Patrimonio Industrial Mueble: Debate para incluir a los bienes de consumo durables presentes en la historia del diseño industrial mundial como Patrimonio Industrial mundial. (página 3)

Ambas visiones se encuentran sesgadas para entender a los
objetos, artefactos y productos
tecnológicos («muebles industriales» definidos
como «bienes de
consumo
durables») elaborados con maquinaria industrial (obsoleta)
como «bienes industriales patrimoniales».

Estos «bienes de consumo durables» (tal cual los
define la economía) no dejan de ser «bienes
materiales»(50) o parte de la denominada
«cultura
material»(51) en general e industrial en particular, de una
sociedad dada
(desde una definición sociológica). Los cuales
suelen ser conocidos simplemente como «productos
industriales» por la disciplina del
Diseño
Industrial.

Estos denominados bienes materiales, o productos industriales,
o bienes industriales, u objetos industriales (a los cuales la
teoría
del Patrimonio
Industrial debería prestarles mayor atención), siendo «bienes de consumo
durables», lo más apropiado sería definirlos
como «bienes industriales de consumo durables»; pero
al pertenecer a tecnologías obsoletas también
serían «bienes industriales-patrimoniales de consumo
durables». Esto esta indicando la necesidad de ampliar la
definición de Patrimonio Industrial a los «bienes
durables» propios de la Historia del Diseño
Industrial mundial.

Entonces, una fuerte conclusión que se nos presenta es
que el problema radica en que las autoridades de los organismos
internacionales y expertos en la materia de
Patrimonio deberían examinar más a fondo qué
consideran por Patrimonio Industrial dado que la teoría
carece en general del elemento multidisciplinar (que lo expanda
mas allá de la Historia de la Arquitectura y de
la Ingeniería para el caso del Patrimonio
Industrial, y de la Historia del
Arte y de la Arquitectura para el caso del Patrimonio
Artístico, ambos como sub-patrimonios dentro de la
escala mayor
del Patrimonio
Cultural).

Pues la identificación, protección,
conservación, revalorización (o puesta en valor),
rehabilitación o restauración (si correspondiera)
del patrimonio sigue estando asociada predominantemente a
«monumentos» (entendidos desde la arquitectura) y
lugares históricos destacados (por efecto de la
Arquitectura, la Arqueología y el Arte y en muchos
menor grado por efecto de la Ingeniería y en nula medida
por efecto de la disciplina del Diseño Industrial).

Con lo cual estamos impulsando la necesidad del reconocimiento
de la Historia del Diseño Industrial como parte del
Patrimonio Industrial que se inserta dentro de la mas amplia
teoría del Patrimonio Cultural (del mismo modo que la
Arquitectura se unió a la teoría del Arte en un
principio y del mismo modo que lo hizo luego con la
Ingeniería, ahora le ha llegado la hora a la disciplina
del Diseño Industrial).

Para salir de la sesgada visión del «mueble
industrial» (visto únicamente a la luz de la
disciplina de la ingeniería). O de la simple visión
de «mueble» no-industrial (o artesanal) visto
únicamente a la luz de la disciplina del Arte (como
muebles de estilo antiguo, en el mejor de los casos).

Por eso, proponemos que la definición restringida sobre
Patrimonio Industrial, como es hasta el momento, debería
expandirse e incluir explícitamente a obras que han sido
el resultado del proyecto del
Diseño Industrial también (como creaciones humanas
con la misma categoría que el Arte, la Arquitectura y la
Ingeniería). Dado que como la arquitectura y las
ingenierías, el diseño industrial hace
hincapié también, en el proyecto, en los valores
culturales incorporados explícita o implícitamente
a la obra. Pues, sabemos que las obras del diseño
industrial son también creaciones (y en tanto son obras
materiales, también son objetivaciones de las subjetividad
humana, de un ideario cultural, específico de cada
sociedad en el estado de
avance cultural-científico-tecnológico que se
encuentre). Por lo cual, los objetos y/o productos de dicho
diseño deberían entrar dentro de la
categoría más amplia de «bienes
materiales» (en su categoría de muebles) que hacen
al Patrimonio Cultural en general (ya sea por sus valores
socio-históricos y proyectuales como
técnicos-tecnológicos) y al Patrimonio Industrial
en particular.

¿Qué importancia posee ello para la
teoría del Patrimonio Industrial? Pues estos productos,
que son restos del pasado dejado por la colonización
tecnológica, testimonios del progreso tecnológico e
industrial; pasarían ahora a prestar atención a una
nueva «dimensión tecnológica de la
industrialización» (la de la tecnología industrial
que esta por fuera de los galpones y fábricas; en la vida
cotidiana de la sociedad civil,
en su urbanismo, con sus hogares y calles, en los productos y
artefactos tecnológicos: automóviles,
electrodomésticos y otros. Todos ellos fabricados en un
tiempo
histórico y con una tecnología ya obsoleta y por lo
tanto definible históricamente como
«patrimonial»).

Además, la preservación de este patrimonio de la
Historia del Diseño Industrial se debería hacer
respetando la teoría instalada sobre el Patrimonio
Industrial como la Carta de Nizhny Tagil, Rusia
(2003) sostiene (y por lo tanto, no se puede realizar
siguiendo las pautas del Patrimonio Artístico como los
expresados en la Carta de Conservación y
Restauración de los objetos de Arte y Cultura,
1987 (cuyas consideraciones e instrucciones enunciadas
pretenden renovar, integrar y sustancialmente sustituir la
Carta Italiana del Restauro, Italia,
1972); donde cada pieza tiene un valor de por sí
y se supone que se conservan porque son unas obras que expresan
la máxima creatividad
humana y por esto cada una de ellas son unas realizaciones
«excepcionales» que la sociedad actual ha
sacralizado).

En cambio el
valor del Patrimonio Industrial es que sus bienes (tangibles:
muebles o inmuebles) son comunes y su valor reside justamente en
su «no excepcionalidad», en su utilización por
un extenso número de personas (las obras del Patrimonio
Industrial no son «únicas» como las obras del
Patrimonio Artístico; todo lo contrario, su valor como
testimonio aumenta cuanto más fue utilizado por bastos
sectores de la población).

Aunque si hay algo que comparten el Patrimonio Industrial (no
excepcional) y el Patrimonio Artístico (único o
excepcional) y es que ambos pertenecen al más amplio
Patrimonio Cultural dentro del cual se inscriben. Respetando de
este modo la declaración de la Convención
sobre la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y
Natural, París (1972). Pues, los «bienes
culturales» que conforman el Patrimonio Cultural son los
objetos materiales y tangibles (como los inmateriales e
intangibles)(52), en los cuales se denota un valor cultural, ya
sea por su significación histórica,
artística, religiosa, arqueológica,
arquitectónica, científica, u otra como la
tecnológica. Esto incluye a los objetos existentes en
museos como otros «bienes muebles» (tangibles) de
destacado valor histórico, tecnológico y
social.

Por lo cual al ensanchar el campo de problemas y el
ámbito disciplinario de la cuestión
«patrimonial» para hacerlo más
interdisciplinario (este clima
teórico abre excelentes posibilidades para que el
Diseño Industrial se fusione a corpus teóricos muy
consolidados en la arquitectura y las ingenierías), se
estaría abandonando el pensamiento
segmentado o compartimentado de las disciplinas encapsuladas en
un academicismo cerrado. Por esta cuestión la
interdisciplina se justifica, dado que como la arquitectura y el
campo de las ingenierías, el diseño industrial hace
hincapié también, en el proyecto, en los
«valores culturales» (científicos y
tecnológicos) incorporados explícita o
implícitamente a la obra (como ya se ha dicho, en
necesario insistir en ello).

4 – Propuesta de
ampliación de la teoría del Patrimonio Industrial
para incluir a la historia del diseño Industrial y
proteger a los «bienes de consumo durables» (como
bienes patrimoniales-industriales):

Podemos dividir al Patrimonio Industrial
«material» (o tangible) del Patrimonio Industrial
«inmaterial» (o intangible). Tenemos, por un lado
manifestaciones de lo «tangible» (fábricas,
maquinaria industrial, objetos técnicos y/o artefactos
tecnológicos, mobiliario y otros) a lo que hay que
multiplicar lo «intangible» de la interacción de las relaciones sociales de
las personas con los objetos y artefactos (el factor humano).

Proponemos así la siguiente ecuación: PI =
Patrimonio Industrial (tangible) + Patrimonio Industrial
(intangible). Siendo: PI = Patrimonio Industrial

Por otro lado para Antonio Donini en La
Dimensión social del patrimonio. Tomo I, lo
material (tangible) e inmaterial (intangible), forman un todo
(material y simbólico), o lo que denomina como
«bienes culturales»(53). Es por eso que si el
Patrimonio Cultural, expresa su valor simbólico, en el
total de los bienes materiales (tangibles) más los
bienes
inmateriales (intangibles), el Patrimonio Industrial
también debe hacerlo.

El patrimonio industrial (intangible) o
«inmaterial» también es conocido como
patrimonio «vivo» (las formas de vida dentro de los
ámbitos productivos, costumbres y tradiciones
industriales, know how de los procesos
productivos contenidos en los obreros industriales y otros, que
en definitiva ya están tutelados por la
teoría).

Por lo tanto: PI = Patrimonio Industrial (tangible) +
Patrimonio Industrial «vivo»

Si se puede definir a los «bienes materiales» (de
origen industrial y no-artesanales) como los objetos materiales
(tangibles), en los cuales se denota un valor cultural, ya sea
por su significación histórica,
tecnológico-científica o de diseño
industrial. A dichos «bienes materiales industriales»
o tangibles (Antonio Donini, 2006)(54) debemos dividirlos en
bienes muebles e inmuebles. Por eso, dice María Isabel
Tello Fernández en La dimensión social del
patrimonio. Tomo III, que el patrimonio cultural
(material) -o patrimonio industrial (tangible)- se
fragmenta en: «muebles» (objetos, artefactos,
electrodomésticos, máquinas,
aparatos tecnológicos) e «inmuebles» (en el
sentido arquitectónico)(55).

Si: PI(t)= Patrimonio industrial (tangible)

Proponemos lo siguiente:

PI(t) = bienes muebles (BM) + bienes inmuebles

BM = bienes de capital +
bienes de consumo durables

Pero si tomamos la teoría económica que segmenta
a los bienes muebles en «bienes de capital» y
«bienes de consumo durables». Señalamos que a
partir de aquí es donde la teoría del Patrimonio
Industrial debería abarcar tanto a los «bienes
muebles de capital» (de intervención de
ingeniería) como a los olvidados «bienes muebles de
consumo durables» (de intervención de diseño
industrial). Quedando por otro lado los «bienes
inmuebles» (de intervención de arquitectura).

Si lo que se está recalcando es la necesidad de
relacionar la historia de la arquitectura, a la historia de la
técnica-tecnología de los aparatos y/o
máquinas de la ingeniería como «bienes de
capital» (máquinas como la de vapor o el motor de combustión interna, u otros aparatos
tecnológicos como los altos hornos para producción de arrabio, etc.), conjuntamente
a la historia de la técnica-tecnología como
«bienes de consumo durables» (como la radio
transistorizada, el tubo de rayos catódicos que dio origen
a la
televisión, otros electrodomésticos, los
automóviles como el Ford modelo
«T», etc.). Sabiendo que los «bienes
inmuebles» son de intervención en Arquitectura, los
«bienes muebles de capital» son de
intervención en Ingeniería y los «bienes
muebles de consumo durables» son de intervención en
Diseño Industrial. Proponemos la siguiente
ecuación:

Por lo que:

PI(t)= { [ bienes muebles (de capital + de consumo durables) ]
+ bienes inmuebles }

Luego:

PI= { [ muebles (de capital + de consumo durables) ] +
inmuebles } + Patrimonio «vivo»

Si analizamos a que profesiones corresponden los distintos
tipos de intervenciones disciplinares podemos encontrar lo
siguiente:

-Los muebles industriales (de capital) corresponden a las
ingenierías.

-Los muebles industriales (de consumo durables) corresponden
al diseño industrial.

-Los inmuebles industriales corresponden a la
arquitectura.

-El patrimonio «vivo» corresponde a la antropología (etnografía), sociología, psicología y filosofía.

Expresando la interdisciplinariedad que puede dar a lugar el
Patrimonio Industrial son:

PI = [ (Ingenierías + Diseño Industrial) +
Arquitectura ] + [ Antropología + sociología +
psicología + filosofía ]

Siendo el Patrimonio Industrial (intangible o
«vivo»):

PI(i) = Patrimonio Industrial (intangible) el área de
actuación de las siguientes disciplinas:

PI(i) = [ Antropología + sociología +
psicología + filosofía ]

Por otro lado, el Patrimonio Industrial (tangible),
debería quedar conformado para quienes trabajan en el
campo de lo «tangible»:

PI(t) = [ (Ingenierías + Diseño Industrial) +
Arquitectura ]

De este modo queda demostrado cual sería el lugar que
el diseño Industrial debería tener junto a la
Arquitectura y las Ingenierías dentro de la Teoría
del patrimonio Industrial. Para que el Diseño Industrial
se incorpore –definitivamente- al concepto
más amplio de Patrimonio Industrial, esperamos haber hecho
nuestra contribución para el crecimiento del conocimiento.

5 – Citas y
Referencias Bibliográficas:

(1) Sostiene Andrés Armando Sánchez
Hernández en Teorías de la
conservación y patrimonio industrial. De la
Benemérita Universidad
Autónoma de Puebla que: el término Patrimonio es
bien sabido que significa una herencia, y el
término Industrial, es todo lo referente a la industria y
como tal ésta es todo aquel sistema de
producción por medios
mecánicos y en serie activados por energía cuyo
origen no sea humano. Por lo tanto el Patrimonio Industrial es
todo aquel vestigio tangible e intangible surgido en torno a la
industria, siendo de diversos orígenes ya sea de
determinada fuerza motriz
(hidráulica, eólica, vapor, eléctrica, etc.)
o definida por tipo de producción: Textiles, Mineria,
Ingenios, etc.

(2) Bienes de consumo: Son bienes finales producidos
por el hombre
destinados al consumo de las personas (a diferencia de los bienes
intermedios, que son bienes que se utilizan en el proceso de
producción para transformarlos en bienes finales, o de los
bienes de capital, que son la maquinaria que se utiliza en las
industrias).
Entre los bienes de consumo podemos distinguir los producidos
para el consumo inmediato (caramelos, dulces), o lo que se
denomina bienes duraderos, que se pueden utilizar varias veces
durante largos periodos (un automóvil, un reproductor de
vídeos o una lavadora). Sin embargo, cuando un bien de
consumo (por ejemplo, un ordenador o computadora)
se utiliza en una empresa para
producir otros bienes, según la teoría
económica será un bien de capital, y no un bien de
consumo. Por lo tanto, definiremos los bienes en función
del uso que se les confiera. En general, los bienes de consumo
serán aquellos bienes que se produzcan para el consumo de
los individuos o familias.

Ejemplifiquemos que son los "bienes de consumo durables", como
puede ser una silla (realizada con caños de acero doblados, y
que en este caso es producida a partir de los bienes intermedios,
como es el tubo de acero estructural), utilizando los bienes de
capital o maquinaria industrial (tanto en la industria siderurgia
-alto horno- para elaborar el arrabio necesario para producir el
acero, que luego será transformado en rollos de acero
laminado en caliente, a partir del cual se fabricarán los
tubos soldados para ser posteriormente cortados y doblados en una
fábrica de muebles). Esto no solo se aplica a una silla,
sino a otros "muebles" (como los electrodomésticos, los
automóviles, maquinaria agrícola, infraestructura
hospitalaria y de salud, productos
electrónicos, maquinaria y muebles de oficina,
etc.).

(3) Patrimonio Cultural: permite aunar en un solo
término distintas dimensiones: materiales (tangibles) e
inmateriales (intangibles). Existen otras clasificaciones y
adjetivaciones (patrimonio arqueológico,
arquitectónico, artístico, documental y
bibliográfico, industrial, intangible o "vivo",
natural).

(4) Patrimonio Industrial: este término
surgió a partir de una publicación en 1955 de
Michel Rix titulada El Historiador Amateur
enfatizando la importancia de la conservación de los
testimonios heredados de la Revolución
Industrial cuya importancia radica en su valor
histórico así como de identidad de
cierto grupo social,
y con esto desata una serie de trabajos y el interés
por dicha conservación. Más tarde en los
años 60's se darían los primeros estudios sobre
arqueología industrial en Inglaterra y los
Estados
Unidos, posteriormente lo harían otros
países.

Hacia los años 70's y en específico en 1971
Hugues de Varine acuña el término "ecomuseos" y se
refería a un museo interdisciplinar de ecología y medio ambiente
natural y humano, y sugerido por la comunidad de
un territorio definido. La idea era no sólo preservar la
cultura contextualizada sino que a través del museo la
comunidad reencontrara su historia, su cultura. Dando como
resultado el primer Ecomuseo en Le Creusot, en Francia creado
en un conjunto industrial obsoleto.

Mientras que en los países de Europa, cuya
conciencia de
identidad con estos vestigios era inherente, ya que la Revolución
Industrial así lo marcaba, se daría una serie de
rescates en diferentes contextos en países como Inglaterra
(cuna de la Revolución Industrial), Francia; por ejemplo
en España
el Centro de Estudios Históricos de Obras Públicas,
se preocuparía por la conservación de puentes,
obras hidraúlicas, canales, estaciones y fábrica.
Por otro lado el Museo de Ciencia y
Técnica de Cataluña, difunde y realiza una serie de
rescates importantes para la historia industrial.

Impulsados por éste concepto de conservación se
intentarían crear otros, en diversos países, a
México por
ejemplo las primeras ideas de estos trabajos son presentadas por
Madeleine Rivediu, en esos años, en el entonces CIHMO
(Centro de Investigaciones
del Movimiento
Obrero de la Universidad Autónoma de Puebla), y
dejaría como inquietud la creación de los primeros
intentos, realizándose en la antigua nave de la
fábrica de la antigua Compañía Industrial de
Atlixco, S.A. el primer museo industrial (de sitio de esa
características en México), realizado por un equipo
interdisciplinario de historiadores, antropólogos,
museógrafos etc. de
diversas instituciones
siguiéndose con el rescate en La Trinidad en Tlaxcala.

En el caso de México en los ámbitos
académicos se rescata ya como Patrimonio Industrial a
partir de los años 80's.

Surgidos inicialmente bajo estudios de historia de la clase obrera e
historia de los empresarios y estudios sobre Minería y
Textiles, destacan: el Museo de Minería en Pachuca (creado
a partir del rescate del archivo
histórico), el Museo del Ferrocarril en Puebla, el Museo
Industrial en la Trinidad en Tlaxcala, Buena Vista en Nayarit,
mientras que en la ex-fábrica de San Manuel en Tlaxcala se
realiza la primera restauración de un caserío
obrero, se enfatiza el valor de éste y su forma para
adecuarlo a las necesidades contemporáneas.

Respecto del Patrimonio Industrial y los documentos
nacionales e internacionales. Los primeros indicios de
preocupación en organismos internacionales como el ICOMOS
por este tipo de testimonios, y específicamente sobre
patrimonio industrial se daría posteriormente; en el caso
de México, se manifestaría en reuniones y en las
actas o conclusiones de Durango y Taxco, así como en la
Asamblea Mundial del ICOMOS en México en 1999, donde se
destinaría por primera vez una mesa sobre el tema: La
Conservación del Patrimonio Industrial y su sede
sería Guanajuato.

(5) La lista de Organismos internacionales y de
gobiernos, responsables de dictar las normas
internacionales -y asegurarse de hacerlas cumplir- es extensa;
pero, brevemente podemos señalar a los siguientes como los
más significativos (tomado del Operacional Guidelines
for the Implementation of the World Heritage Convention de
la UNESCO y del Intergovernmental Commitee for the Protection
of the world Cultural and Natural Heritage):

-DoCoMoMo (Internacional Comité for the Documentation
and Conservation of Monuments and Sites of the Modern
Movement).

-ICCROM (International Centre for the Study of the
Preservation and Restoration of Cultural Property).

-ICOMOS (International Council on Monuments and Sites).

-IFLA (International Federation of Landscape Architects).

-IUCN (World Conservation Union (formerly the International
Union for Conservation of Nature and Natural Resources)).

-IUGS (International Union of Geological Sciences).

-MAB (Man and the Biosphere programme of UNESCO).

-NGO (Non-governmental organization).

-TICCIH (International Committee for the Conservation of the
Industrial Heritage).

-UNEP (United Nations Environment Programme).

-UNEP-WCMC (World Conservation Monitoring Centre (UNEP)).

-UNESCO (United Nations Educational, Scientific and Cultural
Organization).

De esta lista destacan el ICOMOS (Consejo Internacional de
Monumentos y Sitios), que presenta un Comité en Argentina
(Consejo internacional de monumentos y lugares de interés
artístico e histórico: ICOMOS-Sede Argentina),
también la UNESCO (Organización para la Educación,
la Ciencia y
la Cultura de las Naciones Unidas).
Y desde el punto de vista de esta Beca de Formación
Superior en Patrimonio Industrial, lo que más nos
interesará es el TICCIH (Comité Internacional para
la Conservación del Patrimonio Industrial), que presenta
un Comité en Argentino (Comité nacional:
TICCIH-Sede Argentina); conjuntamente con el Comité
Argentino de Patrimonio Industrial (COAPI).

(6) Arqueología Industrial: es inicialmente una
herramienta de la historia que rescata, investiga, protege los
diversos vestigios de determinada cultura. Neil Cossons en
Arqueología Industrial define a la
arqueología industrial como: "el estudio de los restos
materiales de la era industrial para trascender en la importancia
de su rol dentro de la sociedad, como evidencias
históricas de un sistema que transformó a la
"humanidad" (pp. 384).

La arqueología industrial por otra parte es una
metodología de investigación que no necesariamente es
mediante la excavación, pudiendo haber casos de
extraordinaria rareza y valor, por lo que la arqueología
industrial también basa sus estudios en
"investigación superficial" en otras fuentes
documentales en bibliotecas,
restos de maquinaria, inmuebles, películas, etc.

(7) Bienes culturales: son manifestaciones colectivas o
testimonios significativos de una sociedad o actividad humana.
Este concepto de carácter general (utilizado en muchas
ocasiones como sinónimo de "Patrimonio Cultural") incluye
los siguientes bienes: arqueológicos, urbanísticos,
artísticos, librarios, ambientales y paisajísticos.
Los "bienes culturales" pueden ser materiales e inmateriales

(8) "Podríamos intentar ordenar
secuencialmente los nombres de los primeros teóricos
franceses, ingleses e italianos del patrimonio, sin con ello
pretender listarlos estricta y cronológicamente: Valadier,
Camporesi, Leon XII, Viollec Le Duc, Ruskin, Morris, Beltrami,
Boito, Giovannoni, Pane, y Brandi, entre otros. Sus pensamientos
en la mayoría de los casos se dieron
simultáneamente, o por el contrario se influían
generacionalmente, encontrando los unos en los otros relevos que
asegurarían a futuro la continuidad de ideas que poco
fueron generando eco internacional. Reflejo de este proceso y
evolución conceptual, son los sucesivos
encuentros de especialistas de todo el mundo, que darán
lugar a los Documentos Internacionales que, desde fines
del siglo XIX e inicios del siglo XX, serán la base de las
políticas para la protección del
patrimonio cultural inmueble en los ámbitos internacional,
nacional y regional." María Isabel Tello
Fernández. "La valoración, conservación y
sostenibilidad integral del patrimonio cultural inmueble: la
experiencia universitaria y ciudadana", en La
dimensión social del patrimonio. Tomo Gestión/Planes, Ciudad/Espacios,
Rural/Vernáculo. VIII Congreso Internacional de
Rehabilitación del Patrimonio Arquitectónico y
Edificación. Buenos Aires
– Salta. 2006. (pp. 159).

(9) Las primeras reflexiones conocidas, en torno a la
conservación de edificios históricos surgieron en
el siglo XIX en pleno movimiento denominado "Romanticismo",
siendo ampliamente difundidas las posturas sobre la
Conservación-restauración del inglés
Jhon Ruskin y el francés E. Emmanuel Viollet Le Duc,
manifestándose el primero por el estado
Ruinístico y el segundo por el estado "que nunca tuvo".
Estas reflexiones dieron paso a una serie de postulados y debates
en torno a ellas, siendo significativas las propuestas del
italiano Camilo Boito, que proponía establecer 8 principios en
torno a los cuales se basaría la restauracion: "1).-
Diferencia de estilo entre lo nuevo y lo viejo, 2).- Diferencia
de materiales utilizados en la obra, 3).- Supresión de los
elementos ornamentales en la parte restaurada, 4).Exposición
de los restos de los que halla prescindido, 5).- Incisión
en cada una de las piedras que se coloquen o un signo que indique
de que se trata, 6).Colocación de un epígrafe
descriptivo del edificio, 7).Exposición vecina al edificio
de fotografías, planos y documentos sobre el proceso de la
obra, así como la publicación de la
restauración, 8).- Notoriedad". Lopez Rangel, R.
Fundamentos de Arquitectura Patrimonial. Curso
Facultad de Arquitectura Universidad de Managua. Nicaragua. 1996.
(s/pp.).

Más tarde impulsados por la preocupación por la
llegada de la modernidad y el
rechazo de ésta hacia los edificios antiguos y ante los
estragos de la primera guerra
mundial, se daría una reunión en Grecia y
daría como resultado la conocida como Carta de
Atenas, Grecia (1931) que sería el primer
documento Internacional sobre Conservación y
Restauracion.

Hacia 1964, se daría una nueva reunión que se
llevaría a cabo en Italia y sesionaría bajo el
nombre de II Coloquio Internacional de Arquitectos y
Técnicos de Monumentos Históricos que
culminaría con la redacción de un documento denominado
Carta de Venecia, Italia (1964) que
fundamentaría en gran medida las intervenciones
posteriores. La carta consta
de 15 artículos en los que se describen definiciones y
principios sobre la Restauración y Conservación y
que actualmente ha sido ratificada, completada y mencionada en
diversos congresos del ICOMOS, asimismo, los congresos o
reuniones de este organismo sesionaría cada año o
cada dos y daría conclusiones sobre los criterios o
principios de la Conservación-Restauración.

(10) Repasando la extensa legislación
internacional puede evidenciarse, según los años de
aparición, la siguiente lista de cartas,
convenciones, reglamentos, recomendaciones, estatutos, normas,
declaraciones, directivas, llamamientos y manifiestos sobre el
Patrimonio (su importancia, tutela y
salvaguarda, entre otros); donde los más significativos
que destacan son:

–Carta de Atenas
sobre la conservación de los monumentos de arte e
historia. Octubre 1931.-Carta de Atenas del urbanismo. Febrero de
1933.

-Convención sobre la protección de los bienes
culturales en caso de conflicto
armado. La Haya, 1954.

-Reglamento para la aplicación de la convención
para la protección de los bienes culturales en caso de
conflicto armado.

-Recomendación que define los principios
internacionales que deberán aplicarse a las excavaciones
arqueológicas. Nueva Delhi, 1956.

-Estatutos del centro internacional de estudio de los
problemas técnicos de la conservación y
restauración de los bienes culturales. Paris, 1958.

-Recomendación Nº 365, relativa a la defensa y
valoración de los sitios (urbanos y rurales) y de los
complejos histórico – artísticos. 1963.

-Carta de Venecia, mayo 1964.

-Normas de Quito,
1967.

-I Conferencia
Europea-Bruselas, 1969.

-Convenio europeo de 6 de mayo de 1969 para la
protección del Patrimonio Arqueológico.
(Instrumento de adhesión de España de 18 de febrero
de 1975).

-Convención sobre las medidas que deben adoptarse para
prohibir e impedir la importación, la exportación y la transferencia de propiedad
ilícitas de bienes culturales. Paris, 1970.

-Carta del Restauro, 1972.

-Convenio europeo para la protección del Patrimonio
Arqueológico. La Vallette, 1972.

-Convención para la protección del patrimonio
mundial cultural y natural. Paris, 1972.

-Declaración de Ámsterdam, octubre 1975.

-Carta europea del Patrimonio Arquitectónico.
Ámsterdam, septiembre 1975.

-Helsinki, 1976.

-Convención Sobre Defensa Del Patrimonio
Arqueológico, Histórico y Artístico de las
Naciones Americanas (Convención De San Salvador,
1976).

-Carta de Macchu Picchu, 1979.

-Recomendación 880 (1979) de la asamblea del Consejo de
Europa relativa a la conservación del Patrimonio
Arquitectónico europeo.

-Carta de Burra, Australia, ICOMOS 1979.

-Carta de Florencia, 1981.

-II Conferencia Europea-Granada, 1985.

–Código
de ontología profesional del icom. 1986.

-Carta de Washington ICOMOS 1987.

-Directiva 93/7/CEE del Consejo, del 15/03/93; relativa a la
restitución de bienes culturales que hayan salido de forma
ilegal del territorio de un estado miembro. Modificado por la
directiva 96/100/CEE.

-Reglamento CEE 752/93 de la comisión 30/03/93,
relativo a las disposiciones de aplicación del reglamento
(CEE) Nº 3911/92 del consejo relativo a la
exportación de bienes culturales.

-III Conferencia Europea-Malta, 1992.

-Carta de Veracruz, 1992.

-IV Conferencia Europea-Helsinski, 1996.

-Llamamiento de Evora. Ocpm. 1997.

-Manifiesto de Santiago de Compostela. Ocpm. 1999.

-Carta de Cracovia. 2000.

(11) Otros principios, propuestas, disposiciones que
viene a refrendar la lista anterior son los siguientes:

-The nara document on authenticity – nara – Japón.

-Carta de Florencia. Jardines históricos. ICOMOS.
Diciembre 1982.

-Carta de Washington. ICOMOS. 10 al 15 de octubre de 1987.

-Carta internacional para la gestión del Patrimonio
Arqueológico. ICOMOS. 1990.

-Carta internacional para la protección y la
gestión del Patrimonio Cultural subacuático.
ICOMOS. 1996.

-Principios que deben regir la conservación de las
estructuras
históricas en madera.
ICOMOS. México, 17 al 24 de octubre de 1999.

-Carta del patrimonio vernáculo construido. ICOMOS.
México, 17 al 24 de octubre de 1999.

-Declaración de la ciudad de México. 5 y 6 de
abril del 2000.

-Ciudades históricas iberoamericanas. Toledo. 20 al 24
de junio 2001. Cartas de Toledo y Quito en el marco de un
desarrollo
sostenible para las ciudades históricas.

-Declaración a favor de una cooperación
interamericana que asegure la salvaguardia de las ciudades
históricas de las Américas. Québec, 18 abril
2001.

-El enfoque de manejo. Getty Conservation Institute.

-La autenticidad en la conservación y el manejo del
Patrimonio Cultural en las Américas. San Antonio,
Texas. Marzo, 1996. (Declaración de San Antonio).

-Disposiciones tipo para leyes nacionales
sobre la protección de las expresiones del folklore
contra la explotación ilícita y otras acciones
lesivas.

–Ley de
Protección y Defensa del Patrimonio Cultural. IPC.
Venezuela.

-Gestión de paisajes culturales. 1 al 4 junio 1999.
Slovak Republic.

-El centro histórico de La Habana. Un modelo de
gestión pública.

-El paisaje cultural de Belice: valoración, procesos
históricos y relación entre cultura y naturaleza.
Jhon Morris. 29 septiembre 2000.

–Plan de
rehabilitación integral de Sta. Ana de Velasco –
Chiquitos, Colombia.

-Propuesta para la implementación de un observatorio
patrimonial, en el marco de la creación de la red de hermandad de ciudades
americanas. Cartagena. 10 y 11 julio 2002.

-Declaración de Dresden.

-Declaración de Tlaxcala.

-Resolución del simposio en la
introducción de la arquitectura
contemporánea en grupos de
edificaciones antiguas. 3ª. Asamblea Gral. ICOMOS.

-Carta de Appleton.

-Declaración de Roma.

-Carta de Nueva Zelanda.

-Recomendación sobre la salvaguardia de la cultura
tradicional y popular.

(12) Monumentos: son bienes inmuebles que constituyen
realizaciones arquitectónicas o arqueológicas
destacables u obras de arte colosales (fundamentalmente pinturas
o esculturas) que poseen un valor histórico,
estético, social o científico-técnico. Estas
obras excepcionales constituyen testimonios de una
civilización particular, de una evolución
significativa o de un acontecimiento histórico
determinado. Esta identificación de una determinada
sociedad o civilización con sus monumentos
históricos o artísticos, delimitó el
interés por otras manifestaciones culturales inmateriales
u otros objetos (artesanales, industriales, etc.) como
testimonios significativos de una actividad humana. Ante la
necesidad de superar el concepto restrictivo de monumento, se
utiliza la categoría más amplia de bien
cultural.

-Los monumentos según el artículo Nº 1 de
la Carta de Venecia, 1964 son: "el ambiente
urbano y paisajístico".

-Los monumentos según la Convención para
la Protección del patrimonio mundial Cultural y natural,
1972 son: "obras arquitectónicas, de
escultura o de pintura
monumentales, elementos o estructuras de carácter
arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de
elementos, que tienen valor universal excepcional desde el punto
de vista de la historia, del arte o de la ciencia."

(13) Lugares o sitios: son áreas o parajes donde
se combinan obras de la naturaleza y creaciones culturales del
hombre, que
posean valor histórico, arqueológico,
paleontológico, etnológico o
antropológico.

-Los lugares o sitios según la Convención
para la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y
Natural, 1972 son: "obras del hombre u obras
conjuntas del hombre y la naturaleza así como las zonas
incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor
universal excepcional desde el punto de vista histórico,
estético, etnológico o
antropológico".

-Los lugares o sitios según la Convención
para la salvaguarda del patrimonio Arquitectónico de
Europa, Granada, 1985 son: "obras combinadas del
hombre o la naturaleza, parcialmente construidas, que constituyan
espacios suficientemente característicos u
homogéneos para ser objeto de una delimitación
topográfica, relevantes por su interés
histórico, arqueológico, científico, social
o técnico".

(14) Conjunto: son grupo homogéneos de
construcciones (urbanas y rurales) que forman una unidad o
estructura de
asentamiento, continua o dispersa. Los conjuntos,
incluso en ausencia de edificios excepcionales, resultan
relevantes por su valor de uso y disfrute de la colectividad, por
su interés histórico o arqueológico, y por
su integración con el paisaje. Estos bienes
inmuebles deben ser lo suficientemente coherentes entre sí
como para ser objeto de una delimitación
topográfica. Asimismo es considerado como "centro
histórico" cualquier núcleo delimitado e
individualizado de construcciones comprendido en una unidad de
población mayor (como un barrio o sección dentro de
una ciudad). El centro histórico, como entidad
urbanística, posee habitualmente valores formales y
estéticos.

-Los conjuntos según la Convención para
la Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural,
1972 son: "grupos de construcciones, aisladas o
reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el
paisaje les dé un valor universal excepcional desde el
punto de vista de la historia, del arte o de la
ciencia".

-Los conjuntos según la Carta Europea del
Patrimonio Arquitectónico y Declaración de
Ámsterdam, 1975: "constituyen nuestras
ciudades y nuestros pueblos tradicionales en su entorno natural o
construido (.) Los conjuntos, incluso en ausencia de edificios
excepcionales, pueden ofrecer una calidad de
ambiente".

(15) Aunque algunos no dejan dudas al respecto: la
localidad minera de Ironbridge (1986), en Reino Unido; la
fábrica siderúrgica de Völklingen (1994), en
Alemania o el
poblado de Crespi d"Adda (1995), en Italia representativo de la
industria del papel; son todos auténticos ejemplos del
Patrimonio Industrial (desde una visión
arqueológica, arquitectónica e ingenieril).

(16) La teoría del Desarrollo Local
busca explotar los puntos fuertes o ventajas competitivas de un
territorio (tangibles como intangibles) de modo tal que se
produzca un crecimiento
económico y productivo conjuntamente con un desarrollo
social, en un proceso de negociación continua y sostenida
–democrática- dentro un espacio geográfico
determinado ( pero pensando en que la escala es siempre mucho mas
pequeña que las escalas provinciales, o nacionales; en
este sentido importan los niveles de ciudad o comunas) con
integración del capital económico, social y
cultural. Y si el Patrimonio Industrial es parte del Patrimonio
Cultural, lo cierto es que existen indefinidos esfuerzos para
vincular lo patrimonial con lo turístico y lo
económico y por ende esto forma una estrategia
más de desarrollo
para la región (asimismo de fuente de ingresos
económicos y trabajo para
diversos actores sociales). Habida cuenta de la enorme bibliografía circulante en
materia de Desarrollo Local, nos hemos enfocado en
ciertos trabajos específicos como el de Francisco
Alburquerque en: Teoría y práctica del
enfoque del Desarrollo Local; lo cual, además de
poseer el respaldo de la Unión
Europea, posee un enfoque de corte Latinoamericano,
particularmente adaptable al caso Argentino.

(17) La aportación más importante de
Francia a la corta historia de la recuperación del
Patrimonio Industrial, ha sido sin duda alguna la de los
ecomuseos. El ecomuseo más conocido es el de Le
Creusot, emplazado en una vieja región
metalúrgica y minera de la Borgoña. Una mina de
carbón a cielo abierto, viviendas obreras, la casa del
canal, el museo de fósiles, la escuela, el
chateau de la verrerie, que acoge el Museo del Hombre y de la
Industria y que en el siglo XVIII alojó los hornos,
talleres, oficinas y las viviendas de administradores y obreros
de una de las critalerías más importantes de
Francia, integran este programa
museístico. Le Creusot ha desempeñado un
importante papel en la tarea de sensibilizar a la
población, percibiendo la significación cultural de
su propio medio. De hecho, los habitantes de este valle han
participado activamente en la rehabilitación de sus
viviendas y en plena crisis
económica de la región crearon la
Asociación Comunitaria de Desarrollo del Turismo Industrial, que
se encargaba de la formación de guías
benéficos, entre los jubilados de la mina y de la metalurgia (en
una clara estrategia de Desarrollo Social orientado a un grupo
específico de la tercera edad).

(18) A medida que se hicieron evidentes los efectos de
la crisis y el declive industrial fue madurando, una
sólida corriente de opiniones y de pensamiento sensible
con las ruinas industriales, los problemas que acarrean y la
necesidad de buscar soluciones
cristalizaron en la década de 1990 en propuestas de
intervención fundadas en la idea de proteger y
conservar las estructuras, edificios y espacios industriales
abandonados, lo que parecía aconsejable por varias
razones: por su condición de vestigios del pasado con
valor testimonial o elementos de la arqueología
industrial; por tratarse de recursos
susceptibles de actuar como reclamo cultural y, por tanto, de
convertirse en productos turísticos; y por actuar como un
factor de revitalización socioeconómica y
recuperación de la identidad para los territorios en
crisis.

(19) El ejemplo más conocido es el ecomuseo
francés de Le Creusot-Montceau-les-Mines, al sur
de la región de Borgoña, asentado sobre un
territorio de 390 Km2 y más de 100.000 habitantes. El
proyecto se desarrolló con fondos locales, regionales y el
apoyo de la Unión Europea, y su finalidad era reactivar
una importante zona minera y siderúrgica que
declinó en los años setenta. Sus objetivos y
líneas estratégicas se centran en crear un producto
turístico de calidad capaz de generar empleo, fijar
y diversificar inversiones.
Como línea de trabajo medular destaca la
recuperación física de los
edificios con valor patrimonial para su uso como museos,
escuelas-taller o itinerarios en el viejo tren minero, cuidando
la recuperación del paisaje y el medio ambiente, y
recreando las formas de vida y de trabajo tradicionales. Este
tipo de iniciativa se reproduce en el Emsher Park del
Ruhr, en Alemania; en el Ecomuseo Municipal de Seixal,
en el área metropolitana de Lisboa; o en el proyecto
anteriormente comentado del Parque de las Colonias del
Llobregat, en Cataluña.

(20) En Inglaterra la fundición de hierro de
Coalbroodale de 1709, la industria textil de Manchester, las
estaciones de ferrocarril de Liverpool Road Railway y la de
Castlefield Basin son los emblemas del Patrimonio Industrial de
1830.

(21) Por su parte, el desarrollo industrial de
Alemania, que ofrece un notable parentesco con el del País
Vasco, ha descansado en dos sectores tradicionales de la
actividad económica, como son la minería con la
mina de explotación hullera de Germania de Dortmund de
1930 y la transformación del hierro con los altos hornos
de Nuenkirchen y Hatigen del siglo XX y las plantas
siderúrgicas de Völklingen (cerrada en 1986),
Duisburg-Meiderich y Emscher Park.

(22) La aportación más importante de
Francia, en una vieja región metalúrgica y minera
del carbón es el de Le Creusot del siglo XVIII o el museo
textil de Lyon.

(23) En Bélgica una serie de talleres en la
comarca hullera de Borinage (creada en las primeras
décadas del siglo XIX y que permaneció en activa
hasta mediados del siglo XX), la mina de carbón de
Argenteau-Trimbleur (clausurada en 1980).

(24) En España la fábrica textil El Vapor
Aymerich, Amat i Jover de 1907-1909, los grandes almacenes
portuarios de la Barcelonesa (Barcelona) o la fábrica del
Vapor Llull en Poble Nou.

(25) Posiblemente la iniciativa de recuperación
de Patrimonio Industrial que goza de un mayor reconocimiento
internacional es el Ironbridge Gorge Museum, emplazado
en el valle del río Severn, región que se
convirtió en principal centro productor de hierro de toda
Gran Bretaña. En 1959, los propietarios de la
fundición de Coalbroodale, animados por un historiador
local, descubrieron el horno donde Abraham Darby utilizó
por primera vez, en 1709, cok para fundir el hierro. Junto a este
horno crearon un pequeño museo donde expusieron una
muestra de los
productos elaborados por dicha fundición. En 1968 la
recién creada Fundación del Museo del Valle de
Ironbridge se hizo cargo de este proyecto de difusión
cultural, proponiéndose la recuperación del
Patrimonio Industrial del valle, preservando el emplazamiento y
las técnicas
de producción. Comenzaron restaurando el viejo puente de
hierro de fines del s. XVIII (The Iron Bridge) y en 1979
se inauguraba ya el gran museo del hierro que tomará su
nombre.

(26) El capitalismo
industrial, y luego fordista, generador de complejos
industriales fuertemente integrados, voraces consumidores de
suelo y
tributarios de una estética subordinada a la funcionalidad de
las construcciones, entró en crisis a fines de los
años 1960 y principio de 1970 afectando de pleno a los
países pioneros en la industrialización
histórica y a los sectores maduros (siderurgia, construcción naval, textil). El impacto de
la crisis industrial, de carácter estructural y vinculada
a la irrupción de las llamadas nuevas
tecnologías, se dejó sentir con fuerza en las
regiones de antigua industrialización, allí donde
la ciudad-fábrica o la región-empresa
habían determinado la evolución económica y
social de extensos territorios. En todas ellas se
desencadenó un proceso de declive dominado, como veremos,
por la desindustrialización y acompañado, en el
mejor de los casos, por un proceso de periferización de la
industria que combinados ambos tuvieron el efecto de "vaciar de
industrias" la ciudad.

(27) Los gobiernos europeos no pudieron evitar el
cierre de multitud de fábricas, ni la liquidación
de empresas y
negocios de
todo tipo y tamaño, ni los despidos masivos de
trabajadores, como lo ilustran a escala regional los casos de
Escocia y País de Gales en Gran Bretaña, Lorena y
Nord-Pas-de Calais en Francia, Valonia en Bélgica, Ruhr y
Sarre en Alemania, o en España las concentraciones
industriales del País Vasco, Cataluña o
Asturias.

(28) "las viejas zonas industriales se convirtieron
en «cinturones de herrumbre»" Hobsbawn, Eric.
Historia del siglo XX. (pp. 305).

(29) "Las viejas industrias del siglo XIX y
principios del XX entraron en decadencia, y su notoriedad
anterior, cuando simbolizaban «la industria» en su
conjunto, hizo que su decadencia fuese más evidente. Los
mineros del carbón, que antaño se contaban por
cientos de miles, y en Gran Bretaña incluso por millones,
acabaron siendo más escasos que los licenciados
universitarios. La industria siderúrgica estadounidense
empleaba ahora a menos gente que las hamburgueserías
McDonald's.
Cuando no desaparecían, las industrias tradicionales se
iban de los viejos países industrializados a otros nuevos.
La industria textil, de la confección y del calzado
emigró en masa. La cantidad de empleados en la industria
textil y de la confección en la
República Federal de Alemania se redujo a menos de la
mitad entre 1960 y 1984, pero a principios de los ochenta por
cada cien trabajadores alemanes, la industria de la
confección alemana empleaba a treinta y cuatro
trabajadores en el extranjero (en 1966 eran menos de tres). La
siderurgia y los astilleros desaparecieron prácticamente
de los viejos países industrializados, pero emergieron en
Brasil y
Corea, en España, Polonia y Rumania. Las viejas zonas
industriales se convirtieron prácticamente en
«cinturones de herrumbre» –rustbelts, una
expresión inventada en los Estados Unidos en los
años setenta-, e incluso países enteros
identificados con una etapa anterior de la industria, como Gran
Bretaña, se desindustrializaron en gran parte, para
convertirse en museos vivientes, o muertos, de un pasado extinto,
que los empresarios explotaron, con cierto éxito,
como atracción turística." Hobsbawn, Eric.
Ibid. (pp. 305).

(30)Destacan en tal sentido las aportaciones de Kenet
Hudson y Augus Buchanan: el primero definió el objeto de
la arqueología industrial como el descubrimiento, la
catalogación y el estudio de los restos físicos,
las comunicaciones
y el pasado industrial; el segundo la explicó como un
campo de estudio práctico y teórico que recurre al
trabajo de campo y a la protección de los monumentos
industriales y centra el análisis teórico en el proceso de
valoración del significado de los vestigios industriales
en el contexto de la historia social y tecnológica.

(31) Desde la década de 1960 ha ido aumentando
de forma espectacular el interés por la arqueología
industrial, primero en Gran Bretaña y en Estados Unidos, y
mas tarde en otros países. En España, aunque mas
tardíamente, el campo de la arqueología industrial
se ha ido desarrollando también con gran fuerza, y han
aparecido grupos de defensa del patrimonio histórico
industrial en prácticamente todas las regiones. En esta
línea se inscriben iniciativas como el Museo Alemán
de la Mina de Bochum, el Museo de Ironbridge en Gran
Bretaña, el Écomusée de Le Creusot, el Museo
de Fábrica de Saint-Etienne o el de la Mina de
Argenteau-Trimbleaur, en Bélgica.

(32) –Carta de Atenas, Grecia (1931).

-Carta de Venecia, Italia (1964). Carta
internacional sobre la Conservación, la
Restauración de Monumentos y de Conjuntos
Histórico-Artísticos.

-Normas de Quito, Ecuador
(1967). Informe Final de la Reunión sobre
Conservación y Utilización de Monumentos y Lugares
de Interés Histórico y Artístico.

-Carta del Restauro, Italia (1972).

-Convención sobre la Protección del
Patrimonio Mundial, Cultural y Natural, (1972).

-Declaración de Ámsterdam,
(1975).

-Recomendación relativa a la salvaguarda de los
conjuntos históricos y su función en la vida
contemporánea, (1976).

-Carta de Machu-Pichu, Perú (1977).

-Carta internacional para la Conservación de
Poblaciones y Áreas Urbanas Históricas. ICOMOS
(1987).

-Carta de Conservación y Restauración de
los objetos de Arte y Cultura, (1987).

-Carta de Nara sobre autenticidad, Japón
(1994).

-Carta de Brasilia, Brasil, (1995).

-Declaración de San Antonio, EE.UU.
(1996).

-Carta del Patrimonio Vernáculo Construido,
(1999).

-Carta de Nizhny Tagil, Rusia (2003).

-Carta de ENAME para la interpretación de lugares pertenecientes al
Patrimonio Cultural. ICOMOS. (2004).

(33) Nizhny Tagil, ciudad situada de la región
asiática de Siberia oriental, Rusia. Ubicada a orillas del
río Tagil, en la estribación oriental de los montes
Urales, desarrolla una actividad industrial importante dentro del
sector de la metalurgia. En sus factorías se produce
material ferroviario, maquinaria pesada y productos
químicos. Fundada en 1725, era en sus orígenes una
comunidad minera. El verdadero desarrollo de la ciudad tuvo lugar
durante la II Guerra
Mundial.

(34) Como ejemplo se cita el artículo 3º
del Estatuto del ICOMOS-Sede Argentina que considera como su obra
fundamental al "monumento", considerándose al mismo a toda
construcción arquitectónica (con su entorno y los
bienes inmuebles que le corresponden por naturaleza o por
destino, y los bienes inmuebles que estén integrados en
ella), que se distinga por su interés histórico,
arquitectónico, artístico, científico o
etnológico. Quedan excluidos de las definiciones
precedentes los bienes muebles (objetos y/o productos)
conservados en los monumentos que formen parte de colecciones de
museo.

(35) En 1971 nace la primera organización para
la defensa de la Arqueología Industrial, la SIA, que
celebrará un año después su reunión
inaugural en Nueva York. El primer congreso internacional tuvo
lugar en el Ironbridge (1973) y el segundo, en Bochum. En este
último, de 1975, se puso de manifiesto la necesidad de
crear una asociación de carácter permanente,
organismo que finalmente será constituido en el transcurso
del congreso de Grangarde (Suecia), en el año 1978, bajo
las siglas TICCIH, que resumen a la The International
Comité for the Conservation of the Industrial
Heritage. La finalidad de este comité no era otra que
estudiar, inventariar, conservar y difundir el Patrimonio
Industrial, además de fomentar la relación entre
las personas interesadas en esta materia. El TICCIH es hoy una
iniciativa consolidada y prueba de ello es que entre los
días 10 y 14 de Julio del año de 2003, tuvo lugar
en Moscú el XII Congreso Internacional.

(36) En el proceso reciente de toma de conciencia por
parte de la sociedad del interés y el valor patrimonial de
los vestigios de la industrialización fue decisivo el
papel de algunos historiadores y científicos
británicos tras el fin de la Segunda Guerra
Mundial, interesados todos por el estudio de las condiciones
en que se había producido la industrialización, sus
causas y las consecuencias que tuvo para el progreso occidental,
toda vez que algunos elementos relevantes de la cultura
industrial empezaban a ser eliminados por obsoletos y anticuados,
como la Euston Station de Londres, destruida en 1962 y
desencadenante del movimiento de revalorización que gira
en torno al Patrimonio Industrial.

(37) "El objetivo de
organizar un museo del producto industrial argentino es un
proyecto nacido de la convicción de la necesidad de
preservar y desarrollar la puesta en valor de la cultura material
del producto, como factor de rescate de las capacidades del saber
proyectar y producir de nuestros emprendedores,., juntamente con
la capacidad de recordar y actualizar la vida social y personal,
material y proyectual, económica y productiva del producto
argentino,.,una historia para recordar y una civilización
para conservar,…, aquella que el proyecto del museo busca
reconocer y poner en justo valor, no como una anécdota
arqueológica sino como cimiento de la cultura material
necesaria y exigida por la modernidad para instalar en forma
definida nuestra propia identidad y definir su futuro."
(pps. 191-192). Bergomi, Paolo. "Hecho en Argentina. Rescate y
puesta en valor del saber proyectar y producir en Argentina", en
Patrimonio Industrial. Fuerza y riqueza del trabajo
colectivo. Jornadas Patrimonio Industrial. Fuerza y
Riqueza del Trabajo Colectivo. CICOPAR (Centro Internacional para
la Conservación del patrimonio Argentina). Buenos Aires.
2003.

(38) Juegos de cubiertos, muebles, tocadiscos,
máquinas fotográficas, ventiladores, vajilla,
indumentaria, impresos, luminarias, televisores, radios, entre
otros referentes de la cotidianeidad.

(39) Del 1º al 5 de noviembre, cuarenta y cinco
expertos provenientes de veintiocho países fueron
invitados a Nara por las autoridades japonesas. La conferencia
permitió analizar en profundidad el concepto de
autenticidad en función de las diversidades culturales y
las diferentes categorías de bienes. Se adoptó la
Declaración de Nara, que refleja el espíritu
general de los debates. Esta conferencia es un hito en los
proyectos de
largo alcance del ICOMOS. Sus antecedentes fueron preparados en
los seminarios de Bergen (enero de 1994) y de Nápoles
(septiembre de 1994), organizada en conjunto con ICCROM, con el
apoyo de las autoridades de Canadá, Noruega e Italia y con
el auspicio del Centro de Patrimonio Mundial de UNESCO. La
presidencia fue confiada a Roland Silva, presidente del ICOMOS y
la tarea de relatores conjuntamente a los profesores R. Lemaire y
H. Stovel, lo que permitió al ICOMOS desplegar su rol de
reflexión vinculado a la doctrina de la
conservación.

(40) ". tecnología industrial y por la
puesta en marcha de todo un aparato de poder."
Michael Foucault. "El ojo
del poder", en Jeremias Bentham. El
Panóptico. (pp. 22).

(41) "Mantener viva la memoria de un
pasado industrial esplendoroso es un modo de querer nuestro
patrimonio cultural y de reconocer la identidad
nacional" Bergomi. Ibid. (pp. 201).

(42) Artículo Nº 13, Valores y
Autenticidad, Documento de Nara, Japón,
1994.

(43) Puente de Coalbrookdale, este revolucionario
puente de hierro sobre el río Severn, en Coalbrookdale
(condado de Shropshire) en el noroeste de Inglaterra, fue
diseñado por Thomas Pritchard y construido por los
fundidores John Wilkinson y Abraham Darby en los años
1777-1779. Su forma es un arco de medio punto con cinco
costillares y salva una luz de 43 m; cada costilla está
fundida en dos mitades. Fue el primer puente de hierro erigido en
la historia, y la primera estructura de hierro fundido de la era
industrial, que culminó en el siglo XIX con la ambiciosa
bóveda de la estación de ferrocarril de Paddington
(Londres) y la construcción del Crystal Palace.

(44) El antiguo complejo industrial de Coalbrookdale
fue perdiendo importancia y se demolió a finales del siglo
XIX, pero recientemente ha sido reconstruido por el Ironbridge
George Museum Trust. En la actualidad este complejo ofrece una
exposición de arqueología industrial que constituye
el mayor museo de Gran Bretaña. El propio puente, abierto
sólo al paso peatonal, es un monumento nacional y ha sido
declarado por la UNESCO patrimonio de la humanidad.

(45) De Paula, Alberto. "La esencia social de la
cultura y el patrimonio Autenticidad = identidad" en La
dimensión social del patrimonio. Tomo
Enfoques/Teoría, Intervenciones/Técnicas, Artes,
Patrimonio inmaterial. VIII Congreso Internacional de
Rehabilitación del Patrimonio Arquitectónico y
Edificación. Buenos Aires – Salta. 2006. (pps.
27-28).

(46) Etnografía, rama de la antropología
dedicada a la observación y descripción de los distintos aspectos de
una cultura o pueblo determinado, como el idioma, la
población, las costumbres y los medios de vida.

Al describir un pueblo en concreto, los
etnógrafos recogen información sobre su ubicación y
entorno geográfico; además, investigan todos los
aspectos de la cultura del grupo, incluida la alimentación,
vivienda, vestimenta, elementos de transporte y
economía; sus costumbres relativas a gobierno, bienes
y división del trabajo; sus esquemas de producción
y comercio; sus
costumbres en cuanto a nacimiento, ritos de paso o
iniciación a la edad adulta, matrimonio y
muerte; sus
creencias religiosas referentes a la naturaleza y el universo, y
sus interpretaciones artísticas, mitológicas y
ceremoniales en su entorno natural y social.

(47) Dicho de un modo mas pedagógico (con un
ejemplo): si los viejos galpones de ensamblaje que Henry Ford
utilizó para montar su industria automovilística
(inmuebles industriales) pueden ser parte de la teoría del
"patrimonio industrial", y las maquinas que utilizó para
ensamblar sus automóviles (muebles industriales "de
capital") también pueden ser parte de dicha historia.
¿Por qué el Ford modelo "T" (mueble industrial "de
consumo durable") no es declarado "patrimonio industrial" de la
humanidad? Este ejemplo puede ser extendido a otra innumerable
cantidad de casos adicionales.

(48) "A medida que los enfoques sobre una
atención integral a la herencia cultural de la humanidad
se ensayan y se difunden, entra en crisis la visión
tradicional, conservadora, monumentalista y estática de los bienes
patrimoniales" Ciro Caraballo Perichi. "El patrimonio
cultural: ¿Capital social o capitalización de los
bienes?", en AA. VV. (Centro Internacional para la
Conservación del Patrimonio. Argentina, Editor) en
La dimensión social del patrimonio. Tomo
Gestión/Planes, Ciudad/Espacios,
Rural/Vernáculo. VIII Congreso Internacional de
Rehabilitación del Patrimonio Arquitectónico y
Edificación. Buenos Aires – Salta. 2006. (pp.
12).

(49) Las Cartas, normas, resoluciones y declaraciones
internacionales listadas cronológicamente por orden de
aparición, usadas como material teórico para este
trabajo son:

–Carta de Atenas, Grecia (1931).

-Carta de Venecia, Italia (1964). Carta
internacional sobre la Conservación, la
Restauración de Monumentos y de Conjuntos
Histórico-Artísticos.

-Normas de Quito, Ecuador (1967). Informe
Final de la Reunión sobre Conservación y
Utilización de Monumentos y Lugares de Interés
Histórico y Artístico.

-Carta del Restauro, Italia (1972).

-Convención sobre la Protección del
Patrimonio Mundial, Cultural y Natural, (1972).

-Declaración de Ámsterdam,
(1975).

-Recomendación relativa a la salvaguarda de los
conjuntos históricos y su función en la vida
contemporánea, (1976).

-Carta de Nairobi, 1976.

-Carta de Machu-Pichu, Perú (1977).

-Recomendación sobre la protección de los
bienes culturales muebles, Francia (1978).

-Carta internacional para la Conservación de
Poblaciones y Áreas Urbanas Históricas. ICOMOS
(1987).

-Carta de Conservación y Restauración de
los objetos de Arte y Cultura, (1987).

-Carta de Nara sobre autenticidad, Japón
(1994).

-Carta de Brasilia, Brasil, (1995).

-Declaración de San Antonio, EE.UU.
(1996).

-Carta del Patrimonio Vernáculo Construido,
(1999).

-Carta de Nizhny Tagil, Rusia (2003).

-Carta de ENAME para la interpretación de
lugares pertenecientes al Patrimonio Cultural. ICOMOS.
(2004).

(50) "Cultura se refiere a los valores que
comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que
acatan y a los bienes materiales que producen."
Giddens, Anthony. Sociología. Alianza.
Madrid. 1991.
(pp. 65).

(51) "(.) los objetos materiales (.)"
Giddens, Anthony. Ibid. (pp. 75).

(52) "Del latin patrimonium: lo que se hereda,
incluye una pluralidad de bienes que en conjunto dan forma a la
identidad de los pueblos. Es más que una reunión de
objetos muebles e inmuebles es un conjunto de bienes materiales e
inmateriales de una comunidad con referencia a un
territorio." Clara Rosa García Montaño,
Santiago Reyna, Teresa Reyna, Estela Reyna, Maria Labaque, Pedro
Santucho, Raquel Murialdo, Hugo Pesci. "Tajamares
jesuíticos de Alta Gracia y Santa Catarina:
Valorización, conservación y recuperación",
en La dimensión social del patrimonio. Tomo
Enfoques/Teoría, Intervenciones/Técnicas, Artes,
Patrimonio inmaterial. VIII Congreso Internacional de
Rehabilitación del Patrimonio Arquitectónico y
Edificación. Buenos Aires – Salta. 2006. (pp.
480).

(53) "(.), se destaca, no sólo la
importancia de la cultura inmaterial o patrimonio intangible,
sino que ambas dimensiones –la tangible y la intangible-
son constitutivas de todo bien cultural, (.) para los
científicos sociales, el concepto de "cultura" está
constituido tanto por los elementos materiales o tangibles
producidos por el hombre (como son los artefactos o utensillos,
edificios, monumentos, objetos de arte, máquinas o
instrumentos para la
comunicación o la producción, etc.), como por
los elementos inmateriales o intangible (como son el lenguaje,
la poesía,
las tradiciones, las costumbres, las instituciones, el arte, la
ciencia, el derecho, la ética, los
valores, etc.), que no pueden expresarse sino a través de
los elementos materiales de la cultura.

(.)

Es decir, que cuando hablamos de patrimonio cultural, no
podemos separar los productos de la cultura material, de los
símbolos y valores significativos que
dichos productos representan. Por consiguiente, en mi
opinión, carecería de sentido la distinción
entre patrimonio tangible e intangible, ya que ambos son
inseparables: el patrimonio tangible (cultura material) adquiere
"significado" por el patrimonio intangible (cultura inmaterial),
y éste, a su vez, necesita hacerse "visible" (adquirir
"materialidad") a través de aquél." Donini,
Antonio. "Patrimonio, identidad y globalización", en La
dimensión social del patrimonio. Tomo Memoria/Identidad,
Itinerarios/Rutas, Paisaje Cultural,
Participación/Turismo, Educación.
VIII Congreso Internacional de Rehabilitación del
Patrimonio Arquitectónico y Edificación. Buenos
Aires – Salta. 2006. (pps. 11-12).

(54) "(.) para los científicos sociales, el
concepto de "cultura" está constituido tanto por los
elementos materiales o tangibles producidos por el hombre
(como son los artefactos o utensillos, edificios, monumentos,
objetos de arte, máquinas o instrumentos para la comunicación o la producción, etc.),
(.)" Donini, Antonio. "Patrimonio, identidad y
globalización", en La dimensión social del
patrimonio. Tomo Memoria/Identidad, Itinerarios/Rutas, Paisaje
Cultural, Participación/Turismo,
Educación. VIII Congreso Internacional de
Rehabilitación del Patrimonio Arquitectónico y
Edificación. Buenos Aires – Salta. 2006. (pps.
11-12).

(55) "El patrimonio cultural material, se
puede clasificar en patrimonio mueble e inmueble. Por
patrimonio cultural mueble se entienden todos
aquellos objetos materiales, sin importar sus dimensiones y
escala, que se pueden transportar de un lugar a otro, que tienen
un carácter de movilidad permanente, o que eventualmente,
como el mobiliario urbano o el arte en el espacio público,
pueden tener una localización fija, cambiante e incluso
itinerante. Por patrimonio cultural inmueble, se entiende
el conjunto de bienes materiales, físicos o tangibles, que
abarcan, desde la estructura geográfica, los centros
urbanos, los asentamientos humanos, los lugares construidos, las
edificaciones de todas las épocas, los sistemas de
transporte y las infraestructuras civiles y militares de la
nación.
(.)" María Isabel Tello Fernández. "La
valoración, conservación y sostenibilidad integral
del patrimonio cultural inmueble: la experiencia universitaria y
ciudadana", en La dimensión social del patrimonio.
Tomo Gestión/Planes, Ciudad/Espacios,
Rural/Vernáculo. VIII Congreso Internacional de
Rehabilitación del Patrimonio Arquitectónico y
Edificación. Buenos Aires – Salta. 2006. (pp.
157).

6 –
Bibliografía:

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Urbanística de la Universidad de Valladolid. Valladolid.
1998.

Autor:

Ibar Anderson

Diseñador Industrial

Magíster en Estética y
Teoría del Arte

Facultad de Bellas Artes.
Universidad Nacional de La Plata. Argentina. 2009.