Freud on line (página 2)

Psicoanálisis on line en
acción

Es probable que Freud no
dimensionó la gran oposición que iba a generar el
psicoanálisis al momento de su nacimiento, como tampoco su
posterior aceptación universal y amplísimo desarrollo. De
vivir en la actualidad, probablemente tampoco imaginaría
que su especializada y a veces intricada teoría
sobre la estructura y
funcionamiento de la mente humana podría ser traducida de
una manera tan simple y efectiva, mucho más cuando
está siendo aplicada con gente humilde a la que Freud
consideraba difícil para hacer trabajo
psicoanalítico, pero que es el público mayoritario
de Carmen Gonzáles.

Para el caso arriba presentado, posiblemente el lenguaje
estrictamente psicoanalítico diría que es una clara
muestra de
conflictos
inconscientes que involucran deseos y pulsiones originadas en sus
primeros años de vida. La paciente debería
psicoanalizarse para que su mente adulta debele dichas pulsiones
puesto que son inaccesibles a la mente inmadura de la niña
que subyace en ella, impidiendo que aun supere el periodo
edípico ( o el complejo de Electra, según Carl
Jung), y entorpeciendo su primer paso hacia lo adulto,
especialmente sus relaciones afectivas de pareja. Si a ello le
agregamos la influencia del comportamiento
inadecuado de los padres, entonces la
personalidad de la consultante estará basada en una
distorsión fantástica de la realidad que ni
siquiera su formación profesional, ha logrado superar. Lo
recomendable, por tanto, es que tras un largo proceso y
poniendo en funcionamiento las tres instancias de la estructura
psíquica, identifique y controle sus tendencia impulsivas,
o ello, a través de adecuados mecanismos de
defensa y regulación que le proporcionará el
yo, para que se adapte a las condiciones exteriores del
mundo real. Sólo así, y sumándole
además una cuota de voluntad (Otto Rank), es bastante
probable que acabe con ese sentimiento de inferioridad (Alfred
Adler). Para coronar satisfactoriamente la solución del
problema, la consultante no debería perder la perspectiva
de su complejo entorno social; por tanto, es recomendable que
ponga más empeño en su profesión para
así contribuir al desarrollo de
su comunidad
(Erich From).

La maquinaria
Gonzales

El programa dura
noventa minutos y la gente hace su consulta vía
telefónica o personalmente[5]Ya es
común que la mayoría estalle en llanto al ponerse
en contacto con la doctora, previo al strep tease anímico
que versa sobre los problemas con
el hijo adolescente que no quiere estudiar, con el padre que la
abandonó siendo niña, con el marido que sacó
los pies del plato, etc. Materia prima
pura para que la "Doctora cachetada"[6] descargue
su mísiles en el marco de una terapia radial que dice
haber inventado y que se complementa con una serie de remedios
alternos que el público debe cumplir para alcanzar sus
sueños: consumir Flores de Bach, asistir a sus talleres
los lunes, miércoles y sábados, escuchar y grabar
frecuentemente su programa, pasar la voz por lo menos a cinco
personas de la existencia del mismo, etc. Es decir, toda una
maquinaria que parece recién
despegar[7]

Tres veces a la semana funcionan los "Talleres para
crecer". El punto de encuentro es una casa ubicada en Thomas
Marsano. Es fácil distinguirla, pues la gente se agolpa en
la puerta para ingresar a un reducido patio donde se ha instalado
una pequeña feria ambulatoria donde se ofrece literatura y cassetes
pirateados de superación personal;
gaseosas, queques, sándwich y empanadas para aplacar el
hambre, etc. (los sábados el taller empieza a las 14:00
horas). Previo pago de quince soles, se ingresa a un salón
pequeño cargado por el humor de aproximadamente sesenta
personas que, ávidas y probando el funcionamiento de las
grabadoras, esperan a Gonzáles, que ingresa como un
vendaval y explica teóricamente el tema de ese día:
la transferencia. El público sigue atenta y
disciplinadamente las explicaciones con el papel que recibieron
al ingresar y que contiene un concepto de Ralph
Greenson sobre el tema de esa sesión. Termina la exposición. Un "recreo", café y
galletas a discreción y se inicia la parte más
esperada: psicoterapia
en acción,
la "Doctora cachetada" en vivo y en directo con el caso de una
asistente que, como resorte, se ofrece a psicoanalizarse. El
clásico sillón, la privacidad y el ambiente
intimista que reclamaría Freud, queda en
el recuerdo.

Padres abandógenos, violencia
familiar; crisis actual
con los hijos y la pareja es la constante de la historia personal de la
paciente. El público, varios lagrimeando, sigue inmutable
la sesión y asiente los consejos que la doctora va
dictando sobre el caso. Finaliza la terapia, y en medio de
aplausos y las ganas de la gente que se acerca para tocarla o
saludarla personalmente, Gonzáles las despide, al mismo
tiempo que les
invoca amablemente a abandonar la sala porque un nuevo grupo
está por ingresar, no sin antes recordarle que, por un
precio
simbólico, pueden tener una terapia individual, más
flores de Bach. En resumen, a grosso modo, unas 1 200
personas que semanalmente asisten a los Talleres de
crecimiento. Si a eso le sumamos las decenas de miles que
escuchan diariamente el programa, es valido preguntarse
qué está pasando con la salud mental de
esta ciudad[8]

¿País de
locos?

Según la OMS, en el mundo hay 1 500 millones de
personas con alteración mental. De acuerdo a las
proyecciones, esa cifra crecerá tanto en los
próximos quince años que hay quienes ya alistan
consultorios, camillas y camisas extrareforzadas, pues se cree
que será una de las enfermedades más
amenazantes del mundo. Como para no quedarnos atrás,
nuestro país tiene su cuota, pues, según datos oficiales,
el número de esquizofrénicos sobrepasa el cuarto de
millón y sólo en Lima se calcula que hay 70 mil de
los comúnmente llamados
"locos"[9].

Muchos creen que el simple hecho de vivir en el
Perú es una acto de locura. Es posible que así sea,
aunque lo real es que todos tenemos rasgos esquizoides, no
sólo por el esfuerzo diario de sobrevivir en medio de la
jungla social, sino también porque hay raíces
génicas que así lo determinan. Sea cual fuera la
razón, los especialistas saben medirla en una escala que va de
1 a 120 puntos. Así, si la persona tiene de
50 a 60 puntos vive normalmente; es decir, no pierde el contacto
con la realidad, a pesar de ciertos escapismos ilusorios que
muchas veces son nuestro principal estimulo existencial; pero si
uno se acerca a los 120 puntos, la fuga mental no tiene retorno y
la asistencia siquiátrica es imprescindible.

La desatención a cualquier trastorno mental trae,
a la larga, consecuencias fatales que no contemplan edades y
mucho menos estratos sociales. El año pasado, por ejemplo,
como producto de
depresión sicótica se registraron
varios suicidios infantiles y en lo que va del presente
año son más las personas de tercera edad las que
han tomado esa trágica decisión. Según el
Instituto de Salud Mental Honorio
Delgado, el 25,3% de los suicidas tenían de 50 años
para adelante, el 19,1% de 34 a 41 y el 18,6% de 26 a 33
años[10]De 206 casos registrados hasta la
mitad del 2003, el 78,4% pertenecen a Lima, y el 21,6% a
provincias siendo los varones sus protagonistas principales
(73,3% frente a 26,7% de las mujeres); es decir, una abrumadora
proporción de 3 a 1 que desbarata la creencia que por
"debilidad" son las féminas las que mayormente se
deprimen.

Lo que sí parece débil es el corazón,
pues según las causas depresivas conducentes al suicidio, el
49,5% es impulsado por el "mal de amores", vale decir, problemas
conyugales o sentimentales. El 12,4% se suicidan por carencias
económicas y el 16% por enfermedades
terminales[11]

Lo descrito arriba, es sólo la punta de lo que
debería considerarse una epidemia de urgente atención; pues a los escenarios habituales
de drogadicción, maltrato
infantil, abuso sexual;
violencia
política y
social, inseguridad
ciudadana, corrupción visceral, falta de expectativas
y un largo etcétera, no podemos olvidar que seguimos
siendo un país donde existe un gran porcentaje con
lesiones cerebrales por efectos del trauma del nacimiento, entre
otras razones, por falta de atención médica. No
olvidemos tampoco que, más allá del factor
económico, por nuestra rica y compleja diversidad cultural
es difícil definir a la "familia peruana",
y consiguientemente a los roles parentales, tan vital para el
desarrollo psíquico infantil.

Todo esto nos permite caer en la cuenta que,
también, somos una sociedad con
el alma enferma.
Sin desconocer las causales arriba mencionadas, conviene
reconocer que históricamente somos un país
depresivo. Como lo ha demostrado Max Hernández, no
resolvemos el trauma de la violación producida por el
proceso de conquista, y
si no queremos irnos tan lejos, sólo vasta escuchar con
atención a Pinglo y "Tongo", indiscutibles íconos
populares, para darnos cuenta lo castradora, trágica y
pesimista que es mayormente la cultura
peruana.

Salud mental y
desarrollo

Conociendo este escenario, es más fácil
explicarnos el éxito
mediático de la Dra. Gonzáles. Está
pendiente la medición del valor
terapéutico de su programa y del gigantesco rol de
actividades de su Centro de Promoción por la Vida, Ceprovi, pero lo
importante es que está repitiendo una practica ya
experimentada, pero, lamentablemente poco repetida, en nuestro
país: hacer que Freud descienda a los sectores populares,
incluir el psicoanálisis en la canasta básica
familiar[12]motivando así que la gente
descubra que hay un mundo inconsciente poderoso para nuestro
desarrollo individual y social.

Y es que justamente de eso se trata, presentar este tema
y buscar su atención y vías de solución no
implica solamente hacerlo desde el campo de la salud. Eso es
importante pero no lo es todo, pues hoy muy pocos dudan que
hablar de estrategias de
desarrollo
social se trate sólo de plantear políticas
en términos de costo-beneficio.
La gente poco o nada las entiende, sí lo hace y las
evalúa con una fuerte carga emocional, con un componente
subjetivo y por ende cultural que, afortunadamente el algunos
países de la región, el nuevo concepto de Desarrollo
Humano ha sabido captar e interpretar
correctamente[13]es decir, no funciona la
modernización, no se construye capital
social, sino está en relación con la emotividad de
la gente.

"Lo fundamental que el ser humano no
sufra."

(Entrevista
con Carmen Gonzáles)

CPN, Radio Nacional y
ahora KBuena, ha ido afinando la técnica
psicoanálitica de Carmen Gonzáles a quien ubicamos,
sorprendentemente, con facilidad. Hay gente que me sigue los
9 años que estoy en la radio, nos dice mientras se
acomoda en una silla relajante. Mi programa, que no es para
resolver asuntos amorosos, está inspirado en uno que se
transmitía en Londres donde complementé mi
formación que inicié con mi maestro Saúl
Peña. Mi técnica se basa en recibir al paciente con
mucha ternura, me cuenta su problema y percibo sus emociones.
Entonces, por asociación libre flotante, voy sobre su
historia confirmando que las emociones de hoy son los conflictos
no resueltos de ayer y, como un espejo, le reafirmo con fuerza que la
responsabilidad es de ella usando muchas
metáforas.

Le recuerdo que Freud creía que el
psicoanálisis es básicamente una herramienta de
investigación y no de cura, y que, sumado a
los primeros años de la infancia, la
personalidad
se asienta en una herencia
constitutiva, memoria
filogenética y experiencia natal. Rápidamente,
Gonzáles responde que efectivamente los rasgos de nuestra
sociedad se enraíza en los varios Pizarros que ha tenido
el Perú, pero que eso ya pasó, ahora hay que mirar
adelante, y confía plenamente cuando muchas mujeres en el
mercado se
acercan diciéndole que ya no maltratan a sus hijos.
Eso ya es una maravilla. Cuando a la vez me dicen "Dra. mi
hijo ha hecho transferencia" o me piden autorización para
vender o alquilar el cassete Edipo I y II, siento que
están mejorando.

Rauda, Gonzáles atiende una llamada
anunciándole que va a empezar un taller para mujeres
violadas. Espérame un ratito, sólo les voy a
dar la bienvenida, me dice. Al regresar le pregunto si tiene
aspiraciones políticas puesto que varias veces lanza duras
críticas a los congresistas defendiendo a Toledo.
Tengo muchas cosas por hacer, no me veo en el parlamento
perdiendo mi tiempo. En cuanto a Toledo lo que quiero que la
gente entienda es que él es un político ingenuo y
no un farsante perfecto como otros. Prefiero a una persona
aún inmadura que a un hombre que
dice mentiras disfrazadas de verdad.

Preguntamos si no se siente mal de haber amadrinado un
programa esotérico que viene dos horas después del
suyo y que contrario a su prédica de autonomía,
asertividad y
cambio
personal, proclama la fe en hechicerías y destinos
inmutables. Se acomoda, respira hondo y responde,
creo en el psicoanálisis, pero también creo en la
necesidad que la gente se alivie; y así como creo en la
psiquiatría para aliviar el dolor a través de
fármacos, creo que hay gente que se alivia también
con las llamadas brujas o curanderas. Lo fundamental es que el
ser humano no sufra.