lo
que puede originar desagradables conflictos de
carácter económico. Los padrastros severos tienen a
menudo conflictos con la madre cuando ésta intenta
intervenir o defiende a los niños. Para los padrastros
lábiles e impulsivos, la hijastra adolescente puede
constituir una tentación sexual al no existir la barrera
del incesto.
Las relaciones con los padres
adoptivos:
El hecho de que los padres no estén unidos al
niño por vínculos de sangre ocasiona
un problema especial. No hay que olvidar que el hecho de adoptar
a un niño puede traer también consecuencias
negativas, por eso las condiciones de adopción
deben examinarse con mucho cuidado. Además de un examen
sanitario también se requiere un examen psicológico
tanto para el niño como para los padres adoptivos. Es
necesario realizar un test de primera
infancia a partir del quinto mes de vida para evitar correr el
riesgo de elegir unos padres inadecuados para el
niño.
A un niño adoptivo se le debe explicar lo antes
posible que es adoptado de lo contrario podría enfrentar
problemas psíquicos graves. La explicación
referente a la adopción debe ser lo antes posible a mas
tardar a los cuatro años y se debe evitar la frase
"nosotros no somos tus verdaderos padres" lo mejor seria decir al
niño "todos hemos nacido de una madre, yo no te he dado a
luz pero como
nos gustas tanto y te queremos, te tenemos con nosotros y
deseamos permanecer siempre juntos" de esta manera el niño
siente que s aceptado totalmente.
La situación con los tutores y sus
problemas psicológicos:
La situación psicológica de la tutela es
diferente de las relaciones con los padrastros. El no llevar el
apellido de la familia en la que vive, el niño no percibe
un sentimiento unidad con sus tutores. Al ocultar al niño
su origen durante su primera infancia y darle ilícitamente
su apellido se genera una decepción al descubrirse la
verdad.
Los tutores pueden renunciar en cualquier momento a
seguir alojando al niño y devolverlo a la
institución de donde lo sacaron, estos puede ocasionarle
al niño la vivencia mas o menos consciente de que no se le
acepta sin reservas, sino que únicamente puede reclamar su
derecho a vivir en una determinada familia bajo determinadas
condiciones entre ellas su buena conducta. Se pueden presentar
algunos problemas psicológicos que deberían tenerse
en cuenta en el momentote la elección del niño y
los tutores.
Algunos principios
básicos a considerar:
a) No solo los niños enfermos o
disminuidos físicamente, sino también los que
padecen trastornos psíquicos o graves defectos
mentales, constituyen una sobrecarga para los tutores. Los
niños que destaquen por cualquier motivo, sea por
dificultades de educación o por un comportamiento
asocial, deben estar al cuidado de especialistas en
pedagogía y psicología. cuando reaccionen con
normalidad pueden ser confiados –si fuera necesario,
con la ayuda complementaria de una clínica
psiquiatrita o un centro de orientación
pedagógica- a unos tutores adecuados.b) De lo expuesto se deduce otro de los
principios: ningún niño debería se
entregado a una familia sin previo examen psicológico
u observación de su conducta.c) Deben analizarse los motivos aducidos para
asumir la protección; ver si se trata de los motivos
verdaderos o más bien de motivos aparentes.
¿puede un niño, por ejemplo, unir un matrimonio
con problemas? ¿debe ser solo un compañero de
juego para un hijo propio? Hay que tener en cuenta que los
motivos del "padre" y de la "madre" no tienen por qué
coincidir.d) Hay que preparar cuidadosamente la toma de
contacto entre el niño y sus tutores. Si la
institución donde vive no esta en una zona alejada,
sino en la propia localidad de la familia, éste
debería realizar una o varias visitas a su futuro
hogar antes del traslado definitivo. Un niño protegido
no es un mueble.e) Los parientes no deben percibir en
ningún momento la impresión de que los tutores
les quieren quitar al niño y reducirles sus derechos.
Esto solo despertaría su desconfianza y
oposición y les impulsaría a seguir "metiendo
baza".
El hombre es algo
más que un mono
Desmond Morris en su libro "El Mono
Desnudo" señala que los seres humanos son simplemente
simios que han ido perdiendo cabello con el paso de los siglos
(1967). Aunque nuestra conducta parezca distinta a la del gorila
o chimpancé los aspectos fundamentales de ella son
similares en todos lo primates, determinadas conductas de
nosotros son comunes a la de los monos.
Por supuesto, se dan múltiples semejanzas entre
la conducta del ser humano y la de otros primates. Los seres
humanos, casi sin excepción, viven formando parte de
grupos
sociales.
Edward Wilson, en la universidad
Howard fundó lo que el llama "Sociobiología"
(1975). Esta ciencia trata
de explicar la conducta social Humana sobre la base de la
herencia
genética.
¿En qué es diferente la conducta
humana?
Aunque la división del trabajo que
vemos en los grupos humanos
parece similar a la observada en animales, como
las hormigas y las abejas, la semejanza sólo es
superficial. El lenguaje
humano es la diferencia entre el hombre y
otros animales.
Estudios realizados por psicólogos han demostrado
que casi todos los aspectos de nuestra conducta son en cierto
modo una función de las influencias sociales a los que
hemos sido expuestos. La forma en que pensamos cómo
percibimos el mundo que nos rodea, las actitudes que
tenemos, las metas que deseamos alcanzar, y cómo
expresamos nuestros sentimientos, todo esto es afectado de una
forma muy significativa por el ambiente
social en el que vivimos.
1. GRUPOS Y ORGANIZACIONES
HUMANOS
El término "Sociedad"
designa el mayor grupo al que pertenece un individuo. Una
sociedad consta de una población de ambos sexos y todas las
edades, organizada para diferentes fines, como:
Para mantener el funcionamiento biológico de
los miembros del grupoPara reproducir nuevos miembros para el
grupo.
Además, los individuos de una sociedad tienden a
compartir determinadas creencias, actitudes y modos de acción
comunes.
¿En que se diferencia el termino "sociedad"
de "cultura"?
Por cultura
designamos "conocimientos, creencias, arte, moral,
leyes,
costumbres". No hay cultura sin una sociedad e inversa, por lo
menos para el hombre. En términos generales, sociedad
designa la
organización o estructuras de
los grupos más grandes en que viven los seres humanos,
mientras que cultura se aplica se aplica a los productos de
tales organizaciones.
Los seres humanos no son los únicos organismos
que viven en sociedad. Hay cierto números "de animales
sociales", como las hormigas, las abejas, los termes y los monos,
que también viven en grupos organizados.
¿No es eso igual que la división del
trabajo que vemos en las sociedades humanas?
No, la diferencia está en que ninguna sociedad
humana carece de una cultura, mientras que ninguna sociedad
animal tiene una cultura.
Lindesmith y Strauss (1968) sugieren que la
"preponderancia de los factores biológicos en la forma
social del insecto puede ser subrayada denominando esa forma como
tipo biosocial; la de los factores psicológicos (aprendizaje) en
la forma humana se denomina psicosocial"
¿A que se deben la diferencia entre los
modelos sociales?
El factor crucial que diferencia a las sociedades
humanas de las sociedades de otras especies es el
lenguaje. Los animales (que no sea el hombre) se ven
grandemente limitados a la situación concreta inmediata.
Esta limitación, según Köhler (1925),
comprende tanto el tiempo como el
espacio.
Él decía que el chimpancé vive en
el presente. Otra limitación que encontramos en la
conducta de los animales que no sea el hombre es la relativa
capacidad para trabajar en cooperación.
En resumen, la cultura humana difiere de las rutinas de
la sociedad animal porque consiste en creencias, valores, ideas
y modos de conducta que son compartidos en conjunto y que son
simbólicamente transmitidos de un individuo a otro y de
una generación a otra.
Los animales distintos del animal humano no poseen
cultura, sobre todo porque su capacidad para formular y emplear
símbolos es limitada.
¿Tiene, pues, algún valor el estudio
de la conducta social de los animales inferiores?
Sí, estos estudios persiguen dos objetivos:
Proporciona "un cuadro de mecanismos de respuestas y
de medios de adaptación que poco a poco aumentan en
complejidad, sensibilidad y variabilidad, a media que
asciende en la escala evolutiva hasta el hombre".El estudio de la conducta sub-humana "fija
poderosamente nuestra atención sobre las diferencias
que existen entre organismos de diversos grados de
complejidad".
Esto permite formarnos conceptos tantos de las
semejanzas como las diferencias que existen entre la conducta
social del hombre y la de otros animales.
2. FACILITACION
SOCIAL
Los individuos que pertenecen a las sociedades complejas
tienden también a afiliarse, a ciertos grupos y
organizaciones. Además, la mayor parte de las personas
están también afiliadas a ciertos números de
grupos pequeños e informales de amigos
íntimos.
¿Como es afectada la conducta por la
pertenencia a tales grupos y organizaciones?
Gran cantidad de pruebas de
investigación recogidas por
psicólogos sociales en los últimos 50 años
sugieren que la conducta es afectada de manera distinta por las
situaciones sociales. Diremos que el individuo no se comporta del
mismo modo cuando está solo que cuando está en
presencia de otras personas.
En la actualidad sabemos que no es simplemente la
presencia física
de otras personas la que afecta a la conducta, sino más
bien los factores como los que se refieren a la forma en que los
participantes en la situación están relacionados
unos con otros: ¿Son personas extrañas? ,
¿Son amigos o rivales?, ¿Se sienten cómodos
por la presencia de la otra persona?, ¿Qué
actitudes aportan a esta situación, negativas o positivas?
Estas variables son
parte de los numerosos actores que pueden afectar a nuestra
conducta en situaciones sociales.
Si las otras personas presentes son muchos mayores que
nosotros, esto afecta nuestra conducta. A la inversa, cuando nos
encontramos entre niños, no nos comportamos lo mismo que
con personas de nuestra edad. Cuando la tarea que nos espera en
situación social es una que conocemos, nos comportamos de
modo distinto que cuando la tarea es una en la que carecemos de
competencia o de
conocimientos. Además, sabemos que el medio en que nos
encontramos afecta a nuestra conducta. Así hay una gran
diferencia entre si la tarea es realizada en presencia de
extraños o de amigos, y la diferencia no desaparece si la
tarea efectuada es una en la que el individuo participante es
competente y aun experto.
3. LAS MULTITUDES NO SON
"GRUPOS"
Para las finalidades que perseguimos, es importante
distinguir entre los dos extremos que van desde situaciones
sociales transitorias, por una parte, hasta los grupos
íntimamente unidos por la otra.
¿Cuales son las características del
primer extremo?
Las situaciones sociales transitorias son aquellas en
que los individuos no tienen relaciones
interpersonales establecidas, lazos positivos o negativos de
amistad, ni lazos
que nazcan de la circunstancia de ser miembros de un grupo que en
este momento este en funciones. Ejm:
"la multitud que acude a un acto como un concierto de rock toma parte
en una situación social transitoria".
¿En que difieren las situaciones transitorias
de las situaciones de grupo?
Los efectos de las situaciones sociales transitorias son
determinados en alto grado por factores de situación. Los
efectos de las situaciones de grupo, por otra parte, son
determinados en alto grado por los lazos mutuos, lo que se
espera, la lealtad mutua y los compromisos que existen entre los
participantes individuales.
¿Que se entiende por "estatus" y "papel"?
"Posición social" o "estatus" designa la
situación de un individuo en la sociedad con referencia a
otros miembros de su grupo, mientras que "papel" se aplica la
conducta normalmente asociada con una posición social
particular. "Estatus" designa también cierto poder en el
ceno de un grupo. Cuanto mas alto sea el estatus, mayor poder se
tendrá para influir en las actividades del
grupo.
Otra característica de todos los grupos es la
tendencia a presentar normas de
conducta a las que nos referimos con el nombre de "normas
sociales", estas constituyen un conjunto de creencias o de
valores que regulan la conducta de los individuos del grupo.
Cuando hablamos de "conformidad" nos referimos a la tendencia a
comportarnos según las normas sociales del grupo con el
que se identifica el individuo.
DEFINICION DE GRUPO
El grupo se define como una unidad social constituida de
por lo menos dos personas que manifiestan relaciones
interdependientes de posición social y papel y que posee
un conjunto de normas sociales que regulan las conductas de los
miembros de grupo. Por supuesto, los grupos pueden cambiar, y
cambian no solo en miembros, sino también en estructura o
modelos de
relaciones dentro de ellos.
Ejm: El "papel" de un individuo (el de la azafata de
línea aérea, por ejemplo) supone expectativas de
parte de otros sobre la conducta de dicha persona. Los
psicólogos sociales distinguen entre los grupos
informalmente organizados y los grupos formalmente organizados.
Estos últimos tienen una jerarquía explicita de
situación, con funcionarios selectos y reglas que
gobiernan la conducta de los miembros mientras que los primeros
no tienen ni estos funcionarios selectos, ni código
alguno de conducta sin embargo, ya sean formales o informales,
todos los grupos tienen una estructura que consiste en relaciones
de estatus y de papel, y normas sociales que afectan la conducta
de los miembros.
Pertenencia a grupos múltiples
En las sociedades complejas modernas, los individuos
rara vez pertenecen o se relacionan a un solo grupo.
Cada una de estas unidades sociales tiene determinadas
normas, y el individuo puede tener diferentes status y papeles en
cada una de ellas. Según el grado en que este individuo se
relaciona con ellas desde el punto de vista psicológico,
como miembro de estos distintos grupos, puede decirse que estos
son sus grupos de referencia.
Los problemas del adolescente ¿que le incitan
a hacer?
Los dilemas a los que se enfrenta el joven le conducen a
buscar activamente los lazos sociales con quienes pueden
comprenderlo que, con frecuencia son sus compañeros de
edad.
Estos ayudan a explicar la conducta delincuente en
algunos grupos de adolescentes.
Ciertamente pues, a menudo tendemos a considerar al delincuente
juvenil como mentalmente trastornado. "NECESITA AYUDA" dicen
muchas personas, y por esto dan a entender ayuda
psiquiátrica o psicológica. Las conductas o las
normas del grupo –no del delincuente individual-
constituyen el problema de la delincuencia
juvenil.
¿Como se forman los grupos?
Hemos aprendido que la mera perseverancia de otra
persona que vigila u observa nuestras acciones, o
que ejecuta la misma tarea a nuestro lado, afecta nuestra
experiencia y nuestra conducta. En las relaciones de grupo los
individuos tienen expectativas mutuas. Como lo hemos visto, las
personas se reúnen porque se enfrentan a algún
problema común o tienen algunos motivos que pueden ser
tratados en
conciertos con otros.
¿Qué sucede con las relaciones entre
los individuos en tales situaciones?
Cualquiera que sea el problema o el motivo común,
sí conduce a una interacción continúa entre los
individuos, las relaciones que existen entre ellos durante un
tiempo un asumen una forma que puede ser más o menos
estable .La forma de conducta entre los individuos recibe el
nombre de organización o estructura de
grupo.
La existencia de esta forma de conducta significa que
cada individuo la regula hasta cierto grado, en términos
de lo que espera de los demás. Y de lo que los otros
esperan de él. Las relacione sociales entre los individuos
pueden estar modeladas de muy distinta manera. Cualquier
reunión de individuos que escojamos, al azar puede variar
en inteligencia,
habilidad aspecto personal y
temperamento. Si los individuos no se conocen en absoluto, lo
más probable es que algunos sean recibidos mejor que
otros
¿Qué es más
importante?
El factor aislado de mayor importancia en la estructura
de los grupos es la eficacia relativa
de los individuos para iniciar y dominar las actividades de
importancia para todos ellos.
¿Sucede esto generalmente durante la
formación de los grupos?
Si, durante la interacción inicial entre los
miembros del grupo, no pudieron convenir en algún tipo de
de relación, con el tiempo comenzaron a surgir varias
posiciones sociales.
Conformidad y desviación
Los términos "conformidad" y "desviación"
son relativos, implican variación en la conducta en
relación con cierta norma. En realidad, la pertenencia
duradera a todos los grupos requiere conformidad con las normas
sociales de dichos grupos.
¿No esta permitido alguna
desviación?
Si, la desviación de ciertas normas es una
cuestión seria, pero la desviación de otras puede
que solo produzca un rechazo casual. Los miembros de alta
posición social, incluido el líder
del grupo, a menudo violan pequeñas normas sociales con
impunidad,
mientras que los miembros de baja posición social son
castigados por infracciones similares.
En varios experimentos muy
conocidos, Asch (1955,1958) exploro la naturaleza de
las presiones a favor de la conformidad en situaciones sociales
transitorias.
Asch indicó que la conformidad que observó
no se limitaba a sujetos estadounidenses. También los
brasileños, libaneses, chinos mostraron el mismo grado de
conformidad que los primeros mientras que los africanos de
rodesia revelaron aun mayor susceptibilidad a las presiones de
los compañeros en favor de la conformidad.
4. NATURALEZA DE LAS
ACTITUDES
El termino "actitud" ha sido definido como "una
reacción afectiva positiva o negativa hacia un objeto o
proposición abstracto o concreto o
denotado".
Así puede decirse que existe una actitud en una
persona con relación a cada objeto, tópico,
concepto o ser
humano que la persona evalúa.
Tenemos actitudes hasta con ciertas clases de alimentos,
miembros de otros grupos raciales o sociales, nuestro país
y otros, la clase de
vestido apropiado a ciertas ocasiones sociales, ideas como
el aborto o el
arresto. Obviamente, tenemos también actitudes
personalizadas hacia nosotros mismos y nuestro valor como
individuos.
Muchas de nuestras actitudes no cambian radicalmente de
un día a otro, ni aún de un mes a otro, esto no
significa por supuesto, que las actitudes no pueden ser
cambiadas; quiere decir que, en su mayor parte, las actitudes son
relativamente duraderas. Además, las actitudes son
dirigidas siempre hacia un objeto o idea particular a diferencia
de los valores,
por ejemplo, que tienden a ser más amplias y más
abstractas. Las actitudes tienden a ser hacia algo o contra algo,
pero las actitudes hacia Dios o hacia la patria o familia tienen
características emocionales y motivadoras
definidas
Esto da a entender que las actitudes varían desde
lo muy positivo hasta lo muy negativo. Por positivo queremos
decir qua la persona muestra cierta
tendencia de acercamiento hacia el objeto al cual tiene
determinada actitud, mientras que lo negativo se refiere al la
predisposición a evitar dicho objeto.
Anexos
Melanchthon
El erudito y reformador religioso alemán Philip
Melanchthon fue uno de los principales promotores de la Reforma
protestante. No obstante, recibió las críticas de
sus correligionarios más extremistas, críticos con
su pensamiento de
armonía y conciliación con la Iglesia
católica.
Sigmund Freud
El médico austriaco Sigmund Freud
desarrolló teorías
centrales para el psicoanálisis, la psicología de la
sexualidad
humana y la interpretación de los sueños. A
pesar de que sus teorías, aparecidas a finales del siglo
XIX, fueron muy controvertidas en su época, su trabajo se
aceptó posteriormente. Buena parte de la
investigación de Freud se centró en cómo
el universo
cotidiano del individuo es el resultado de tendencias latentes
infantiles o adultas que se manifiestan de forma
inconsciente.
John B. Watsón
Fundador del conductismo,
John B. Watson popularizó esta importante escuela
psicológica de la primera mitad del siglo XX y
ejerció una gran influencia en la
ciencia.
Jean Piaget
El psicólogo suizo Jean Piaget es
reconocido por sus estudios sobre la evolución del conocimiento
infantil. Aportó numerosos conceptos en pedagogía y psicología, y su
influencia ha sido considerable en la teoría
del aprendizaje.
Koko
Los estudios realizados con el gorila Koko han ampliado
enormemente el campo de investigación del comportamiento
animal. Penny Patterson, una estudiante de doctorado en la
Universidad de Stanford, enseñó a Koko a utilizar
el lenguaje de
gestos, pues ningún primate, a excepción de los
seres humanos, posee el aparato fonador necesario para la
comunicación verbal. En alguna ocasión, Koko
usó dicho lenguaje gestual para pedir una voz.
Aprendizaje de la conducta agresiva
A comienzos de la década de 1960 el
psicólogo Albert Bandura realizó un experimento
clásico sobre aprendizaje y conducta agresiva: "Un grupo
de niños en edad preescolar
veía una película en la que un adulto golpeaba a
una muñeca de plástico
con un mazo, la tiraba al aire, la pateaba
y la abofeteaba. Después se dejo a cada niño
jugando solo en una habitación con juguetes entre
los que estaba la muñeca. Muchos de los pequeños
que habían visto la película imitaron el
comportamiento del adulto e incluso idearon modos nuevos de
golpear a la muñeca. Los que no habían visto la
película no mostraron ninguna de las conductas agresivas
del adulto. El experimento demuestra que los niños
aprenden conductas agresivas por la pura observación de los demás"
Mancha de tinta utilizada en el test de
Rorschach
El test de Rorschach, basado en las manchas de tinta, es
uno de los métodos de proyección y evaluación
de la personalidad
más discutidas. El estímulo visual a través
de una mancha proporciona información sobre la 'constitución interior' de la personalidad.
Sin embargo, este tipo de tests de asociación presentan
muy poca objetividad y fiabilidad.
Bibliografía
1. Versión en español de la
2ª edición de la obra original en inglés
"Foundations of Psychology". Nicky Hayes. Madrid –
España. 1999.2. Psicología General. César
Alava Curto. Lima – Perú.3. Psicología Social. Jack H. Curtis.
(Págs. 39-42)4. Introducción a la psicología
Ricardo. Braun & Diogenes Rosales. Lima – Perú.
(Págs. 7-11 ; 36-37)5. http://www.terra.es/personal/gonadan/escuel.htm
6. http://www.monografias.com/trabajos6/siso/siso.shtml
7. Compendio de Psicología. Aduni
(Págs. 15-23 ; 627-647)8. Introducción a las Ciencias Sociales:
Sociedad y cultura contemporánea. (Págs.
185-215)9. Psicología social. Edward Brand.
Madrid.10. Biblioteca de Consulta Microsoft ®
Encarta ® 2005. © 1993-2004
Autor:
Miguel Ángel Tavara
Farfan
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